Деревянная кухонная лопатка в виде строительного шпателя
Длинными зимними холодными вечерами она вязала длинные холодные зимние свитера я начинаю маяться от безделья и сажусь за парту 3D принтер.
Вот результаты:
2. Решил переделать колонки и выкинуть встроенный усилитель. А чем дыру закрыть?
3. На прошлый НГ решил что-нибудь соорудить...
4. Насмотревшись Звездных войн...
5. Жена попросила колпачки на колёса.
6. Чехол на телефон
7. Держатель проводов для зарядки
Ёкай — это сверхъестественное существо японской мифологии, невидимое для человеческих глаз. Они могут быть как добрыми, так и злыми. В японском языке слово "Ёкай" имеет очень много значений и может обозначать практически все сверхъестественные существа.
Ёкай могут принимать разные формы: от маленьких существ, похожих на насекомых, до огромных чудовищ. Они могут жить в горах, реках, озёрах, деревьях или даже в домах людей. Считается, что некоторые Ёкай способны исполнять желания или приносить удачу, другие же, наоборот, могут причинить вред человеку. Они могут превращаться во что угодно и при этом обладают огромной силой.
У Ёкай два вида воплощений. Первый - это необычные твари, часто с антропоморфными чертами. К ним относятся:
Каппа — японская разновидность водяных. Наиболее распространённый образ представляет собой нечто среднее между лягушкой и черепахой: лягушачья кожа, вместо носа — клюв, пальцы на руках и ногах могут быть соединены плавательными перепонками.
Тэнгу - представляется в облике мужчины огромного роста с красным лицом, длинным носом, и крыльями. Тэнгу очень часто носит одежду горного отшельника (ямабуси), он наделён огромной силой.
Рокурокуби - женщина с длинной шеей. Рокурокуби могут менять свои лица, чтобы пугать смертных. В японских легендах они близки к персонажам-трикстерам, которые пугают людей, шпионят за ними и жестоко разыгрывают их.
Второй вид воплощения - это гибридные существа, или химеры. Например, зверь Нуэ имеет голову обезьяны, тело тануки, хвост змеи и лапы тигра.
В японской культуре Ёкай часто становятся героями легенд, сказок и фильмов. Они являются частью богатого фольклора Японии и привлекают внимание туристов со всего мира.
Привет мои дорогие друзья.
Сегодня хотел бы показать и рассказать про своего верного друга на долгие годы. А речь пойдёт о моём первом друге резце по дереву своими руками из подручных средств.
Начну статью, наверное, с предисловия, откуда появился? Где был сделан? И, конечно же, сколько мы с ним прошли и что творили.
Появился у меня резец по дереву уже давно, когда будучи в армии на только увидел так сказать резьбу по дереву у друга, на тот момент, конечно же, он не был моим другом, но впоследствии со временем стал, начал мне показывать, что-то рассказывать и давать пробовать что-то вырезать.
Резьба по дереву, конечно же, мне понравилась, со временем и мой друг стал уделять мне больше времени, так как увидел что у меня это не мимолетное увлечение.
Не скажу, что было легко заниматься резьбой, так как резьбой по дереву приходилось, заниматься по ночам, познавать секреты, узнавать с каждым днём что-то новое и интересное,, и, конечно же, применять на практике под наблюдением, конечно же, моего друга а вернее сказать “наставника по резьбе по дереву”.
Но резьбу надо с чего-то начинать ведь правильно! С чего?
Кто-то, конечно, может сказать да что там взял да и сделал, да нет ребята не всё так просто, просто бывает у тех, кто ни чего ни делает и времени вагон и маленькая тележка
Конечно, без инструмента это не начать, так как без него ни чего, ни сделаешь и вот задумался я сделать первый резец по дереву, конечно же, не наобум и просто так а, подсмотрев у своего друга, особо конечно материала не было, как дерева для ручки, так и выполнить сам резец, да и клея не было у меня, чтобы потом всё это собрать в одно изделия и получить резец по дереву.
Ну да не чего, буду решать всё по мере наступления, и идти к заветному своему первому другу и окончания своей работе.
Лезвие, долго же я ломал голову шли дни и у меня ни чего не получалось и не было материала для этого, но не беда думаю я кто хочет и старается у того всегда получится, главное не опускать руки.
слепил из чего было
И вот уваля, выдался поход в соседнею воинскую часть, где как раз то было много выбора металла, где я и нашёл старое, чуть ржавое полотно, а точнее лезвие от старого станка по распилу древесины, который и стал моим хорошим материалом для создания лезвия для моего верного друга резца.
