Святослав Логинов «Многорукий бог далайна». Цитата из книги

Сейчас я нечасто читаю фэнтезийные произведения, хотя лет десять назад читал их много. В своё время я понял, что меня тяготят долгие описания мира и путешествий героев. Из-за этого я решил читать объёмные фэнтезийные произведения не чаще одного-двух раз в год, чтобы не успеть пресытиться и чтобы мне не надоело. Хотя есть и исключения. К примеру, Алексей Пехов не страдает долгими описаниями, и его книги читаются легко.

К сожалению, про роман Святослава Логинова «Многорукий бог далайна» такого сказать нельзя. Сразу же скажу, что он мне понравился: хорошо прописанный мир, персонажи и интересный сюжет. Только я считаю, что его можно было бы смело сократить на одну треть, и произведение от этого ничего бы не потеряло. Но, повторю, что это вкусовщина и исключительно моё мнение. Многим такое нравится, и они готовы поглощать огромные фэнтезийные циклы пачками. Я даже по-доброму завидую таким людям. А на этом с единственным объектом критики заканчиваю и расскажу вам про само произведение.

Действие книги происходит в вымышленном мире. Люди живут на оройхонах, а около них находится далайн — большое ядовитое море. Мир очень небольшой, и люди сражаются между собой за оройхоны. Хоть в далайне и живёт ужасный древний бог Ёроол-гуй, который убивает и пожирает людей, это не причина, чтобы люди объединились. К сожалению, общая беда в вымышленном мире не сплачивает. Хотя в реальности у нас так же… Иногда среди людей рождаются илбэчи, которые обладают способностью поднимать новые оройхоны и сокращать далайн. К ним относятся с трепетом и хотят захватить, чтобы они строили землю для людей.

Примерно до середины романа я думал, что сюжет идёт к спасению людей, но ошибался. На самом деле благие намерения илбэча приводили к тому, что мир умирал. Люди становились всё более алчными, становились друг другу врагами, сокращались вода и пища. Медленно умирающий мир. При этом главный герой никак не мог обрести счастья. Он уже не хотел помогать людям, а боролся против далайна, а потом, извините за спойлеры, — чтобы старый мир умер. А что будет потом? Его это не волновало. Он сам слишком многое потерял. Описание умирающего мира даже напоминало роман Кормака Маккарти «Дорога». Так как я человек эмпатичный, мне было тяжело это читать. Особенно когда повествование растягивается.

Мне понравились идеи, которые автор высказал ближе к концу книги. Не буду вам про них тут спойлерить — к ним нужно прийти самому. Было поднято много социальных тем, и вспоминается известная фраза Фридриха Ницше про борьбу с драконом.

«Все больше за оружие хватаются – кто за молнию, кто за трезубец, кто за лук или еще за что... Хватались бы сперва за голову – глядишь, забот бы раза в два поменьше было»

Генри Лайон Олди (Олег Семенович Ладыженский и Дмитрий Евгеньевич Громов) «Герой должен быть один» (1996)

 «...Одна арбалетная стрела пробила ей горло, другая торчала из груди. Он взял ее на руки и перенес на кровать.

"Кира…" — позвал он. Она всхлипнула и вытянулась.

"Кира…" — сказал он. Она не ответила. Он постоял немного над нею, потом подобрал мечи, медленно спустился по лестнице в прихожую и стал ждать, когда упадет дверь…»

Аркадий и Борис Стругацкие «Трудно быть богом»

 «Это очень грешно, но когда я с тобой, мне не нужен бог»

Аркадий и Борис Стругацкие «Трудно быть богом» (1964)

«– Понимать-то я это понимаю, – ответила я. – Я читала священные книги и разбираюсь в них очень даже неплохо. Но мне кажется, что у меня злое сердце. А злое сердце, как правильно сказала эта лиса из столицы, обязательно создаст вокруг себя ад. Где бы оно ни оказалось»

Виктор Пелевин «Священная книга оборотня» (с подзаголовком «А Хули», 2004)

«Удивительное дело, подумалось Волкодаву, до чего дорожат собственной жизнью люди, привыкшие с безнаказанной легкостью отнимать ее у других…»

Мария Васильевна Семенова «Волкодав» (1997)

«Допустим, ты вышел к самой границе Вселенной. И что там будет? Глухой высокий забор и знак «ТУПИК»? Нет. Может быть, там будет что-то твердое и закругленное, сродни тому, как яйцо видится изнутри еще невылупившемуся цыпленку. И если тебе вдруг удастся пробить скорлупу (или найти дверь), представь себе, какой мощный сияющий свет может хлынуть в эту твою дыру на краю мироздания. А вдруг ты выглянешь и обнаружишь, что вся наша Вселенная – это только частичка атома какой-нибудь тонкой травинки? И тогда, может быть, ты поймешь, что, сжигая в костре одну лишь хворостинку, ты превращаешь тем самым в пепел неисчислимое множество бесконечных миров. Что мироздание – это не одна бесконечность, а бесконечное множество бесконечностей...»

