Промысловая неделя завершилась, пора подсчитать добычу и охотников, а то вдруг кто-то увлёкся и не вернулся вовремя. Все ссылки кликабельны, не стесняйтесь, переходите, оценивайте наших авторов по достоинству. Первым на этой неделе стал @GGDR и его заметка про Охоту крепкое.
Небольшой ролик об эффективности охоты наших шерстяных, принёс @K.Bajun
А вот заметка о том, как часто коты ходят на промысел от @lilprobe
Итак, с итогами закончили, все, как всегда, большие молодцы! А теперь можно и новое слово выбрать.
Ну вот и всё. Совы готовы? Глобусы готовы? Ждём множество потрясающих историй!
Напоминаем правила ивента:
1. Раз в неделю, по понедельникам случайно генерируется слово. Это слово будет основой для ваших постов. Неважно что вы сделаете, слепите, нарисуете, напишите стих с этим словом, расскажете анекдот, свою историю с этим словом, даже с помощью генератора мемов можно, абсолютно неважно.
2. Ивент с данным словом длится до следующего понедельника, когда будет озвучено новое, случайно сгенерированное слово.
3. Необязательно чтобы выпавшее слово было лейтмотивом. Ну например выпадет слово кит - может быть картинка загадка о морских существах, на которой изображен один кит, а найти надо дельфина. Или созданный комикс/мем, в котором вообще речь о другом, но на пряжке у героя изображен кит. Или может у вас завалялась история из жизни, где кит просто был второстепенным объектом, или названием бара где все происходило. Т.е. слово обязательно должно присутствовать в работе, но может не являться ее заглавной темой. А может и являться.
4. Все посты публикуйте под тегом "Ивент Вомбата" и "Куща".
Кукла (Мунё) - часть народного промысла Удмуртии, где народные умельцы изготавливали куклы-обереги, игровые и обрядовые изделия.
Среди удмуртских кукол можно встретить множество аналогов у русских. Сегодня сложно сказать, где та или иная кукла была в быту дольше, но ясно одно – долгое соседство народов не могло не сказаться на культуре. У удмуртов до сих пор сохранились магические куклы, причем разного назначения.
Кукла закрутка.
Куклу-закрутку клали новорожденному в изголовье, чтобы уберечь его от порчи или отогнать злых духов, мешающих спать
Обрядовым и куклам оберегам лица не рисовали. Существовало поверье, что в нарисованное лицо может вселиться чужая душа, а с ней и беда. Также такие куклы не изготавливались с помощью колющих и режущих предметов. Лоскутки ткани рвали, а части тела просто связывали нитками, которые не должны были обрываться в течение всего процесса изготовления, если это был оберег (неразрывная нить олицетворяла долгую жизнь). Узлы делались в нечетном количестве.
Кукла тренога.
Кукла тренога. Для ее создания нужна сосновая или еловая ветка с тремя разветвлениями. На ось надевается одежда, из тряпиц делается голова и руки. Бытовали и крестовые куклы. А крест из веток одеть еще легче. И куклы-закрутки, и куклы-треноги могут быть использованы для излечения. Но для этого они должны быть сделаны из вещей больного. Такую куклу приносят в глухое место, дают ей имя и, называя по имени, оставляют с наказом вылечить человека.
Есть куклы, общие для многих народов:
Крупеница *зерновушка)
Зольница
Танцующие соломенные куклы
Льняные куклы
Для излечения больных детей в Удмуртии использовали льняных куколок. Считали, что пока ребёнок играет куклой, лён забирает на себя его болезнь. После куклу выкидывали.
Была для излечения и такая кукла, как кубышка-травница - оберег отгоняющий мор и болезни. Кубышку-травницу подвешивали над детскими колыбельными или клали у изголовья кровати больного человека. Кукла использовалась и для ребяческих игр. Внутрь предмета ложилась душистые лекарственные травы, поэтому если его тщательно повертеть в руках, он начинал издавать приятный аромат.
Удмуртская кукла травница (авторская работа)
Кукла - знак человека, его игровой образ-символ. В этой роли она фокусирует время, историю культуры, историю страны и народа, отражая их движение и развитие. К этому благодатному источнику духовности и обращаются те, кто изучает народную культуру, кто стремится донести до потомков драгоценные ее крупицы. Это не только источник знаний, но и источник силы.
Замело нас, завьюжило... И вот что-то захотелось нам с кошичкой на птичек-синичек поохотиться (попромышлять) не выходя из дома, и решили мы соорудить простенькую кормушку.
Видили, наверное, как для этих целей чашки за ручки подвешивают, и птицы из них зернышки клюют? А у нас как раз есть пара легких пластиковых чашек, ну и семки для приманимания найдутся.
Подойдёт?
Для небольшого, толстенького зяблика подойдёт.
А может и для крупного.
Только как в чашке семечки закрепить?
И вот, прочли мы в умном интернете, что семечки нужно приморозить. Мол, заливаешь чашку с семками водой, замораживаешь, и птички по одной отколупливают.
Заморозили желтую чашку, вот так получилось:
Вроде не выпадают
Приклеили к стене крючок термопистолетом,
Крючок от компьютерного стола оторвали, там много еще
Я обещала показать магнитики из полимерной глины и геля, и процесс их создания.
А еще среди них сегодня почти готов магнитик с вомбатом)
Надо еще покрыть глянцевым лаком и приклеить сам магнит
Итак, необходимые материалы:
Полимерная глина, гель cernit, пигменты, бумага для выпечки, карандаш, зубочистка, скалка (ровная бутылка), канцелярский скальпель, чёрная акриловая краска, наждачка тонкая, лак по желанию.Если надо кому то - добавлю ссылки или фото на гель и лак в комментариях
Сначала я раскатываю пласт глины, толщиной 2-3 мм. Наношу рисунок карандашом на бумагу для выпечки. Так как бумага чуть прозрачная, я просто обвожу свои зарисовки из блокнота. Можно обвести с экрана телефона или распечатать что то простое и обвести.