Там же и был найден не большой кусок обрези Кедра, который и стал в дальнейшем моей рукояткой или ручкой для резца по дереву. И вот я преступил к выполнению своей мечты, лезвие у меня получилось не с первого раза тут без этого ни как, но полотно мне позволяло сделать ещё две попытки и вот со второго раза у меня получилось, ох и радовался же я…
Заточил, и преступил к ручке или рукояти, тут уж как вам угодно, но тут было попроще, взяв резец у своего друга придал форму ручке, хорошенько за шлифовав во избежание попадания заноз, да и чтобы рука лежало удобно и не уставала рука от длительной работы.
Но, как и писал ранее в статье, клей, нету клея, думаю ладно не беда, так как древесина плотная и крепкая, то я решил забить в неё моё лезвие и что ты думаешь? Получилось, но сперва маленьким сверлом я проделал отверстие, чтобы не лопнула древесина и вот соединил.
Так у меня и появился верный друг и помощник как потом оказалось на долгие годы, не было уму сносу, точить, конечно, точил, но первый раз, когда задавал угол заточки» но это в другой статье напишу» и, конечно же “что мы с ним сделали первое, будут в следующей статье”
Как говориться не всё сразу, да и интрига для вас, да и для меня пару статей будет которыми с большим удовольствием поделюсь.
«Если моя статья была вам полезна, буду благодарен, если вы поставьте мне лайк или поделитесь публикацией в социальных сетях. Подписка на мой канал позволит вам быть всегда в теме и не пропустить новые, интересные и полезные публикации».
ДО НОВЫХ ВСТРЕЧ ДРУЗЬЯ.
Брелок из дерева своими руками в стиле киянки, хороший брелок и прикольный подарок
Давненько не писал: сдавал вентиляцию на объекте, так что - прошу прощения.
Итак... Что же ещё я смог выудить из своей памяти? А вот чего: похожих историй много было, но запомнились две, т.к. они были самыми скандальными.
История 1. "...И снова Candy"
Было давненько, когда эта фирма была ещё самостоятельной и не продалась с потрохами китайцам из Haier. Тогда Candy был гораздо лояльнее и к клиентам и к СЦ, в отличие от текущего положения, когда Haier готов закрывать любые СЦ с любой статистикой и опытом работы из-за одного инцидента с клиентом. Но сейчас не об этом.
Предисловие: у более-менее новых стиральных машин Candy всегда были проблемы с электроникой. Лечилось только заменой платы на новую.
Как обычно, всё начиналось банально: магазин привёз на гарантию с дефектом "самопроизвольно переключаются режимы отжима, температуры и полоскания", мы проверили, дефект не выявили, взяли за диагностику, выдали технику и забыли про СМА и про клиента. Но клиент про нас не забыл...
Через неделю звонит и ругается (пока ещё политкорректно). Говорит, что СМА так же "глючит". Мы ему: "привози". Он пошёл в магазин, оформил заявку, магазин привёз, мы проверили, дефект не выявили, взяли за диагностику, выдали технику и забыли про СМА и про клиента. Но клиент (ну, Вы поняли)...
Через неделю снова звонит, но уже с матами, которые нас уже оскорбляют, но пока ещё не обижают. Мы выезжаем к нему, проверяем, ничего не находим, денег не берём, уезжаем и заказываем новую плату. Через месяц, как только плату получили, поехали и поменяли. Всё работает, претензий нет, акт подписан.
Но не тут-то было...
Проходит две недели и снова звонок. Слышим в трубке такое, что уже обидно становится... Снимаем с донора сенсорную плату управления, едем, ставим, подписываем, уезжаем.
Конец? Не дождётесь!!!
Клиент приходит уже лично и порывается набить морду и мастеру, и мне, и руководителю... мы втроём его успокаиваем: шутки-прибаутки. Слово-за-слово, решили поговорить и выяснили: такое происходит только тогда, когда дома сын (постоянно за компом). Уже прогресс и зацепка. Предлагаем проследить: если СМА стирает в тот момент, когда включается комп - проблема в компе: дешевый блок питания даёт импульс в сеть и СМА начинает "глючить". Через пару дней клиент прилетает на крыльях радости: "Ваша догадка верна!!! Всё именно так, как вы и сказали!!!". Говорим: "Меняйте блок в компе". Клиент парирует: "Зачем? Я эту хрень отвёз на дачу, а оттуда притащил старую добрую машинку Аристон Аквалтис".
На том и закончилась эта "страшная" история со счастливым (почти) концом.
История 2. "Атлант" находит "плохих" соседей".
Было в прошлом году, мастер по СМА поменялся уже и всех нюансов тогда ещё не знал.
У СМА "Атлант" достаточно "умные" основные платы, которые реагируют ошибкой на каждый "чих". И среди прочего у них есть ошибка "F7" - Неисправность частоты питающей сети". Это может говорить о проблемах или с электричеством или с самой платой или с прошивкой.
Так вот... Из другого города магазин привёз на гарантию СМА "Атлант"
Дефект: ошибка "F7".
