Как культурные знания поддерживали фермерские хозяйства в пустыне древних Анд

Археолог, изучающий методы ведения сельского хозяйства в прошлом на северном побережье Перу, утверждает, что эти модели могут помочь справиться с нынешними климатическими кризисами.

УВИДЕВ СЕВЕРНОЕ ПОБЕРЕЖЬЕ Перу впервые, вам будет трудно поверить, что это одна из самых сухих пустынь в мире .

В некоторых частях региона за год выпадает менее дюйма осадков . Тем не менее, вода и зелень повсюду. Это агропромышленный центр страны, и благодаря оросительным каналам почти каждый сантиметр поймы покрыт прибыльными экспортными культурами , такими как сахарный тростник, спаржа и черника.

Однако кажущийся успех этой системы скрывает ее внутреннюю хрупкость.

Нехватка воды преследует регион на протяжении веков, а современные изменения климата в сочетании с агропромышленной практикой ещё больше усугубили засухи . В ответ на это перуанское правительство в последние годы инвестировало миллиарды долларов в ирригационную инфраструктуру, призванную обеспечить подачу большего количества воды из источника, расположенного более чем в 160 километрах от него: ледников в Андах.

Однако ледники Анд исчезают по мере повышения глобальной температуры. С 1962 года площадь ледников Перу сократилась более чем на половину. В то же время частота и интенсивность наводнений, часто связанных с влажными годами Эль-Ниньо, увеличиваются . Эти наводнения часто разрушают или блокируют критически важную ирригационную инфраструктуру.

Как археолог, изучающий реакцию общества на экологические и климатические катастрофы в Перу, я стремлюсь разобраться в истории сложных систем , чтобы понять, как улучшить аналогичные системы сегодня . Чтобы понять уязвимость центральной части Перу, полезно обратиться к далёкому прошлому.

Большая часть современной сети каналов возникла ещё в доиспанские времена, более 1400 лет назад. Однако данные свидетельствуют о том, что, хотя системы каналов прошлого, возможно, и выглядели подобно современным, они функционировали более эффективно и гибко . Ключ к адаптации к нашему нынешнему и будущему климату может заключаться в понимании систем знаний прошлого — не только оборудования, технологий или инфраструктуры, но и того, как люди их использовали.

СРЕДА КРАЙНОСТЕЙ

Северное побережье Перу — это крайность.

Тысячи лет назад в этой пустыне общества сталкивались со многими из тех же проблем, которые порождает современный климатический кризис: расширение засушливых земель, нехватка воды, уязвимые системы производства продовольствия и частые, сильные стихийные бедствия.

Однако люди не только обитали на этой территории тысячелетиями, но и процветали там. Общества моче и чиму создали сложные политические и религиозные институты, искусство и технологии, а также одно из крупнейших пирамидальных сооружений в Америке.

Когда вскоре после 1532 года испанцы прибыли на пустынное северное побережье Перу, ранние летописцы отмечали зеленые долины по всему региону.

Испанцы сразу осознали важность сети каналов. Подобная технология строительства каналов применялась в Испании на протяжении веков. Поэтому они начали привлекать коренное население и адаптировать ирригационную систему к своим целям.

Однако всего несколько десятилетий спустя исторические записи описывают песчаные дюны и кустарники, вторгающиеся в зеленые долины, нехватку воды и мощное наводнение Эль-Ниньо в 1578 году, которое едва не положило конец молодой колонии .

Каким же образом аборигены добились успеха в освоении этого ландшафта, в то время как испанцы и современный агропромышленный комплекс неоднократно терпели неудачу?

КУЛЬТУРНЫЕ ЗНАНИЯ ИМЕЛИ РЕШАЮЩЕЕ ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ ДРЕВНИХ СИСТЕМ КАНАЛОВ

Древние верования, обычаи и нормы — то, что археологи называют культурой, — были фундаментально интегрированы в технологические решения в этой части Перу в древности. Изоляция и удаление инструментов, основанных на этих знаниях, сделали их менее эффективными.

Ученые, политики и заинтересованные стороны, ищущие модели устойчивого сельского хозяйства и адаптации к изменению климата, могут обратиться к археологическим данным. Успешное применение прошлых практик к современным вызовам требует изучения культур, которые так долго эффективно использовали эти инструменты.

