Хвастаюсь славянщиной

Вомбат пишет, что у меня уже 20 с чем-то перенесённых постов, но не показывает их, поэтому буду считать, что этот первый местный :)

Простите-извините, но готовить здесь и сейчас мы не будем. Мы будем выражать ЯЯЯЯРОООООСТЬ. 

Не могу не обратиться к тексту одного из интервью замечательного учёного, к сожалению, ныне покойного А. Зализняка. Точнее, из речи при принятии Солженицынской премии. Речь называется “Истина существует”, позвольте привести важную выдержку из неё.

“Мне хотелось бы высказаться в защиту двух простейших идей, которые прежде считались очевидными и даже просто банальными, а теперь звучат очень немодно:

     1) истина существует, и целью науки является ее поиск;

     2) в любом обсуждаемом вопросе профессионал (если он действительно профессионал, а не просто носитель казенных титулов) в нормальном случае более прав, чем дилетант.
Им противостоят положения, ныне гораздо более модные:

     1) истины не существует, существует лишь множество мнений (или, говоря языком постмодернизма, множество текстов);

     2) по любому вопросу ничье мнение не весит больше, чем мнение кого-то иного. Девочка-пятиклассница имеет мнение, что Дарвин неправ, и хороший тон состоит в том, чтобы подавать этот факт как серьезный вызов биологической науке. <...>
Источники этих ныне модных положений ясны: действительно, существуют аспекты мироустройства, где истина скрыта и, быть может, недостижима; действительно, бывают случаи, когда непрофессионал оказывается прав, а все профессионалы заблуждаются. Капитальный сдвиг состоит в том, что эти ситуации воспринимаются не как редкие и исключительные, каковы они в действительности, а как всеобщие и обычные".

Позвольте наглым образом с приведённым отрывком полностью согласиться, пусть даже это можно обозвать ссылкой на авторитет.

Так чего тут про блины? А, собственно, честно достал уже стереотип, что масленичные блины являются символом солнышка. И ладно бы просто люди молча себе так думали, так они агрессивно начинают это продвигать, а на ответ “извините, не так, научные данные с вами не согласны” начинается “душно” (это пофиг, я здесь для того, чтобы просвещать, кому не нравится – выйти в окно могут самостоятельно. Косплей пражских дефенестраций, чо). Но когда тебе буквально говорят “а я хочу думать так” – это вообще как воспринимать можно в качестве аргумента? Какая разница, что Вася Пупкин (все имена и совпадения случайны) думает о квантовой физике, если он литинститут окончил?

Так вот. Блины. Простая штука из муки, воды (молока) и какого-нибудь сахара по вкусу. А ещё они круглые и, в современном мире, в основном, массово пекутся именно на Масленицу, которая ассоциируется с приходом весны, а, значит, они являются символом солнца! Логично? Не очень, мы уже не живём в XIX веке и не являемся представителями т.н. мифологической школы.

Главным образом, блины являются традиционным блюдом у восточных славян, более того, бОльшее значение имеют именно у русских, так сложилось. В других славянских зонах им соответствуют другие разновидности хлеба. Блины являются ритуальным блюдом, которое приготовляют в похоронных и поминальных обрядах, а также календарных, которые так или иначе связаны с тематикой смерти.

На похоронах и поминках их посвящают умершим. Паром от разорванного первого горячего блина питается душа умершего, иногда блин кладут покойнику на грудь или в гроб, ими же поминают на могиле. 

В Беларуси и Полесье блины пекут на Дзядов (Дедов) “шоб дедам пара пошла” (которой, собственно, деды, они же покойники, они же предки и питаются). В украинских похоронных и поминальных обрядах блины менее употребительны, чаще их заменяют кусками первого хлеба, испеченного в этот день.

В основном, на Масленицу блины являются главным блюдом у русских. Первый блин кладут “родителям” (те же самые деды, предки, покойники) на слуховое окно, на могилу, отдают нищим, либо сами съедают за упокой и т.д. В Прощёное воскресенье на кладбище несут блины “прощаться с родителями”.

Поминовение в принципе является характерным элементом больших годовых календарных праздников.
На Вознесение пекут блины, которые называют “христовыми онучами” (онучи – портянки), пекут их и на Рождество. В селениях Брянской области под Рождество хозяин зовёт мороз на ужин с кутьёй (надеюсь, тут никто не хочет поспорить, что она – традиционно поминальное блюдо?) и блинами.

Блины присутствуют и в свадебном ритуале (в этой статье не место для длинных рассказов о свадьбе как о переходном ритуале и о смерти невесты-девки, но это тоже как бы намекает).

На Святки и не только девушки гадают с блинами.

В местах у Рязани при выпекании первого блина зовут предков есть блины.

В восточнославянских сказках из блинов построены избушки, которые герой видит на небе, также избушки на курьих ножках. Блины в фольклоре устойчиво ассоциируются со смертью и другим миром. А ещё, внезапно, с эротизмом (выше см. про свадьбы и гадания на женихов), но, опять же внезапно, эрос и танатос (простите невольную отсылку на господина Зигмунда нашего Фрейда. Думаю, все и так знают, что его положения на данный момент подвергнуты пересмотру, осовремененны и всё такое, но…) в народной культуре вот вообще друг другу не противоречат. Возможно, я даже когда-нибудь соберусь написать статью про эротические игры при покойнике.

Хорошей Масленицы!
____________

Этнографический словарь “Славянские древности”, т.1, статья “Блины”.
А. В. Александрова “Символика блина как ритуальной пищи…” https://cyberleninka.ru/article/n/simvolika-blina-kak-ritualnoy-pischi-v-obryadah-i-obychayahvostochnyh-slavyan/viewer
П.Н. Демченко “Поминовение усопших, ряжение…” https://cyberleninka.ru/article/n/pominovenie-usopshih-ryazhenie-i-obilnaya-eda-kak-aktsionalnye-bloki-v-maslenitse
А.Б. Мороз “Про блины, зятя и тёщу…” https://inslav.ru/sites/default/files/zhs-2016-2.pdf

Мне казалось, что про русалок мне лично сказать уже особенно и нечего, ведь я столько раз про них писала. А мелкие ошибки во всяких пабликах ну слишком мелкие, чтобы на статью натянуть.

Но тут в последнее время в косплее пошла чуть ли не волна (ну, либо это мне ВК подсовывает именно такие косплейные посты, хаха) “настоящих славянских русалок без хвостов” (привет от фараонок и сыренок, ага, они, видимо, не настоящие и не славянские), и вот все, как одна, подпоясаны, а на рубахах вышивка по подолу, по вороту и по рукавам. Зато в тексте поста слишком много претензий на славянскость :)

И меня понесло. Я даже термин придумала “славяне-ничегонезнане”. Правда, в оригинале он чуть грубее, хоть и не с матерным корнем.

Так вот, дамы и господа, поговорим сегодня об одежде, точнее, её ритуальном значении и ритуальных знаках в славянской (скорее, даже в восточнославянской) культуре. 

Помните старые иллюстрации, где изображены русалки? Я не скажу, что в 19 веке люди сильно лучше разбирались в фольклоре, там есть куча своих минусов от романтизма, но, видимо, художники чаще видели, как традиционно обряжают покойников. А русалки, ещё раз подчеркну, именно покойники. Не живые люди ни разу.

Итак, что такое обереги? Это разного рода средства предотвращения потенциальной опасности, потенциально (намеренная тавтология)) исходящей от мифологизированных существ и явлений. Охранять от этой опасности нужно кого? Правильно, человека и его мир, то есть, культурное пространство. Напоминаю, что культура – это всё, что создано человеком.

Среди прочих обережных средств всем славянам известно это ваше самое простое опоясывание. Учёные считают, что это один из способов создания универсальной штуки по имени “магический круг”. Что нам говорит наша база? То есть, словарь “Славянские древности”. А то, что пояс – это предмет, который обозначает половозрастной, социальный статусы человека, а также он плюс крест говорят нам, что перед нами человек, а не какое-то там мёртвое создание, вышедшее погулять. Старообрядцы так даже в бане пояс не снимали, дабы не оказаться в беспомощном состоянии перед нечистой силой.

Пояса нет – ты принадлежишь “чужому” миру, именно без пояса изображали лихорадок, тех самых русалок, кикимор и прочих всяких. Либо человек находится в процессе rites de passage (ритуалов перехода) и “выключен” в данный момент из сферы культуры, тогда пожалуйста, не носи пояс.

Более того, пояс является традиционным оберегом от нечистой силы, даже если не надет на вас – его клали в изголовье, перекидывали поверх одеяла, считалось, что, если ударишь поясом змору посреди ночи, то днем выяснишь, кто же ею был. Пояс вешали корове на рога, через него перегоняли скот при первом выгоне и прочая, прочая.

Даже само слово “очкур”, обозначавшее шнур, пояс на мужских штанах, могло быть использовано в качестве оберега от чёрта. Такие дела.

Хотя некоторые мифологические персонажи всё-таки пояс носили. Например, домовой, но он, в целом, и принадлежит одновременно двум мирам, и скорее является нужным и положительным мифологическим персонажем. У южных славян самовилы тоже носили пояса, а в них была сосредоточена вся их магическая сила. Ну вы знаете, да, к чему я сюда впихну собственный косплей самовилы? :)

Сюда же претензия к вышивке на одежде, напоминаю, ПОКОЙНИЦ. Заложных. Вы когда-нибудь видели вышивку на саванах? Честно говоря, я лично саваны тоже не видела, но “не лично” говорят, что нету там вышивки :) Это белое полотнище чаще всего. Помните Панночку из советского “Вия”? То-то же.

Рукава, горловина и подол – “незащищённые” части, по факту, “дыры” в защищённом пространстве одежды. И поэтому именно там традиционно располагается вышивка. Чтобы защитить человека дополнительно. От кого защищаются вышивкой и поясами русалки или кикиморы? Какое плодородие они хотят привлечь/произвести? Неясно. 