Проверяем - ошибок нет. "Гоняем" две недели по просьбе магазина. Проблем нет. Выдаём.
Через месяц она снова у нас с той же проблемой. Повторяем действия (см. выше).
Через месяц повторяем всё снова, только уже выслушиваем от клиента всё, что она о нас думает. А думает она, мягко говоря уж очень обидно... И тут я вспомнил про Candy и их постоянные "глюки" и перехватил разговор. Спросил у клиента касательно соседей: нет ли среди них тех, кто в гараже что-то мастерит или просто ворует электричество (чем чёрт не шутит?). И вылетает ли ошибка, когда соседей нет дома? Говорит: " Вроде нет, но я поспрашиваю".
Клиент провела целое расследование и побывала в роли детектива, шпиона и разведчика. В итоге вышло, что сосед через несколько домов имеет какое-то мощное оборудование в гараже. И именно тогда, когда сосед уходил в гараж, СМА падала в ошибку. Вероятно - у него стоят мощные электродвигатели без плавного пуска. И в момент из запуска происходит колебание частоты. Но это не точно.
В качестве извинений клиент передала с водителем большую банку кофе. Мелочь, но весьма приятная...
Кицунэ — это мифические существа из японского синтоизма, которые представляют собой многохвостых лисиц. Они могут превращаться в людей, вселяться в них и очаровывать, выполняя приказы. Кицунэ могут служить доброй богине ками Инари или проявлять злобу.
Название «кицунэ» переводится как «лиса», что отражает их связь с рыжими лисицами, которые обитают в Японии. В отличие от обычных лисиц, кицунэ имеют два, три или даже девять хвостов, что делает их старше и могущественнее.
Кицунэ обладают множеством способностей, включая:
Кицунэ-цуки — одержимость, которая обычно имеет злой умысел. Она вызывает психические расстройства и придает жертвам стройную вытянутую форму.
Кицунэби — огненный лис, создающий вспышки огня и молнии для игры разума.
Хоси-но-Тама — волшебная жемчужина, символ ками Инари. Она может быть источником силы кицунэ, хранилищем магических сил или душой кицунэ.
Превращение в другое существо — способность, доступная старшим кицунэ, обычно в форме красивой женщины. Они могут принимать облик любого человека, включая людей.
Другие способности — могут летать, становиться невидимыми, воплощать сны и иллюзии, обладают более высоким интеллектом и живут сотни лет.
Дзенко или Яко?
Кицунэ могут быть «дзенко» или «яко», что определяет их благосклонность или злобу.
Дзэнко — «добрые лисы», небесные слуги ками Инари, могущественнее и редки.
Яко — «полевые лисы», эгоистичные и озорные, могут быть злыми.
Символизм кицунэ
Кицунэ символизируют ум, хитрость и обман, связанные с богиней Инари Оками. Они могут быть хранителями или ведьмами, в зависимости от того, кому служат. Их связь с обычными лисицами, спутниками японцев на протяжении тысячелетий, объясняет их интеллект.
Значение кицунэ в современной культуре
Кицунэ популярны благодаря своему очаровательному облику и связям с Инари Оками. Они часто появляются в аниме, манге и видеоиграх, включая «Наруто», «Лига Легенд», и другие.
Главное отличие в том, что это не была работа.
Римское государство не содержало постоянной прокуратуры. Были магистраты, которые имели следственные функции по очень конкретным видам преступлений: эдилы, например, отвечали за вопросы «общественного порядка», такие как азартные игры, проституция или исповедание иностранных религий (которые — находились под строгим надзором и часто объявлялись вне закона). Однако большая часть их полномочий была исполнительной, а не судебной.
Люди, не являвшиеся гражданами Рима, не могли подать иск; им приходилось искать покровителя, который делал бы это от их имени.
Римский суд почти всегда инициировался частным лицом. Даже самые серьезные преступления, вплоть до убийств, преследовались частными лицами, а не государством. Это было менее хаотично, чем кажется: в вертикально ориентированном обществе, таком как Рим, мало кто не был частью социальной сети, сосредоточенной вокруг какого-то богатого патрона, чей престиж и социальное положение зависели от его репутации защищать «свой народ», поэтому бедные жертвы обычно обращались к своим покровителям с просьбой преследовать преступника от их имени. Роль государства заключалась в обеспечении мирного разрешения споров между группами интересов.
Фактический суд был гораздо менее формальным, чем современный: существовали статуты, и со временем римляне разработали сложный набор признанных прецедентов и правил, но по своей сути суд был "схваткой" между двумя публичными ораторами, которые надеялись силой своего ораторского искусства убедить присяжных смотреть на вещи по-своему.