Переворачиваем рисунком вниз. Если карандаш жирный - можно просто пройтись скалочкой и рисунок отпечатается. Если карандаш не очень жирный - обводим поверх карандашом, слегка надавливая
Любым инструментом похожим на жало выдавливаем рисунок, еще на этом этапе сглаживаем края и зазубрины.
Отправляем все это дело запекаться минут на 5-7, так как слой тонкий - запечется быстро (последнюю партию я нормально так подсожгла) вот, будущие погорельцы:
После того как магниты запеклись, остыли, все углубления красим в черный
Далее самый мой любимый процесс: с тёплой водой, наждачкой оттираем лишнюю краску.
Ну а дальше медитация: смешиваем гель с пигментом.
Первый раз я пробовала с сухой пастелью, просто наждачкой натирала мелок и смешивала с гелем. Так как гель полупрозрачный, то некоторые частицы не растворяются после запекания и дают интересный эффект. А спустя пару недель обнаружила что красный пигмент «перецвел» в оранжевый. Купила отдельно красный пигмент. Он идеально замешивается и дает ровный красный цвет, но уже без того прикольного эффекта с пастелью. Нижние магниты окрашены маркером, верхние гель с пигментом из сухой пастели. Про способ с маркерами чуть ниже.
Начинаем заполнять детали цветным гелем, я работала зубочисткой. Аккуратно растягиваем гель, стараемся не оставлять пробелов и не попадать на черные бороздки.
Заполнять нужно НЕ смежные детали, иначе высока вероятность что сырой гель «слипнется» или размажется. Например, как на фото, заполнила детали, запекла, дальше заполняю детали другого цвета и тд
Запекаем буквально по 5 минут гель.
После запекания
Мне очень хотелось чтоб магниты блестели, поэтому я покрыла лаком глянцевым, так они стали похожи на имитацию глины с глазурью.
На этой неделе я еще поэкспериментировала, и нашла другой способ. Сначала я окрашивали всю заготовку акриловыми маркерами, потом сверху нанесла гель без пигмента. Результат немного иной, но мне тоже нравится.
Рубашечки у лис, и остальные магниты сделаны как раз вторым способом
Не успела покрыть лаком пока, но вот что получилось из последней партии
В конце 19 века наша местность входила в состав Югской волости Пошехонского уезда Ярославской области. Савва Яковлевич Дерунов – поэт, прозаик, фольклорист, этнограф в 1877 году написал статью «Югские шерстобиты», из которой я узнал, что битьё шерсти и катание валенок – исконный промысел нашей местности. После окончания полевых работ взрослые мужики и парни 16-17 лет собирались артелями по 2–3 человека и уходили на заработки в соседние волости. В своей местности работать было невыгодно, так как люди жили очень бедно, а валенки и в то время стоили недёшево. Расплачивались за валенки деньгами, хлебом, мануфактурой. Едва шерстобиты подходили к деревне, ребятишки дразнили их, напевая: «Шерстобиты – лупаны, на стенку скакуны!» Лупанами их называли потому, что они «лупят» (чистят) бараньи кишки, делая из них струны для битья шерсти. Шерстобиты переходили из дома в дом, выполняя заказы. Иногда эта работа продолжалась до самой весны. О нелёгком труде шерстобита поётся в нерадостных песнях:
Ой ты, шерстобитник!
Возьми шерсти горстку,
Захвати лучёчек,
И разбей клочёчек!
Ой ты, шерстобитник!
Возьми мягкой шерстки
И скатай сапожки,
Чтоб не зябли ножки
В нашей семье катали валенки давно. Валенки катал мой дед Смирнов Анатолий Васильевич и прадед Смирнов Василий Александрович,а потом этим стал заниматься и мой папа Смирнов Виктор Анатольевич. Дедушка начал катать валенки, когда ему было 12 лет. Его детство и юность выпали на тяжёлые военные и послевоенные годы. Вместе с мастерами-катавалами он ходил по деревням на заработки. В военные годы работали не за деньги, а за хлеб. Артель уходила с поздней осени и на всю зиму. Сначала дедушка был помощником, ему поручали несложную работу: разобрать и расщипать шерсть, разбить её струной. Работали в домах у тех людей, которым катали валенки. Скатав валенки на всю семью в одном доме, переходили в следующий. Мой папа начал помогать своему отцу в 16 лет, а первые свои валенки скатал в 24 года.
Чтобы скатать валенки нужно затратить очень много времени и сил. Раньше говорили: «валенок скатать – что ребёнка родить». В среднем на пару валенок затрачивается одна неделя. Катавал должен обладать большим терпением и аккуратностью, так как почти все операции повторяются по 2–3 раза. Это сложный и трудоёмкий процесс. В помещении, где катают валенки очень жарко, а когда бьют шерсть, то и пыльно.
Сначала необходимо приготовить шерсть. Её взвешивают, очищают от мусора и расщипывают. После очистки шерсть необходимо расчесать специальными щётками, чтобы она стала мягкой. Расчёсанную шерсть пересыпают мукой, для того, чтобы она лучше билась и не накручивалась на струну лучка. С помощью лучка шерсть бьют на деревянной решётке. Раньше все эти трудоёмкие операции делали вручную, а сейчас шерсть очищают и прочёсывают на промкомбинате.