Так выпьем же за кибернетике! То есть, за то, чтобы к косплеям на условную славянскую тематику начали относиться так же ответственно, как к деталям у персонажей игр, комиксов или просто артов. Красиво – это очень хорошо, но почему условный Человек-Паук заслуживает, чтобы каждую детальку вылизывали, а мифологические персонажи вдруг нет?
Ладно, на самом деле не совсем за это выпьем, а просто хотя бы чтобы люди больше любили свою культуру и изучали её, но не по неоязыческим бредням :)

Ну что, господа и дамы, святки на дворе, уже полным ходом идут, а мы всё ещё без статьи?
Святки – то самое время, когда, по поверьям славян, случается всякое. А конкретнее – истончается граница между мирами, “нечистая сила невозбранно устраивает пакости”, Бог в честь рождения Сына выпускает порадоваться все души умерших и заодно нечистых духов. Про севернорусских шуликунов я вроде уже писала в прошлом году. У болгар, например, в некоторых областях верили в существование особых святочных духов, которых называли мръсници, поганци, караконджо и ещё по-всякому.
А ещё у южных славян предписывалось воздерживаться от близости, иначе зачатые в Святки дети стали бы вампирами.
Но это всё не весело. Весело колядовать! Особенно когда ты колядник, а не хозяин, к которому пришли. И к чему я это всё? А к тому, что в состав колядующих в разных регионах могли входить ряженые.

Ряженые – люди, которые “перевоплощаются” в нечто другое (на самом деле традиционный круг персонажей довольно узок), надевая маски, меняя одежду и так далее. Средневековые христианские описания часто называют ряженье “бесовской” забавой, ряженые “чёрта тешат” и вообще плохо себя ведут. Причём буквально – ритуальные бесчинства никто не отменял.
Обидно, что косплеер (ну вот эти труморковку) не обязательно ряженый. Те как раз о точности особенно не заботились: вывернул кожух, намазал лицо сажей и вот ты хочешь “дед”, хочешь – “баба”, надо – “коза”, “леший”, да хоть Вася Пупкин.
В народной культуре противопоставляются страшные и красивые ряженые. Страшные обычно ходят по вечерам, и обычно это мужчины постарше. Красивые – парни и девки, которые ходили днём. Вели себя ряженые шумно, даже буйно. Эротический элемент тоже присутствовал (а вы думали, только при покойнике можно?).

Как обычно, относились к ряженым двойственно. Хорошо, что колядники пришли в дом – в хозяйстве всё хорошо будет. Но вообще грешновато это всё, поэтому после колядования все участвующие старались “смыть грех”.
А я вам покажу маску “стикер-авокадо” из старых закосных времён.

Уже не первый мой пост на эту тему. Но конкретно сейчас а) можно поздравить; б) я принесла быличек про русалок из Полесского региона!

Люблю я этот жанр фольклорной прозы, уж извините. И вообще, славяне ничем не хуже (но и не лучше!) других народов, у нас тоже есть интересная демонология, которую не надо выдумывать, как любят некоторые неоязычники.

Также просто не могу не сообщить, что у подкаста “Мрачные сказки” вышел выпуск на эту тему. Рекомендую к прослушиванию!

Почему полесские былички? Потому что это уникальный во многом историко-географический регион. Сейчас Полесье располагается на территории четырёх государств: Беларуси, России, Украины и Польши.

Вообще вопрос прародины довольно сложный, но кликбейта ради… Прародина славян, весьма вероятно, находилась где-то тут. Этот регион считается одним из наиболее древних ареалов расселения славян. В Полесье до самых последних времен сохранялись весьма архаичные элементы культуры славян.

В общем, поехали! Мои любимые русалочьи былички из Полесья. Записи были сделаны в разное время разными людьми, иногда студентами первых курсов, поэтому не всегда полностью отражают говор, но стараются :)

“Йихаў чоловик у поле вораць, аж там стоиць череда русалок на поли. Вот етыйи русалки хотели подуйци до того чоловика. А водна русаўка обходиць йих, не допускае до того чоловика. Ну, чоловик кончив роботу и йидэ додому. И этая русалка сила йому на вуз. Чоловик прийихав у двур да волы розпруг и русалка из возу встае. Хазяйин загнав волы в сарай да иде в хату, да и русалка за ним иде, и влизла в хату, и сила возле печи в кутку на прыпичку коло лижка, и сыдила цэлый гуд. Высыдила до того дня, в который день ии туды привезли — и [через год] вона тоди пушла з хаты. И не пила вона там ничого, и не йила. Предполагаюць, што вона з якого родства того чоловика. Русалки вже ии до себе не прыняли цилый гуд, шо вона до ньога пушла. Если русалки гуляюць, ты не должен ничого казаць, бо воны накинуцци и зашлокотаюць”. 

“Ешчо кажут: русалки ходылы. Жыла одна баба. У той бабы була дочка. Вона така слабенька-слабенька була. Дочка та слабела-слабела и на Русальный тыждень умре. Як помирала, казала, шоб сподницу на неё такую гарную накласты. А баба та, поганая, наклала ей другу. Прошоў год, як дочка умерла. А у ней братиха ешчо була. Вышла она ввечэри коровы доить и бачыт ту дивчынку. Она [умершая] каже: «Вынеси мне тую сподницу». А братиха: «Ты маты знаеш, вона ничого не дасть и мэнэ заругает». Тада дочка каже: «Мене ничого не трэба, вынеси мене тую сподницу тильки на ноч». Братиха ей вынесла. Дочка наклала её на себе и пишла. Ўранци вышла братиха зноў доить. Сподница та на ограде висить. Сняла вона ее и сховала. [Так продолжалось несколько дней.] В один день ввечэри видит та баба, шо сподницы немае. Вона почала крычать на братиху: «Ты её продала чы пропила?» Братиха божицца, клянецца и каже: «Як я сяду ўранци корову доить, сховайтесь ў куточку, побачыте свою сподницу». Утром, як села братиха коровы доить, баба заховалась ў куточку и бачыт: вона иде, дочка ее. Она ей: «Ох, донэчку, донэчку!» и брык — ўмэрла. А дивчына та злякалась матэри своей и стала як пень. Дошла до хаты, села ў куточку. Целый год сидела. Как зноў тыждень Русальный настаў, вона, каже, скрозь окно дывыцца и каже: «Ўжэ наши идуть!» — и выскочыла в окно”.

“Жала баба одна жито чы траву жала. И бигло дытя малэе ув одежи доўгой. Ну дак добигла, дак та баба ж начала хрэстыцца. Воно добигло да кажэ: «Вы мэни, пожалуста, хуч подрижтэ цю сорочку, хуч адарвить, хуч подвяжыть як-небудь. А то — хай моей матци погано жывецца — як вона мэни пошыла [на похороны] сорочку таку доўгу». Ну, подризалы, и воно побигло ще там догонять бабу тую”.

Естественно, записей и мотивов существует гораздо больше, но для ознакомления вот. :) А у вас что-нибудь рассказывали про русалок? Если да, делитесь, и не забудьте написать, откуда вы. :)

А вы не ждали нас, а мы припёрлися. И сегодня я попытаюсь показать, почему мифологическое существо, в интернете называемое “ыркой”, не является подлинной мифологемой древних славян.

Ну вообще это так-то очевидно, если ты по славистике или конкретно русистике хотя бы курса два прослушал. Но в этих ваших тырнетах столько статей, видео и прочего вида контента, на полном серьёзе продвигающего идею существования такой дичи аж со времён древних славян, что с этим что-то надо делать.

Итак, в скрытом тексте можно прочитать первоисточник. Придумал это тот самый Миролюбов, который придумал и “Велесову книгу”.

Слушайте, ну тут даже по названию видно, что это выдумка. Но мы всё равно разберём эту чушню. Не может звук “ы” находиться в абсолютном начале исконно русского или – шире – исконно славянского самостоятельного слова. Есть в современном русском языке слова на “ы”, но это междометия, звукоподражания, экзотизмы и само название буквы "ы". В древнерусском языке “ы” и “и” таки можно считать разными фонемами, в отличие от современного русского. И, тем не менее, “ы” в абсолютном начале слова не встречалась вообще. Также не было такой позиции, когда “и” становилась похожа на “ы” после предлога, например (игра – сыграть), так как предлоги раньше заканчивались на гласный. :)

Дедо его звали… Это звательный падеж, ребята, не может быть это просто “имя его было”. От этого лично у меня бомбит примерно так же, как и с "княже пришёл на сейм", "боже решил так", "я люблю волче" и подобного. 

С языком закончили, давайте перейдём непосредственно к фольклору. Запрет оглядываться весьма древний, Орфея и Эвридику же все помнят? Ничего специфически славянского и “ырковского” в нём нет.

Классное противопоставление в тексте “Ырка же не чёрт, но тёмный человек”. Что значит “тёмный человек”? Вообще открою секрет (Полишинеля), но в славянской мифологии почти все злые духи и есть бывшие люди. Понятное дело, что с христианским влиянием чёрт уже никак не может быть бывшим человеком, да и есть версия, что он скорее божество, с приходом христианства перешедшее в стан прислужников Сатаны. Но в очень древней мифологии такое противопоставление просто было бы дурацким. “Это не божество, это человек”. Скорее напоминает фразу из "Скуби-Ду".

В принципе, заложные покойники в большинстве своём “источник” для появления славянской нечисти. Ничего такого. Но обратите внимание сюда:

“Ночью он ходит по всем дорогам, бегает, где бы кого встретить, тепла его живого напиться, чтобы дожить недожитое. Оборвал ведь жизнь, а дожить её должен.” 
Во-первых, действительно есть верования про недожитое или пережитое время. Во-вторых, это буквально про время в смысле день-год-век, а не про “пью кровь, чтобы дожить век”. В-третьих, в таком вот явном виде это фраза учёных, а не народа.

“Так чтобы если кто в поле ночью заночует, надо огонь развести. Ырка огня боится, огонь его прогоняет, потому что в огне овца! А тут мудрость великая, и не всякому она сказана.”
Что овца делает в огне, и какая тут, собственно, мудрость?!