Коллегии присяжных были большими — часто сотни, а иногда и тысячи присяжных — и атмосфера была гораздо ближе к оживленным дебатам. То, что мы называем присяжными, римляне называли судьями: iudices. Это были, вероятно, члены городского совета, декурионы. В конце первого века в совете Остии было сто человек. Чтобы стать декурионом, нужно было быть свободнорожденным, не моложе 25 лет и пройти имущественный ценз. В одном из дел Цицерона заседало 300 судей.
Они голосовали, используя восковые таблички, на одной стороне которых была написана буква «С», а на другой — «А». Если они считали, что подсудимый виновен, они стирали «А», оставляя «С» - CONDEMNO (Я осуждаю). Если они считали, что подсудимый невиновен, они стирали «С», оставляя «А» - ABSOLVO (Я освобождаю). Таблички помещались в банку, подсчитывались, а затем результат получал председать (судья).
Поскольку процесс во многом зависел от навыков публичных выступлений, профессиональные ораторы пользовались большим спросом в качестве адвокатов. В эпоху Республики единственными требованиями к адвокату были хороший голос и свободное владение латынью. Юристы обычно были патрициями высшего сословия (независимыми богатыми людьми), которые изучали риторику, а затем вели дела, чтобы завоевать репутацию, продвинуться в политике и оказать государственную услугу.
Обвинитель был просто оратором в римском деле — он мог быть потерпевшей стороной, подающей иск от своего имени, или доверенным лицом патрона, представляющим интересы своего клиента, или нанятым профессионалом, работающим за плату. Он мог быть амбициозным политиком, стремящимся сделать себе имя: например, судебное преследование Цицероном коррумпированного губернатора Гая Верреса было отчасти услугой друзьям на Сицилии, а отчасти звездным поворотом на политической сцене, когда римская политика вышла из тени диктатуры Суллы.
В этой системе, конечно, было много возможностей для злонамеренных или легкомысленных преследований. Единственным реальным сдерживающим фактором было правило клеветы — если преследование не увенчалось успехом, ответчик мог подать встречный иск против обвинителя за «клевету», что делало обвинителя ответственным за то же наказание, которое понес бы ответчик.
То, что мы называем судьей, была не конкретная работа, а общественная обязанность (munus) как выборного магистрата. Обычно он был дуовиром (что означает «один из двух мужчин») или претором. В Остии два дуовира назначались на один год. Они председательствовали на городском совете и выступали в качестве председателей на судебных процессах.
В коридоре продола гауптвахты вдруг шум, открылась дверь и шатаясь вошли все мои сокамерники. Они сразу от усталости упали на нары, кто-то матерился, кто-то шипя от боли потирал содранные в кровь локти и колени. Другие укладывались молча, предпочитая быстрее уснуть, ибо в 6 утра подьём и развод на работы.Ромыч кряхтя осторожно лёг на бок сказав лишь одно слово: - "Пидарас!" и закрыл глаза. Я же не мог уснуть, было холодно, жёстко, перепробовав все лежальные позы смог более менее лечь только на спине. Не успел толком уснуть и вдруг...Подьём!!! Выносим нары и выходим на построение. Руки за спину, суки! Голову вниз бля!
Далее ебучая зарядка почти час, чтоб быть бодрым и весёлым целый день. Далее снова по камерам.Завтрак. Принесли суп в небольшом ведре, четверть буханки хлеба на каждого, чайник с чаем, ложек не дали. Ну ок, каждый из корочки буханки сделал ложку и мы поели. Чайник пустили по кругу, выпив через носик и цедя заварку через зубы - отплёвывались.Выходим строиться! Построение на работы. Меня и ещё три человека назначают на КПП, остальные внутри гауптвахты убирают камеры, караулку, драят толчок и аккуратно моют новый Ниссан начальника штаба.
На КПП выравниваем клумбы, ровняем дорожки, белим бордюры. Как никак КПП - лицо части. Над нами бдят караульные, выёбываются, подгоняют и не дают нам курить. Потом снова ведут на губу в камеру, ибо обедаем только там.Так продолжалось всю неделю. После отбоя алкоголики выполняли все нелепые приказы полируя внутренний плац, днём работали на КПП или ещё где. А вот и долгожданное утро. Кончился мой недельный срок. Прощай ебучая губа, я иду в столовую, чтоб нормально поесть. Только сел - звонит в столовой телефон. Меня к нему приглашают, звонят с губы и просят прийти, чтоб я забрал свою подменную форму. Мне то новую утром ребята принесли, я оделся, а старую свернул и забыл в караулке. Пошёл назад, надо вернуть ведь. Прихожу, а меня снова под караул и вручают новую записку об аресте - уже на 10 суток.
Збсь, ахуенно бля сходил за хлебушком, подумал я....