Стивен Кинг «Стрелок», цикл «Темная башня» (Stephen King, The Dark Tower: The Gunslinger, 1978). Перевод Татьяны Юрьевны Покидаевой

В честь дня рождения Айзека Азимова представляю вам свой обзор на его книгу «Сами боги».

«Самый лёгкий способ решения проблемы — попросту отрицать её наличие».

Роман «Сами боги» Айзека Азимова я прочитал с огромным удовольствием. Смело могу сказать, что это одно из лучших его произведений.

Название книги Айзек Азимов взял из высказывания Фридриха Шиллера: «Против глупости сами Боги бороться бессильны». Роман писатель поделил на три части с соответствующими наименованиями: «Против глупости…», «…сами боги…», «…бороться бессильны?». Всё это отлично передаёт смысл каждой части и что автор хотел показать в них.

В первой части рассказывается о том, что учёный Фрэдерик Хэллем якобы «изобретает» Электронный насос, который существенно облегчает жизнь людей на Земле. Это изобретение основано на принципе обмена позитронами и электронами между двумя Вселенными. В другой Вселенной такой же насос построили паралюди, как их назвали учёные с нашей Земли. Паралюди и подкинули идею насоса нашим учёным. Хэллему противостоит часть учёных, которые утверждают, что Электронный насос очень опасен и приведёт к гибели человечества. Повествование идёт от лица одного из учёных — Питера Ламонта. На протяжении всей первой части он сталкивается с тем, что многие просто не видят опасности. И правда, зачем видеть опасность, если это изобретение в разы улучшило жизнь людей?

Во второй части читатель переносится в другую Вселенную, где живут паралюди. В ней автор нам показывает совершенно другую форму жизни. Разумная жизнь делится на два вида: Мягкие и Жёсткие. Мягкие образуют триады из рационалов, пестунов и эмоционалов. Они рождаются из других триад, находят себе партнёров и образуют собственные триады для того, чтобы рожать новых представителей своего вида. Жёсткие по описанию автора выглядят как гуманоиды. Они занимаются наукой, изобретениями и пытаются спасти свой мир от катастрофы. Именно они изобретают Электронный насоc, связываются с нашими учёными и намекают, что он поможет обеим Вселенным, но это не совсем правда. Электронный насос спасёт только паралюдей, а нас, людей, приведёт к гибели. Повествование в этой части идёт от лица одной из триад: от рационала Уна, эмоционала Дуа и пестуна Тритта. Автор взял имена из русского языка слегка изменив числительные: Ун (Odeen — один), Дуа (Dua — два) и Тритт (Tritt — три). Эту триаду собрали сами Жёсткие, так как каждый из этих Мягких уникален по-своему и отличается от других представителей своего вида. Со временем Дуа начинает всё больше сомневаться в доброжелательных намерениях Жёстких и их изобретениях. Она старательно учится, чтобы понять, что в себе несёт Электронный насос, и ведёт себя не так, как другие эмоционали. Она с самого детства была уникальна. В ней было что-то от рационала. Другие эмоционали её дразнили и обзывали Олевелая Эм, имея в виду, что она как левая часть триады — рационал. На самом деле, каждый из этой триады уникальный. Даже Тритт, консерватор, может проявлять нехарактерные для пестунов качества смекалку и настойчивость, чтобы решать нынешние проблемы. Дуа пытается предупредить учёных из нашей Вселенной, что Электронный насос уничтожит Вселенную людей, и его необходимо отключить. Это противостояние - главный конфликт второй части. Сам же Айзек Азимов про эту часть романа писал: «…самое большое и эффектное из всего, когда-либо придуманного мною».

Третья часть рассказывает о лунном обществе. В ней два главных героя — это радиохимик с Земли Бенджамин Денисон, научная карьера которого закончилась из-за Хэллема, и уроженка Луны Селена Линдстрём. Бенджамин прибывает на Луну, чтобы проверить гипотезу Ламонта из первой части. Денисон знакомится с Селеной. Та помогает ему, хотя её гражданский муж Бэррон Невилл не одобряет этого, потому что ненавидит землян и Землю. Лунное общество живёт хуже земного — у них нет источника энергии в виде Электронного насоса, а заново изобрести его не Луне не получается, так как паралюдям хватает и одного насоса на Земле. К сожалению, роман я читал в советском переводе Ирины Гуровой. Переводчица вырезала или изменила большие куски из третьей части, где рассказывалось про лунное общество. В основном из-за того, что оно было более открыто сексуально, чем земное. Как раз куски про секс и наготу были вырезаны или изменены.

Роман показывает, как всё человечество готово закрыть глаза на будущую катастрофу, чтобы не отказываться от нынешнего комфорта. Автор ставит перед читателями неудобные вопросы, которые актуальны по сей день. Готовы ли мы на них отвечать? А если ответ нам не понравится. Нужно будет что-то делать. Сможем ли мы начать действовать? Айзек Азимов анализирует наше общество и вытаскивает на поверхность то, что мы сами хотим не видеть.

Буду рад, если вы подпишитесь на меня, чтобы следить за новыми публикациями!