Про Ивана Купалу, конечно, хихикаю. Ну, ведьмы там, про которых прямо и говорят информанты, объясняя купальские костры, попытки очиститься через огонь – это всё ни о чём, конечно. Главная цель – защититься от ырки, про которого никто не знает. Наверное, это и есть показатель, что срабатывает.

Существо мегадревнее, но спроси у него про знание молитвы “Отче наш”, так он сразу расплачется и отстанет? Это он от осознания того, насколько вперёд убежало время, а его знания остались позади? При этом призывание выдуманных древних богов тоже его пугает. Ладно ещё у людей в головах смешение постоянно происходит, но мифологическое существо разве не должно какой-то большей степенью знания обладать и бояться чего-то, что ближе к его системе верований? Или для него православный Бог и Сварог одинаково реальны?

“Из этого рассказа о ночном привидении Ырке можно заключить, что «Деда звать» значит призывать Исварога, ибо его имя было Дедо, Дед, Прадед, Пращур.” Ну как будто бы нет, нельзя заключить. Кто сказал, что Сварога так звали? Где хотя бы два-три подлинно народных текста, да ещё и без книжного влияния, которые нам об этом говорят?

Почему, если это такое древнее существо, про него мы знаем только из “Руси Заповедной”, а фольклористы в экспедициях про него ничего не слышали? Вероятно, потому что источники всяких околомистических пабликов – другие такие же паблики, а первоначально информация взята у Миролюбова.

Простите, дамы и господа, но никаких мифологических ырок у славян не существовало. Дело закрыто.

Намана сочетали, им норм. А на Вомбате этот пост появится раньше, чем где-либо ещё.

Давайте с начала начнём, потом и поймём, откуда вообще взялись эротические игры при покойнике.
Покойник находится на границе “того” и “этого” света. Смерть – это штука, которая меняет не только статус самого покойника, но и статус  всех, кто с ним связан.
Терминология смерти в народной культуре часто табуирована и “вторична” по этой самой причине. Также в эвфимизмах отражаются связанные представления (например, о вечном сне, о встрече с предками, о движении вниз или вверх), в нашем с вами случае важно, что смерть и брак являются в народных представлениях взаимосвязанными. Знаете же, что невеста ритуально умирает? Но это тема для другой статьи.

Смерть бывает “хорошей” и “плохой”, как и многие явления в народной культуре. Амбивалентность – наше всё. Несмотря на то, что обычно смерти как явления не боялись и готовились к ней заранее, не то чтобы все спешили умирать, а потому существовало множество обрядов и ритуалов для защиты от смерти. Смерть в принципе является “переломным моментом” в течении (здесь “и”, всё верно) жизни, она истончает границу между мирами, что не есть хорошо. Множество запретов соблюдалось именно в процессе конкретного похоронного обряда. Они были нужны и для того, чтобы обеспечить самому покойнику правильный переход, и для того, чтобы защитить живых, привести в норму течение жизни, которое нарушено смертью.
И тут мы и приходим от Танатоса к Эросу.
Обычай бдения при покойнике знают все славянские народы. При мертвеце нельзя спать и нельзя оставлять его одного. Например, в Заонежье было принято рассказывать сказки на этих бдениях, в том числе так называемые “заветные” (по факту - похабные). В западно-украинском ареале хорошо описаны и собственно эротические игры во время этого бдения. Смысл тут довольно простой – не дать смерти распространиться повсюду, восстановить нормальный порядок, они носят продуцирующий характер.

Члены семьи покойника обычно в этих играх не участвуют, но не препятствуют. В таких играх актуализируется семантика “пробуждения”, мертвеца дёргают, делают вид, будто он встаёт и т.д.
Собственно эротические игры имеют несколько вариантов; наиболее распространён вариант с дедом и бабой, в которых рядятся парни. Дед и баба входят в комнату к остальным играющим, просят разрешения торговать, их запускают, когда дед предъявляет бумагу (на которой пишут непристойности), дед и баба пляшут, затем падают на пол и имитируют половой акт. Затем они торгуют “тёлочек и бычков”: девушки должны поцеловать деда, парни –  бабу. И девушек и парней дед с бабой мажут  сажей.
Существует несколько других вариантов, которые сводятся к тому, что играющие должны поцеловать либо ряженых, либо имитацию фаллоса у “деда”, либо играющие должны перецеловать друг друга, а дед с бабой так или иначе имитируют половой акт.
Как я писала выше, всё это имело своей целью восстановить нормальный ход вещей и не дать смерти закрепиться в этом доме.

А на свадьбах играли в покойника. Короче, make love not war – самый народный лозунг.

Почитать:
https://cyberleninka.ru/article/n/funktsii-narodnoy-igry-kak-neotemlemogo-elementa-prazdnichnyh-obryadov
https://cyberleninka.ru/article/n/svadebnaya-igra-v-pokoynika-v-prazdnichno-obryadovom-prostranstve-russkogo-sela
https://www.ruthenia.ru/folklore/luriem44.pdf
https://eo.iea.ras.ru/wp-content/uploads/1998/04/eoarchive_1998_4_070_lyubimova.pdf
Словарь “Славянские древности”.

Спасибо за идею @JasonWoorhies 

Комплекс праздников, известный под именем “русалии” и похожими (rosaria, rosalia, pasqua rosata, ρουσαλια извините за отсутствие диакритик) названиями, оказывается, не так-то прост.
Во-первых, он празднуется примерно в одно и то же время у многих европейских народов (конец весны – начало лета), во-вторых, имеет похожие названия. Судя по всему, имя действительно было заимствовано остальными народами от римско-италийского названия. Rosaria/Rosalia – буквально праздник роз. Время, когда было принято поминать умерших, возлагая на их могилы венки, чаще всего именно розовые.

Однако у разных народов праздник с одинаковым именем и похожим временем празднования имеет разные смыслы и генезис. Даже в русской Википедии в статье “Русалии” почему-то пишется, что это восточнославянский праздник поминовения умерших. Хотя, казалось бы, в этой же статье упоминают Златковскую. Могли бы и прочитать её статью. :) Да и кроме неё есть вполне доступные источники, в которых описывается, что в это время творят восточные славяне.

Чем были Розарии в Риме, мы сказали выше. А вот у южных славян (если мы будем говорить о болгарах) это скорее праздник целительской магии. В это время проводят обряд, который называется “ходене на росен” (буквально хождение на росен – такой цветок, ясенец белый). Больные так называемой “самодивской болезнью” (каковой могли назвать любое непонятное и неизвестное заболевание) ходили в места цветения этого растения, нередко в сопровождении человека противоположного пола, не принадлежащего к семье больного. Нужно было переночевать в месте цветения ясенца, и во время ночёвки человек мог получить какой-то знак от самодив, дававший ему понять, умрёт он или исцелится. Ходили также и к самодивским источникам, причём здоровые люди тоже.

Восточнославянские же русалии являются праздником аграрного календаря и тесно связаны с магией плодородия. Это неделя, в которую русалки выходят резвиться в полях. В древнерусских источниках говорится, что в это время люди творили то, что христианские авторы называли “бесовскими игрищами”. Впрочем, такое наименование, к сожалению, не даёт много конкретики.

В Русальную неделю нужно соблюдать множество различных запретов: не сажать кур на яйца, что-либо сажать или сеять, нельзя ткать, быть зачатым/родиться/умереть в это время – плохой знак, где-то запрещалось шить, где-то – вить верёвки и плести корзины и всё в таком же духе.

При этом зеленью украшали дома, хозяйственные постройки и прочие элементы “освоенного”, культурного пространства.
В конце Русальной недели кое-где совершали “проводы русалки”: ряженая русалка в сопровождении группы других участников обряда проходила по селу, в некоторых случаях её выводили за пределы села. Вместо живой ряженой могли носить чучело, которое тоже называли русалкой, тогда в конце обряда чучело разрывали, сжигали или топили.
Также в это время жгли костры и прыгали через пламя, играли в догонялки, обливали друг друга водой, пели особые “русальные” или “троицкие” песни. 
Поминальный элемент в это время есть не везде и, согласно исследованиям, скорее является следствием церковного влияния - ведь на это время выпадает как раз одна из Вселенских родительских суббот (Троицкая). То есть, такая суббота, в которую принято совершать поминовение всех когда-либо живших христиан. Совсем всех, вообще (точнее, с точки зрения оф. церкви самоубийц всё ещё нельзя, о них надо молиться дома. Но мы тут про народные поверья вообще-то). :) 

В основном, это как раз праздник жизни и плодородия. Считалось, например, что там, где русалки бегали и резвились, жито уродится лучше.

А ещё я косплей делала на самодиву/вилу – южнославянский дух, который в некотором роде можно назвать аналогом восточнославянских русалок (но не надо, если более серьёзно). :)

И, пожалуй, более подробно именно о восточнославянской русалке я расскажу в следующий раз. Поверьте, там есть, что рассказать, и это далеко не только пресловутое отсутствие рыбьего хвоста. 

ЧТО ВЫ ЗНАЕТЕ О ЗАЛОЖНЫХ ПОКОЙНИКАХ? (голосом актрисы из “Домового”)

Большинству из нас, воспитанных в городской книжной/теле/видеоигровой и тэдэ культуре, хорошо известно, что русалка – это такое существо наполовину человек, а наполовину (ух ты, говорящая!) рыба.

И знаете что? Хвостатая русалка восточным славянам известна таки! Но зовётся она фараонкой, живёт в море и происходит из фараоновых людей – тех египтян, что погнались за Моисеем и его народом, и оказались утоплены в море.

 А вот “настоящая” древняя восточнославянская русалка с диснеевской Ариэль или Русалочкой Андерсена имеет не так уж и много общего. Более того, как это обычно и бывает в науке, у неё в ВК бы стоял статус “всё сложно”. Потому что куда ни плюнь, так в сложность и попадёшь.Стоит отметить, что сам термин “русалка” является довольно поздним и скорее привнесён книжной культурой (таки между литературой и фольклором мы можем наблюдать постоянный обмен в двух направлениях. И это совсем не делает нашу работу легче). Вот вам быличка.