В культурах, где кошки являются неотъемлемой частью жизни как на улицах, так и в домах, существует множество мифов об этих грациозных созданиях. В одних культурах их почитают как богов, в других — боятся, считая демонами. Однако есть и такие легенды о кошках, которые встречаются нечасто. Одной из таких легенд является миф о бакенэко — кошке-монстре или изменённой кошке. В японской культуре бакенэко — это дух, почитаемый в синтоистских верованиях. Однако многие считают их чем-то большим, чем просто дух.
В отличие от инугами — духов-собак, кошкам не нужно умирать ужасной смертью, чтобы стать бакенэко. Также, в отличие от кицунэ — духов-лис, кошки-бакенэко не рождаются волшебными. Они просто превращаются в бакенэко с возрастом.
Бакенэко — не единственный кошачий дух в японской культуре. Существует также некомата — двухвостый кошачий ёкай.
Бакенэко обладают множеством уникальных способностей:
1. Одержимость. Бакенэко могут вселяться в людей, обычно со злым умыслом и в корыстных целях.
2. Превращение. Они могут идеально имитировать человеческое тело и даже принимать облик конкретных людей.
3. Проклятия. Бакенэко — могущественные маги, чьи проклятия могут передаваться из поколения в поколение.
4. Физическое воздействие на мёртвые тела. Бакенэко способны даже заставлять мёртвых людей двигаться и ходить.
Хотя бакенэко могут показаться зловещими, на самом деле они не злые. Они просто хаотичны и эгоистичны. Их цель — не обязательно мучить людей или разрушать их жизнь. Они просто хотят повеселиться. Некоторые бакенэко мстят людям, которые плохо с ними обращались. Другие заботятся о тех, кто был их благодетелем.
Эти истории напоминают нам о том, как важно относиться к животным с уважением.
В японской культуре кошки не любят людей и терпят их только из-за необходимости. Когда кошка превращается в бакенэко и обретает сверхъестественные способности, она решает, что ей больше не нужно мириться с окружающими людьми. Однако образ кошки не всегда мрачен. Бакенэко часто принимают облик людей и становятся жёнами одиноких мужчин или детьми бездетных пар.
Большинство бакенэко не превращаются в социопатов-убийц. В большинстве случаев они просто играют по ночам на крышах, шалят, проникают в чужие дома в поисках eды и танцуют с салфетками или полотенцами на голове.
Не каждая кошка становится бакенэко — многие могут дожить до старости, так и не став ничем большим, чем просто кошкой. Но когда кошка превращается в бакенэко, ей обычно должно быть не менее 13 лет, и она должна весить более 3,5 кг или 7,7 фунтов.
Существует несколько признаков, которые могут указывать на то, что кошка превращается в бакенэко:
1. Кошка начинает ходить на двух лапах.
2. Кошка начинает усиленно вылизывать лампадное масло.
3. У кошки вырастает необычайно длинный хвост.
Трудно сказать, в чём заключается символизм бакенэко. Они просто символизируют хаотичное поведение кошек. В отличие от большинства других ёкаев, бакенэко не олицетворяют собой что-то конкретное. Они просто гигантские, странные, волшебные существа, которые продолжают вести себя как кошки, если бы у кошек были сверхъестественные способности. Японцы не ненавидели кошек из-за мифов о бакенэко. На самом деле кошки были неотъемлемой частью японского общества.
В современной японской культуре бакенэко занимают видное место. Умных, говорящих или волшебных кошек можно увидеть в аниме, манге или серии игр.
Бакенэко — одни из самых интригующих японских духов-животных. Их боялись, но это не приводило к жестокому обращению с кошками. Хотя кошек продолжали любить и уважать, за ними также внимательно наблюдали, чтобы увидеть, не проявляют ли они каких-либо признаков превращения в бакенэко.
Формой бакэмоно могут быть:
Животное — например, лисица (кицунэ), енотовидная собака (тануки), кошка (бакэнэко).
Дух растения (например, кодама).
Неживой объект, который обладает душой (цукумогами).
Бакэмоно обычно или притворяется человеком, или появляется в странной или устрашающей форме. В быту любое необычное появление может быть названо бакэмоно или обакэ вне зависимости от того, верит ли человек, что у существа действительно есть другая форма.
В Японии долгое время сосуществуют две религии - Буддизм и Синтоизм. Они появились примерно в одно время, были равны о силе и оказывали друг на друга взаимное влияние. Буддизм был провозглашен государственной религией, но синтоистов было много и интерес к этой религии не пропадал. Из Синтоизма, Буддизма и народных верований выстраивались представления японцев о нечистой силе.
Обакэ и Бакэмоно.
Обакэ (яп. お化け) и бакэмоно (яп. 化け物) — общее название для монстров, призраков или духов в японском фольклоре. Буквально означает «то, что меняется».
Обычно эти слова переводятся как «призрак», но в основном они относятся к живым или сверхъестественным существам, временно изменившим свою форму и, таким образом, отличающимся от духов умерших. Тем не менее иногда термин «обакэ» может использоваться и для призрака — юрэй (яп. 幽霊).
Так же считается, что рукотворный предмет просуществовавший более 100 лет наделяется душой.
Такие татуировки, наряду с масками и намакуби, наносятся как обереги от злых духов и несчастий.
В доковидные времена заводы частенько нас приглашали на семинары для обмена опытом и обучению новым моделям и методикам.
И вот Индезит в очередной раз собрал нас на семинар, и, о чудо, вместо дефективных манагеров перед нами выступал реальный инженер с производства. На наш резонный вопрос о низком качестве сборки техники он поведал нам такую историю:
"На заводе зарплаты невысокие, поэтому местные работать не идут. Приходиться нанимать гастарбайтеров. И вот, в один "прекрасный" день звонит ОТК и требует срочно спуститься. Приходим: "Что случилось?"
"Да вот - каждый 7-й холодильник работает наоборот: вместо вентилятора включается лампочка, вместо компрессора-ТЭН, вместо лампочки - вентилятор и т.д".
Естественно, начинаем выяснять и находим пост сборки, с которого идёт брак. Смотрим: собирает строго по схеме, но... схема лежит ВВЕРХ НОГАМИ!!!
Спрашиваем: "ты почему собираешь вверх ногами?", на что получаем интереснейший ответ (добавьте среднеазиатский акцент): "Как положили, так и собираю. Я по-русски не умею читать..."
Что было дальше - неизвестно.
«На том и кончилась сказка. А вот теперь начинается чистая правда©»
Поступила к нам заявка на выезд по гарантии: "не морозит, компрессор не останавливается, в морозилке много льда". Выехал наш молодой линейщик. Проверил всё. Ничего не обнаружил, запустил оттайку в ручном режиме и уехал. Через пару недель - повторный вызов. А ехать далековато: 70 км. в одну сторону.
Выдаём линейщику кучу запчастей и стационарного мастера с огромным опытом. Всё сделали, поменяли пару деталей. Через пару недель снова звонок. Уже недовольный. Выезжаю сам. Начинаю проверять в морозилке всё что можно и каждый проводок по-отдельности. Проблему я нашёл и исправил: при сборке на заводе клемму ТЭН собрали зеркально. Пересобрал всё, как должно быть, проверил - работает.
Проверить-то проверил, но дальше морозилки не полез. И это было моей большой ошибкой...
С чувством выполненного долга свалил в закат на белом коне.
Но... Фанфары в мою честь играли не долго: снова звонок, уже весьма грозный. Только теперь заявка другая: морозилка поплавилась...
Мы, конечно, знатно ох*ели, но виду не подали. Приняли решение привезти технику к нам, что, собственно, и сделали.
При диагностике и проверке обнаружили, что схема ТЭН была собрана неправильно не только в морозилке, но и на разъёме таймера оттайки. В итоге получилось, что таймер ввёл холодильник в оттайку в штатном режиме, но вывести его уже не смог. Естественно, ТЭН продолжал греть. Пока люди не почувствовали запах гари и не обесточили.
Естественно, шеф решил, что это я что-то намудрил и не придумал ничего лучше, чем продать мне этот холодильник, если завод "повесит" его на нас. Конечно - в моих интересах было разобраться.
В итоге на пару с мастером и шефом мы "бодались" с заводом недели, эдак, три и, в конце концов, смогли убедить их в том, что я белый и пушистый, а гастарбайтеры имеют слишком большой радиус кривизны рук.
Холодильник был списан, клиенту его обменяли в магазине, я ничего не заплатил, а завод оставил холодильник у нас. Мы, естественно, его восстановили и продали, как б/у.
Хеппи энд...
P.S.: этот холодильник нам ещё доставил пару-тройку проблем.
«Но это уже совсем другая история©»
Зима это время, когда природа замирает в ожидании весны. В японской культуре зима ассоциируется с холодом, спокойствием и созерцанием.
Орёл один из символов зимы в Японии. Он олицетворяет мощь, силу и выносливость. Его мощные крылья и способность летать на высоте символизируют стремление преодолевать трудности. Кроме того, в японском языке слова «загребать» и «птица» произносятся одинаково, поэтому орёл также ассоциируется с удачей и финансовым благополучием.
Согласно преданию, древние японские боги спустились на японские острова с веток сосны. Поэтому сосна является одним из вечнозелёных растений в японских садах, символизирующим начало года, долголетие, вечность и бессмертие. В японской культуре сосна олицетворяет постоянство, а её хвойные ветки всегда находятся в каждом доме на Новый год в Японии. Она также ассоциируется с вечностью и бессмертием, так как может жить сотни лет. Иногда сосна символизирует одиночество и уединение, поскольку эти деревья часто растут в горах или на скалах, вдалеке от других растений.
Отдельно эскизов сосны в японской татуировке найти не удалось, так как она зачатую выступает вспомогательным элементом в отличие от клёна или сакуры, которые могут быть изображены самостоятельно.
Всем привет! Видел здесь интересные, очень интересные изделия. Решил показать немного своей "слесарки". Занимаюсь этим творчеством недолго и не так часто как хотелось бы. Но иногда руки зудят и меня как волной накрывает и я бегу к своему верстаку. Конечно это дело настроения. Какой-то определенный тематики я не придерживаюсь. Единственное что объединяет - металл. Делаю вещи которые мне интересно сделать.
Фото\видео для меня пока темный лес - так что извините за качество, я пока учусь.
Всем добра! С уважением, Ferfluht.
Татуировки с осенними мотивами, например, листьями клёна, цветами хризантемы или изображением дождливого неба, могут быть популярными символами увядающей природы и в японской культуре.
Хризантемы связаны с японским фестивалем «Цукими-но-сэку», также известным как День хризантемы, который отмечается в начале ноября. В этот день японцы украшают свои дома и храмы цветами хризантем, считая их символами долголетия и удачи, а также благородства. Хризантема с шестнадцатью лепестками является цветком императорской семьи Японии и часто используются в официальных символах и эмблемах.
Хотя хризантемы ассоциируются с осенним сезоном, они также могут быть использованы в другие времена года в различных церемониях и обрядах. В японском искусстве и культуре хризантемы имеют особое значение и могут символизировать элегантность, благополучие и красоту.
Осенью листья клёна приобретают насыщенные красные, оранжевые и жёлтые оттенки, создавая потрясающий красочный пейзаж. Они символизируют время и ветер, а также возрождение. Изображение листьев клена часто выступает в качестве сопутствующего мотива к основному изображению татуировки. Листья клёна, меняющие свой облик в течение всего года, как бы напоминают об извечном цикле смерти и жизни.
В зависимости же от главного мотива, кленовый лист может приобретать различную трактовку и символическое значение – он может быть символом влюбленности, стойкости или упорной борьбы – это связано с верованием, что клену не страшны ни зимняя пора, ни страшный холод, с которым он вступает в единоборство. Таким образом, изображение кленового листа может служить дополнительным символом упорства в изображении карпа или эпического героя, борющегося с демонами или животными.
Осеннее небо может быть изображено в виде облаков, которые напоминают о приближающихся дождях и холодах. Дождь является ещё одним популярным осенним символом в Японии. Он может быть изображён в виде капель дождя, которые падают на землю, или в виде гроз с тучами и молниями.
Осень в Японии известна своими яркими красками и обилием птиц, в том числе ястребов, которые можно наблюдать в это время года. Ястребы Така символизируют силу, гордость и уверенность. Ястреб считается благородной птицей. Поверье гласит, что он не станет употреблять в пищу падаль, даже если будет смертельно голоден. Таким образом, татуировка с изображением Така свидетельствует о том, что ее обладатель является гордым человеком с собственными принципами, которыми он не готов поступиться вне зависимости от сложившейся ситуации.
Буквально вчера наш мастер по ремонту стиральных машин (СМА) начал ни с того ни с сего вспоминать какие он забавные "ништяки" вытаскивал из клиентских СМА. Там были и деньги, и зубочистки, и средства барьерной контрацепции, и косточки от бюстгалтеров. К слову: работает этот мастер не так давно, всего пару лет и иногда он ещё встречает то, что может его удивить.
Меня же удивить трудно уже давно. И вот когда он в очередной раз рассказал про косточку от бюстгалтера «во-о-о-т такого размера» (тут делается жест пальцами в попытке объять необъятное), я вспомнил и рассказал ему одну историю из моей практики. Пересказ ниже. Имена, конечно, изменены, но не потому что всякие там персональные данные, а просто потому, что я их уже не помню – «я уже слишком стар для всего этого дерьма»©.
Итак начнём...
Было это очень давно, когда деревья были выше, а трава – вкуснее. Я, тогда ещё молодой и энергичный, только год-два как получил повышение с выездного мастера до менеджера по гарантийным ремонтам. И вот, в один прекрасный день заходит к нам на платный ремонт СМА Индезит (не думайте ничего предосудительного, но Индезитов у нас всегда было о-о-очень много) с дефектом «шумит и гремит, и трещит при работе». Нам это, естественно, не впервой, плавали – знаем. Банальный посторонний предмет в баке. Даже смотреть не надо – и так всё понятно. Тем не менее наш мастер перевоплощается в гинеколога или проктолога (кому что больше нравится) и извлекает из бака через милипусенькое отверстие пресловутую косточку. Вот только косточка эта далеко не такая простая, как может показаться. Судя по размеру – её хозяйка является обладательницей весьма и весьма солидных объёмов груди (если это, конечно, можно грудью назвать). Мы не постеснялись и измерили линейкой: от кончика до кончика чуть меньше 28 см... 28, Карл!!!! Мастер, хоть и в возрасте, но всё же загорелся желанием во что бы то ни стало увидеть это чудо инженерной мысли человеческого тела. И для того, чтобы всё было правильно, аккуратно приклеил прозрачным скотчем эту многострадальную косточку прямо на верхнюю крышку СМА, так сказать, для наглядности.
Косточка – есть предмет в машинке инородный и в каталогах не значится. А это наводит только на одну мысль: необходимо вызвать клиента, продемонстрировать предмет, работу исправной СМА и взять с неё немного денег за успешное лечение малой кровью. Дата/время визита клиента были согласованы. Мастер наш в этот промежуток как раз будет в мастерской. От этого умозаключения он впал в преждевременный экстаз, на фоне мыслей о том, что сможет увидеть эту «Афродиту».
Итак. Время движется и приближается к назначенному. Я в этот момент нахожусь в мастерской, мы обсуждаем очередной сложный случай лясы точим по чём зря. Заходит женщина. Вполне себе обычная, без каких-либо «выдающихся» качеств и запоминающихся черт.
Я: «Дежурное приветствие». Чем можем помочь?
Ж: Вы мне звонили по машинке. Сказали прийти.
Я: Да. Звонили нескольким клиентам. У Вас есть квитанция на руках?
Ж: «показывает квитанцию»
Я: Да. Такая СМА у нас в ремонте есть, проходите. «Стараюсь держать себя в руках, чтобы глаза от удивления не раскрылись словно пасть бегемота и не выпали из орбит и одновременно не взоржать».
Мастеру было проще – от отвернулся и сделал вид, что очень громко со звуком ржущего жеребца продувает какую-то плату, которую только что вытащил из мусорки.
Что смешного, спросите Вы? И правильно – смешного здесь есть: когда женщина вошла, как я и говорил, мы не заметили каких-либо выдающихся качеств. Теперь я чуть лучше разглядел её: ей, собственно, лифчик-то и не нужен вовсе. Честно говоря – у мужика среднего роста и веса примерно такая же грудь, может даже немного больше.
И вот тут передо мной встала проблема: как ей сказать, что у неё косточка от лифчика в машинке, если на ней этого самого лифчика-то и нет? Решил говорить прямо.
Я: В вашу машинку попал посторонний предмет, который и стал причиной шума.
Ж: что за предмет?
Я: «вздохнул, помолился богам ремонта и ангелам сервисного обслуживания».
Я: Косточка от бюсталтера.
Ж: Вы издеваетесь?! Вы меня видите? Я вообще не ношу лифчик! Это же видно! Зачем Вы обманываете?
Я: Простите, конечно, но мы всегда отталкиваемся от фактов и ошибка исключена. Ваша машинка на данный момент единственный Индезит в мастерской.
Ж: Ну-ну. Давайте. Показывайте.
Я: Пройдёмте.
Я: Вот. И машинка, и посторонний предмет.
Мастер: ржёт, скотина, уже в голос...
Ж: Как?! Как такое может быть?! Это не моё!!! Вы меня на*бываете!
Я: Успокойтесь. Подумайте: не мог ли кто-то воспользоваться Вашей машинкой? Может – родственники приезжали?
Ж: Да нет. Никого не бы... Ах ты ж сука такая!!! Васька, тварь!!! Я же тебя убью, скотина!!! Сисек ему опять захотелось?!
«Далее следует непереводимая игра слов с использованием местных идиоматических выражений»©
Я: Успокойтесь, пожалуйста. Давайте перейдём к конструктивному диалогу.
Ж: Да какой нах*й диалог?! Вы в своём уме? Мало того что эта Катька- бл@дь с моим кувыркается, пока я не вижу, так она ещё свою вонючку в моей машинке стирает?! Суки!!! Поубиваю нахрен обоих!!!
И снова:
«Далее следует непереводимая игра слов с использованием местных идиоматических выражений»©
Ж: Сука! Всё! Хватит! Прямо сейчас в ЗАГС пойду... Пошли они нах*й! Пусть е*утся сами. Без меня. Хата моя – что хочу, то ворочу.
Ж: «Стремительно уходит»
Я: Женщина, а как же оплата?
Ж: Сколько?
Я: Столько-то.
Ж: Вот. Держите.
Я: А чек?
Ж: нах*й.
Я: Когда привезти назад СМА?
Ж: Назад – никогда.
Я: А куда?
Ж: Пишите новый адрес. Привезите n-цатого после обеда. Я как раз уже на развод успею подать...
Больше мы эту женщину не видели. Что стало с бедными Васькой и Катькой – загадка, неразгаданная до сих пор.
«Быть может откопают через тысячу лет...»©