Из готовой шерсти скатывают полотно. Шерсть ровным слоем раскладывают на брезент, скручивают рулоном и укатывают, плотно прижимая к поверхности стола круговыми движениями до уплотнения. Стол должен быть сухим и тёплым. Если шерсть плохо укатывается, то её немного сбрызгивают водой (на заводах шерсть обрызгивают кислотой, поэтому валенки получаются жёсткими и плохо хранят тепло). Потом приступают к раскрою валенка. Выкраивают их по специальным выкройкам – изразцам, вырезанным из брезента. Изразец нужно положить на середину готового полотна. На расстоянии примерно 1\3 от низа полотна делаются разрывы под углом 30 градусов к подошве на глубину 10 см. Полотно нужно обязательно разрывать, для того, чтобы получились неровные края – при сращивании деталей неровные края легче соединяются. Выкроив валенок, нужно подвернуть выступающие неровные края вовнутрь. Получится черновая заготовка. Теперь необходимо выровнять полученную заготовку – «обростить» её рыхлой шерстью. Выровненную заготовку снова заворачивают рулоном в брезент, начиная с подошвы, и круговыми движениями притирают до небольшого уплотнения. Если уплотнить сильно, то валенок будет плохо укатываться. Затем нужно завернуть заготовку в рулон, начиная с пятки, и снова притереть. Теперь очередь за носком заготовки – она заворачивается в рулон, начиная с носка, и вновь прикатывается. То же самое необходимо проделать, повернув заготовку на другую сторону. Укатанную с двух сторон заготовку разворачивают и достают изразок. Теперь нужно поставить валенок на «лягуху» – то есть поставить валенок на пятку и, нажимая на носок, подогнуть его к голенищу. Получившуюся «лягуху» выравнивают круговыми движениями руки, затем сворачивают в рулон, начиная с пятки, и плотно перевязывают шпагатом. Те же операции проделывают и с другим валенком из пары. Нужно следить за тем, чтобы на оба валенка ушло одинаковое количество шерсти, иначе они получатся разными.
Следующий этап – замачивание валенка. Заготовку необходимо прокипятить в большом количестве воды не менее 1 часа. После кипячения валенок вынимают и кладут на другой стол для обкатывания. Пока катавал катает валенок, нельзя проветривать помещение, так как остывший валенок будет плохо укатываться. Не развязывая шпагат, из валенка отжимают лишнюю воду деревянным ребристым катком. Затем развязывают шпагат, и круговыми движениями руки на себя укатывают заготовку, начиная с пятки. То же самое проделывают с боками и, перевернув на другую сторону, повторяют весь процесс сначала. Теперь нужно отогнуть носок на себя, укатать его и тоже повторить с боками с двух сторон. Голенище валенка загибается по направлению к себе и двумя ладонями прокатывается по столу с двух сторон. Теперь внутрь валенка заводят руку и выравнивают в перпендикулярной плоскости. Образовавшиеся рёбра разглаживаются ладонями. После этого валенок необходимо укатать со всех сторон (по всей длине голенища с пятки, а затем с носка). Последней притирается подошва. Внутрь валенка помещается деревянный валик – «шестёрка». Он должен быть несколько меньше размера валенка. «Шестёрка» не позволяет валенку уменьшиться – усесть. Заготовка укатывается до размера «шестёрки» круговыми движениями на краю стола со стороны взъёма. Теперь заготовку нужно укатать деревянным катком. В голенище вставляется подкат – большой деревянный валик. Его размер должен быть длинней голенища. Голенище с подкатом укатывается деревянным катком на столе. Вынув подкат, голенище простирывают металлическим прутом в двух плоскостях. Металлический прут – шестигранник длиной 60 см и диаметром 10 мм. После простирывания валенок снова прокатывается с подкатом. Теперь подкат нужно вынуть и голенище загнуть вовнутрь. Валенок ставят на подошву лицом к себе и укатывают катком на краю стола. Весь этот процесс повторяют в зависимости от усадки от одного до трёх раз, каждый раз замачивая валенок в кипятке. После этого валенок трётся на деревянной тёрке, начиная с носка. «Шестёрка» вынимается тогда, когда валенок усядет до нужных размеров. В валенок заводится рука и круговыми движениями вытирается голенище.
Теперь валенок опять нужно замочить в горячей воде и наколотить на колодку. Колодка состоит из трёх частей: колодка, задник и клин. Сначала в валенок вставляется колодка, затем задник, клин и если нужно скатать валенок с широким голенищем, то вставляется ещё и маленький клинышек. Клинышек нужно вставлять между клином и задником, иначе можно сломать колодку. Готовый валенок лёгкими движениями обтирается на тёрке. Валенок сушат в русской печке 1–2 дня, подошвой вверх. Полностью высохший валенок вычищают валиком из наждачной бумаги. После того как оба валенка будут готовы и вычищены, голенища ровно обрезают на нужную высоту. Рыбаки и охотники заказывают очень высокие валенки. При ходьбе голенища загибаются почти вдвое, а при длительном ожидании расправляются и закрывают ноги почти до паха.
С давних времён и до нынешнего времени валенки в деревне пользуются большим спросом, но заказывают и горожане для маленьких детей. Ведь валенки, скатанные вручную, очень тёплые, мягкие, аккуратные, ноские. Когда валенки пронашиваются, их подшивают и носят ещё долгое время.
Главная трудность – купить шерсть. Раньше в деревнях держали очень много овец, а сейчас они редкость.
"Тюрьма - есть ремесло окаянное, и для скорбного дела сего нужны люди смелые, добрые и весёлые", - говорил царь-реформатор Петр I.
Промыслы из тюрьмы да зоны, ивент конечно веселый ))) ремесленные промыслы по их востребованности
1. Это, конечно, шахматисты с подкатегорией «нардисты», шахматы из зоны всегда ручной работы, бережно вбирают в себя туберкулезное теплое дыхание.