По результатам работы многих исследователей выяснилось, что восточнославянская русалка “делится” как минимум дважды: есть севернорусский тип и южный (более распространённый на территориях Украины, Беларуси, южнорусских регионах). Мне даже удалось обнаружить записи быличек русских переселенцев в Казахстане! Держите вот одну интересную.

А самые архаичные представления сохранились в Полесье. Это вообще достаточно уникальная территория и по уровню исследованности и по сохранившимся данным. 

Таки что мы можем рассказать, исходя из имеющихся данных? Существует северный тип русалки: женщина, которая расчёсывает свои длинные волосы, появляется недалеко от воды. Они предсказывают будущее (обычно всё плохо “год от года хуже будет”), преследуют того, кто стащил их гребень. Обычно не говорят, откуда она берётся, но иногда сообщают, что это или проклятый ребёнок (тоже интересный мотив в славянской мифологии), или души утопленниц. Обычно они некрасивые (с точки зрения народной культуры): черноволосые, бледные, у них холодные руки, отвисшая грудь (ну это святое), они лохматые. 

Более известен т.н. юго-западный тип. Это преимущественно женщины, которые пребывают на земле в определённый период (Русальная неделя или Купала), они относятся к “заложным покойникам”, щекочут до смерти, обитают в полях/лесах/на деревьях, реже появляются у воды. Как часто бывает с фольклором, описания их противоречивы: это могут быть одновременно прекрасные девушки, маленькие дети, страшные бабы с отвисшей или (!) железной грудью. Кстати, они ею могут защекотать.
Когда я в детстве такое читала, было стрёмно. Как и ещё некоторые другие женские персонажи, она может перекидывать груди за спину.
Происходят они из “заложных покойников”: это могут быть умершие до крещения дети; умершие до замужества девушки, особенно если они уже были просватаны; часто это души утопившихся девушек; также души тех, кто родился или умер в Троицкую неделю.

Эти русалки появляются перед людьми в определённый сезон – в весенне-летний период. 

Русалки могут быть как вредоносными, так и полезными. Где-то даже считалось, что увидеть их может только праведный человек.

Однако вредят они не только и не всегда из одной своей вредной сущности: периодически, как и некоторые другие персонажи фольклора, таким образом они наказывают человека, который нарушает правила поведения. Либо награждает того, кто их соблюдает. Также в Полесье есть жанр поучительных припевок, которые якобы напевают русалки, но, к сожалению, обычно воспроизвести это музыкально информанты не могут. А было бы интересно.

 Как-то так. В некоторых местах русалки также известны западным и южным славянам (восточная Польша, северная Болгария, восточная Сербия. Да даже чехи знают некоторые). У некоторых из них также сведения о русалке романтизированы и проникли в “книжную” культуру. Например, у чешского композитора Антонина Дворжака есть знаменитая опера “Русалка”. 

Делала тут вторую часть разбора фольклорности фильма Домовой 2024 года. Решила сделать вбоквел разбора)

Поясняю, почему чёрт, дьявол/Сатана, бес не являются одним и тем же, несмотря на то, что представления о них в народном славянском христианстве долгое время развивались вместе и сближались друг с другом, и часто «чёрт» и «бес» используются как синонимы.

Начнём с бесов. Это, как вы наверняка знаете, термин для злых духов в славянском христианстве. В Священном Писании используется чаще всего для перевода евр. dw и греч. δαίμων, а в славянорусской литературе греческое слово с XI в., как правило, передают в транслитерации «демон», обозначая непременно злого духа. В представлении же древних греков демон – это некая невидимая сила, совсем не обязательно злая. Согласно древним представлениям, злые силы заражают людей идолопоклонством, нередко вселяются в идолов.  Бесы – это бывшие ангелы, они являются существами с разумом и свободной волей. Сначала пал Сатана, а затем увлёк за собой и некоторое количество других ангелов. Они организованы в иерархическую структуру, во главе которой находится Сатана и князья тьмы.В древней церкви было широко распространено изгнание бесов, но сейчас считается (в основном), что особые запретительные молитвы не требуются, так как они уже были прочитаны над каждым христианином при крещении (вероятно, вы знаете, что во время крещения есть момент, где требуется отречься от Сатаны). Несмотря на это, церковью признается возможность одержимости, но происходит это только по попущению Господа. К тому же, заставить вас что-то сделать бесы не могут, они только наущают, так что оправдать свои грехи поговоркой «бес попутал» не получится – согласно православному лору, человек всегда сам виноват в своём выборе.Согласно церковному учению, бесы не покаются и потому не будут прощены. Бесы хотят распространить свою власть на весь этот мир и погубить как можно больше людских душ. Бесы, при попущении Господа, могут вредить и физически, но, в основном, действуют тонко и пытаются изнутри испортить человека.

Важно: противостоять злым духам, разумеется, можно и, по церковному лору, необходимо. В этом противостоянии христианам помогают пост, молитва, упоминание имени Христа, духовное бодрствование, смирение, священные предметы и действия (крестное знамение, почитание Креста, причастие и т.д.).«Бес» у восточных славян является гиперонимом (родовым названием) для всех персонажей народной демонологии. Например, у сербов этот дух не персонифицирован, это просто злая сила, которая вселяется и в людей и в животных, вызывает бешенство (как и у болгар).

Фольклорные черти же весьма разнообразные ребята. В народных легендах они могут быть аналогичны вышеописанным бесам; может он быть и демиургом наравне с богом в преданиях, а в бытовых сказках и анекдотах и вовсе простак, чья функция – быть одураченным со стороны главного героя.Широко распространены поверья о происхождении чертей, явно связанные с христианскими преданиями: черти якобы появились из ангелов, которых Бог скинул на землю. А тут уже кто упал в воду, стал водяным, кто в лес – лешим и так далее. Есть и другие верования – чертями становятся разные категории умерших, черные семилетние петухи, чертей можно вывести специально из особого петушиного яйца и пр.

Естественно, самым частым местом обитания что бесов что чертей называют ад, но живут черти не только там. В Орловской губернии считали, что в море живут старые черти, а в реках живут молодые. Часто черти живут у водяных мельниц (равно как там могут жить и водяные, но они, как мы помним, тоже своего рода черти :)), да и где только не. Черти могут появляться в любое время суток, в будни и праздники.Иерархия в народных представлениях тоже есть. Главой чертей является Сатана, который их и создал. Он – злой, а вот черти могут быть и более добродушными по отношению к людям. У украинцев чёрт и бес различались по чину, а также по цвету.Чёрт может выступать и демиургом (следы дуализма, вот это вот всё), но у него чаще всего либо ничего не получается, либо получается то, что люди считают плохим (овраги, болота, горы; жуки, гусеницы и так далее). При этом также есть поверья о передаче чертями людям секретов искусств и ремёсел.Естественно, грехи людские – прямое следствие действий чёрта. Чёрт легко может вселиться в человека, если тот производит какие-то ритуально неправильные действия (ест/пьёт без крестного знамения; чертыхается; пьянствует и так далее), также чертей могут посадить в человека колдуны. Напоминаю, что у меня была статейка про шев/икоток, которых тоже подсаживают. У южных славян существуют поверья о чёрте, который крадёт луну и солнце.И самое главное/интересное/странное/неожиданное: чёрт иногда может быть и положительным. У меня вот в сборнике скандинавских сказок была одна под названием «Чёрт-доброхот» (да-да, скандинавы не славяне, но чёрт и его подобия в принципе очень распространенный у индоевропейцев персонаж. А чёрт в сказке действительно делал добро). Он может способствовать получению богатства и стоять на страже справедливости. Черти могут выступать в качестве слуг для ведьм и колдунов.А ещё черти непременно боятся грома, разумеется, боится религиозных святых символов, помимо них опасается чертополоха (название-то, а!) и прочих колючек.

И чёрт теоретически может покаяться :) 

Пока нормальные люди подводят итоги, я жду учеников и пишу статейки.
Наверное, хорошо бы что-то про Новый год состряпать?

Давайте-ка напомню, что наши индоевропейские культуры жутко бинарны в своей основе. Бинарные оппозиции – наше всё. Буквально. Ну и к Новому году мы смело можем привязать одну из таких оппозиций. То есть “новое-старое”. Знаете, в чём смешная штука? А в том, что в славянской культуре оба компонента этой оппозиции могут оцениваться как положительно, так и отрицательно. Новое – это что-то чистое, жизнеспособное, но одновременно и неосвоенное. Старое же, разумеется, освоенное. Но и потерявшее свою продуктивную силу тоже.

Собственно, Новый год (и прочие праздники календарного перехода) и маркированы как переход от старого к новому. Вот почему многие убираются к празднику, часто даже генеральную уборку закатывают? Хотя и в любое другое время большинство людей проводит уборку, но тут прям чуть ли не обязательно?
Как обычно, сами себе мы это или не объясняем или рационализируем на современный лад. А вообще вы переходите к новому времени, значит, нужно избавиться от того, что утратило свою силу.

Как и во многих других культурах, важным моментом новогодней обрядности у славян является общесемейный ужин/обед/приём пищи. Естественно, стол должен быть обильным и включать мясные блюда. Хотите ещё прикол? Сербы из Воеводины считали, что надо зарезать петуха, чтобы в следующем году не умер хозяин дома. А вот в южной Словакии или у словенцев рядом с Любляной считалось, что домашнюю птицу готовить нельзя, а то счастье улетит. У восточных славян кутья была обязательна.

