Сохраняй посты, комментируй и ставь оценки
Гриф: Для служебного пользования
Дата: 6 Сентября 2015г.
Категория: Контакт категории 1-Д.
Краткое описание инцидента
Даты: 9 апреля 2016г.
Место: дорога между городом #### и селом #### Пермского края.
Суть: Дух был заперт в предмете (велосипед) печатью артефактного связывания с намеренным исключением из печати контура конденсации маны для питания духа.
Хронология событий
2 Сентября 2015 года
В местное отделение ФСМБ по Октябрьскому району прибыл полевик по имени Ефресий с сообщением об обнаружении запертого в артефакте духа. По словам полевика, дух находился на грани гибели от магического истощения.
В тот же день был произведён осмотр означенного артефакта, в ходе которого выявлено, что печать артефактного связывания была намеренно модифицирована: удалён контур конденсации магической энергии для питания заточённого духа.
Так как в распоряжении районного отделения нет специалиста по начертательному чародейству, был отправлен срочный запрос в областной центр.
По факту преднамеренного покушения на уничтожение духа с особой жестокостью заведено дело в рамках Пограничного пакта.
Артефакт доставлен в офис отделения районного центра ФСМБ.
3 Сентября 2015 года
Запрошенный чертила специалист по начертательным чарам прибыл в районный офис в 12:34 и сразу приступил к осмотру печати, в ходе которого был восстановлен контур питания.
Начаты поиски ключа для разрушения печати связывания. Был предложен метод силового освобождения, но каллиграф сообщил, что печать может уничтожить запертого духа в случае нарушения целостности артефакта.
5 Сентября 2015 года
Ключ печати артефактного связывания обнаружен и заточённый дух освобождён. После дачи показаний дух с истинным именем #### отправился на родной план существования.
Делопроизводство Пограничного пакта номер ### было передано в областное управление.
Артефакт №162 «красный велосипед марки «Кама» был принят на баланс отделения ФСМБ по Октябрьскому району Пермского края
Шимикен, легенда японского порева, отметившийся в 11 тысячах фильмов для взрослых. Страдает копрофагией с раннего детства. Соответственно, его визитная карточка в кино - это поедание кала.
Год назад его интервьюировал аниме-ютубер The Anime Man, который тогда начал освещать тёмную сторону японского кинематографа. Во время этого интервью Шимикен поделился интересным взглядом на происхождение понятия "ёкай".
Сейчас под Ёкаями понимается целый комплекс разной нечисти - духи, демоны, оборотни, и пр. Основные из них:
Шимикен же предлагает теорию о том, что понятие Ёкай появилось как защита психики древних японцев от тех, чьё поведение расходится с установившимися нормами.
- В Японии Ёкаи прячутся в туалетах, в ванных, в тёмных местах, так? Оказывается, это были извращенцы, просто люди этого тогда не осознавали. В те времена люди не могли осмыслить существование извращенцев. Например, идут они в сортир и видят там парня типа меня, который сидит там и вылизывает сидушку. И они такие: "Шозахерня?!" Они в шоке, они не могут понять, что только что узрели. Сейчас у нас есть интернет, мы знаем, что такие люди существуют. Но в те времена они бы убежали в шоке. Подумали бы: "Это дух", и стали бы распространять байки про "ёкаев"... Представьте, что увидели бы такого персонажа, абсолютно голого, делающего это [вылизывающего сидушку] в туалете. Извращенцев всегда было много.
- Если бы ты был Ёкаем, какое имя бы ты себе хотел?
- Мне однажды сказали, что прозвали бы меня "Сосатель пердежа". Я раньше часто у девок пердежом затягивался. Они говорили: "Ща пёрну", и я такой приставлял тудыма свой рот.
Какие бы всратые вещи ни наговорил Шимикен в том видео, но тут я согласен, ибо табуированная лексика есть у всех народов. Достаточно напугать древних людей чем-то до усрачки, чтобы им захотелось вымарать это явление из своей памяти.
Один из моих первых постов на Капибаре был как раз о табуированной лексике. Яркий пример оттуда: многие северные народы Европы забыли, как на самом деле называется медведь, потому что их предки напридумывали туеву хучу новых слов. Считалось, что если назвать его по настоящему имени, он явится на зов. В одном только русском языке можно найти десятки вариаций: "медведь, бурый, лесник, косолапый, костолом", и пр. На самом деле медведь зовётся "хрктёс", но на севере это слово осталось только в редких географических названиях типа Арктика. И то многие из этих названий позаимствованы у южан типа греков и испанцев, которые имели дело с медведями гораздо реже и потому не боялись произносить это слово вслух.