Доиспанские общества Перу разработали принципы ведения сельского хозяйства с учетом реалий пустыни , которые включали как засушливые сезоны, так и внезапные наводнения.

Крупномасштабная ирригационная инфраструктура сочеталась с недорогими, легко модифицируемыми каналами . Акведуки также служили отстойниками для сбора питательных веществ. Ответвления каналов отводили как речную, так и паводковую воду. Даже защитные дамбы – небольшие плотины, используемые для борьбы с мощными паводками – действовали несколькими способами. Обычно построенные из насыпного булыжника и гравия, они снижали энергию внезапных паводков, удерживали богатые отложения и пополняли уровень грунтовых вод.

Первоначальные неудачи испанцев на северном побережье иллюстрируют проблему попыток перенять технологию без понимания стоящих за ней культурных основ: хотя по форме они могут быть идентичны, испанский канал — это не канал моче.

Испанские каналы эксплуатировались в умеренном климате и управлялись отдельными фермерами , которые могли поддерживать или увеличивать поток воды. Каналы Моче и Чиму были связаны со сложной системой труда , которая синхронизировала очистку и обслуживание, а приоритетом было эффективное использование воды. Более того, каналы Моче функционировали совместно с каналами отвода паводковых вод, которые активировались во время Эль-Ниньо, создавая ниши для повышения сельскохозяйственной продуктивности в условиях стихийных бедствий.

Земледелие в пустыне требовало от инфраструктуры гибкости и многофункциональности . Достижение этого часто означало отказ от непроницаемых материалов и капитальных конструкций, что резко контрастирует с современными методами строительства водохозяйственных сооружений.

КОПИРОВАНИЕ ДРЕВНИХ ПРАКТИК БЕЗ КУЛЬТУРНЫХ ЗНАНИЙ

Сегодня правительство Перу реализует многомиллиардный проект, начатый несколько десятилетий назад, по доставке воды на северное побережье из реки, питаемой ледником.

Проект «Чавимочик» обещает грандиозные преобразования, превращая пустыню в плодородные сельскохозяйственные угодья. Но он может принести в жертву долгосрочную устойчивость ради краткосрочного процветания.

Проект использует временное обилие талой ледниковой воды. Это вызывает резкий приток воды по мере таяния льда, но за этим неизбежно последует разрушительный спад, поскольку ледники практически исчезнут, что, по оценкам учёных, может произойти к концу XXI века

Между тем, устойчивые методы землепользования, применявшиеся коренными жителями в прошлом, продолжают поддерживать экосистемы сотни и даже тысячи лет спустя. Исследования показывают более высокий уровень биоразнообразия , критически важного для здоровья экосистем, вблизи археологических памятников.

На северном побережье Перу доиспанская инфраструктура продолжает удерживать паводковые воды во время Эль-Ниньо. Когда их современные поля затапливаются или уничтожаются этими явлениями, фермеры иногда перемещают свои посевы в районы, прилегающие к археологическим памятникам, где кукуруза, тыква и фасоль могут использовать накопленную воду и отложения и безопасно расти без необходимости дополнительного орошения.

Критики могут указывать на сложность масштабирования древних технологий для глобальных приложений, считать их примитивными или предпочесть присвоить дизайн, не утруждая себя пониманием «культурной составляющей».

Но такой подход упускает из виду главное: эффективность этих технологий определялась культурным фактором. Не только инструментами, но и тем, как они использовались в обществах, которые их эксплуатировали. Пока современные инженерные решения пытаются модернизировать древние технологии, не принимая во внимание культурные особенности, которые их обеспечивали, эти проекты будут испытывать трудности .

ПОНИМАНИЕ ПРОШЛОГО ВАЖНО

Археологи играют важную роль в построении будущего, устойчивого к изменению климата, но любой значимый прогресс выиграет от исторического подхода, который учитывает различные способы понимания окружающей среды, эксплуатации оросительного канала и организации экономики, основанной на сельском хозяйстве.

На мой взгляд, такой подход начинается со спасения языков коренных народов, в которых глубоко укоренилась культурная логика, а также с сохранения археологических и священных мест и создания партнерских отношений, основанных на доверии, с людьми, которые работали с землей и чьи культуры адаптировали свои практики к меняющемуся климату на протяжении тысячелетий.

Источник: www.sapiens.org

Ари Караманика