Ура, будем про старослав, церковнослав и древнерусский говорить! Чуть-чуть.
В сербскохорватском ареале “кућа” или “kuća” – обыкновенное стилистически нейтральное слово для того, что мы по-русски называем “дом”. В болгарском тоже “къща”, только “щ” читается как “шт”. Ну и македонцы не отстали, куќа у них присутствует. Вот вам выше песенка, с которой ездили черногорцы на Евровидение, там тоже про дом поют.
Вообще же слово “куща”, которая райская и вот это вот всё, является чистой воды церковнославянизмом. По-русски было бы “куча”.
Слово это происходит от праславянского *kǫtja. По так называемой йотовой палатализации сочетание t+j изменяется во что-то мягкое :) У южных славян в лице старославянского языка мы получаем кѫшта (“шт” и оно же “щ” читается мягко в старославянском); у восточных славян такое сочетание изменяется в “ч” (сравните ст.-сл. свѣща и др.-рус. свѣча, ст.-сл. хотѣти – хощѫ и рус. хотеть – хочу). Русское слово “куча” в значении “много вещей” происходит вроде как от другого праславянского слова, как говорит нам Фасмер, с уже изначальным “ч” и без носового в корне.
В целом, довольно логично было утащить церковнославянскую форму, ведь в русском языке мы уже имеем слово “куча” с другим значением, а также слова, обозначающие жилище вообще, да и заросли тоже. И здесь нам просто был нужен стилистический синоним, который мы используем, в основном, в паре фразеологизмов, явно утащенных из церковного языка. А, как мы помним, церковнославянский и древнерусский долго находились в отношениях диглоссии, то есть, каждый язык обслуживал определённые потребности говорящих. Церковнославянскому – божественное, древнерусскому – всё остальное бытовое. Кесарю, как говорится…
И вновь «Письмо к женщине». На сей раз лирический герой предлагает девушке жить «под кущей» — то есть под кроной дерева, под листвой. Этим словом также называли тенистую рощу, заросли; о каком-то тихом, идеальном месте говорили «райские кущи». А «сень», если что, в данном случае означает «кров, покров». «Под кущей обновлённой сени» дословно можно понимать как «под свежим покровом листвы» — так поэт иронично обыгрывает поэтические формулы романтиков.
Вы помните, Вы всё, конечно, помните, Как я стоял, Приблизившись к стене, Взволновано ходили вы по комнате И что-то резкое В лицо бросали мне.
Вы говорили: Нам пора расстаться, Что вас измучила Моя шальная жизнь, Что вам пора за дело приниматься, А мой удел — Катиться дальше вниз.
Любимая! Меня вы не любили. Не знали вы, что в сонмище людском Я был, как лошадь, загнанная в мыле, Пришпоренная смелым ездоком.
Не знали вы, Что я в сплошном дыму, В развороченном бурей быте С того и мучаюсь, что не пойму — Куда несёт нас рок событий.
Лицом к лицу Лица не увидать. Большое видится на расстояньи. Когда кипит морская гладь, Корабль в плачевном состояньи.
Земля — корабль! Но кто-то вдруг За новой жизнью, новой славой В прямую гущу бурь и вьюг Ее направил величаво.
Ну кто ж из нас на палубе большой Не падал, не блевал и не ругался? Их мало, с опытной душой, Кто крепким в качке оставался.
Тогда и я Под дикий шум, Но зрело знающий работу, Спустился в корабельный трюм, Чтоб не смотреть людскую рвоту. Тот трюм был — Русским кабаком. И я склонился над стаканом, Чтоб не страдая ни о ком, Себя сгубить, В угаре пьяном.
Любимая! Я мучил вас, У вас была тоска В глазах усталых: Что я пред вами напоказ Себя растрачивал в скандалах.
Но вы не знали, Что в сплошном дыму, В развороченном бурей быте С того и мучаюсь, Что не пойму, Куда несёт нас рок событий… ...............
Теперь года прошли, Я в возрасте ином. И чувствую и мыслю по-иному. И говорю за праздничным вином: Хвала и слава рулевому!
Сегодня я В ударе нежных чувств. Я вспомнил вашу грустную усталость. И вот теперь Я сообщить вам мчусь, Каков я был И что со мною сталось!
Любимая! Сказать приятно мне: Я избежал паденья с кручи. Теперь в Советской стороне Я самый яростный попутчик.
Я стал не тем, Кем был тогда. Не мучил бы я вас, Как это было раньше. За знамя вольности И светлого труда Готов идти хоть до Ла-Манша.
Простите мне… Я знаю: вы не та — Живёте вы С серьёзным, умным мужем; Что не нужна вам наша маета, И сам я вам Ни капельки не нужен.
Живите так, Как вас ведёт звезда, Под кущей обновленной сени. С приветствием, Вас помнящий всегда Знакомый ваш Сергей Есенин.
Я думала, что готовлю косплей Затанны, а вышла эта статья. Давайте я наконец-то начну рассказывать про то, в чём секу получше? Внезапно, но я как бы специализируюсь не на русском языке. :) Вот это поворот! А давайте потихоньку переходить к славянам вообще и южным в частности. Начнём странным способом: вспомним, что такое славянизмы, и как их находить в русском языке. Старославянский (не путать с праславянским!) и церковнославянский (в большей мере) оказали огромное влияние на русский литературный язык. И не только литературный, но всё же. Дошло до того, что некоторые слова сейчас существуют только в форме славянизмов, русские аналоги исчезли из литературного языка (время, благо, здравствуйте).
Следует в очередной раз отметить, что старославянский никогда не был живым в прямом смысле, это язык изначально построенный в письменно-литературной форме, и делали это конкретные исторические персонажи, а не естественный процесс развития.
Те самые персонажи. Кирилл, Мефодий и брат их Константин. :)
Итак, какие особенности слов являются “инославянскими”, а какие – исконно русскими? Например, обратите внимание на небольшую группу слов с начальным “о”. Какие-нибудь озеро, осетр, осень являются словами самыми что ни на есть восточнославянскими, потому что вот этот переход “е” в “о” в начале слова произошёл только в восточнославянском диалекте праславянского. Для сравнения возьмём сербское jezero, болгарское есетра. Есть мнение, что фамилия Есенин поэтического происхождения, т.к в поэзии XIX века было возможно “е” в словах этих групп. В современном русском при этом мы используем такие славянизмы, как единый, единство, единственный. За некоторыми из них просто закрепились разные оттенки значения, как един и один, а некоторые остались единственными :) формами в литературном языке.
О, самое “видное”, конечно же, полногласие или неполногласие. Полногласные слова – восточнославянские, неполногласные – славизмы. Молоко, сторона, корова, приставка пере-, берег – исконно русские формы; славянизмами же являются млеко, страна, здравствуйте… Некоторые формы, опять же, просто различаются стилистически, а некоторые полностью вытеснили своих “братьев” из литературного языка. Например, время (веремя есть только в диалектах), плен (полон устаревшее или поэтическое), шлем (шелом, опять же, больше про поэтическую речь).
