А я продолжаю ругаться на “Чёрную книгу”. Потому что контент сам себя не сделает, хехе.

Итак, первое на сегодня. Это, конечно, и моя вина тоже, в первое прохождение я так и не поняла, а почему мы не можем отправлять чертей на бессмысленную работу, хотя разрабы явно знали про такую фольклорную возможность, они даже былички такие сами подкидывают. Я даже сразу подумала – о, буду посылать всякую чушь делать! А не получилось, работы по умолчанию даются стандартные – портить, пугать, ссорить и прочие сельскохозяйственные беды. Оказалось же, что это особое геймплейное умение, его надо отдельно прокачивать, для таких “внимательных”, как я, не суперочевидный слот был :) И, похоже, несмотря на то, что тебе изначально даётся три беса, бессмысленных работ всего две. То есть, третий либо должен тебя мучить, либо ты отправляешь его на настоящую работу, которая повысит твой счётчик грехов.

И давайте про банницу! Когда-нибудь я сделаю косплей на эту картинку. Может быть. Возможно. 

Но в игре обдериха выглядит, конечно, по-другому. Сама история интересно подана, надо признать. Но для того, кто знает такие былички, всё сразу очевидно вот на этом моменте:

Ура, подменённые и проклятые дети! Вот о чём мы сегодня поговорим. Оказывается, мотив подмены детей широко распространён в европейском фольклоре. Возможно, ещё и шире, но мне было просто очень лень идти проверять по базе Берёзкина.

Например, в “Сатириконе” Петрония есть один вставной эпизод с историей, в которой на похоронах ребёнка его тело крадут ведьмы и подменяют на соломенное чучело. Впрочем, у финно-угров тоже было представление, что дети с аномалиями телесного развития – это подменыши.
К слову, такое представление с современной моральной точки зрения может приводить к разным нехорошим штукам, но это отдельный вопрос.
Ну и немного о духах, которые обвиняются в подменах. Так, в Средней Словакии есть такой персонаж – богинка. 

Это злой лесной дух, который, среди прочего, похищает человеческих детей, а взамен оставляет своих. Тем же и там же может заниматься и так называемая водная баба (да, Вань, я делаю лекцию, честно!).

У словенцев кражей детей и их подменой занимается демон Шкопняк. Чтобы вернуть своего ребёнка, мать должна взять ореховую ветку, которая выросла за один год, и что есть силы бить ребёнка. Тогда явится Шкопняк, скажет, что хорошо указывал за украденным ребёнком, а человеческая женщина его ребёнка избивает, вернёт человеческого младенца и заберёт своего. Это, между прочим, очень распространённый мотив, меняется только персонаж, который крадёт ребёнка.

Весьма похоже на то, что использовали в "Чёрной книге". А вот вам ещё:

А вот вам и синий огонёк, про который говорил и Николай в игре. Только тут всё так себе закончилось, как видите. 

Напоминаю, что былички – это такой жанр фольклора, в который верят. Верит и рассказчик, и слушатель (предполагаемый). Зачем они нужны? Чтобы научить вас правилам поведения, соблюдая которые, вы избежите участи героев былички.
Итак, что должен делать севернорусский крестьянин, который не хочет столкнуться с обдерихой и подменышами?
1. Следить за базаром. Буквально. Не проклинай ребёнка, не посылай его к чёрту/лешему/чему угодно. Никогда не знаешь, когда придёт неурочный час, когда злые слова имеют особую силу. Говоришь ребёнку: “А чёрт бы тебя взял!”? Будь готов, что чёрт и возьмёт.
2. Не оставляй новорождённого без присмотра ни на минуту. Желательно и роженицу с младенцем одних не оставлять, т.к. оба они очень слабы в том числе ритуально и не смогут себя защитить. 

Как южные славяне и славянки (если у них были такие поверья вообще) защищались от подмены?
1. Матери строго соблюдали все запреты, накладываемые на женщин, которые только что родили.
2. Мужья старались не проклинать жён во время их беременности (здорово, правда?).

А что по западным славянам? Ведь у них (как и в западноевропейской демонологии) этот мотив гораздо более распространён.

1. Идёшь на поле – не оставляй колыбельку на меже.
2. В принципе не оставляй ребёнка без присмотра.
3. Окрести ребёнка как можно скорее.
4. Ну это… Не делай так, чтобы твой ребёнок оказался внебрачным.
Не совсем про подмену, но не позволяй ребёнку спать с куклой, а то богинки его задушат.
5. Чтобы защитить от босорки, вешай ребёнку на шею мешочек с солью или чесноком, выверни наизнанку рубашку (ребёнка, не свою)), привяжи волчий зуб, положи что-то железное в колыбель.

Как-то вот так и живём (жили). 

Читаем дополнительно:
Зубарева А.В. Вредоносная магия и опасные для детей существа в древнеримских источниках Этнолингвистический словарь “Славянские древности”
Курдин Ю. А. Мифологические рассказы Арзамасского края