Набор шахмат один за всех! Василия на зоне звали Дертаньян так как он сидел один за всех!
2. Это знаменитые кубисты, кубики из туалетной бумаги изготавливаются в промышленных масштабах, если повезет, то делают даже из неиспользованной.
В кубики можно и в покер перекинуться... Мы, кстати, догадываемся, чем точки рисуют. )
3. Особое ремесло в промысле — это изготовление фигурок зверей, таксидермисты по дереву, у меня, кстати, закрадываются сомнения по одному автору «Вомбата», а не мотал ли он срок.
Рыбка из мыла, уронив рыбку в душе можешь так сказать и рыбку поиметь и на хер сесть...
4. В тюремном промысле главное — это подогрев, и особое значение уделяется электротехническому ремеслу, электрики и их бурбуляторы.
Кипит чаёк, и в кружке снова запах от проводки...
5. Чечетчики четко знают, из чего четки. Четки делают тоже в огромных объемах, кстати, хороший подарок руководству, которое не платит зарплату, даря, не забудьте сказать, что подарок от брата Гриши с муромской зоны и скоро он с друзьями откинется, вроде простая фраза, а выплата зарплаты ускорится.
Четки, четко
6. Музыкальный промысел уважаем и ценим на зоне. В почете не только те, кто делают прекрасные духовые инструменты, но и те, кто на них играет. Исполнителей на флейтах, я слышал, всячески оберегают, к ним даже прикасаться нельзя, у них своя шконка и специальные столовые приборы, вот что значит уважение.
Рожки и флейты от бородатых мужчин
7. Следует отметить, что ремесленный промысел в тюрьме поощряет изобразительные искусства, холстов и бумаги мало (кубисты всю пережевывают), потому ремесленники-кольщики наносят свои творения прямо на кожу, говорят, очень красиво, я только на губернаторе видел церкви, очень красивое.
Инструмент ремесла
8. Ну и завершает, конечно же, оружейный промысел, из арматуры марки С3 и 9Г2С заключенные творят просто чудеса, и сабли из дамасской стали, и ножи-красавцы.
Ножи красавцы
И даже могут изготовить огнестрельное оружие, но только если много фольги в пачках сигарет будет.
Всё таки интересно работает у нас ассоциативный
ряд. Когда выпало слово недели, мне прежде всего на ум пришёл промысел Божий.
Вот только конечно, если строго подходить к слову то Божий он не промысел, а Про́мысл (греч. πρόνοια) т.е. непрестанное проявление в мире всеблагой,
всепремудрой и всемогущей воли Божьей направленное к вечному спасению
человечества в целом и каждого человека в отдельности. И следует различать слова: промысел как ремесло и «Промысл» как воля Божья.
Но чем хороша ассоциация, что от Божьего промысла
меня забросило к Ордалии. ОРДАЛИЯ, (из англо сакс. ordal) суд божий, где
обвиняемый должен пройти испытание (напр. огнем, водой или поединком), чтобы
доказать свою невиновность или права.
достать из кипятка кольцо и посмотреть как заживает обваренная рука - надёжный проверенный метод
Предки мысли по-другому, чем мы, это часто
убегает от нашей оценки действий, мотиваций и понимания действительности,
которая существовала даже сто лет назад, не говоря о средневековье или древности.
Само по себе испытание, зависящее от удачи или счастья, уже является
проявлением сакральной воли, а уж как она проявляется, удачной комбинацией костей,
победе в соревновании/поединке или скорости заживления раны это уже не так уж принципиально.
Все культуры прибегали к Божьему суду с глубокой
древности.
В Индии
обвиняемому могли дать выпить воду после омовения ею скульптуры божества. Если
в течение 1−2 недель после этого ни на него самого, ни на его ближайших
родственников не обрушится ни одной напасти, оправдательный приговор будет
подписан. Другой вариант предусматривал, чтобы в воде стоял стрелок с луком, а
испытуемый, нырнув, держался за его ноги и не показывался на поверхности ни
одной частью тела, пока не принесут пущенную в этот момент стрелу, иначе он
будет признан преступником.
Древние Германцы проводили состязания в беге или метании топоров, но можно было
подойти к вопросу и более радикально. Испытуемый должен был держать руки на
огне, проходить через горящий костёр, ступать на раскаленное железо или держать
его руками. Длительность измерялась определенным расстоянием, количеством шагов
и т. п. после испытания железом раны обвязывали льняным полотном, покрытым
салом, и на третий день проверяли, как они заживают: скорое заживление
считалось основанием для оправдания.
Победа в поединке - кто победил тот и прав, поскольку сила в правде
Испытания
огнём были и у славян западных и восточных, что зафиксировано в Польской и в
Русской правде.
С наступлением христианства Ордалия приобрела
свою специфику, но не утратила актуальности вплоть до 14 века. Я позволю тут
цитату из «Тристана и Изольды» где проходит испытание огнём:
корнуэльские бороны плачут от того что такие доспехи появятся сильно позже приведённой цитаты, но романтик такой романтик
В назначенный для суда день король
Марк, Изольда и корнуэльские бароны, доехав до Белой Поляны,
появились у реки в прекрасном строе, и собравшиеся вдоль другого
берега рыцари Артура приветствовали их своими блестящими знаменами.
<…>
Перед шатром Артура на зеленой траве постлана была богатая шелковая ткань
из Никеи, и на нее были положены мощи святых, извлеченные из
ковчежцев и рак. Их охраняли Говен, Жирфлет и сенешаль Кей.