Близкое к предыдущему пункту – слова с сочетаниями ра, ла. Работа, разум, ладья, разве и так далее – славянизмы. Против исконно русских роб, розум, лодка, розвҍ.
Славянизмами также являются слова с щ вместо исконно русского ч, с сочетанием жд вместо исконно русского ж: мощи (но глагол мочь), освещение (свеча), между (межа), одежда (одёжа), надежда (надёжа), сокращать (но короче), пещера (город Печоры). Мгновение, за здравие, братия, бытие – славянизмы, которые можно определить по сохранению “и” перед -je- (графически мы отображаем это сочетание буквой е). Исконно русские формы “и” убирают: судья, братья, пью, платье, житьё, оканье и так далее. Слова с так называемым ёканьем являются русскими формами. То есть, это слова, в которых этимологический звук е изменился в о. Мы просто обозначаем звук о буквой ё: мёд, вёсны, сёла, идём, несём. Славянизмы оставляют в аналогичных позициях звук е, так как старо- и церковнославянскому переход е в о не был известен: небо и нёбо, перст и напёрсток и т.д. Стоит, однако, отметить, что такой переход происходил не во всех русских словах по разным причинам, а также иногда в некоторых формах слов он произошёл, несмотря на отсутствие условий для него.
Старославянская также приставка из- (ис-) против русской вы-: исследовать – выследить, испечь – выпечь. Исконно русские формы – это также слова, в которых на месте праславянских носовых гласных появились у, ю, а, я: колючий, запятая, лечиться и так далее. Остались ещё признаки славянизмов, но, может, кто и сам их вспомнит без гугла из школьного курса? :)
А я вспомню старое (очень) слово и расскажу. Потому что нельзя вовремя участвовать в ивентах, а то лапы отвалятся и хвост ломить будет. (А, ещё там второе слово есть старое, но оно следующим постом).
Так вот, тело. Ну слово и слово, скажете вы (и правильно сделаете). А я вам скажу, что это не просто какое-то там слово среднего рода и второго склонения. Оно пришло во второе склонение из другого.
В древнерусском (а также старославянском и праславянском) типов склонения было слегка так побольше, чем сейчас. И был один так называемый “с основой на согласный”. В данном конкретном случае догадайтесь, на какой согласный была основа слова “тело”?
Раз.
Два.
Три.
Нет, “л” тут вообще не при чём. Да и такого типа лично мне не известно, чтобы у них в древнерусском основа на *l была. Это слово из типа склонения на согласный с основой на с (по-правильному обозначается “склонение на согласный с основой на *s”).
Сейчас вы скажете, el.melahel, ты с какого дуба рухнула, пойди таблеток выпей. Вон в яндексе Алиса вообще скажет, что в древнерусском типа на *s не было (а потом сама же напишет про типы на согласный, лол). А я вам докажу!
Знаете стилистически маркированную форму “телеса”? Знаете прилагательное “телесный”? То-то же! Эти “с” и прочие радости – окончания так называемых древних основ. Настолько древних, что либо про протославянский станем говорить, либо вообще про индоевропейский.
К моменту праславянского, старославянского и древнерусского эти основы в именительном падеже уже не были видны (нет же в слове “тело” никакой с), но проявлялись в косвенных падежах.
Старославянская парадигма
А ещё в этом же конкретно типе были такие слова как: небо, чудо, око, ухо, колесо, слово. Сможете доказать? :)
Ну, таки пришло время поговорить за Суккот, он же праздник Кущей, вы можете спросить: «А разве это одно?» Я, таки отвечу: «Это похоже».
Праздник кущей — это древняя традиция, имеющая важное духовное значение. Он отмечается евреями всего мира в ознаменование периода пустыни, когда израильтяне жили в шатрах после исхода из Египта. В эти семь дней семьи строят хижины или шалаши, украшают их фруктами и цветами и живут в них. Но этот праздник — больше, чем просто напоминание о прошлом, поскольку он несет в себе духовную символику, которая может быть актуальным и по сей день. Он символизирует реальность того, что мимолетные вещи, такие как материальные блага, комфорт и безопасность, преходящи и могут быть унесены в одно мгновение. Это признание того, что наш истинный дом находится не в этом мире, и мы всего лишь чужаки, проходящие через него. Праздник Кущей призывает нас ценить простые вещи в жизни, ценить общество и семью и развивать прочные отношения с Богом.
Ой вэй
Праздник кущей, также известный как Суккот, является библейским праздником, отмечаемым евреями всего мира. Это один из трех праздников паломничества, наряду с Песахом и Шавуотом. Фестиваль длится семь дней и отмечается в еврейский месяц тишрей, который обычно приходится на сентябрь или октябрь.
Во время праздника евреи строят временную постройку под открытым небом, называемую суккой, и живут в ней семь дней. дней. Сукка является символом временных жилищ, в которых жили израильтяне во время их 40-летнего скитания по пустыне после выхода из Египта. Фестиваль также посвящен осеннему урожаю и известен как Фестиваль сбора урожая. Одним из основных обычаев во время фестиваля является выполнение махания четырьмя видами, включая пальмовую ветвь, ветви мирта, ветви ивы и плоды цитрона. Каждый вид представляет разные части тела и символизирует единство и гармонию. Еще один обычай – читать особые молитвы и читать Тору каждый день фестиваля. В первый день в Иерусалимском Храме было принесено в общей сложности 70 жертвоприношений, что отражало 70 народов мира и символизировало мир и единство между ними. Заключительный день праздника известен как Хошана Раба, что означает «великое спасение». Считается, что это последний шанс для еврейского народа покаяться и быть записанным в книге жизни перед тем, как в Йом-Кипур будет запечатан суд. В целом, Праздник Кущей символизирует еврейский путешествие людей по пустыне, единство всех народов и окончательная жатва в конце дней.
Акт проживания во временных убежищах во время праздника Кущей имеет значительный духовный символизм. Смирение: жизнь во временных убежищах без комфорта постоянного дома напоминает нам о наших смирение и зависимость от высшей силы. Это физическое воплощение духовной истины о том, что все, что у нас есть, временно и в конечном счете принадлежит Богу. Доверие и вера: акт жизни во временных убежищах требует доверия и веры. в Божьем обеспечении для наших нужд. Это напоминание о том, что так же, как Бог позаботился об израильтянах в пустыне, Он позаботится и о нас в нашей повседневной жизни. Община: во время праздника кущей семьи и сообщества собираются вместе, чтобы строить и жить во временных убежищах. Это укрепляет чувство единения и напоминает нам о важности общественной поддержки и солидарности. В целом, символизм жизни во временных убежищах во время Праздника Кущей побуждает нас сосредоточиться на нашей духовной жизни. благополучие и развивать более глубокую связь с Богом и нашим сообществом. Кроме того, временные убежища или будки, которые строятся во время этого фестиваля, обычно строятся из природных материалов, таких как ветки, листья и бамбук. Это отражает еврейскую концепцию тиккун олам, что означает восстанавливать или исцелять мир. Использование натуральных материалов для этих конструкций — это способ уважать и защищать землю и способствовать устойчивости.