Нельзя говорить про славянские новогодние традиции и не упомянуть про магию первого дня. “Как Новый год встретишь, так его и проведешь” – ну все же знают? :) Сюда же и традиция обращать внимание на полазника – первого гостя. В основном, термины, аналогичные сербскохорватскому слову “полазник”, известны у славян карпато-балканского ареала. Наиболее известны, наверное, как раз сербские полазники. Их не выбирали, им считался любой первый гость.
Как обычно в патриархальных культурах, первАЯ гостьЯ считалась так себе приметой, а вот мужчина в расцвете сил или здоровый мальчик – самое оно, будет вам счастье в Новом году. Если вам повезло и ваш полазник именно такой подвид человека, то он ещё приносил с собой ветку, ею ударял угли в вашем очаге, ворошил их, чтобы вызвать множество искр. Здесь вступала в действие магия подобия. Полазник произносил: “Колико варница, толико оваца, новаца, чељади, говеди…” и так далее. (Сколько искр – столько овец, денег, детей, скота…)

Новогодние обряды, как и рождественские, включали в себя обходы домов. То есть, колядки. Ряженые чаще всего ходили в вечер ДО Нового года. Утром уже обычно не рядились.Новый год считался переломом зимы. Например, в Вологодской области бытовало поверье, что черти находятся среди людей от Рождества до Нового года (да, календарные заморочки, как вы знаете, раньше Рождество и в России праздновалось не так, как сейчас). 

В канун Нового года, как и под Рождество, можно было гадать. А ещё есть буквально единичные случаи у славян, когда Новый год не отмечался. Это относится к некоторым сёлам в Восточной Сербии и к семейским старообрядцам в Забайкалье. Хотя последние гаданий тоже не гнушались.

С Наступающим!

Мы с @IvanLutz всё собираемся сделать стрим, но обстоятельства нас всё время отодвигают. Но я покажу вам, о чём мы будем говорить. Мы собираемся разобрать некоторых монстров “Ведьмака” на соответствие их фольклорным аналогам. Встречайте, игоша!

Давайте посмотрим, как игошу описывают в игре:
“Выглядит он, как сгнивший новорождённый, искажённый наполняющими его ненавистью, прахом и злобой. Этот мерзкий монстр обычно питается силой и кровью беременных женщин, которых таким образом постепенно доводит до смерти.

Игоша достигает полутора ступней вышины, но если он сыт и достаточно силен, то в минуту опасности может внезапно вырасти и принять другую форму. В такие моменты он гораздо более опасен и не избегает открытой схватки, кусаясь и царапаясь острыми когтями.”

Запомнили. Теперь напомню, что в польской версии этот монстр называется poroniec, и, если честно, функционально это существо из польской мифологии больше похоже на то, что мы видим в игре. Хотя и польские верования не полностью отражены в игровом монстре. Поронца представляли в виде младенца с чёрной кожей, младенца с к крыльями летучей мыши, либо в виде блуждающего огонька или вовсе невидимого существа. Птичий облик некрещённых детей – это мотив общеславянский, если что; на территориях нынешней Малопольши были распространены верования, что сова определённого вида и есть поронец. Способность летать дана ему якобы затем, чтобы поронец легче мог найти свою мать. Особую опасность он представлял для беременных женщин и маленьких детей.

Игоша же не самый распространённый дух в фольклоре, о нём мы знаем немного, взят он из севернорусских поверий. Он никого не ест, но может бузить в доме, проказничать, пугать, надоедать своим плачем и просьбами назвать его имя.

Выглядит игоша из преданий совсем не так, как в игре. По поверьям он - безногий и безрукий уродец. И у того и у другого персонажей есть общее: они появляются из душ детей, умерших до крещения. Не важно при этом, был это выкидыш или ребёнок родился, но потом не дожил до обряда. Заложных покойников, к которым и относятся некрещённые дети, избегали хоронить на кладбище - Кровавый барон так-то всё сделал условно-правильно, только с отсутствием обряда накосячил. Хоронили плод обычно где-то в укромном месте: в лесах, на болотах, в кустах, на берегу реки, где их никто бы не нашёл. На месте погребения эти души и показывались.

Кто-то знает, зачем Геральт спрашивает, дали ли плоду имя, если он в курсе, что они уже охотятся за игошей/пороньцем? Эти существа и появляются как раз из-за того, что не имеют имени, не были крещены и не получили подобающего погребения. Задавать этот вопрос, когда вы уже идёте бороться с игошей, бессмысленно.

В игре нужно похоронить поронца под порогом дома, признать его ребёнком и дать имя, чтобы он превратился в доброго духа. Мне не удалось найти информации именно о таком способе избавления от этого духа. Более того, я правда пыталась найти информацию, может ли заложный покойник в принципе переквалифицироваться в разряд духов-предков ииии… не нашла. Обычно от них просто избавляются, не говорится, что такие духи становятся добрыми.

Уничтожить поронца можно в заранее приготовленном костре, также его могла убить молния. Молнии, согласно поверьям, часто били именно в места погребения выкидышей и прочих некрещённых детей. Похоронить отсутствующее тело сложно, обычно такие души просто просили крещения.

Прошу заметить, что способ с имянаречением действовал только тогда, когда такой демон сам его попросил. Выдумывать это имя особо не нужно, существует список ритуальных имён, которые давали таким демонам. На территории Польши самыми распространёнными такими именами являются Йозеф и Анна. Угадывать пол тоже не очень нужно, формула имянаречения для игоши обычно звучит примерно так: “Если ты хлопец, будь Иван, если девочка - Мария”, и надо дать ему платочек. Необходимость угадать пол игоши - редкий мотив. Очень. Даже с учётом, что и сами поверья об игоше не то чтобы очень распространённые.

Превращение в чура - это очень интересная находка локализаторов, но существование такого божества у славян не доказано, а наиболее достоверной для этого слова на данный момент признается этимология, предложенная Н.И. Толстым. Спойлер - там про нецензурное. В польской версии поронца превращают в клобука, что лучше соответствует существовавшим в народе верованиям. Но! Клобуков выводят с намерением, а не потому, что хотят избавиться от поронца. Так-то изначально надо было плод после выкидыша хоронить под порогом, чтобы через семь дней он превратился в клобука. Выглядит клобук обычно как чёрный петушок или чёрная мокрая курица.

Геральт в игре просит, чтобы чур отвёл его к кровным родственникам. Вообще-то территориально ближайший кровный родственник в это время в замке, уточнять запросы надо. И не очень ясно, с чего бы клобуку такими вещами заниматься. Он не равен выдуманному в русской локализации чуру. У него есть конкретное предназначение - быть духом-обогатителем. Чаще всего, кстати, он вас за счёт соседей обогащает, так что, если у вас есть такой дух, скорее всего, окружающие вас недолюбливают. Многие предпочитали такого духа выгонять, несмотря на то, что с его уходом из дома всё, что он притащил в семью, становилось навозом.

Выходит, “настоящего” игоши или поронца в игре и не было. Зато нельзя придраться к английской версии - "проклятый" он и есть "проклятый", что с него взять.

Оказывается, на вомбате эту статью я не публиковала.
Или плохо искала, если второе - простите великодушно. Сегодня я косплею Powerwolf - страдаю самоповторами.

Как-то меня слегка бомбануло с того, что в популярном виде хороших вещей по теме икотниц можно по пальцам пересчитать, а вот всякого бреда – выше крыши, а на ютубе чуть ли не одним из первых вылезает сюжет с Рен-ТВ, в котором раз двадцать за пятнадцать минут упоминают, какие глупые современные учёные, а психиатры ничего не знают. Фу такими быть, неправда это.

Что вы обычно представляете при слове “порча”? Рискну предположить, что бОльшая часть людей скажет что-то про какой-нибудь венец безбрачия или порчу на смерть. (Ахаха, у меня есть косплей на Тамару из рентвшной "Порчи"... Или из тэвэтришной? Они одинаковые).

Однако порчи бывают разные, не все из них делаются с целью убить человека. Некоторые делаются из склонности (часто вынужденной) к пакостям или просто необходимости дать работу помощникам колдуна.

Собственно, предлагаю сравнить вид порчи, который "прославил" Русский Север, у собственно русских этого региона и у коми-пермяков.

Наиболее известны икотницы Русского Севера, но также икота/икотка есть на Урале, в Сибири, в основном, у некоторых групп старообрядцев.
Икоту можно назвать подвидом кликушества, которое, в свою очередь, является одним из видов беснования. В кликушу якобы вселяется нечистый дух, который заставляет жертву кричать (выкликать, кликать, икать) на разные голоса, в том числе разными животными.
Икота/икотка – это название и самой болезни и духа, её вызывающего. Икотница и икотник – как больной, так и колдун, который наслал болезнь. Выглядит икота обычно как какой-нибудь гад - муха, ящерка, лягушка, даже крыса. Есть ещё название “пошибка”, но для единообразия оставим здесь икотку.

Икота может вселяться в тех, кто так или иначе нарушает правила, нечист в ритуальном смысле: ругается на других людей, использует матерные слова, не крестит еду… Почти в кого угодно, потому что грех на каждого найдётся.

Напустить икоту может не только профессиональный колдун, но любой, кому известны способы наведения этой порчи. Существуют представления, что сама икотка может выдать того, кто её подсадил. Икота может проявляться, если при больном упоминают икотку, если показывают или говорят о какой-либо еде, которую бес не любит, курят табак… Да на что только она не реагирует!
Существуют немые икоты – это либо те, у которых нет хозяина, а точнее, хозяйки, потому что чаще всего этим страдают именно женщины, либо недолеченные – в таком случае икотка перестаёт говорить, а только “ухает”. Обычны представления, что поселившийся в человеке бес не выносит христианских символов. Лечат эту напасть знахари, после проведённых обрядов больная либо “рожает” какого-то гада, либо оно выходит со рвотой. Рассказывают, как в рвоте была лягушачья икра, сами лягушки, какие-то насекомые, волос – и всё это считается вышедшей икоткой, которую обязательно нужно сжечь до конца с соответствующим ритуалом. Если её недожечь или просто закопать – она просто вернётся обратно.

Однако были некоторые икотницы, которые считались прозорливыми, и к ним ходили, чтобы узнать, где пропавшая вещь, во время войны узнавали о своих воюющих родных и т.д. и т.п.

А теперь перейдём к аналогичному явлению в финно-угорской мифологии. У коми-пермяков такой дух называется шева. Этимологически как “икота”, так и “шева” связаны с древними корнями, обозначавшими голос, способность издавать тот или иной звук. Думаю, вы уже и сами догадались, какая тут связь, верно?

