Подписчики знают, что чукча - не читатель, чукча - писатель. С начала XXI века я чаще пишу книги, чем читаю их. Сейчас, например, пишу четвертый сборник цикла "Байки из жизни" - "Снова байки".

Но, редко, очень редко, я, все же, читаю чужие книги. Сегодня, например, я осилил книгу Н. Горелова "Бич и молот. Охота на ведьм в XVI-XVIII веках".

Как следует из названия, книга рассказывает об охоте на ведьм в средние века с претензией на документалистику. Я уж не знаю, насколько близко к реальности отражены факты, но в ряде случаев аналогия с современностью выводится сама собой. Да-да, прошла половина тысячелетия, а ничего не изменилось!

Кроме того законотворцы могут подчерпнуть неплохие идеи из истории.

В первую очередь - это оплата следствия (включая услуги палача) обвиняемым до начала процесса. Палач оказывал услуги согласно прейскуранту - загнать иголку под ноготь - столько-то медяков, сжечь на костре - столько-то. К сожалению не нашел в книге информации относительно того, считал ли обвиняемый услугу некачественной с возвратом оплаты, неустойкой и штрафом 50% в пользу потребителя, если после пыток отказывался от своих показаний. Ясен пень, гонорары судей, присяжных и т.д. не возвращались даже в том случае, если обвиняемый был признан невиновным (а такое случалочь чрезвычайно редко). Если обвиняемый был беден - следствие оплачивалось из казны муниципалитета. На мой взгляд - идея гениальная!

Следствие во всех странах, где Инквизиция творила правосудие и вершила беспредел, осуществлялось одинаково:

1. Обвиняемого уговаривали подписать признание, обещая отпустить домой. Ежу понятно, что если обвиняемый покупался на это - никто в никакой домой его не отпускал, а отправляли на костер. Конечно, это было быстрее и дешевле, чем посещение пытошной с палачом.

2. Если обвиняемый не покупался на уговоры - его пытали. Признавались все. После пыток многие отказывались от своих признаний - их снова пытали. Когда оплаченный пакет услуг заканчивался - отправляли на костер, основываясь на показаниях свидетелей и/или репутации обвиняемого.

3. Скорее исключение из правил, чем правило, но это послужило основанием для сожжения Жанны д,Арк - пользуясь малограмотностью населения, обвиняемому зачитывали не то, что давали подписать. И, как это несложно догадаться - отправляли на костер.

До позднего периода, когда в ведьм уже никто особо не верил, почти 100% дел заканчивались вынесением обвинительного приговора, ибо как "оправдательный приговор поставил бы в сомнение сам факт существования ведьм". Впрочем, когда Инквизиция уж слишком усердствовала (бывало, в некоторых деревнях оставалось 1-2 человека), обеспокоенная общественность обращалась к королю и тот издавал указ, усмиряющий пыл охотников на ведьм.

Думаю, что те, кто сталкивался с правоохранительными органами или читал мои Юридические истории, сам сможет провести параллели.

Еще одна хорошая идея из средневековья - оплата доносов на ведьм и конфискация имущества, которое делилось между церковью, судьями и казной. В странах, где закон предусматривал конфискацию, инквизиторы трудились особенно усердно, отправляя на костер состоятельное население целых городов в полном составе!

А откуда, вообще, появлялась работа для инквизиторов?

1. Элементарная дремучесть населения, когда врачи не могли излечить какую-нибудь болезнь. Или любимая курочка Ряба перестала нести яйца. Или прокисло пиво. Тут все понятно - некто наслал порчу.

2. Политические дела. Вспомнить ту же Жанну д'Арк. Читал, как некий чиновник, пьяный вывалившись из окна, заявил, что это ведьма подняла его в воздух и грохнула о мостовую. Т.е. встал вопрос о защите репутации...

3. Дети. Кто-то из мести, кто-то из шалости, кто-то из-за недостатка внимания заявлял, что кто-нибудь из соседей - ведьма, и понеслось. Ну не было Малахова в средние века! Приходилось детям развлекаться таким способом. Напоминает современные педофильские дела, не правда ли?

4. Зависть. У соседа жена красивее, чем моя? Однозначно - ведьма, сжечь!

Я повторюсь - прочитав книгу, у меня возникло ощущение, что в судебной системе за последние 500 лет мало что изменилось. Это с одной стороны. А с другой - у них там, в цивилизованной Европе, за годы охоты на ведьм отправили на костер народу столько, сколько Ивану Грозному и Сталину вместе взятым и не снилось. И после этого у Европы еще поворачивается язык сказать, что они там - просвещенные, а мы тут - дикие.