Промысловая неделя завершилась, пора подсчитать добычу и охотников, а то вдруг кто-то увлёкся и не вернулся вовремя. Все ссылки кликабельны, не стесняйтесь, переходите, оценивайте наших авторов по достоинству. Первым на этой неделе стал @GGDR и его заметка про Охоту крепкое.
Небольшой ролик об эффективности охоты наших шерстяных, принёс @K.Bajun
А вот заметка о том, как часто коты ходят на промысел от @lilprobe
Итак, с итогами закончили, все, как всегда, большие молодцы! А теперь можно и новое слово выбрать.
Ну вот и всё. Совы готовы? Глобусы готовы? Ждём множество потрясающих историй!
Напоминаем правила ивента:
1. Раз в неделю, по понедельникам случайно генерируется слово. Это слово будет основой для ваших постов. Неважно что вы сделаете, слепите, нарисуете, напишите стих с этим словом, расскажете анекдот, свою историю с этим словом, даже с помощью генератора мемов можно, абсолютно неважно.
2. Ивент с данным словом длится до следующего понедельника, когда будет озвучено новое, случайно сгенерированное слово.
3. Необязательно чтобы выпавшее слово было лейтмотивом. Ну например выпадет слово кит - может быть картинка загадка о морских существах, на которой изображен один кит, а найти надо дельфина. Или созданный комикс/мем, в котором вообще речь о другом, но на пряжке у героя изображен кит. Или может у вас завалялась история из жизни, где кит просто был второстепенным объектом, или названием бара где все происходило. Т.е. слово обязательно должно присутствовать в работе, но может не являться ее заглавной темой. А может и являться.
4. Все посты публикуйте под тегом "Ивент Вомбата" и "Куща".
А вы знаете, что раньше кущей поэтически называли жилище - хижину, шатёр, палатку? И я не знала. Но вот теперь мы все это знаем и объединяем два ивента в одном - брезентовка и куща - над моей любимой эпопеей несчастного Гарри Поттера. :)
Под нынешний ивент у нас подходит несколько домов из этой вселенной, которые приравнены к хижинам - Нора (дом семейства Уизли), хижина Хагрида на территории Хогвартса и визжащая хижина недалеко от школы на краю деревни Хогсмид.
Начнём с Норы. :) В немецком переводе она зовётся Лисьей Норой. Есть у них одно слово для понятия того, что нора именно лисья, а не чья-нибудь там барсучья или мышиная. Лисы рыжие, Уизли рыжие, значит и Нора должна быть Лисья. :)
Нора находится недалеко от деревни Оттери-Сент-Кэчпоул, расположенной на юго-западе Англии, в графстве Девон. На дом наложены маглоотталкивающие чары, поэтому магловские почтальоны не знают о его существовании.
Изначально дом был меньше нынешнего, но с появлением в семье каждого
следующего ребёнка к нему пристраивали всё новые комнаты, в результате
чего дом расширялся, обрастая новыми помещениями. К 1990 году дом имел уже несколько этажей, с пятью каминными трубами на красной черепичной крыше и, вероятно, был укреплён с помощью магии.
Дом имеет два входа: парадный и задний. На заднем дворе есть несколько вспомогательных построек:
Маленькое помещение с гаражом, в котором стоял раньше Форд «Англия» Артура Уизли.
Курятник.
Каменный сарайчик, который Уизли преобразовали в чулан для мётел, в котором младшие Уизли хранили свои летающие мётлы, когда возвращались домой на летние каникулы.
Позади дома есть большой сад с водоёмом, полным лягушек. В саду живут гномы. Уизли регулярно выдворяют их, однако, гномы всегда возвращаются, так как мистер Уизли питает к ним слабость и думает, что они забавные. А те это чувствуют...
Вход из кухни в сад окружён котлами и старыми резиновыми
сапогами. В саду часто размещаются столы, когда в «Норе» собирается
много людей, а на улице стоит тёплая погода.Также там имеется небольшое поле для квиддича (что там строить? поставил шесты с кольцами, вот тебе и поле для квиддича).
Такой мы впервые видим Нору во втором фильме про Гарри Поттера. В принципе, сам дом почти соответствует книжному описанию.
Зачем в последнем фильме режиссёр придумал нападение на эту хижину, которая почему-то стояла в открытом, наполовину затопленном, поле? К тому же в том же фильме мы потом видим,что дом цел и невредим... Нонсенс.
Хижина Хагрида. В книге не говорится, что хижина каменная и полукруглая. Только о том, что она состоит из двух комнат - общей и кладовой. В той комнате, что побольше, стоит стол, стулья и кровать Хагрида, тут же камин, где Рубеус готовит себе немудрящую еду и ухитряется печь кексы (правда, не совсем съедобные). В этом же камине он выхаживал яйцо дракона, в этой комнате он несколько недель растил вылупившегося Норберта.
Видение хижины фанатами.
Хижина в фильме. Съёмки проходили в долине Гленко. Хижины Хагрида там больше нет. Для съёмок её строили в уединённом месте несколько раз. В сам заповедник вход бесплатный.
Визжащая хижина - заброшенный дом в Хогсмиде. В течение многих лет
жители деревни думали, что в ней обитают привидения, потому что они
часто слышали крики, доносящиеся изнутри, и Альбус Дамблдор поощрял
слухи, так как именно он придумал это из-за ликантропии Римуса Люпина. Из Хогвартса в хижину можно попасть через потайной лаз, начинающийся под Гремучей ивой.
Она защищает вход с помощью своих длинных и гибких ветвей, круша всё,
до чего может дотянуться. Чтобы «успокоить» дерево, необходимо нажать
определённый сучок на её стволе. Хижина стоит в одичавшем саду, а её
окна заколочены досками.
В фильме.
Видение фанатов.
И наконец брезентовая куща для двух ивентов - палатка. :) Палатка, с которой Гарри, Гермиона и семейство Уизли выезжали на чемпионат мира по квиддичу, а после Гарри, Рон и Гермиона скрывались во время поисков крестражей. Магические палатки внутри могут быть во много раз больше, чем выглядят
снаружи, а также могут содержать мебель и полезную утварь. Практически
на все волшебные палатки наложено Заклинание незримого расширения, что одобрено соответствующим органом Министерства.
