Идет медведь по лесу, видит, машина [не] горит. Сел в нее и [не] сгорел.

В догонку к посту

"Ешь растишку и данон - пися будет как бетон" - Д.К. Стетхем

...Огонь окружал медведя, словно стенами непреступной крепости, но внутри пламени бушевала не только жара, но и непередаваемое чувство, сродни тревоге и тёмному беспокойству. Он сидел, сжимая лапы, абстрагируясь от того, что было вокруг. В момент, когда огонь стал его единственным другом, его мысли метались, как перепуганные птицы в неволе.

«Как же я оказался здесь? Выключил утюг или нет...» — раздавалось в глубине разума. Образ бескрайних снежных полей и мрачного леса, которые он покинул, пронзали его память, теперь кажущиеся далекими, едва уловимыми. Он вспомнил свои беспокойные ночи, когда холод пронизывал до самого сердца, когда выживание стало его единственной целью.

Но сейчас, среди яркого пламени, в душе его сочетались и стыд, и непонимание. Пожирающий огонь напоминал красный закат, который прокрадывался в его берлогу, захватывая пространство, поглощая с собой всё на своём пути: свежие запахи, смешанные с корой деревьев, медовые ноты тающего снега.

И вот медведь задумался: «Это действительно конец? Или лишь мгновение? Что остаётся, когда уходит возможность ощутить солнце на своей шкуре? И почему нет зефирок?»

Внутри бушевала битва. Перед ним располагались грёзы о весне, о цветах и лугах, об оставшейся банке кильки в томате, там  - в берлоге, но и предельно ясное понимание, что тепло, которое он так жаждал, обернулось враждебной стихией.

Его шерсть ощутила каждую искру, мир вокруг ликует, а он — единственный, кто оказался в плену огня. С каждым горячим дыханием огня он понимал, что это — его путь. Миг смирения перед судьбой. Таков и больше никаков...

Последние мысли его превращались в шёпот юной весны: «Я не один - я ноль, мой дух не пельмень. Я — медведь, и даже тьма не может меня поглотить окончательно, ведь я в горящей машине».

И в тот миг, среди всех ужасов, он ощутил, что его сердце всё ещё стучит, пусть и в сердце пламени, ведя его в бесконечное ожидание новых горизонтов.

По сути, ядрёный перцовый баллончик.

На днях с утра пил кофе и смотрел мультяхи на планшете. Наткнулся на одну из серий очень мной любимого сериала от московской студии Animaccord «Маша и медведь». В ходе просмотра осознал, что ни разу в мультике не видел Машиных родителей. Полез в интернет, и, честно, лучше бы я этого не делал. Вопросом данным, оказывается, задавался не только я, существует множество версий. Вот наиболее популярные.

Версия первая – от продюсеров.

По первой версии сценария все было банально, как в фильме моего детства «Один дома» – Машу просто забыли родители, причина забывчивости не указывается. Потом о ней бы родители вспомнили, и на этом сериал закончился – Маша попрощалась бы со своими друзьями в лесу и уехала с родичами в город. Предполагалось, что будет от 4 до 6 серий.

В результате сериал «взлетел», и создатели его уже как раз позабыли о родителях – развивать тему отношений Медведя и девочки было интереснее и авторам, и публике.

Далее пойдут уже версии мистико-конспирологические, сугубо из Интернета, в котором, как известно, много и очень творческих личностей.

Версия вторая – в духе книги «Милые кости» Элис Сиболд, мистическая.

Медведь зохавал Машу по типично медвежьей причине – тупо захотелось пожрать. Маша стала призраком, ее видят только животные в лесу, Медведю же это кара за его атавистическую натуру – терпеть до самой смерти выходки мелкого привидения с садистскими наклонностями.

Версия третья – в духе Редьярда Киплинга и его «Книги джунглей», пессимистически-литературная.

Машины родители погибли по непонятной причине, вполне возможно, кстати, что были также зохаваны Медведем, о чем он чисто из медвежьего прагматизма умалчивает. Машу, опять же из чисто медвежьего прагматизма Медведь оставил на голодные годы, но потом потихоньку привязался, решил, что пусть живет, веселее будет, периодически после этого раскаивается в необдуманном поступке, но сожрать уже не дают муки совести, поэтому занимается воспитанием человеческого детеныша в меру своего циркового образования и понимания закона джунглей средней полосы нашей необъятной Родины.

Версия четвертая – в духе старичка Владимира Яковлевича Проппа и его «Морфологии сказки», фольклорно-этнографическая.

Суть ее в том, что авторы покурили вышеназванную книгу, прониклись язычеством, этнографией и фольклором северо-русских коренных этносов, являются на худой конец адептами секты фурри и китайских порномультиков. Короче, Маша – это сакральная жена Медведя. Родители принесли ее в жертву своему тотемическому животному, данное тотемическое животное решило, что зачем добру пропадать, будет рядом с определенными целями.

Опять же определенными целями воспользоваться не получилось из-за вредного характера жертвоприношения, поэтому зверюга и поныне вынужден пребывать в состоянии экзистенциального кризиса и терпеть выходки обнаглевшего дара своих адептов.

Версия пятая – банальная, в духе Алана Александра Милна и его «Винни-Пуха».

Машины родители – обычные люди. Чтобы прожить в наше время в современном обществе с маленькой девочкой на руках, нужно банально пахать с утра и до вечера. Бабушки и дедушки ушли в миры более совершенные и далекие, с ребенком некому днем сидеть просто. Вот Маша и бегает, где ей угодно, и играет с воображаемыми друзьями.

В общем, в любом случае было интересно со всем этим ознакомиться. Мультик мне очень до сих пор нравится, вообще достаточно редкое явление в современной российской анимации, как и «Смешарики» – мультики нравятся и детям, и взрослым, при этом сделаны очень качественно и с душой.

Прошу прощения за флуд с постами, просто перенес два их с Пикабу, ибо покинул этот портал. Может, кому-то будет интересно.

Эта ретрит-студия балансирует между чувством потерянности в бескрайней дикой природе и чувством защищённости в замкнутой архитектурной среде.