Помолившись Богу, королева сняла драгоценности с рук и шеи и раздала
их бедным нищим, скинула свою пурпурную мантию и тонкое покрывало
и отдала их; отдала также сорочку, блио и башмаки, усыпанные драгоценными
каменьями. Она оставила на теле только тунику без рукавов
и с обнаженными руками и ногами предстала перед обоими королями.
Вокруг бароны смотрели на нее молча и плакали. Возле мощей горел
костер. Дрожа, протянула она правую руку к мощам святых и сказала:
— Короли Логрии и Корнуэльса, сеньоры Говен, Кей, Жирфлет и вы все,
будьте моими поручителями: я клянусь этими святыми мощами и всеми
святыми мощами на свете, что ни один человек, рожденный
от женщины, не держал меня в своих объятиях, кроме Марка, моего
повелителя, да еще этого бедного паломника, который только что упал
на ваших глазах. Годится ли такая клятва, король Марк?
— Да, королева. Пусть же Господь явит свой правый суд!
— Аминь! — сказала Изольда.
Она приблизилась к костру, бледная, шатаясь.
Все молчали. Железо было накалено. Она погрузила свои голые руки в уголья,
схватила железную полосу, прошла десять шагов, неся ее, потом, отбросив ее,
простерла крестообразно руки, протянув ладони, и все увидели, что тело ее
было здорово, как слива на дереве. Тогда из всех грудей поднялся
благодарственный клик Господу…
Испытания железом и водой были востребованы судом
при отсутствии иных доказательств. А именно при рассмотрении дел об убийствах
без свидетелей, в случае отсутствия лица, обвиняемого в краже или клевете, в
случае недостоверности или недостатка доверия к показаниям свидетеля (если
таким свидетелем, например, выступал холоп). Следует обратить внимание на то,
что к испытанию железом прибегали в особо важных судебных спорах, в отличие от
испытания водой. Испытаниям подвергались как истец, так и ответчик. Если истец
кого-то обвинял в совершении противоправных действий, а доказательств вины
ответчика было явно недостаточно, то испытание назначалось ответчику. Но если
же истец, обвиняя кого-то, вовсе не имел доказательств, то сам проходил такое
испытание. Итоги таких испытаний были окончательными, так как считалось, что
Божий суд является высшим судом.
Дикий запад. Длинные револьверы. Дикие мустанги и бизоны. Индеи - ковбойцы пыщ-пыщь. Золотая лихорадка 19 века. Фронтир и дикие прерии.
Дикий запад закончился но никуда не исчез. Просто залёг на дно, до поры. И тихо просочился в самые дальние уголки нашего мира. За ковбоев и за индейцев теперь совершенно другие лица. Но их война стара как сама эта земля. Одни хотят сохранить свою землю. Другие хотят золота. Кто же окажется сильней?
Блеск золота сводит с ума. Но когда это настоящие индейцы ценили золото? Я надеюсь что ковбои до него не доберутся. Я всегда был на стороне индейцев, знаете ли.
Эта песня очень давно в моём плэйлисте. Как напоминание наверное.
Песня из к/ф "золото Маккены". Исполняет Валерий Ободзинский. Силён чертяка..
Два часа ночи, а мне вдруг стало интересно - чем же промышляли во вселенной Гарри Поттера? Что такого необычного может созидать волшебник для массовой продажи? :) Кроме зелий почему-то в голову ничего толкового не пришло, так что пришлось обратиться к великому и могучему теренету. ИИ считает, что промысел волшебников состоял из -
1. Зельеваренье
Два преподавателя школьного предмета Зельеварение - профессора Снейп и Слизнорт.
Зелий было великое множество - разные яды и любовные зелья, жидкая удача на 24 часа, косметические, противосглазные для людей и предметов (в том числе и мётел), от болезней и недугов, сыворотка правды, временного старения (увеличения возраста), оборотное зелье (помогает принять облик того, частицу кого вы в это зелье добавите) и т.д.
С помощью жидкой удачи Гарри раздобыл важное воспоминание у профессора Слизнорта в Принце-Полукровке, там же Рон Уизли съедает конфеты с очень сильным приворотным зельем, от чего его исцеляет профессор Слизнорт, но отмечая это событие распитием медовухи, бедняга Рон оказывается отравленным смертельным ядом, от которого его спасает Гарри Поттер, засунув ему в рот безоар (камень из желудка козы). Причём любовное зелье в конфетах предназначалось Гарри, а яд - Дамблдору. Кстати, безоар это реально существующая отвратительная херня из желудка, может быть мягким плотным мерзким комком, а может уже и окаменеть.
Оборотное зелье в книгах нам встречается три раза, если я чего не забыла. Во второй книге Гарри и Рон превращаются в Крэба и Гойла (дружков Драко Малфоя), а Гермиона должна была превратиться в Миллисенту, но сняла с той не её волосы, а кошачьи, и превратилась в человека-кошку.
Её около недели лечили в больничном крыле Хогвартса, но она так и не созналась как приняла такое обличье.
В Кубке Огня оборотным зельем балуется Барти Крауч младший. Он весь учебный год превращался в Грозного Глаза (Аластара Грюма), который должен был преподавать у детей защиту от тёмных искусств, а в конце книги создал телепорт, при помощи которого Гарри оказался на кладбище и способствовал воскрешению Того-Кого-Нельзя-Называть.
Грозный Глаз. Своим волшебным глазом он мог видеть через стены и одежду (хе-хе). И даже людей под плащами невидимками.