Снаружи.
Внутри.
В книге фигурировало две палатки. На чемпионате мира Гарри и Артур Уизли с сыновьями расположились в волшебной палатке, которую Артур одолжил у своего коллеги, старого волшебника Перкинса.
Она выглядела как старомодная трехкомнатная квартира с ванной и кухней.
Гарри показалось странным, что обставлена она была в том же стиле, что и
квартира миссис Фигг (сквиб, которая жила рядом с домом Гарриных дяди и тёти, и приглядывала за Гарри) — разномастные кресла, на них вязаные чехлы и
вдобавок повсюду витал сильный запах кошек. Гермионе и Джинни досталась
другая палатка — поменьше, но без запаха.
А в Дарах Смерти главные герои живут именно в воняющей кошками палатке. Но в фильме она уже выглядит немножко по-другому.
На самом деле позитивное значение у слова “благо” и однокоренных ему является первичным. “Благо” по своему происхождению является славянизмом.
Что такое славянизм
Славянизмы – 1) слова или устойчивые словосочетания старославянского или церковнославянского происхождения в русском языке. В зависимости от источника, из которого происходило слово, различают старославянизмы и церковнославянизмы.2)Слова, заимствованные неславянскими языками из какого-либо славянского языка.
И в старославянском и в церковнославянском мы видим у слова “благо” положительное значение: добро, доброе деяние, нечто хорошее. И именно в таком значении эти слова изначально вошли в фонд русского языка. Более того, если судить по этимологическому словарю белорусского языка, позитивное значение было известно и белорусскому в ранний период его развития. Но любой живой язык подвержен изменениям. И, если это не токипона (которая, впрочем, вообще искусственный язык, так что не считается), многие слова этого языка могут быть многозначными. (Например, ужасный - это и ужасный, но в разговорном языке вы можете сказать и “ужасно красивый”, например). Наличие же у слова “благой” буквально противоположных значений уже привлекало внимание многих исследователей, но прямо однозначного общепринятого толкования нет, есть несколько правдоподобных версий: 1) развитие негативного значения в результате эвфемизации;
Эвфемизм
Нейтральное по смыслу и эмоциональной нагрузке слово или описательное выражение, обычно используемое в текстах и публичных высказываниях для замены других, считающихся неприличными или неуместными, слов и выражений.
2) развитие омонимичных форм из изначально разных корней с разным значением (благой=хороший из праславянского *bolgъ-, благой=плохой из праслав. *blag-. Например, слово “блажить” в значении “говорить вздор” (так зафиксировано в словарике Ричарда Джемса) может быть объяснено через ироничное переосмысление старославянского глагола “блажити” – восхвалять. Ироничное отношение, переосмысление в этом ключе возвышенных старославянских слов в целом могло менять эмоциональную оценку этих слов и со временем менять или добавлять значение. На этапе древнерусской диглоссии тут получилось стилистическое различие. Исследователи выяснили, что в церковнославянских текстах слово “благой” употреблялось в своём исконном значении: (лежало тело святого) …и благу воню имуще (то есть, от тела исходил приятный запах). В древнерусских же текстах бытового или делового характера уже замечаем негативное значение: благой (свирепый) слон у Афанасия Никитина.
Собственно, возвращаемся к табуизации. Если брать слово “благой” в значении “своенравный, злой, взбалмошный”, мы считаем, что такое значение развилось в процессе эвфемизации. Например, для слова “болезнь” могли использовать слово “благая”. Сюда же “блаженный” в смысле “юродивый” в смысле “дурачок”.
Целесообразно полагать, что в белорусском языке негативное значение слова “благой” осталось ещё с этапа древнерусского языка. Такое же значение распространено в современном украинском, а также из него именно в негативном значении слово было заимствовано в польский.В современном же русском мы можем наблюдать многозначность слова.
Я уже когда-то говорила, что ловлю желание пилить контент после споров со странными товарищами в интернетиках? Говорю ещё раз.
Реддит подсунул пост, в котором обсуждался факт существования региолектов в общем и русского языка в частности. Это я вам пишу более наукообразным языком, а на деле там люди ни в лингвистике не понимали, ни политику не могли не приплести.
Суть поста: какая-то твиттерская побывала в Беларуси, наслушалась отличий в говоре и рада была вернуться в Россию слушать “чистый” (с) формулировка автора язык. Автора это возмутило, и он решил спросить, неужто русский белорусов отличается от русского русских…
Какой странный вопрос сам по себе. Да, отличается, и что? Региональные/территориальные варианты русского языка для вас какая-то шутка?
Что за шутка/штука
Разновидности русского литературного языка, характерные для того или иного региона его распространения, в разной степени отличающиеся от базовой литературной нормы и функционирующие в устной форме. По принципу своего формирования и структуре представляют собой территориальные койне. Региональные варианты часто характеризуются отличиями на всех уровнях языка, прежде всего на фонетическом и лексическом. Причинами появления региональных отличительных черт являются особенности диалектной основы региона, наличие межъязыковых контактов с иноязычным окружением, существование в изоляции от основного этнического массива русских, особенности исторического, экономического и социального характера и т. д. В российской языковедческой традиции наряду с термином «региональный вариант» используется термин «региолект», в ряде исследований русской региональной речи эти термины обозначают разные, хотя и близкие по своей структуре, языковые формы. (с) Известная интернет-энциклопедия.
Кто-то, естественно, с этого ущемился. Не помню формулировку твиттерской мадам, вполне возможно, она сформулировала криво и там можно было усмотреть некое пренебрежение. Тем не менее сам факт различий как бы… Просто факт? Это не плохо и не хорошо, это объективная реальность.
И всё это к чему. А к тому, что люди задолбали не знать, что такое аканье, но везде совать это слово и ставить его мААААААААсквичам в какую-то вину.
Особенно когда это делает человек из Беларуси, носитель стопудово русского, а не белорусского, но даже если бы он(а) был(а) носителем белорусского, то бубнить что-то про московское аканье – верх непонимания предмета и немного лицемерие. Белорусский литературный такой же акающий, как и русский. А русский литературный буквально базируется на московском говоре, почему он и является акающим. Так что если вы не окаете, то вы так или иначе акаете в русском языке, хоть тресните доказывать, что это маааааааааасквичи такие плохие. А ещё, оказывается, на русском ТВ дикторы не акают. А что они делают тогда?! Мне вон дама даже выдала прекрасную фразу: “я так понимаю, у вас для носителей русского языка только два стула: акать или окать? Печально”.
