Крещение

Эту историю рассказала мне коллега, а произошла она лет тридцать назад. Как раз тогда церковь вышла из подполья и стало модно "верить в бога", массово стали венчаться и крестить детей. Дальше от имени коллеги рассказ:

"Уверовала мама моей подруги Наташи в бога. Сходила в церковь и окрестилась. Стала на службу регулярно ходить. Тут Наташа дочку родила. И пристала к ней мама - мол надо девочку окрестить, а то негоже некрещёным ребёнку жить. Наталья какое-то время посопротивоялась и сдалась. Мама все вопросы с организацией крещения уладила, а Наталья предложила мне стать крёстной мамой. Я отказываться не стала.

В назначенное время приехали мы в церковь. Зашли в помещение. Мама Наташи осталась снаружи. Только зашли, как девочка расплакалась. А поп стал ругаться:

- Чей это ребёнок орёт? Быстро уймите его.

Я возмутилась:

- Что значит "орёт"? У вас впервые ребёнок в церкви что-ли? Раньше детей не крестили?

- А ты кто такая? Зачем сюда пришла? - поп аж покраснел от возмущения.

- Ну... Я буду крёстной мамой девочке. Меня позвали.

- Нет, не будешь. Непутёвая ты.

И выгнал меня из церкви. Правда перед этим спросил, есть ли ещё кто-нибудь с ребёнком. Поэтому я, когда вышла из церкви, сказала маме Наташи идти вместо меня.

В общем, стою рядом с церковью, жду. Тут Наташа выходит и говорит, что её тоже выгнали потому, что она непутёвая, так как некрещёной оказалась. Вздохнули мы, достали сигареты и закурили. Вот так мы, матери непутёвые, стояли с сигаретами, пока нашу девочку крестили.

Честно говоря, мы были несколько шокированы таким отношением к людям со стороны священнослужителя."

(Дисклеймер: Господа. если кого-то постоянно что-то оскорбляет -- ЭТО точно не надо читать. Я предупредила.)

Если уж вспоминать женщину в нашей истории, то, конечно, Ольгу. Как минимум, не пройти мимо. 

А дама, надо сказать, примечательная. Конечно, все её знают со школы. Но менее загадочной она не становится. 

А вот хотя бы её происхождение. Тут, скажем, наблюдается у историков противоречие и раздрай. Что характерно, все стараются приписать происхождение Ольги себе, такая вот значимая фигура. Труды научные пишут. Шуршат летописями. Которые самые индеферентные — пишут, что она простолюдинка из Пскова. Другие находят её корни у Гостомысла, первого, то есть, новгородского князя. Кто их знает, как это у них там складывается. Может, правнучка. Потому что вот, к примеру, Рюрик в Новгороде правил с 862 года, а до этого у новгородцев уже не было сколько-то времени князей, и они успели все передраться. А Ольга родилась, к примеру, в 894 году.

Но речь не о них. 

Так вот. Есть ещё граждане-историки, которые ведут происхождение этой славной женщины от болгар. Другие полагают её незнатной, и что именовалась она вначале Прекрасой, и это князь Олег её переименовал в свое имя для какой-то надобности.  Другие упирают, что она дочь аж этого самого Вещего Олега, он и выдал её за непутёвого Игоря.

И, простит меня модератор, но из песни… то есть из энциклопедии слов не выкинешь: гражданин из Львова также утверждает, что Ольга родилась исключительно у них. Такое вот разнообразие начала биографии.

Теперь к делу. Не зря уже столетия мужики бьются и стараются застолбить происхождение Ольги за собой. Ведь чем-то она их зацепила?

Вот скажем, Игорь. Тогда ещё даже не князь, а просто сирота. Но сирота распущенная и сексуально неустойчивая. И вот взялся он приставать и домогаться к молоденькой девочке. Лет ей там десять, что ли, было. (А по другим источникам — ещё и не родилась, да, такая странная особа). Не спорю, и сейчас полно мудаков, которые позволяют себе излишества в отношении малолетних. Но тому Игорю, как назло, попалась именно эта строптивая малолетка — Ольга то есть. Она на реке граждан на лодке перевозила.

И вот эта малолетка терпеть домогательств не стала, пусть даже и от сына князя. Может, конечно, на лбу у него и не написано, что он князь, но одет чувак богато, понятно, что не безработный какой. Но девица не соблазнилась и натурально отшила мажора. И сказала, что моментально сиганет в реку, но прикоснуться к себе классовому врагу не даст. Из простых девочка была же. Но тоже, себя ценила. 

Так и поплыл этот Игорь без телес девических. Но запомнил. И как пришла ему пора жениться, истребовал именно её. 

Хорошо. Поженились. На беду соседей, древлян.

Дальше в истории Ольги всё загадочно и удивительно. То есть ежели она замуж вышла в 903, то почему первого сына родила только в 942? Примерно. И сейчас-то мало кто рожает в полтос. А тогда — это подвиг! Вот такая оказалась женщина. 

(А ежели она родилась позже, году в 920, то кого встретил Игорь в лодке? Нет, не скоро отстанут историки от этой удивительной дамы).

Ладно, вышла замуж. Родила ребенка. Сидит, скучает. Думает, что бы учудить? Натура-то кипучая, девка в десять лет лодкой с пассажирами управляла, а тут на тебе, сиди в хоромах. И придумала — дай-ка, думает, креститься начну. И буду одна такая святая равноапостольная, а вокруг язычники.