В Дарах Смерти сначала куча людей превращаются в Гарри Поттера, чтобы иметь шанс доставить его живым в безопасное место, потому как при наступлении совершеннолетия защитные чары его матери спадали и он и его родственники становились уязвимыми для Волдеморта и его последователей. Вывезли, но при этом погиб настоящий Аластар Грюм, а Фреду (или Джорджу, всегда их путала) заклинанием отрезало ушную раковину. Потом Гарри, Рон и Гермиона превращались в людей, работающих в министерстве магии, чтобы проникнуть в это министерство и свистнуть крестраж (предмет, в который заключена часть души Тёмного Лорда, чтобы он мог возродиться, если очередное его тело опять убьют). И ещё разик Гермиона превращалась в Белатрису Лестрейндж, чтобы проникнуть в банк Гринготтс для кражи ещё одного крестража.
Белатриса. Шибанутая на всю голову. Подобострастно влюблённая в безносого Володьку. Убита мамой Рона, Фреда/Джорджа (близнецы), Перси, Билла, Чарли и Джинни Уизли.
2. Изготовление волшебных палочек.
Мне известны только два изготовителя - Оливандер (Великобритания) и Грегорович (Восточная Европа). Второго в последней книге убивает Волдеморт из-за бузинной волшебной палочки (старшей палочки, палочки самой Смерти). Оливандера он схватил и пытал, надеясь узнать тайны волшебных палочек (были там трудности с убиением Гарри, но тут уже совсем долго объяснять). Оливандера вместе с Гарри с его друзьями спас домовой эльф Добби из дома Малфоев.
3. Травология. Выращивание волшебных растений для зелий. Корень мандрагоры очень забавный, но его крик убивает.
4. Артефактология и алхимия - создание всяческих атрефактов. Например, философский камень (создан в единственном экземпляре и в последствии уничтожен), снитчи, квоффлы и бладжеры для игры в квиддич, зеркало Еиналеж, прытко пишущее перо и многое другое.
Снитч с крылышками, его должен поймать охотник. Игра длится пока его не поймают. Квоффл должны кидать в кольцо соперника (почти как в футболе, только колец несколько). Бладжеры сбивают игроков с мётел. Бладжеры отбивают битами загонщики.
5. Изготовление одежды для магов (мантий и шляп).
6. Банальное рукоделие, автоматизированное волшебством. Самое приятное в этом, что даже при помощи волшебства вязать красиво и правильно нужно учиться. Гермиона какое-то время занималась вязанием шапок для освобождения эльфов домовиков. Мама Уизли вязала всей семье свитера на Рождество. Добби вязал носки. Даже Хагрид что-то вязал.
В общем-то, кажется это всё... Интересно, они еду откуда брали? Ингредиенты-то всё равно надо было выращивать. Магловские деньги у них по рукам не ходили. И контакты с маглами маги не поддерживали. Хотя в банке меняли магловские деньги на магические. Неужели банки на магловские деньги покупали у маглов простейшие пшеницу с картошкой для дальнейшей перепродажи в магазины волшебников?...
Так чем же промышляли на Диком Западе? Ну, кто чем мог, тот тем и промышлял. Эммет Браун, например, заделался кузнецом. Правда это всё было для отвода глаз, ну, и для того, чтобы ноги от голода не протянуть. Что? Кто такой Эммет Браун? Это учёный (сумасшедший или нет, не мне решать) из кинофраншизы "Назад в будущее".
А при чём тут Дикий Запад? Дело в том, что в третьей и заключительной части франшизы, этот самый учёный, по кличке "Док" (сокращение от доктор), пытался построить машину времени и вернуться назад в будущее. Но проблема в том, что в те времена не особо были развиты технологии. Да и сейчас, если честно тоже. Не, ну лучше чем тогда, но лишь отчасти. Однако, несмотря на, казалось бы, столь большую разницу с тем временем, по сравнению с нашим, есть у нас и много общего. Например, фестивали. Да, в то время тоже проводили фестивали, а может быть это только версия режиссёра, кстати, неплохой повод углубиться в историю. Есть желающие? Итак, фестиваль, на котором отдыхают все желающие. А какой же фестиваль без музыки? Да! Теперь пришла пора перейти к самому главному. Действие фильма происходит в 1885 году, тогда, конечно не было электрогитар, но вот ZZ Top уже были. Не верите? Вот вам фотодоказательство.
Вот то самый момент, когда шериф разгоняет горячих финских парней.
А вот теперь музыка продолжается. Дасти Хилл (англ. Dusty Hill), Фрэнк Бирд (англ.Frank Beard), Билли Гиббонс (англ. Billy Gibbons).
А что же они такого там играли? Композиция называлась «Doubleback». Разумеется на фестивале они исполняли акустическую версию, но вернувшись назад в будущее, они записали нормальную версию, которую я и предлагая нам всем послушать. ZZ Top - Doubleback Ютруп. Было написано, что официальный клип, но не знаю, не грузится.
Рутруп, на данный момент ожил и чувствует себя прекрасно. Можно даже подойти.
ВК днина, я состарился пока ждал, когда же оно (вквидео) загрузится, и наконец сможет нам хоть что-то показать. Мэйлсру, думают, что если переименоваться, то всё само пройдёт и заработает (нет).
Ну вот, послушали? Посмотрели? Вот и замечательно, вот и хорошо. И я вроде как тоже молодец. На этом, на сегодня, однозначно всё. А как же 23:55 на часах, поэтому, до новых встреч!
P.S. Вот ни разу не то чтобы не фанат, но вообще не люблю франшизу, уж не понимаю с чего там все фанатеют. Просто листал каналы, случайно включил канал, там пока немного рекламы, думаю, пусть жужжит фоном, пока произношу вдохновляющую речь для жуков на вомбаттл. Ну и вот, пока подбирал слова, как раз и наступила та сцена на фестивале, а я такой краем глаза, "Оп-па них... ZZ Top!" ну и решил заодно музыку послушать, и пост запилить. А почему бы нет? А вы чем промышляете?