Да, печально то, что вы лезете туда, где понимаете ровно ничего. Я бы даже сказала, именно в этом трагизм ситуации. :)
Итак, что же такое аканье? То, чем задалбывают вас при изучении системы вокализма русского языка, хе. Это фонетическое явление в некоторых славянских языках, наиболее известно как раз русское. Выражается оно неразличением гласных а и о в безударных слогах. Свойственно южнорусским, части среднерусских (привет московскому) и всем белорусским диалектам; является нормой в русском и белорусском литературных языках (в белорусском языке аканье отражается и на письме); ненормативно в некоторых диалектах украинского языка (в основном приграничных с русскими и белорусскими). Аканье противопоставлено о́канью — различению о и а во всех позициях; оканье свойственно говорам севернорусского наречия. То есть буквально для носителей русского действительно есть только два стула в этом вопросе. Других тупо не предусмотрено. Вы либо различаете а и о в любых позициях, либо не различаете. В болгарском языке акающими являются родопские говоры. Аканье существует также в некоторых диалектах словенского языка.
Так что уж простите, даже при моей личной нелюбви к ТВ, дикторы там акают. Иначе их речь будет считаться диалектной и неподходящей для телевизора. В “нормальном” (точнее, стандартном/литературном, т.к. прочие варианты тоже нормальны, но всё равно не нормативны, не кодифицированы, не являются литературной нормой) языке мы правда не говорим чётко кОрОвА, мОлОкО, вОлОс, гОлОсОвОй. В безударных слогах “о” редуцируется, т.е. изменяет своё качество. И примерно так же ведёт себя “а” в похожих позициях, поэтому на слух они могут совпадать. Так и работает аканье. А не так, что “маааааааасквичи тяяааааанут ааааааа якобы, знаааачит, аааааааааакают”.
Она акает или окает?
Аканье и оканье не являются плохими или хорошими. Это просто факты языка. У меня всё, пойду дальше косплей Затанны дорабатывать. И вам хорошего дня.
Вот и пришло время, познакомиться с позой 49 для сладкого секса, называется она Райские кущи
Конечно же, всем без исключения влюбленным очень хочется испытать райское наслаждение в постели с любимым человеком, но не все знают, как тяжела дорога в этот рай.
Попробуйте использовать следующую позу, которую мы с вами условно назовем «райской».
Мужчина располагается полусидя-полулежа на покрытом мягкой основой стуле с изогнутой спинкой и широко раздвигает в стороны опущенные на пол ноги. Женщина садится на край стула лицом к своему партнеру и, упираясь ногами в пол, как бы «подползает» своими коленями под его ноги. Затем партнерша вводит фаллос во влагалище и сильно откидывается назад, прогибаясь на обнявших ее талию руках мужчины. Находящийся в напряжении фаллос в процессе полового акта самопроизвольно стимулирует клитор, касаясь его своей поверхностью, что безумно нравится женщине, да и мужчине это тоже очень нравится.
Находясь в этой позиции женщина стеснена в движениях, поэтому практически все зависит от мужчины. Главное заключается в том, чтобы ноги партнера обязательно касались пола, иначе он просто не сможет одновременно поддерживать на руках свою партнершу и совершать фрикции. Однако каким бы находчивым не был мужчина, быстрых движений в этой позе совершать просто невозможно, поэтому все зависит не от частоты фрикций, а от глубины проникновения члена во влагалище и от силы толчков. При этом далеко не последнюю роль играет размер полового члена партнера.
Для данной позиции, партнерам следует дополнительно использовать специальную смазку, чтобы избежать неприятных или даже болезненных ощущений в процессе совершения мужчиной достаточно сильных и резких толчков.
Дальше дорогие друзья ебитесь сами )))))) всем хорошего ивента
А как вы прочитали заголовок? Все чёткие “о” или что-то вроде “малако”? Если второе, то поздравляю, вы совершенно литературно акаете. Это не москвичи ааааааааааакают, это все, говорящие на литературном языке. Во многом в том числе, потому что литературный язык основан как раз на акающих московских говорах. Это я к чему? А был у меня как-то разговор с одним товарищем, приехавшим в Москву с юга. И он такой: ОЙ ЭТИ МАСКВИЧИ АКАЮТ! Я сообщила, что это литературная норма. И он сам акает. В общем, как и все носители южных русских говоров. Товарищ расплакался (преувеличиваю, конечно) и пытался не согласиться.
Вот так звучит оканье. Если вы не говорите примерно так, то с огромной вероятностью вы акаете. Это наиболее короткая запись, которую мне удалось найти (и не удалось заранее прослушать). :) Что вообще за аканья и оканья такие в науке? В диалектологии русского языка под аканьем в широком смысле понимается неразличение в безударных слогах гласных фонем неверхнего подъёма. В узком – совпадение “о” и “а” в звуке “а” в безударных слогах после твёрдых согласных. Оканье же, выходит, наоборот, явление, при котором уж “о” и “а” в безударных слогах различаются. Вообще они делятся ещё на типы, но это, если честно, муторно для научпоповой статьи. Так что будем считать, что большинство городских жителей Вомбата всё-таки акают, потому что именно акающую речь мы слышим по телевизору, радио, в каких-нибудь подкастах, во множестве песен, в школе, в институте, в театре (тут зависит от речевых характеристик конкретного персонажа, конечно). Живите теперь с этим. Москвичи распространили на вас своё проклятие! В основном, окают северные говоры, акают – южные. Среднерусские, к которым относится и московский, умеют всё, хаха. В зависимости от конкретной группы. Вот вам диалектологическая карта русского языка 1965 года.
А в следующей мини-статье про диалектологию, если вам будет интересно, я расскажу про смешные случаи а-ля “как выявить, что автор не очень разбирается в “деревенских” видах речи”.
В день филолога хочу побыть самым отъявленным прескриптивистом без капли совести. Мой топ-3 самых бесячих ошибок на письме 🙂
Да, я просто искала информацию про сочетаемость телефона с картами памяти, наткнулась на ошибки, и Остапа понесло.
1. Сообщение об ошибки. Информация о поездки.
А-а-а-а-а-а-а-а, в последнее время прямо очень часто встречаю эту ошибку и печалюсь. Ну как так-то? Об ошибкЕ, о поездкЕ, о ком/о чём, предложный падеж. Не знаю, поможет ли кому, но прЕдложный падЕж - окончание на письме Е. Нехитрая мнемотехника.
2. Какая стоимость приемлимая? Никакая.
GIF
ПриемлЕмо. Мёртвые бо сраму не имуть, а слово “приемлемый” буквы “и” в суффиксе не имЕЕт.
3. Родные пинаты.
Всей Римской империей плачем и пинаем по почкам. Слово заимствованное, просто берём и запоминаем, как пишется. Пенаты - боги домашнего очага. По версии Цицерона, происходит либо от penus - кладовая, либо penitus - внутри (обитающие). (ГУСАРЫ, МОЛЧАТЬ).
А у вас есть ошибки, которые пробуждают в вас прескриптивиста?
Почему русская орфография такая… ТАКАЯ? Да нормальная она, если бы многие школьные учителя не забивали на курс старослава и истграма в педе, могли бы многое объяснить. Впрочем, объяснять школьникам прям с экскурсом в историю излишне, достаточно хотя бы самим понимать, что откуда и куда, а не только “потому что такое правило”. Вот, например, сербская орфография построена на принципе “Пиши, как говоришь, читай, как написано”. И для литературного сербского/хорватского/боснийского/черногорского это возможно. Одна буква обозначает один звук (хотя тоже не без исключений, но их мало), редукция гласных отсутствует, звуки произносятся достаточно чётко, в общем, структура языка позволяет придерживаться такого принципа. В русском же языке, например, буква “о” может обозначать несколько звуков, причём даже таких, для которых отдельной буквы в русском алфавите просто не существует. И на каждый такой звук букв не навводишься. :)
Один из основных принципов современной русской орфографии – морфологический; мы обеспечиваем одинаковое написание морфем, независимо от фонетических изменений, которые происходят при образовании новых форм или родственных слов (солнце, ключик, бессмертный, использовать, вчера и многие другие слова пишутся именно так, как пишутся, потому что для их орфографического отражения применён морфологический принцип). Это тот случай, когда вам надо понять значение, понять морфемный состав, подобрать проверочное слово. Второй принцип, никак не отменяющий первый, скорее, дополняющий его и объясняющий те же орфограммы с другой стороны, называется фонематическим. В русском языке одна и та же буква может обозначать несколько звуков, являющихся так называемыми позиционными вариантами одной фонемы. Фонема – основная незначимая единица звукового строя языка, которая представлена несколькими позиционно чередующимися реальными звуками речи; она служит для распознавания значимых единиц языка (морфем и слов). Фонема как понятие характеризуется высокой степенью абстракции. Т.е. то, что мы назовём фонемой “о”, в реальной речи может быть представлено звуками “о”, “а” и вот этими вот редуцированными штуками, которые принято обозначать для широкой публики твёрдым знаком (облъкъ).
Одна буква фиксирует на письме фонему (повторюсь, ряд позиционно чередующихся звуков), что обеспечивает единообразие написания тех или иных морфем. Также в русской орфографии используются традиционный (якобы то, что невозможно или трудно проверить правилами. Но легко объяснить историей или языком-донором. Что, в принципе, тоже история), дифференцирующий, лексико-синтаксический и словообразовательно-грамматический принципы. Они нужны для сравнительно небольших классов слов: паронимы (туш и тушь; дифференцирующий принцип), похоже звучащие слова и словосочетания (наконец я дома! – планирую поездку на конец лета; лексико-синтаксический); сложные существительные и прилагательные (газово-нефтяной, газонефтяной, словообразовательно-грамматический). Так и живём. Цель всех этих гадких правил, которые заставляют зубрить в школе (впрочем, т.н. “врождённую грамотность” никто не отменял), всего лишь та же самая, что и в принципе языка – коммуникация. При помощи этих правил мы обеспечиваем единообразие написания в литературном языке, тем самым помогая друг другу понимать, что же мы писали, и что хотел сказать автор.
Наткнулась месяц назад)) на Пикабу на комментарий. И вот я снова здесь.
Справедливый вопрос
Со школьной скамьи все мы помним (все ли?) список существительных на -мя, которые надо было учить отдельно, потому что они так называемые разносклоняемые. Напоминаю: бремя, время, вымя, знамя, имя, пламя, племя, семя, стремя, темя. В наше время они как будто ведут себя как будто относятся к как будто разным типам склонения, в смысле, в школьной грамматике их называют разносклоняемыми. Такие пирожки с котятами (к слову, слова, обозначающие детёнышей тоже таят секреты, муахах). А теперь я расскажу почему так с точки зрения диахронии (имею в виду историческое развитие языка). В современной школьной грамматике (таки она отличается от академической) принято считать, что в современном русском языке есть 3 типа склонения существительных. В древнерусском языке было не так. Древнерусский унаследовал систему склонения из праславянского, а тот, в свою очередь, из индоевропейского. И, в зависимости от позиции того или иного лингвиста, таких типов было 6 (5). То есть, в древнерусском тоже 5 или 6.Слова делились на ряд классов, и вот эти классы имели свои особенности в склонении. Мы разделяем эти классы по конечному звуку основы; соответственно, есть основы на гласные и согласные звуки.Класс слов с основой на согласный в студию!Сюда относились слова всех трёх грамматических родов, а их окончания (слов) могли выглядеть почти как угодно (в рамках возможного в языке, разумеется). Вот, полюбуйтесь.
Если что, когда мы говорим об основе в данном контексте, мы имеем в виду не древнерусскую и даже не праславянскую, а реконструируемую для индоевропейского основу слова. В таком случае основу слова древнерусских и праславянских слов выясняют с помощью компаративистики, то есть, привлекают данные других индоевропейских языков для сравнения.
При этом в процессе развития древнерусского языка типы склонения взаимодействовали между собой (упрощая – смешивались), в результате чего некоторые из типов к настоящему времени не сохранились. Тип исконной основы на согласный пережил как раз наибольшее количество изменений. Конечными могли быть разные согласные. Конкретно те слова, о которых мы говорим, относились к словам с основой на *n. В именительном падеже это было не всегда видно уже в древнерусском, но эта основа легко различима в косвенных падежах: камы – камене; веремѧ – веремене; имѧ – имене.
Вся эта группа слов (с основой на согласный) перестала быть единой, и слова из неё разошлись по разным типам склонения.Итак, слова среднего рода на *n типа семя, бремя и слова женского рода на *r (мать и дочь) в единственном числе потеряли прежние падежные формы, но в косвенных падежах сохранили “наращение” – а на самом деле остаток более раннего словообразовательного суффикса (*men в случае имя, темя и *ter у матери и дочери).Почему, собственно, в древнерусском уже не вымень, а вымя в именительном и винительном падеже? А всему виной так называемый закон открытого слога (частный случай закона восходящей звучности) – в праславянском и ранних славянских действовавший примерно до XII века фонетический закон, согласно которому каждый слог должен был быть открытым (то есть, закончиться на гласный или слоговой согласный).
Получается, в индоевропейском было слово с основой *se- и словообразовательным суффиксом *men. Но тут пришёл закон открытого слога, и слово потеряло право заканчиваться на согласный звук. Осталось *sĕmę. А потом ещё некоторые преобразования и вуаля! в современном русском получилось семя. Та же история и с выменем. Фасмер даёт индоевропейское слово *ūdhmen. Опять берём закон открытого слога, запрещаем слову заканчиваться на согласный. Гласный ū переходит на славянской почве в ы, dm упрощается в м. Перед начальным ы развивается протетический в. Вымя готово, вы великолепны!
Неделя завершилась, а значит пора покинуть свои райские кущи и вновь пилить на работу. Хотя кто-то, заодно, может начать пилить контент. Итак, по традиции, сначала вспомним все посты прошлой недели, все ссылки кликабельны,не стесняйтесь! Самым первым, вновь стал @kaktusovoe и его банда лесных духов.
Весьма неожиданно, но очень приятно в ивент ворвалась @el.melahel с краткой лекцией о происхождении слова.
@GGDR поделился своими знаниями об одном иудейском фестивале.
Очень уж сильно @Nemezida77 любит Гарри Поттера, и любит рассказывать нам про эту вселенную, а мы и не против.
Ну вот и всё. Да, постов, в этот раз вышло совсем немного, не знаю в чём причина, то ли слово не простое, то ли не все ещё отошли от праздников... ну да ладно, пришла пора выбирать новое слово.
Ну что? Готовимся взлетать?
Напоминаем правила ивента:
1. Раз в неделю, по понедельникам случайно генерируется слово. Это слово будет основой для ваших постов. Неважно что вы сделаете, слепите, нарисуете, напишите стих с этим словом, расскажете анекдот, свою историю с этим словом, даже с помощью генератора мемов можно, абсолютно неважно.
2. Ивент с данным словом длится до следующего понедельника, когда будет озвучено новое, случайно сгенерированное слово.
3. Необязательно чтобы выпавшее слово было лейтмотивом. Ну например выпадет слово кит - может быть картинка загадка о морских существах, на которой изображен один кит, а найти надо дельфина. Или созданный комикс/мем, в котором вообще речь о другом, но на пряжке у героя изображен кит. Или может у вас завалялась история из жизни, где кит просто был второстепенным объектом, или названием бара где все происходило. Т.е. слово обязательно должно присутствовать в работе, но может не являться ее заглавной темой. А может и являться.
4. Все посты публикуйте под тегом "Ивент Вомбата" и "Трамплин".
Я уже писала давно такой пост, но каждый раз бомбит как в первый.
Проскочила тут новость про неправильную табличку на станции метро Новокузнецкая, а в комментариях к новости куча народу возмутилась тем, что на табличке написано "До Ховрина".
А до чего, до чего я вас спрашиваю, ГА?!
Ладно, комментаторам "слух режет" и "непривычно" - узус никто не отменял. Но сидеть и с пеной у рта отстаивать, что не склонять ПРАВИЛЬНО? А когда таковые в последний раз сверялись с авторитетными источниками? Приводить в пример то, что Марокко не склоняется не просто смешно, а прям уровень ТНТ. С каких пор Марокко стало славянским названием?
В этот раз долго расписывать не буду, просто внизу дам ссылку на грамоту.ру. А так напомню: топонимы славянского происхождения на -ово/-ево/-ино/-ыно в русском литературном языке склоняются. Ссылаться на то, что "ухо режет" ну такое. Мне наоборот режет, когда не склоняют, и что? Вот лет через 30-40-50, быть может, что-то и изменится, а сейчас строгая литературная норма предписывает славянские топонимы с соответствующими окончаниями склонять.
Так что да, если нет родового слова, вы гуляли по Сараеву, были в Бородине, думаете о Косове и едете до Ховрина, ГА! Если хотите именно правильно.
Почему так агрессивно? А потому что некоторыми товарищами агрессивно отстаивается неверный вариант. Каков привет, таков ответ. Знаете ж анекдот про филологов, которые "а на вашей могиле, молодой человек, они бы ещё и попрыгали"? Хехе.
А вообще я писала про славянизмы, но комментарии в интернетиках выбили из колеи.
Выдумывать что-то оригинальное я не буду, потому что ижица – это из моих любимых тем, поэтому БУКВЫЫЫЫ. Итак, все мы (я надеюсь) знаем, что славянский алфавит был создан братьями-просветителями Кириллом и Мефодием (да, я не могу вновь не вставить шутку про брата их Константина). Нынче научным консенсусом считается, что первым алфавитом была таки глаголица.
В целом, алфавит был создан по фонетическому принципу, но с некоторыми от него отступлениями. Отступления эти делались “в силу традиции” и для передачи каких-либо заимствованных слов. Например, был диграф “оу”, читавшийся в старославянском как просто “у”. А появился он там потому, что Кирилл-Константин очень хорошо знал греческий, вот почему. (На самом деле не только, он знал несколько языков). Непосредственной необходимости, продиктованной языком славян, не было. И точно так же появились некоторые другие буквы, типа кси, пси и подобных.
Первые два столбца слева - вид ижицы в глаголице
Ижица, собственно, периодически входила в ранее упомянутый диграф. Так вот, после Кирилла и Мефодия их ученики решили разработать собственно кириллицу. И ижице в ней тоже нашлось место. Считается, что она происходит от греческого ипсилона. В старославянских текстах её использовали довольно редко (но метко). Более того, правила её использования уже в церковнославянском менялись долгое время. На текущий момент собственно ижица в церковнославянском используется для передачи заимствованных из греческого (или через его посредство) слов, обозначает звук "и". Но не всегда. Вот вам правило из пособия по старо- и церковнославянскому:
Технически в старо- и церковнославе также используются надстрочные знаки, в случае ижицы они должны помогать определить верное чтение. Буква без дополнительных знаков должна читаться как "в" (выше в примерах, кстати, видно). С ударением, придыханием или кендемой (двойной знак ударения, если грубо и по-простому) читаем как "и".
ижица с кендемой, знак используется для ижиц, которые стоят НЕ в начале слова и НЕ несут на себе ударения
Такая вся внезапная, такая противоречивая вся тема! :) Или не совсем. Давайте начнём с самого начала. То есть, со школы. В школе любят затирать много бреда про то, что владение литературным языком – это владение всеми богатствами языка и вообще. На самом деле, поскольку школьное образование нацелено не только на выдачу нам научно обоснованных знаний, но ещё и на воспитание определённого типа личности (да, я писала некоторым студентам педагогических вузов работы, поэтому имею представление о целеполагании уроков в школе. Кстати, если вам надо репетиторство или помощь в студенческих филологических работах, обращайтесь), а часто на воспитание даже более, то говорят много пафосных вещей. А потом некоторые странные люди эти пафосные вещи носят в мир, но это уже совершенно другая история. Во-первых, учителя часто забывают сказать, что литературный язык – это совершенно конкретная наддиалектная форма языка, но это не весь национальный язык ни в коем случае. Во-вторых, иногда забывают объяснять, а зачем вообще нужны нормы.
