Сохраняй посты, комментируй и ставь оценки
Пожалуйста, зарегистрируйтесь или авторизуйтесь для просмотра содержимого данного поста.
«– Понимать-то я это понимаю, – ответила я. – Я читала священные книги и разбираюсь в них очень даже неплохо. Но мне кажется, что у меня злое сердце. А злое сердце, как правильно сказала эта лиса из столицы, обязательно создаст вокруг себя ад. Где бы оно ни оказалось»
Виктор Пелевин «Священная книга оборотня» (с подзаголовком «А Хули», 2004)
На стыке славянских и японских мифов появилась эта иллюстрация: «Марья Моревна против Кощея» в стиле укиё-э. Два культурных пласта, на первый взгляд далекие друг от друга, в одном сюжете неожиданно перекликаются: проклятые леса, бессмертные духи, призраки, тоскующие по миру живых.
---
Кощей как ёкай
Здесь он — не просто скелет, а дух, напоминающий Гашадокуро из японских легенд: гигантский скелет, возникающий ночью и пожирающий путников. На нём — ржавая кираса, будто память о самурайском прошлом.Он восседает на троне из черепов под кровавой луной и держит в руке чашу с амритой — эликсиром бессмертия. Над ним — ворон Тэнгу, дух войны и обмана, как проекция чёрной души.
---
Марья Моревна — онна-бугэйся
Не жертва, не спасаемая красавица, а героиня, которая однажды сковала Кощея цепями.На ней — кимоно с волнами и алыми цветами. В японской культуре такие узоры символизируют силу природы, жертвенность и мимолётную красоту.Вокруг парят о-фуда — защитные заклинания. Вместо иероглифов в них вписаны славянские руны — визуальный мост между мирами.
Символика в иллюстрации:
— Разбитая дарума — традиционная кукла, у которой закрашивают глаза при загадке желания. Здесь глаза остались пустыми — как символ утраченных надежд.
— Разрушенные Тории — врата между мирами, потерявшие свою силу.
— Призраки Юрей и славянские навьи духи — мертвецы, которые не могут уйти.
В этой истории две культуры переплетаются, создавая тёмную сказку со светлым финалом.Образы бессмертия, обречённости, силы и жертвы — универсальны. А визуальный язык, будь то укиё-э или славянская орнаментика, помогает рассказать эту историю заново.
Цзао Ван — Князь очага, в китайской мифологии популярное божество домашнего очага. Само слово «очаг» (в совр. произношении "цзао") ранее записывался иероглифом, представляющим собой пещеру с сидящей в ней лягушкой. Хотя семантика древних представлений об очаге остается неразгаданной, можно предположить, что первоначально у китайцев существовала вера в духа очага в облике лягушки, затем в облике женщины (в период господства материнского рода), а в более позднюю эпоху в мужском обличьи.
Лунма— лошадь-дракон, один из наиболее знаменитыхмотивов китайской мифологии на тему химероподобных существ.
Шимикен, легенда японского порева, отметившийся в 11 тысячах фильмов для взрослых. Страдает копрофагией с раннего детства. Соответственно, его визитная карточка в кино - это поедание кала.
Год назад его интервьюировал аниме-ютубер The Anime Man, который тогда начал освещать тёмную сторону японского кинематографа. Во время этого интервью Шимикен поделился интересным взглядом на происхождение понятия "ёкай".
Сейчас под Ёкаями понимается целый комплекс разной нечисти - духи, демоны, оборотни, и пр. Основные из них:
Шимикен же предлагает теорию о том, что понятие Ёкай появилось как защита психики древних японцев от тех, чьё поведение расходится с установившимися нормами.
- В Японии Ёкаи прячутся в туалетах, в ванных, в тёмных местах, так? Оказывается, это были извращенцы, просто люди этого тогда не осознавали. В те времена люди не могли осмыслить существование извращенцев. Например, идут они в сортир и видят там парня типа меня, который сидит там и вылизывает сидушку. И они такие: "Шозахерня?!" Они в шоке, они не могут понять, что только что узрели. Сейчас у нас есть интернет, мы знаем, что такие люди существуют. Но в те времена они бы убежали в шоке. Подумали бы: "Это дух", и стали бы распространять байки про "ёкаев"... Представьте, что увидели бы такого персонажа, абсолютно голого, делающего это [вылизывающего сидушку] в туалете. Извращенцев всегда было много.
- Если бы ты был Ёкаем, какое имя бы ты себе хотел?
- Мне однажды сказали, что прозвали бы меня "Сосатель пердежа". Я раньше часто у девок пердежом затягивался. Они говорили: "Ща пёрну", и я такой приставлял тудыма свой рот.
Какие бы всратые вещи ни наговорил Шимикен в том видео, но тут я согласен, ибо табуированная лексика есть у всех народов. Достаточно напугать древних людей чем-то до усрачки, чтобы им захотелось вымарать это явление из своей памяти.
Один из моих первых постов на Капибаре был как раз о табуированной лексике. Яркий пример оттуда: многие северные народы Европы забыли, как на самом деле называется медведь, потому что их предки напридумывали туеву хучу новых слов. Считалось, что если назвать его по настоящему имени, он явится на зов. В одном только русском языке можно найти десятки вариаций: "медведь, бурый, лесник, косолапый, костолом", и пр. На самом деле медведь зовётся "хрктёс", но на севере это слово осталось только в редких географических названиях типа Арктика. И то многие из этих названий позаимствованы у южан типа греков и испанцев, которые имели дело с медведями гораздо реже и потому не боялись произносить это слово вслух.
Ближе к сверхъестественным силам: у отдельных индейских племён есть понятие "вендиго". В современной поп-культуре изображается как оборотень с оленьей черепушкой или головой.
Однако изначально вендиго - это охотник-неудачник, который с голодухи стал охотиться на людей. В этом плане самое реалистичное изображение вендиго в проектах последних лет - это игра Until Down. Они там хотя бы гуманоиды.
Интервью с Шимикеном на японском (с английскими субтитрами).
Комментарии