В годы Великой Отечественной войны и послевоенный период правительство нашей страны придавало большое значение охотничьему промыслу, поэтому роль его существенно возросла. Особую потребность государство испытывало в экспортном сырье – пушнине. Требовалось как можно больше «мягкого золота» для экспорта в обмен на крайне необходимые армии и народному хозяйству товары, однако из-за острого недостатка рабочих в охотхозяйствах заготовки продукции значительно сократились.
Большинство промысловиков сражалось в рядах Красной Армии, многие из них были прославленными снайперами. В связи с этим, учитывая растущие потребности фронта и тыла, в октябре 1943 г. Совнарком СССР принял постановление «О развитии охотничьего промысла и заготовке пушнины в военное время», в котором потребовал сохранить кадры специалистов в охотничьих хозяйствах, освободив от мобилизации охотников-промысловиков на другие работы.
Добыча пушнины и дичи осуществлялась также и силами охотников-любителей. За годы войны было заготовлено и сдано государству пушнины на 500 млн руб., а также многие тысячи тонн мясопродуктов из дичи для госпиталей и столовых. Сделано это было во многом благодаря героическим усилиям тружеников тыла.
Тысячи престарелых охотников, ушедших перед войной на покой, а также многие женщины и подростки вышли в тайгу охотиться на пушных зверей. Так, охотник колхоза им. Вострецова Охотского района, эвенк Н. Громов, родившийся в 1870 г., в течение всех лет войны успешно вел промысел пушного зверя. Он продолжал активно охотиться и в послевоенные годы, хотя начал получать от колхоза пенсию. За время своей охотничьей деятельности этот истинный профессионал своего дела добыл 30 тысяч белок, несколько сотен лисиц, выдр, большое количество других пушных зверей.
Много ценной пушнины было добыто в военное время женщинами. Охотнику Иркутской области А. Удыгир было в те годы свыше 65 лет. Несмотря на такой возраст, она без устали занималась пушным промыслом, не оставив ружья и после войны. Только в ноябре-декабре 1956 г. она добыла 150 белок.
После ухода на фронт известного охотника Тайшетского района Иркутской области И. Ильина его место в тайге на пушном промысле заняли члены его семьи – жена и сын-подросток. После возвращения отца и мужа с фронта вся семья стала заниматься пушным промыслом, причем их участок являлся образцом для охотников – там была выстроена избушка, баня, амбар. В начале войны охотой на пушных зверей стала заниматься и двадцатилетняя А. Артеева. С каждым годом ее мастерство росло. В 1950 г. она уже была высококвалифицированным охотником и за последующие четыре охотопромысловых сезона выполнила восемь норм, сдав государству мехов на сумму свыше 42 тыс. руб. За последние годы добыча пушнины легендарной охотницей стала достигать 50 тыс. руб. в год.
Тринадцатилетней девочкой вышла в конце 1941 г. на пушной промысел в тайгу Иркутской области и А. Тарасова, сменившая на охотничьей тропе отца и брата, ушедших на фронт. Дед обучал ее сноровкам промысловика, раскрывая все тонкости охотничьего дела. Вначале девочка промышляла зайцев и уток, а затем стала бить белок и других пушных зверей.
Для развития охотничьей отрасли государство стало активнее использовать экономические стимулы. В заготовительных организациях учреждался специальный фонд продовольственных и промышленных товаров для «отоваривания» пушнины и обеспечения кормом охотничьих собак. Охотников-промысловиков освобождали на сезон промысла от трудовой повинности, не привлекали к работам в других отраслях народного хозяйства. Благодаря этому, несмотря на значительное сокращение числа охотников в военный период и на временную оккупацию немецкими фашистами некоторых районов СССР, поставлявших до войны пушнину, заготовки пушнины во время войны по многим основным видам не снизились, а в отдельных случаях (соболь, песец, ондатра и др.), по сравнению с 1940 г., даже повысились. Добыча таких ценных пушных зверей, как соболи, белые песцы, белки, куницы, ондатры, производилась в больших количествах охотниками Дальнего Востока, Якутии, Сибири, Урала и севера Европейской части СССР.
Во многих сибирских районах охотники, помимо промысла на пушных зверей с целью сдачи их шкурок заготовительным организациям, добывали также кабанов, медведей, косуль, лосей, оленей и зайцев для поставки их мяса военным госпиталям и воинским частям. Так, в Читинской области Совет Забайкальского военно-охотничьего общества организовал в начале 1944 г. набор охотников для выезда в тайгу на промысел. Одна из таких бригад численностью четыре человека в течение года построила в тайге пять охотничьих зимних избушек, отремонтировала сотни звериных ловушек, насушила большое количество сена, освоила свыше тысячи километров охотничьих таежных угодий и добыла на 150 тыс. руб. пушнины, мяса и рыбы. Попутно бригада под руководством одного из охотников, охотоведа-биолога, занималась учетом зверей – соболей, оленей, лосей и т. д.
По окончанию войны, после демобилизации, число охотников-промысловиков увеличилось, но не достигло довоенной численности. В 1955 г. заготовительные организации страны насчитывали 140 тыс. охотников-промысловиков, что было в 3,4 раза меньше начала 1930-х гг.
Повлияло на охотничье-промысловое хозяйство и укрупнение в 1950-х гг. населенных пунктов в северных районах. Маленькие поселки в тайге были ликвидированы, что отдалило охотников от мест промысла, а также увеличило и без того обширную площадь труднодоступных охотничьих угодий. Возникшие же в послевоенные годы в крупных городах добровольные общества охотников, как правило, не имели опыта работы и действовали разрозненно.