У коми-пермяков шева также является на вид каким-то гадом: насекомым, жучком, червячком, ящерицей, но при этом не встречается вариант с мухой. К человеку она может попасть в виде соринки, пушинки, волоска, того, что случайно может попасть с едой или водой.
Колдуньи разводят таких духов в туесках, народ воспринимает этих духов как неких детёнышей колдуньи. Та должна кормить их, в том числе кормление происходит при помощи собственного тела колдуна. В туесках шева могут выглядеть как жучки-червячки, а также бабочки “с блестящей шёрсткой”. Вообще мотив кормления шева часто дополняется объяснением, что это самое тяжёлое, что нужно делать колдуну, ведь шева забирают его жизненную силу. Шеву колдун может сделать и из каких-то обыденных предметов вроде иглы, из метёлки для печи или вообще мусора. Как правило, достаются духи колдуну во время его посвящения.

Внутри человека-хозяина шева может путешествовать по телу, а также питаться телом хозяина. (простите, вспомнился недавний пост тут об эхинококках. За фобию спасибо)
Шева, как и икота, может наделять хозяина даром предвидения. В использованных источниках не встречаются случаи, когда ясновидящим становится мужчина, что косвенно может подтверждать высказанную в статье А.В. Панюкова гипотезу о связи сюжета о шевах с матрилинейностью.

Кстати, далеко не каждая шева боится христианских символов, более того, известны случаи, когда она наоборот заставляет хозяйку ходить молиться.

Представления о порче есть у большинства народов Земли, как и представления об одержимости. Известная на Русском Севере “икота” или похожая на неё “шева” коми-пермяков – как раз из таких явлений. В конце этого небольшого сравнения хочу напомнить, что нельзя утверждать, будто один народ заимствовал такие представления у другого. Скорее, они взаимно обогащали представления соседей.

А я тут коптилку прикупил себе и сразу опробовать её решил на рыбе. Для сравнения взял в магазине горбушу с терпугом и судачков из морозилки достал.

На ер их солью и специями, на которых было написано, для рыбы и пошёл мангал разжигать.

Коптилка идёт с термометром и штуцером для дымогенератора, но мне их забыли в комплект положить, так что пришлось выкручиваться. Продавец обещал исправиться и сказал что уже выслал недостающие детали.

Прогреваем хорошенько аппарат, так как первое использование и загружаем в него рыбу. Через сорок минут уже сидим за столом полузахлебнувшись слюной пока накрывали стол.

Пока я коптил рыбу жена приготовила картошку в духовке и соус из сметаны и соевого соуса. А пиво само собой как то на столе появилось. Приятных вам выходных.

Мы тут посмотрели фильм “Домовой”. Теперь самое время бухтеть здесь!
Предупреждаю, будут спойлеры. Прямо через абзац начинаются. Потому что боязни спойлеров я не разделяю от слова совсем. Уот так уот. Если бы фильм не рекламировали именно фольклорным-префольклорным, прям настолько славянским, насколько вообще возможно, я бы, может, и не придиралась (нет). Но тут либо крестик снимите, либо трусы наденьте :)

Бомбануло с фразы единственной рецензии на Кинопоиске на момент написания этой статьи, мол, авторы фильма собирали реальный уникальный фольклор, а некоторые рассказы настолько уникальны, что аж даже никогда не записаны.
Ну, во-первых, ещё про 1612 авторы рассказывали, что сами впервые открыли такую штуку, как плач царевны Ксении. Враньё, эти плачи были известны науке ещё до того, как авторы задумались о фильме. Открыть книгу с записью плача, внезапно, не означает ОТКРЫТЬ его миру.
То же и тут. Получается, если какие-то уникальные рассказы были киношниками (по какой методике собирали-то?) собраны, но при этом не записаны… Нормально вообще?

Краткий сюжет: где-то у чёрта на куличках живёт бабушка с внуками Арсением и Варей. Бабушка умирает, дети отправляются в детдом, оттуда их берёт семья. У приёмных родителей (Инга и Олег) ранее погибла дочь Ада (Вонг, хи-хи). В доме начинаются страшилки, семья обращается к ведьме Раде, та пытается выгнать старого домового, в Варю вселяется хтонь, затем они едут в деревенский дом детей, там продолжается борьба с домовым, Рада помирает, вылезает чёрт, все умерли. Но не все. 

Не лѣпо ли ны бяшетъ, братіе (и сестры), начяти старыми словесы... Фильм начинается примерно века с 19, судя по всему. Сразу вопрос, почему дом такой большой, добротный, но один? Я готова поверить, что конкретно эта семья только выделилась в отдельный двор, это починок и всё такое, но этот дом уже и в наше время (когда проходит основное действие фильма) всё так же один. Где остальная деревня? Могу поверить, что они, допустим, старообрядцы, которые только-только перебрались. Но в любом случае через век рядом должны были появиться ещё дома, где они?!
Но вообще-то у старообрядцев есть запрет верить в суеверия, к слову.

Итак, мы видим, как эта семья условного 19 века въезжает в дом. Почему не кошка первая? Это довольно распространённый у восточных славян ритуал при вселении в новый дом. Собственно, это своеобразная жертва домовому, иногда домовой и сам является котом, это как повезёт.

Насчёт переноса в угольках создателям фильма респект. Да, так можно. Точно так же, как можно перевезти домового в лапте, венике, деже для хлеба, в общем, предметом из старого хозяйства. Но не просто так, а домового с собой нужно звать. Иначе он бы на любом предмете сам переехал, вы же в любом случае что-то да перевозите с собой. Вот у нас часто любят викторианское поверье воспроизводить, мол, вампир без приглашения в дом войти не может. Так вот, домовой без приглашения не может покинуть старый дом. Арсений и Варя же не позвали домового с собой, и, по поверьям, если ты не позвал своего домового, на новом месте тебя ждут несчастья. Собственно, хоррор же можно назвать несчастьем? :)
Кстати, почему угольки в ларце деревянном хранятся? Просто интересуюсь, горшки так-то аутентичнее будут. И да, они одни и те же угли прям с 19 века так и хранили? Сомнительно как-то. Прикол же не в древности угольков, а в переносе старой вещи в новый дом.

Почему вьюшка печи сама открывается? Это предвестие смерти бабушки? Тогда почему она снова открывается сама ближе к концу фильма, когда Арсений разжигает огонь, чтобы помочь домовому?..

Бабушка цитирует Евангелие, когда умирает. Только вот в чём фича, у фразы про дом есть контекст. Это 12 глава Евангелия от Матфея:
“Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.

И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?”
И, если вспомнить одну из версий происхождения домового, то логично, что дом в борьбе Домового и Чёрта не устоял буквально 🙂

Не про фольклор, но: на какие шиши телефон Арсения куплен, откуда в их буквально единственном в округе доме интернет? Кто занимался организацией похорон бабушки? Почему на похоронах нет священника?

Почему девочка моет полы очевидно после похорон? Более распространён обычай, когда пол “к двери” моют после выноса покойника. Желательно, чтобы это был не родственник. Ну и вернёмся к ларцу с углями. Он что, получается, всё это время в открытом состоянии стоял просто на столе? Вот прямо с 19 века так и стоял. Ладно. Ещё раз отмечу, что Варя и Арсений, хоть и “посидели на дорожку” (тут даже придраться не к чему), ларец взяли (тот самый со стола, а не выгребли немного последней золы или угольков из печи), но домового с собой не звали. Почему? В лом было? Не знали? Если не знали, почему сработало, и домовой переехал? Ну тогда, может, авторам просто не стоило напирать в рекламах на то, что якобы они так много всего фольклорного изучили и впихнули?

Ну и закончу первую часть на прекрасном, хоть напрямую и не связанном с фольклором моменте.
– А где учиться, чтобы заработать на такой дом? – спрашивает Арсений.
– Я училась за границей, – содержательно отвечает Инга.

Ф-фух, позвольте немного отдохнуть и принести следующую часть претензий в следующий раз.

Я тут по наводке одной замечательной дамы прошла наконец игру “Чёрная книга”, и, конечно же, контент сам себя не сделает, надо попридираться.
Но давайте сначала о плюсах? Потому как они, разумеется, есть, но в статье с претензиями они просто потеряются, и будет казаться, что я вообще их не увидела или не отметила.

1. Прикольные пасхалки. Я нашла отсылку на идущего к реке, “Хорошо у нас в аду”, “Ивана Васильевича”; трудно было не заметить отсылки на Гитлера и Сталина и войны 20 века. Вписаны все они очень даже прикольно. Когда натыкаешься, прям душа радуется :)

2. Про былички и записи в энциклопедии – тут половина плюса, наверное) Это действительно прикольно, в игре представлены отрывки из нормальных трудов, а не всякая неоязыческая чушь. Жалко, конечно, что былички без нормальных паспортов, но всё равно круто. Ничего нового я для себя не нашла, но тем, кто прочитал меньше такого рода текстов, наверняка будет интересно. Но не всегда в самой игре всё показывается так, как написано в тех же быличках, которые использованы. Ну и давайте подумаем, а зачем колдунье именно собирать былички? Она ведь и так должна знать большинство правил поведения, она же знатка. Просто напомню, что былички, собственно, нужны обычным людям затем, чтобы передавать знание, как вести себя правильно, чтобы избежать встречи с нечистой силой или проблем от неё.

3. Загадки. Про загадки – тема. Это вам какие-нибудь современные для детей предназначены, а фольклорные загадки ну такие, если не знаешь культурных реалий – не отгадаешь. Они как раз инициационный жанр. Хочешь пройти дальше в этой лестнице? Докажи свою даже не мудрость, а просто осведомлённость. И они действительно “язык знатких” в том плане, что именно знающие люди могли бы их отгадать, в том числе в этом их сила, они ж знают) Как же ты собираешься быть успешным охотником-собирателем (хаха), если не в курсе ничего? Что нам говорит любимый наш родной этнолингвистический словарь “Славянские древности”? А напрямую говорит, что загадка по происхождению является частью архаического ритуала, nomen est omen и всё такое. Кстати, говорится, что русские в Пермской губернии строго следили, чтобы загадки не загадывались днём, летом и в пост. А действие игры у нас как раз летом проходит. :)
Dот про ухаб, который не объехать, как вы догадаетесь, если у вас нет а) вариантов ответа, как в игре; б) вы не живёте в данной культуре, не проходите посвящение, не понимаете фольклорные представления. Хотите ещё одну прикольную загадаю, которую в игре не видела? Проверьте свою знаткость :) 

Сам голый, а рубаху за пазуху прячет.