Ближе к сверхъестественным силам: у отдельных индейских племён есть понятие "вендиго". В современной поп-культуре изображается как оборотень с оленьей черепушкой или головой.
Однако изначально вендиго - это охотник-неудачник, который с голодухи стал охотиться на людей. В этом плане самое реалистичное изображение вендиго в проектах последних лет - это игра Until Down. Они там хотя бы гуманоиды.
Интервью с Шимикеном на японском (с английскими субтитрами).
Вампиры, ведьмы, демон-тигр или демон-бык. Что делать, если они встретились вам на пути? Есть ли способ спастись? Рассказываем страшные истории о монстрах и даем советы, как с ними сладить.
Каждый вечер после захода солнца житель филиппинской деревни Хуан дела Крус переворачивает вверх тормашками приставную лестницу, ведущую в его хижину, наглухо закрывает дверь, плотно прикрывает в своей хижине все окна, несмотря на тропическую жару, посыпает оконные рамы солью и раскладывает чеснок. Затем он идет в комнату жены, проверяет, надежно ли сооруженный им настил закрывает щели в полу, поправляет полог над постелью, оставляет рядом тертый имбирь, чеснок и небольшое деревянное распятие. Молодая жена ждет ребенка, а значит, ночью дом может подвергнуться нападению асвангов. Читая вечернюю молитву, Хуан прислушивается, не слышен ли щелкающий голос ночной птицы тиктик или звук хлопающих крыльев. Перед сном он кладет рядом с собой большой и острый нож боло, которым рубят бамбук. Хуан знает, что асванги издалека чуют запах беременной женщины или новорожденного младенца. В считаные минуты асванг может долететь до жилища жертвы, издавая щелкающие звуки ночной птицы. Шорох под полом, между сваями хижины, скрежет и шуршание на крыше означает, что асванг уже здесь. Потом монстр проникает длинным языком-хоботком в щель крыши или меж бамбуковых стволов пола, кусает жертву и пьет ее кровь. -- Из народных поверий
Асванг — самый знаменитый представитель нечистой силы в островной Юго-Восточной Азии. Исследователь филиппинской мифологии Максимо Рамос выделяет пять видов асвангов: саморазделяющиеся кровососы, у которых верхняя половина тела ночью улетает на охоту, вампиры, оборотни, ведьмы и упыри-трупоеды.
Наш Хуан опасался как раз асвангов из рода саморазделяющихся кровососов, или манананггал. Днем манананггал выглядит как привлекательная женщина со светлой кожей. Ночью у этой дамы отрастают когти, острые зубы и тот самый длинный трубчатый язык. Отбросив тело ниже пояса, она расправляет огромные кожаные крылья и улетает на охоту. Говорят, если найти нижнюю половину туловища до возвращения верхней, присыпать сверху чесноком и пеплом, тело не сможет воссоединиться, и с рассветом асванг погибнет.
Асванги рода вампиров-кровососов, или мандуруго, часто живут в облике прекрасной девушки. Необщительные и молчаливые, они могут показаться застенчивыми. Пленившись красотой такой девушки, юноша женится на ней, а потом молодая жена-асванг каждую ночь понемногу пьет кровь мужа, пока тот не умрет от анемии. Затем вампирша находит нового жениха. Перед смертью асванг просит близкого родственника взять на себя ее вампиризм. Если желающих нет, вампиру приходится жить дальше — до тех пор, пока не найдется преемник.
Асванги рода оборотней днем живут в облике мужчин или женщин, а ночью превращаются в зверей — свирепую собаку, дикого кабана или большую кошку, которые убивают и поедают своих жертв.
Асванги рода ведьм и колдунов — мангкукулам, мамбабаранг и хуклоб — живут в уединении на краю деревни или на границе с лесом. Они не любят яркий свет, нелюдимы, чрезвычайно мстительны и с помощью черной магии насылают страшные болезни и мучения. Филиппинские ведьмы-асванги не испытывают тяги к человеческой плоти. Асванги никогда не смотрят людям прямо в глаза, потому что изображение в их зрачках перевернуто, а сами зрачки узкие и вытянутые, как у кошки или змеи.
Асванги рода упырей в основном питаются человеческими трупами, предпочитая более свежие. У них большие, крепкие изогнутые когти, которыми удобно разрывать могилы. Их запах и дыхание зловонны. В разных районах Филиппин упырей представляют по-разному: в виде людей или животных — например, огромной собаки или кабана. Асванг-упырь на большом расстоянии слышит стоны умирающих. Если у него разыгрался аппетит, он может похитить не только труп, но и родственников, оплакивающих покойного. В деревнях существуют погребальные ритуалы, цель которых — отпугнуть или запутать злых духов и упырей.
Как же не стать жертвой асвангов? Вот несколько важных советов:
