Океания

Археологи обнаружили доказательства существования обширных сетей обмена, связывающих горы Папуа-Новой Гвинеи с далекими морями, бросая вызов старым предположениям об изоляции и застое в древнем прошлом Океании.

Пещера в горах с морскими тайнами

Высоко в южном высокогорье Папуа-Новой Гвинеи, пещера Валуфени хранит историю, которая переосмысливает наши представления о доисторической Океании. Под слоями осадочных пород и каменных орудий археологи обнаружили нечто неожиданное: ракушки из океана, принесённые вглубь страны более 3000 лет назад на расстояние более 200 километров.

Это открытие раздвигает границы давних представлений учёных о древних папуасских обществах. Эти сообщества не были изолированными, а, напротив, участвовали в обширных сетях перемещений, торговли и культурного обмена, простиравшихся через моря и горы.

«Появление морских раковин в Валуфени знаменует собой существенный сдвиг в том, как это место использовалось и понималось», — отмечает исследовательская группа Австралийской археологии.«Эти ракушки говорят об отношениях, простирающихся далеко за горизонт».

Что ракушки возрастом 3200 лет рассказывают нам о социальных мирах

Раковины, найденные в Валуфени – раковины моллюсков, каури, оливковые раковины – были не просто декоративными диковинками. Это были культурные артефакты, приспособленные для пришивания к одежде или продевания в бечёвки. Каждая ракушка, некогда найденная в заливе Папуа или Торресовом проливе, рассказывает историю о руках, которые её передавали, об обязательствах, церемониях и обменах, объединявших далёкие группы.

Морские раковины в Папуа-Новой Гвинее никогда не были просто украшениями. Они служили маркерами статуса, валютой в переговорах и символами брачных союзов. Для некоторых они были ритуальными предметами, вплетенными в ткань церемониальных регалий. Их присутствие в высокогорной пещере подчёркивает, что задолго до того, как колониальные карты нанесли Океанию на карту, коренные мореплаватели уже обозначили её контуры торговыми и родственными путями.

«Раковины брюхоногих моллюсков продолжают использоваться в культурах, живущих на плато, и сегодня», — пишут авторы. «Их до сих пор пришивают к церемониальным костюмам или предлагают в виде цепочек в качестве товара для обмена».

Плато, которое никогда не было изолированным

Раковины валуфени отложились в позднем голоцене, в эпоху, когда мореплаватели-лапита пересекали Тихий океан, перевозя керамику, растения и людей в отдалённые уголки Океании. Но высокогорья Новой Гвинеи, часто представляемые отрезанными от этих морских миров, теперь предстают как соединённые пространства.

С керамикой та же история. Керамика лапита, впервые появившаяся на южном побережье Новой Гвинеи около 3300 лет назад, распространила своё технологическое влияние вглубь страны и через Торресов пролив. Черепки из Торресова пролива и Северной Австралии демонстрируют техники, заимствованные у этих ранних австронезийских гончаров.

Перемещение предметов сопровождалось перемещением идей. В устных преданиях с плато упоминается Сидо или Соу, культурный герой, чьи истории также циркулируют в Торресовом проливе и на побережье Новой Гвинеи. Эти мифы, подобно ракушкам, отображают сеть общих идентичностей на огромных расстояниях.

Почему ракушки так важны

Для археологов эти ракушки важны, поскольку они разрушают устоявшиеся европоцентристские представления. Слишком долго высокогорье считалось культурным захолустьем, изолированным и неизменным. Валуфени доказывает обратное. Эти общины были активными участниками региональной системы взаимодействия, охватывающей Коралловое море.

Это соответствует тому, что археолог Университета Монаша Иэн Макнивен называет «Сферой культурного взаимодействия Кораллового моря» — сетью торговли и коммуникаций, связывающей Папуасское плато, Торресов пролив и полуостров Кейп-Йорк.

Преемственность и изменение

Нити этого обмена тянутся и в настоящее время. Раковины брюхоногих моллюсков по-прежнему используются в церемониальной жизни. Гирлянды ракушек по-прежнему передаются между семьями как символы обязательств и союзов. Это больше, чем просто предметы; это социальные контракты, их значение, отшлифованное веками, как и сами ракушки.

Почему это меняет повествование

Пещера Валуфени напоминает нам, что ландшафты — это не границы, а мосты, и что горные сообщества были не пассивными получателями внешнего влияния, а активными участниками формирования культурной мозаики Океании.

«Эти результаты основаны на переоценке возможностей коренных народов», — заключает исследование, — «оспаривая устаревшие представления о застое и изоляции».

Источник: www.anthropology.net