Кто без гугла догадается (или уже знает), тот молодец :)

4. Эпиграф из Откровения Иоанна уже хорошо так подсказывает, что Чёрная книга – ложь, ещёразнецензурнаяложь и провокация. Что открыть печати нельзя. Вполне можно догадаться, что отец лжи (кто это?)) внутри игры явно врёт либо про возможности книги, либо про возможность открыть печати, либо конкретно про желание. Не удар ли это по нелюбителям спойлеров? Я к таковым не отношусь, поэтому мне зашло.

5. Зубы как очки мудрости прямо 100 из 10. Дед всё время повторяет, что зубов мало осталось. Это прям круто. На всякий случай напомню, что “сила колдовская не в зубах”, а в силе)) целостности. Даже если один зуб выпал у колдуна, то всё, проблема.

Но решаемая проблема, кстати (зависит от региона и информанта. Ведьмы обычно говорят, что решаемо, обычные люди – сомневаются, не знают, говорят, что знахарь откажется от дела по этой причине, способов решения обычно не знают). 

Если ты старый, но с зубами – нормально всё.

Недостаток или “передостаток” признака – всегда плохо. Нечисть или очень красивая, или очень уродливая, если помните. Дело не в самих по себе зубах. А то я встречала рецензии, где писали про поверье о силе именно в зубах. Тогда бы дети самыми сильными колдунами были в определённом возрасте.

На данный момент это всё. А остальное буду упоминать уже по ходу докапываний :) 
И бонус: 

А вы играли? Как вы относитесь к карточной системе боёв? :)

Всем привет! Я ненадолго, я быстренько похвастаюсь и все

Моя дражайшая половина пошила мне офигенный чехол для баса. Наконец-то мой B. C. Rich Warlock одетый. Фото баса (и меня килограмм эдак 15 назад) прилагаю

И мне пришла посылка с подарками за победу в весеннем конкурсе. Коробку сфотографировать не успел так как любопытство взяло верх над разумом и коробка была разодрана в клочья. В тем более, что @FreeDaSw  заинтриговала так своим таиландским сюрпризом.

Смотрим, что же это и видим вот такой наборчик.

Конфеты из дуриана, я его никогда не пробовал но очень наслышан о нем. А тут такая возможность отведать самому короля фруктов. Мазь от москитов, проверим в деле обязательно. Посмотрим кто кого, таиландская чудо мазь или уральские комары. Ингалятор, это мы по запаху определили, а может это экзотический чайный пакетик в баночке? И брелок.

Вот прям сразу же захотелось попробовать конфеты, остальную часть подарка посмотрим попозже.

Открываем упаковку конфет и рука автоматически тянется к спичкам  что бы поджечь кухню. Но мы не из робкого десятка боремся с первичными инстинктами. Даем упаковке проветриться. Она же из такого далека ехала, да еще из жаркого далека, да еще и долго небось. И через пару минут пробуем опять приблизится к упаковке с конфетами. Вроде аромат не такой сногсшибающий но все очень терпкий. Я предлагаю жене оставить дегустацию конфет до выезда на природу, где будет больше места для маневра и желательно что бы ветер раздувал ноздри как паруса. Но в ответ слышу, что я ссыкло и одна конфета вырванная из упаковки отправляется ей в рот. Выражение лица бесценно. Вспоминаю видео с дегустации сюрстрёминга и начинаю искать плафон. Конфета так и не была съедена, а из мусорки стало пахнуть по королевски. Жена сказала, что аромат напоминает купаж из диклофосов, я склоняюсь к тому, что больше похоже на канализацию, но ей виднее. Я решил, что все таки я ссыкло.

Капибарыня @kurwa  рекомендовала есть эти конфеты с водкой и сразу вспоминается анекдот.

Приходит мужчина в ресторан и заказывает водку. Официант вежливо интересуется, может какой то повод отмечаете? Мужчина кивает и говорит, что отмечает первый минет. Официант воскликнет, что может такое событие лучше отметить шампанским? На что мужчина сообщает, что этот вкус шампанским не беребьешь.

Взял на работу несколько конфет, вдруг кто То любит экзотические фрукты. Первый напарник сказал, что не так уж она и воняет и отправил конфету в рот. Выражение лица бесценно. А из мусорки стало пахнуть по королевски. Пока конфеты ведут 2:0. Угощаем еще одного напарника конфетой конечно предупредив о её специфических ароматах. Но тут попался тертый калач, и не такое человек в жизни повидал. Сказал, что послевкусие странное и попросил пару конфет жену угостить. Она говорит любит экзотическое все. Пока счет 2:1. Продолжаю наблюдение. Я же буду пробовать эту конфету только на природе, предварительно начистив чеснока. А то я тот еще ташнот. 

Чуть не забыл, ингалятор очень пригодился сразу после того как открыли упаковку с конфетами. Хорошо аромат дуриана перешибает. 

Смотрим дальше, что у нас там было в коробке и это главный приз АВТОМОБИЛЬ футболка, да еще и с кепкой. 

В конкурсе мокрых маек конечно же не победил бы, но тоже на мне не плохо сидит. Хочется в такой футболке отправится на рок фестиваль, поставить ирокез, надеть кожаную куртку с заклепками и что бы из под нее было видно принт на футболке. Ну а кепка летом это вообще незаменимая вещь. Глядишь мой лоб и нос будут реже сгорать на солнце.

 Ну и чуть не забыл еще про подарки.

Вот такая очаровательная Подставка под кружку. 

И целая гора наклеек.

Огромное спасибо всем кто организовал этот конкурс, всем кто причастен к изготовлению этих потрясающих подарков. Всем кто участвовал и читал посты. Мы тут все клёвые, обожаю нашу ламповую атмосферу. Всем огромное спасибо.

Продолжение советской подборки. На этот раз у нас культовая визуальная новелла про попаданца, культовая стратегия про распад Союза и её ремейк, пара хорроров, ну и многое другое.

ВАЖНО!

Основная задумка подборок - показать, как показывают СССР в играх. Именно страну. Поэтому основной критерий попадания в подборку - действие должно происходить на территории Союза или в пародирующей его стране.

Это важно проговорить. На территории. Игр, где СССР является одной из сторон, но действие происходит не на территории страны Советов, то здесь её не будет. Red Alert, World in Conflict, Black Ops - замечательные игры, но они не про СССР. По этой же причине здесь не будет игр про Великую отечественную.

Также во все эти подборки не включается постапокалипсис. Просто принципиально. Про них были или будут подборки, в зависимости от того, на каком сайте вы этот пост читаете.

Ну и эта вторая подборка из трёх (может и четвёртая в будущем будет). Если не нашли какую-то игру, то она была или будет в другой.

Специально для DTF - You Are Empty не будет! Ну поняли мы уже, что вам нравится эта игра, но не надо требовать её под каждым постом!

Но в любом случае предлагайте свои игры. Главное без агрессии. Потому что иногда в комментах начинают натурально спрашивать за критерии включения в подборку. Особенно фанаты You Are Empty.

Ну нет здесь You Are Empty!

Metal Gear Solid 3: Snake Eater

Жанр - Стелс-Экшен
Год - 2004 (ремейк 2025)
Платформа - ПК, PS2/PS3/PS5/PS Vita, Xbox 360/Xbox Series S|X, Nintendo 3DS
Разработчик - Konami (Япония)
Издатель - Konami

Легендарный стелс-экшен, а заодно приквел франшизы, посвящённый приключениям Нэйкеда Снейка в советских джунглях. Очень необычный взгляд на тему, потому что сделана игра японцами.

Сюжет разворачивается в начале 1960-х, в разгар Холодной войны. Главный герой, агент ЦРУ Нэйкед Снейк, отправляется в СССР, чтобы предотвратить запуск экспериментального оружия и остановить перебежчицу, бывшего наставника героя. Игра насыщена шпионскими интригами, а сеттинг отличается от привычных урбанистических пространств серии: вместо коридоров и баз — густые леса, болота и пещеры, создающие атмосферу шпионского триллера в духе Джеймса Бонда, но с характерной для Хидэо Кодзимы драмой и мета-иронией.

Геймплей делает упор на стелс и выживание: Снейк вынужден маскироваться, лечить раны, добывать еду, чтобы сохранять силы. Впервые появляется система CQC — ближнего боя с захватами и допросами врагов. Технически для своего времени игра впечатляла катсценами, постановкой и вниманием к деталям, а позже получила HD-переиздание и полноценный ремейк Metal Gear Solid Δ: Snake Eater на Unreal Engine 5. В нём сохранён оригинальный сюжет, но добавлены современная графика, улучшенное управление, новые режимы и зрелищная визуализация джунглей. Внимание к деталям и атмосфера клюквенной Mother Russia времён холодной войны делают игру одной из самых атмосферных частей серии.

Бесконечное лето

Жанр - визуальная новела
Год - 2013
Платформа - ПК, Android
Разработчик - Soviet Games (Россия)
Издатель - Soviet Games

Вот и до неё дошли. А ведь это чуть ли не самый популярный проект про СССР.

"Бесконечное лето", это визуальная новелла. То есть симулятор диалогов с упором на сюжет, геймплея как такового почти нет. Но есть красивый псевдоанимешный арт, немного философии и размышлений обо всяком, ну и ностальгическая атмосфера светлого советского прошлого.

Завязка сюжета проста и при этом необычна. Главный герой, неудачник Семён, попадает из нашего времени (точнее из 2009 года) в 1980-е, в пионерлагерь "Совёнок". Зимняя серость конца нулевых сменяется солнечным летом, будто бы оживляющим воспоминания подростков тех лет, а протагонист получает возможность устроить личную жизнь, ведь он ещё и внезапно начинает привлекать девочек. Естественно разных, непохожих друг на друга, чтобы был выбор. А в конце концов это путешествие изменит их жизни.

Геймплей сосредоточен на чтении текста, выборе диалогов и принятии решений, которые ведут к разным концовкам. Игра известна глубокой историей, множеством ветвлений и богатой фанатской культурой.

Также по игре есть книга, а в будущем возможно выйдет и вторая часть.

Irony Curtain: From Matryoshka with Love

Жанр - квест
Год - 2019
Платформа - ПК, PS4, Switch
Разработчик - Artifex Mundi (Польша)
Издатель - Artifex Mundi

Квест 2019 года в стиле лукасартовской классики, вроде "Monkey Island" и подобных.

Разработчики вдохновлялись конкретно обезьянним островом. Действие здесь происходит в вымышленном мире, где вместо США и СССР существуют вымышленные аналоги. 1951 год, на дворе Холодная война. Главный герой Эван живёт в местной версии США и из-за левых взглядов сталкивается с маккартизмом. Он подвергся травле, но зато власти Матрёшки (аналога СССР) позвали его посетить своё государство. Естественно, всё не так просто и приглашение оказывается частью политических интриг.

Стилистика откровенно карикатурная. Причём высмеиваются обе стороны, ведь жители местной Америки срисованы с буржуев из карикатур "Крокодила". Но конечно нас интересует родной советский колорит. Ну просто посмотрите на скриншоты, всё будет понятно. Нарисовано хорошо, хоть и не всегда по доброму. Всё таки поляки делали. Но до откровенной русофобии не опустились, скорее это абсурд и сатира.

Геймплей же выполнен в лучших традициях жанра point-and-click: путешествуем по локациям, собираем предметы, комбинируем их, решаем головоломки и продвигаем сюжет через диалоги. Нет пиксель-хантинга, окружение достаточно интерактивно. Вкупе с озвучкой, кат-сценами и разнообразными сценами-головоломками игра ощущается как настоящий привет из золотой эры квестов LucasArts, но с фирменной восточно-европейской самоиронией.

Crisis in the Kremlin

Жанр - стратегия
Год - 1991 / 2017
Платформа - ПК
Разработчик - Sphere, Inc. (США) / Nostalgames (Узбекистан / Украина)
Издатель - Spectrum HoloByte / Nostalgames

Тут у нас сразу две игры - оригинал 1991 года и ремейк 2017. Обе посвящены тяжёлой теме распада Союза и дают игроку сохранить или даже расширить государство. Особенно в этом плане интересен оригинал, ведь он вышел прямо во время распада и дал возможность переписать историю, происходившую буквально за окном.

Игрок становится лидером СССР в конце 1980-х и принимает решения, которые определят судьбу страны. Можно попытаться сохранить Союз, провести реформы или же довести его до распада. Сеттинг полностью основан на реальной политике и бюрократии позднего СССР.

Это текстовая стратегия с элементами менеджмента. Игрок управляет экономикой, армией, дипломатией и внутренней политикой, стараясь удержать баланс между реформами и репрессиями. В ремейке 2017 года добавили больше сценариев и вариантов развития, включая возврат к жёсткому сталинизму или либеральные реформы.

Самое интересное, что оригинал более чем 30 летней давности выглядит технологичнее ремейка. Там всё было анимировано везде всплывали всякие экраны с выпусками новостей, свежие номера газет и т.д. Сам главный экран был стилизован под компьютер правителя, а, например, связываясь с каким-то министерством, мы от первого лица смотрим, как генсек берёт телефон руками и разговаривает. В ремейке оформление попроще.

Но зато ремейк уже получил несколько продолжений. В Ostalgie: The Berlin Wall будем управлять другими странами ВД (но в первую очередь ГДР), а China: Mao’s Legacy позволяет возглавить коммунистический Китай семидесятых.

INTERKOSMOS

Жанр - симулятор
Год - 2017
Платформа - ПК
Разработчик - Ovid Works (Польша)
Издатель - Ovid Works

VR-приключение про выживание в аварийной космической капсуле. Всё действие происходит на борту космического корабля, оказавшегося в аварийной ситуации, да ещё и во времена Холодной войны.

Время действия важно, потому что местный сюжет завязан на политических интригах. Нам постоянно придётся контактировать с американским космонавтом из корабля неподалёку, а заодно принимать всякие моральные выборы. Разработчики даже заявили нелинейность, хотя по факту тут всё в духе квестов от Telltale - лишь иллюзия выбора.

Но сюда нужно идти не за сюжетом, а за геймплеем. Представьте - вы сидите в падающем разрушающемся корабле и можете нажимать на каждую кнопку, дёргать рычаги, крутить всякие регуляторы. От этого будет зависеть жизнь вашего персонажа. Разумеется найдётся место головоломкам. В общем, стоит ознакомиться, если у вас есть соответствующие очки.

Также есть сиквел "INTERKOSMOS 2000".

Cold War

Жанр - стелс-экшен
Год - 2005
Платформа - ПК
Разработчик - Mindware Studios (Чехия)
Издатель - DreamCatcher Games

Стелс-экшен про журналиста, на свою голову прилетевшим в СССР брать интервью у Горбачёва. В основу истории легла целая куча конспирологических теорий: начиная с тайны Чернобыльской катастрофы, заканчивая убийством Кеннеди.

Главные герои - американец Мэттью Картер, прилетевший в Москву брать интервью у генсека (почему-то в Мавзолее), и начальник охраны Горбачёва Александр Грушков. Когда Картер прибывает на место, его пытаются использовать для убийства главы СССР, но неудачно. После этого начинается череда заговоров с целью свержения советского строя, а Мэтт и Саша пытаются сохранить Союз.

Примечательна игра тем, что обогнала своё время. В первую очередь это чуть ли не первый проект, где было реализовано Орлиное зрение. Ещё до выхода Ассасина. Тут эта возможность есть у американца благодаря особенной камере, позволяющей видеть сквозь стены. Также есть крафт и прокачка. Но всё это недоступно в уровнях за Грушкова, там в ход идёт чистокровный шутер.

BORIS THE ROCKET

Жанр - симулятор выживания
Год - 2020
Платформа - ПК, PS4, Xbox One, Switch
Разработчик - toR Studio (Россия (?))
Издатель - toR Studio

Юмористический симулятор советского ракетчика, служащего на секретном объекте где-то в Сибири. Сюжет здесь носит пародийный характер: нам показывают абсурдный мир, будущее которого зависит от последнего ветерана Холодной войны.

Геймплей представляет собой смесь симулятора и аркады. Игрок управляет ядерной установкой, следит за радарами, запускает ракеты и одновременно решает бытовые задачи Бориса — от еды до сна. Найдётся место и боям с, например, набигающими медведями. Игра балансирует между чёрным юмором и напряжённым «менеджментом катастрофы».

Bug Dolls: Soviet Project и Exit From

Нельзя же оставить подборку без среднего пошиба хорроров в антураже хрущёвок. Объединяющий фактор на этот раз - тематика обезлюдевших городов.

В Bug Dolls действие происходит в самом конце СССР - осенью 1991 года в городке Жуковский, где по неизвестным причинам было эвакуировано население. Главный герой буквально проспал эвакуацию и обнаружил, что улицы забиты странными и явно недружелюбными куклами. Ну и конечно всяческой мистики предостаточно.

В Exit From мы оказываемся уже в доме, да ещё и теряем память. Тут присутствует относительная процедурная генерация уровней и юмор. Цель - выйти из здания, преодолевая этаж за этажом. На каждом есть своя загадка. Плюс ко всему по зданию ходит некий недружелюбный молодой человек (Влад Валакас собственной персоной) в поисках главного героя.

Я знаю это место..?

Жанр - симулятор ходьбы / головоломка
Год - 2023
Платформа - ПК
Разработчик - SameFrame (Россия / Беларусь)
Издатель - RBL LABS

И ещё хоррор, но теперь отдельным местом. Причина - интересная тематика и подход к разработке.

Во первых, это что-то типа арт-проекта, где игроки могут принимать участие в наполнении мира, добавляя свои предметы. Это может быть и редкая книга из шкафа вашей бабушки, и фотография молодого дедушки. Хотя проработка и без этого мощная. Во вторых - игра задумана, как первая часть более крупной франшизы, объединённой темой исследования снов. Уже вышел даже короткометражный фильм в этой вселенной.

Сюжет рассказывает о парне, приехавшем домой к своему другу. Хозяина дома не оказалось, а главного героя накрыло мощное ощущение дежа вю. И оно лишь усиливалось по мере исследования. И уровень чертовщины тоже. Но всё же упор здесь на исследование локации, а не на пугалки. Решаем головоломки, изучаем здания и иногда дёргаемся от скримеров.

Static End

Жанр - хоррор
Год - 2019
Платформа - ПК
Разработчик - Blood Machine (?)
Издатель - Blood Machine

Инди-хоррор не то про СССР, не то про коммунистическую Польшу. Отсылки идут сразу на две страны. В этой игре вам предстоит оказаться в квартире хрущёвки во время карантина. Соседи вымирают от неизвестной болезни, за окном идёт натуральный конец света, а внутри дома какая-то мистика.

Атмосфера ОЧЕНЬ депрессивная, но при этом жуткая. Да и подхода такого вроде бы не было, чтобы игрок был лишь наблюдателем всего ужаса.

Графика выполнена в уже не первый раз встречающейся в этих подборках PS-1 стиле. То есть полигонов мало, разрешение низкое, но всё достаточно стильно.

Спасибо за внимание

Прошлый пост внезапно стрельнул лучше всех предыдущих, особенно на Пикабу и ДТФ. Хоть и пришлось отбиваться от фанатов You Are Empty, но всё равно спасибо за активность. Просто поменьше агрессии, это всего лишь комплюктерные игры.

Так что предлагайте свои варианты, критикуйте,

Прошлые подборки

Предыдущие подборки в постсоветском сеттинге: Ч. 1 • Ч. 2 • Ч. 3 • Ч. 4 • Ч. 5

Постсоветский постапокалипсис: часть 1 • часть 2

Игры про СССР: Часть 1