И снова одни загадки!

 Одни пишут, что крестилась ещё при живом муже. Кто её знает, что она ему сказала, а он и возразить не посмел, помятуя её давешние угрозы сигануть в воду. (Это он ещё про убиенного князя Мала не знал. Его Ольга попозже приговорила, не понравилось, вишь, ей его манера руку и сердце предлагать. Так что тут Игорь благоразумно не стал возражать, тут не поспоришь).

Другие говорят — крестилась уже вдовой, пока её сын-язычник мотался по дальним странам и хазар с болгарами громил. И то ли Константин её крестил, который Багрянородный, ли сын его, Роман Второй, то ли вовсе Феофилакт. Или даже Полуект. Нам это не так чтобы важно. Но факт — крестилась. Смелая дама. Мало того, что привезла в языческий насквозь Киев какого-то священника и давай строить церкви на каждом углу. Так ещё и сын-язычник! Серьёзный, между прочим, мужик, с шестнадцати лет воюет, на тот момент всех победил. А тут вона как — мало что мать христианка, мало, что церквей на каждом углу, так ещё и младшего сына окрестила! (Тут, конечно, Святослав, сын то есть, не стерпел и братца младшего убил). 

В общем, завертелось. И неизвестно,  кому нынешние православные должны в ноги пасть: крестителю Владимиру или ей, смелой даме, скучавшей в мрачном тереме. 

Не всё удалось Ольге, признём. Она бы и всю Русь крестила. И капала на мозг самому императору Священной римской империи Оттону I, чтоб прислал проповедников на Русь.  И добилась-таки, что прислал!  А пока добивалась, один желающий проповедовать восточным варварами успел скончаться. Но ничего, Ольгу это не остановило, она продолжала заманивать в варварские кущи наивных западноевропейцев.

И приехал Адальберт! (не какой-то там Григорий или Феофан, а вот этот — Магдебургский). 

Приехал и решил, что всё! Вот она, карьера первопроходца и слава крестителя. Не угадал. И долго потом в хрониках Оттона I ругали и Ольгу, и русских за обман. Не дали им проповедовать. Потому как — князь-язычник. Притесняли гостей, кого побили, а кого и вовсе прикончили за непотребства. Кое-кто, конечно, успел свинтить в райский европейский сад и на этот раз избежать лютой смерти. 

Злые языки говорят, что Ольга не то чтобы и хотела проповедовать у себя греко-католичество. Но требовалось поставить на вид Византии, что они не правы. Что не они единственные ко Христу прибегают. И всё такое прочее. И типа тьфу на вас ещё раз. 

Что так обидело эту независимую вдову? (А обид она не прощала, древляне не дадут соврать).

Нам точно неизвестно, что конкретно вывело Ольгу из себя в гостях у Порфирогенета. Но, говорят, он позволил себе заставить её ждать два месяца. Ещё говорят, что якобы русских (а их прибыло до тысячи разного рода люда: от прислуги, до «людей Святослава») заставили проходить в ворота Константинополя только по 50 штук зараз, и чтоб предъявляли бумагу: кто, куда и за каким хреном припёрся. И чтоб с подписью и печатью князя. Расслабились, греки завоёванные (Олегом), договором машут и требуют. А тут — Ольга, которая за мужа целое княжество почти изничтожила. 

А ещё во время приёма этот обиженный родственниками Константин посмел на помосте взмыть к потолку и оказаться выше её. Его ноги были аккурат на уровне Ольгиного лица… Кто такое непотребство стерпит? И ведь не предупредил, каналья, о своём экзерсисе. 

Она, натурально, обиделась. Да, взяла богатые дары золотом и отбыла после бесед и обеда.

Конечно, наобещала Ольга ему потом тоже дать богатые дары. И войско. Войско особенно было нужно Константину, он же — Порфирогенет. Потому как с арабами закусились, да и болгары с севера что-то беспокойные — наседают потихоньку. И вот он так ведёт политику: плюнул, фактически, этой Ольге в лицо. Дипломатические, но непростительно. 

Она и не простила. Вернулась домой. Вот приезжает ответное посольство. Она им: «Постойте, – говорит, – у меня на Почайне (речка такая мелкая в Киеве), сколько я у вас стояла». То есть и в город не пустила? А чего вы ждали? Могла и в бане сжечь, сами знаете. 

А когда пустила, то ничего не дала: сыну воины нужнее, вон как раздухарился, в бой рвётся и требует дружину. Ещё и хазары не побитые на границе обретаются. Вятичи, опять же, дань не хотят платить. Всё надобно привести в порядок.

А тут этот обиженный Константин. Даром, что Порфирородный. 

Не дала им ничего. Ни золота, ни воинов. А потом и вовсе католических проповедников пригласила: нате! А то ишь, загордились порфирородные. Цыц у меня тут. 

Так-то. Неизвестно, кто больше сделал для христианства на начальном периоде его существования на Руси. Владимир, который крестил Русь, или Ольга, которая это крещение подготовила политически, построила императоров, что Оттона, что Константина. Построила: принимайте господина! И господин пришёл (Владимир) и заставил греков отдать ему в жены принцессу Анну Порфирородную. И крестил под это дело Русь.

Я, конечно, язычница больше. Но достоинств неистовой Ольги не умаляю.