Пленный бог бури и хитрая лиса: взгляд на раннее шумерское мифотворчество
На небольшом кусочке глины, обломавшемся и частично стёртом временем, запечатлена история из древнего шумерского города Ниппур, которая открывает окно в мифологию одной из древнейших цивилизаций мира. Табличка, входящая в каталог под номером Ni 12501 и датируемая примерно 2400 годом до н. э., повествует о божественных собраниях, заточениях в преисподней, сельскохозяйственном изобилии и лисе, играющей роль неожиданного героя.
Несмотря на повреждения поверхности и обрывки линий, сохранившиеся фрагменты Ni 12501 рассказывают историю достаточно ясно, чтобы предположить как её культурное значение, так и её повествовательную насыщенность. Впервые опубликовано и подробно проанализировано ассириологом доктором Яной Матушак в журнале «Iraq».1Эта табличка дает редкую возможность заглянуть в местное мифотворчество в раннем шумерском обществе.
«Энлиль — действующий глава шумерского пантеона и часто именуется царём богов», — пишет Матушак. «В сохранившихся от Ni 12501 сведениях его ведущая роль проявляется в том, что он обладает полномочиями созывать божественное собрание».
В центре истории — Ишкур, шумерский бог грозы, заключённый в Куре — термине, который может обозначать как подземный мир, так и более неоднозначную космическую границу. С пленением Ишкура сельскохозяйственное изобилие исчезает. Его разноцветный скот и реки, полные рыбы, становятся далёкими воспоминаниями. Дети рождаются, но их уносит в преисподнюю. В его отсутствие мир увядает.
Это падение побуждает Энлиля, отца Ишкура и верховного бога Ниппура, созвать божественное собрание. Однако ни один из богов не решается добровольно отправиться в Кур , чтобы спасти Ишкура. Только лис выходит вперёд.
«Ниппурский фрагмент Ni 12501 — единственный рассказ, в котором Ишкур играет ведущую роль», — объясняет Матушак. «В других текстах он играет относительно второстепенную роль».
Лис проникает в кур , притворяясь, что принимает гостеприимство. Получив предложенную еду и питьё, он прячет их, а не съедает. Эта стратегия, по-видимому, обманывает хтонические силы, и на этом повествование обрывается, оставляя открытым вопрос о том, освобождён ли Ишкур в конечном итоге.
Миф, уходящий корнями в шумерскую экологию и теологию
Этот миф восходит к временам, когда городские центры южной Месопотамии, такие как Ниппур и соседний Адаб, имели богатый, но регионально неоднородный религиозный мир. У каждого города было своё божество-покровитель, храмовая экономика и устные мифы. Политическая автономия Ниппура сосуществовала с более широкой сетью общих систем письменности, верований и практик.
Матушак помещает Ni 12501 прямо в этот контекст:
«У каждого города-государства было одно божество-покровитель… В случае Ниппура это был Энлиль. Но в городах были и различные храмы, посвящённые другим божествам… В целом, у них были схожие политические и административные практики, язык, письменность и система верований, хотя и существовали локальные различия».
В местности, где ключом к выживанию была ирригация, а не осадки, бог бури Ишкур обладал особым статусом. В отличие от своих северосемитских собратьев, чьи дожди оплодотворяли поля, Ишкур олицетворял сезонную непредсказуемость в ландшафте, где воду для посевов несли каналы, а не облака. Тем не менее, его мифическое присутствие было связано с плодородием, изобилием и, возможно, страхом перед сезонным отсутствием.
Первые строки мифа описывают идиллический пейзаж, полный щедрот Ишкура: бурлящие реки, обильный скот и плодородные поля. Когда Ишкур исчезает в Куре , наступают засуха и смерть. Мотив пленённого божества, возвращение которого возвещает о возрождении, повторяется в месопотамской литературе, перекликаясь с более поздними мифами о Думузи и Инанне, или Таммузе и Иштар.
Лиса как Трикстер до того, как Трикстер стал архетипом
Один из самых интригующих аспектов Ni 12501 — роль лисы. Возможно, это самый ранний зафиксированный в мифе пример хитрости животного: лиса занимает место, оставленное богами, и совершает то, чего они не смогли бы сделать. Этот эпизод предшествует Эзопу и Рейнеке и предполагает, что даже в третьем тысячелетии до нашей эры жители Месопотамии представляли себе мир не только благодаря божественному вмешательству, но и благодаря хитрости и коварству животных.
«Это самое раннее свидетельство появления мотива хитрой лисы», — пишет Матушак. «Беспомощных богов спасает неожиданный герой, который приходит, чтобы совершить то, что не под силу богам».
То, что не сохранилось, так же тревожно, как и то, что сохранилось. Удалось ли лисе? Вернулся ли Ишкур на небеса? Или же преисподняя одержала верх? Разбитая табличка оставляет арку незавершённой, побуждая к размышлениям и подчёркивая фрагментарность того, что сохранилось от шумерской религии.
История, которая стоит ожидания
Несмотря на то, что артефакт Ni 12501 был найден в XIX веке, он оставался неопубликованным более века, в том числе из-за своего повреждённого состояния. Он был кратко и без указания авторства упомянут на суперобложке книги Сэмюэля Ноа Крамера в 1956 году, но его музейный номер был опубликован лишь позднее. Чудо, что он не был полностью утрачен для учёных.
Запоздалая публикация таблички напоминает нам, как много ещё предстоит почерпнуть даже из известных археологических коллекций. Мотивы этой истории — божественные собрания, животные-обманщики, сошествие в преисподнюю — снова и снова всплывают в более поздних месопотамских текстах, что позволяет предположить, что Ni 12501, хотя и укоренён локально в ниппуритской традиции, имел более широкое распространение, чем город, создавший её.
«Несмотря на свою политическую автономию, — отмечает Матушак, — города-государства в целом разделяли схожие… системы верований… Что касается Ni 12501, это означает, что он, вероятно, представляет собой ниппурскую традицию, но… нет оснований полагать, что люди могли бы как-то ее оспаривать».
По мере того, как шумерский пантеон развивался и перестраивался на протяжении веков, персонажи и темы этого малоизвестного мифа всегда были на виду. Лисица вновь появляется. Пленённый бог возвращается. Кур остаётся местом тайн и ужаса. И Ишкур, редко выступающий в роли звезды в истории, здесь обретает свой миг в мифологическом солнце.
Комментарии