В промысле главное что? Удача, и в разных промыслах ее привлекали по-разному, к примеру, в рыбном промысле:
Япония: Перед рыбалкой бросают в воду рис - подношение богу моря Эбису.
Скандинавия: Нельзя упоминать слово акула - иначе шторм неминуем.
Африка: Рыбаки племени масаи танцуют у воды, чтобы убедить рыбу прыгнуть в сети.
Аляска: Первую пойманную рыбу отпускают - жертва духам.
Для общей удачи нужно: Завязывать узелок на леске на удачу.. Избегать упоминания рыбы до выхода на воду.. Всегда начинать рыбалку с одного и того же действия (закинуть удочку, поправить приманку).
Когда все обряды соблюдаешь
В охотничьем промысле тоже много секретиков на удачу и основное это приметы и поверья :
Если из добытой птицы извлечь дробь и зарядить снова – промаха не будет.
При охоте на медведя нужно чистое небо накануне ночью или сильная гроза.
Охота на 40-го по счету медведя может стать последней для охотника.
Добыть белого перепела (куропатку) на охоте – благополучие и достаток.
Промысел дичи пять букв...... это Охота. А Охота это пиво! А значит пора рассказать про это:
Пиво «Охота» создали в конце 90-х годов прошлого столетия технологи знаменитого «Пивоваренного завода им. Степана Разина». Это предприятие, основанное еще в середине XIX века, славилось своими традициями.
Изначально пиво «Охота Крепкое» было рассчитано на ту категорию потребителей, которые ценят в пиве крепость и насыщенный вкус. Напиток варили по классической технологии: исключительно из солода, хмеля и дрожжей, без каких-либо добавок.
Эх было же хорошее
Но в 2005 году предприятие вошло в состав концерна Heineken. Новые владельцы оценили потенциал пива «Охота» и значительно увеличили объем производства. Однако финны изменили рецепт напитка: в него добавили сахар и мальтозную патоку. Нарушение традиционной технологии пошло пиву на пользу: его вкус немного смягчился.
После продажи «Охоты» Хайнекену это нормальное пиво стало говном! Ну как и всё другое пиво, купленное импортными марками. Но «Охота» реально стала крепким говном.
В 2009 году завод им. Степана Разина закрыли, но «Охоту» начали варить на Петербургской пивоварне концерна, а впоследствии – на Московской. С 2014 года напиток выпускается также в Бобруйске. «Охота Крепкое» уже успело занять 1% пивного рынка Беларуси.
Руководство Heineken несколько раз пыталось повторить успех пива «Охота Крепкое», расширив ассортимент бренда, но все попытки терпели неудачу:
пиво «Охота Зимнее» должно было удивить целевую аудиторию сочетанием крепости 10% и густого сладкого вкуса и аромата сухофруктов. Однако новинку не оценили ни любители «Охоты Крепкого», ни поклонники бирмиксов. Напиток был снят с производства;
«Охота Светлое» – лагер крепостью 2,15%, обладавший не очень выразительным вкусом, но приятным послевкусием, прошел незамеченными для широкой публики;
пиво «Охота Выдержанное» (крепостью 2,61%) с добавлением карамельного солода, также успехом не пользовалось;
«Охота Темное» было жестоко раскритиковано экспертами за водянистый вкус с отчетливым спиртовым оттенком и невнятным угольно-яблочным послевкусием.
Зато «Охота Крепкое» уже второе десятилетие возглавляет рейтинги продаж. Рекламные девизы: «Принципы настоящих мужчин» и «Мужчины понимают», – известны едва ли не каждому потребителю. Бренд постоянно выступает спонсором крупных спортивных соревнований. По результатам изучения объема продаж на территории России Национальная торговая ассоциация присудила торговой марке «Охота» премию «Товар года-2017».
Восхищен вомбатцами
которые и в жаркую пору предновогодней подготовки и постновогоднего похмелья смогли
выдать в ивент н-ное количество постов. Под мерный хруст прошлогодних салатов настало время подвести итоги Брезентовки.
Под фанфары, салюты, хлопушки я объявляю первым словом 20026 года - Промысел!
Слово с 05.01 по 11.01
Напоминаем правила ивента:
1. Раз в неделю, по понедельникам случайно генерируется
слово. Это слово будет основой для ваших постов. Неважно что вы сделаете,
слепите, нарисуете, напишите стих с этим словом, расскажете анекдот, свою
историю с этим словом, даже с помощью генератора мемов можно, абсолютно
неважно.
2. Ивент с данным словом длится до следующего
понедельника, когда будет озвучено новое, случайно сгенерированное слово.
3. Необязательно чтобы выпавшее слово было лейтмотивом. Ну
например выпадет слово кит - может быть картинка загадка о морских существах,
на которой изображен один кит, а найти надо дельфина. Или созданный комикс/мем,
в котором вообще речь о другом, но на пряжке у героя изображен кит. Или может у
вас завалялась история из жизни, где кит просто был второстепенным объектом,
или названием бара где все происходило. Т.е. слово обязательно должно
присутствовать в работе, но может не являться ее заглавной темой. А может и являться.
4. Все посты публикуйте под тегом "Ивент
Вомбата" и "Промысел".
Вот так сахадинские рыбаки дружат с медведями. Да, это не самка с медвежатами (иначе они либо их отпугнули, либо ушли в другое место) - так подросток. С другой стороны - это не федеральная трасса, и добраться туда даже толпой - это надо наизусть знать природу и хищников ентой местности. Так что ничего предосудительного тут не вижу (если бы на дороге медведей прикармливали - это пиздец какой дибилизм), в отличие от.
Оригинальное название видоса: "Медведь на Сахалине как член семьи,кормить тоже нужно ) рыба вылавливается законно, по лицензиямКМНС" 😆