А вы не поверите, они всё-таки нужны. Иначе мы с вами просто получим вавилонскую башню. Смотрите, у нас есть вот такой консенсус: язык и речь имеют две сущностные функции (то есть, присущие им неотделимо): коммуникативную и мыслительную. Есть ещё куча других, но они вытекают из этих и не являются сущностными. Коммуникативная функция языка является основной, остальное можно рассматривать как её ответвления. Что это значит нормальными словами? Язык прежде всего существует для обмена информацией между людьми, не обязательно прямыми собеседниками. Соответственно, эта функция подразумевает, что собеседники должны друг друга понимать.
А теперь расскажу, что такое диалектный континуум. Кстати, вы знаете, что вопрос “язык это или диалект” не является в полной мере лингвистическим? Так вот, диалектный континуум – это последовательное членение языка на непрерывные территориальные разновидности, при котором соседние говоры имеют минимальные различия, но чем далее они отстоят друг от друга, тем больше различий между ними. Границы между диалектами размыты. Диалектный континуум может переходить в языковой континуум на границах распространения родственных языков. Это к чему? А к тому, что вы можете понимать говор соседней деревни, но уже слышать отличия. А говор деревни через 1200 км уже не очень понятен. Базовая функция языка не выполняется.
Диалектный континуум немецкого языка по состоянию на 2020 г.
А в школе вас (нас, их…) учат кодифицированному, нормированному, литературному (не путать с языком художественной литературы) языку, который одинаков для всех носителей этого национального языка. Помимо вторичных функций он просто решает базовую – коммуникативную. Владея литературным языком, Вася из деревни Старые Крысюки спокойно поймёт Аню из села Пупинцы, которая тоже владеет нормой. Технически с точки зрения лингвистики ни диалект Ани, ни говор Васи, ни литературный язык не являются единственно верными и единственно возможными вариантами языка. Они все имеют право на существование в рамках своих задач. Однако мы живём в сосаити, поэтому могут возникать ситуации, когда тот или иной вариант языка считают более престижным. Не потому, что он объективно таков, нет какого-то структурного или семантического качества, которое бы сделало его таковым. А потому что вмешались экстралингвистические факторы: на этом варианте говорят более богатые/успешные/красивые/образованные и прочие “более” товарищи, значит, этот вариант более “правильный”.
То же самое со сленгом. У каждого поколения или профессионального объединения он свой, но ведь часто вам приходится общаться и с людьми другого круга. Я хочу сказать, что, несмотря на то, что все ненормативные варианты языка в том числе составляют его богатство, это совсем не отменяет необходимости иметь норму, особенно в рамках большого государства.
Давайте любить и изучать все варианты языка! :)
А в комментариях оставлю статью учёного Дмитрия Лихачёва как будто бы по теме. :)
А давайте ненадолго вернёмся к русскому языку? (Хотя напоминаю, что также могу помочь с изучением сербского (с вариантами), чешского, македонского и болгарского).
Заметила странность в языковых спорах – люди отрицают, что говорят на литературном языке. Я имею в виду споры на русском языке о русском же языке. Раздел стилистики в таких ситуациях ПЛАКОВАЕТ. Люди очень часто путают литературный язык и язык художественной литературы, но в последнее время я заметила, что ещё и упорно стараются разделить язык литературный и любой разговорный на основе “литературный – это на письме, а в разговоре мы что хотим, то и воротим”. Постойте, ребята, но мы же говорим про русский язык! У нас тут такая историческая ситуация, что литературная форма у нас буквально доминирует, по крайней мере, в городах разной степени величины. И примерно поэтому у нас с диалектами ситуация довольно плачевна. Настолько, что многие “стандартные” городские люди уверены, что в русском языке диалектов нет вовсе, это ж вам не немецкий, английский или какой-нибудь итальянский. Но при этом всё равно литературный у нас “только на письме”. А в разговоре какой-то не пойми какой – и не диалект, но и не литературный, “ведь я же не разговариваю языком Пушкина или Достоевского!”
Извините, вы и в дипломе в университете, и в газете, и в заявлении на возврат части налога не говорите языком Пушкина или Достоевского. А всё почему? Потому, что у этого самого литературного языка есть такая особенность – он делится на ноль на стили. Что нам говорит Грамота.ру (дай бог здоровья всем, кто причастен к её созданию и функционированию)? “Стили речи – системы языковых элементов внутри литературного языка, разграниченные условиями и задачами общения; форма наших высказываний зависит от того, где, с кем и зачем мы говорим”. Этот стиль противопоставлен книжным и используется в непринужденных беседах, чаще в неофициальной обстановке. Форма реализации разговорного стиля – диалог, этот стиль чаще используется в устной речи, хотя бывает и в письменной (пишите комментарии!). В нём отсутствует предварительный отбор языкового материала. В этом стиле большую роль играют внеязыковые факторы (мимика, жесты, окружающая обстановка). Для этого стиля характерно отсутствие заботы о форме выражения мыслей, он используется в неофициальной обстановке. Степень подготовленности речи может быть различной (полная спонтанность или наличие черновика для письма), но никогда не достигает степени подготовленности книжных стилей. Фактически неиспользованными оказываются многие возможности языка: опускается синонимическое богатство, упрощается синтаксис, допускаются речевые неточности или ошибки.
Речь в условиях непосредственного общения получила название разговорной речи. Разговорная речь – специфическая разновидность литературного языка, употребляемая в условиях непринужденного общения и противопоставленная (в пределах литературного языка) кодифицированной книжной речи.
Различия между стилями отражают все стороны языковой системы. По одним явлениям все книжные стили противопоставлены разговорному, по другим – все стили противопоставлены художественному и так далее, но в конечном итоге каждый стиль является особой системой. Какие особенности присущи разговорному стилю русского языка? Большая степень редукции гласных и сокращение слов в произношении (здрасти, а то и вовсе дрась); разговорная и просторечная лексика, жаргонизмы (электричка, лебезить, дотошный); незначительное использование абстрактной лексики по сравнению с конкретной; оценочность (здоровенный); частое использование фразеологизмов; частое использование личных местоимений; более частое использование глаголов; редкое использование причастий, кратких прилагательных, отсутствие деепричастий; употребление междометий; неполные и односоставные предложения; отсутствие сложных синтаксических конструкций и т.д. “Представляете, вчера я купила костюм для фитнеса. И что вы думаете? Моментально растянулось трико на коленях. Я хотела вернуть его в магазин, но продавец даже слушать меня не стал. Он с ходу заявил: “Какие деньги, такое и качество!” Ну, не наглость ли? Совсем ни в какие ворота не лезет! Ну, я им покажу где раки зимуют!” И хотя для школы, например, подбирают тексты, которые наиболее ярко отражают какой-то конкретный стиль, но в реальной жизни в огромном числе случаев тексты содержат в себе признаки нескольких стилей. В том числе разговорного, который так или иначе является частью литературного языка. :)
Я просто искала СПФ на маркетплейсе, а он мне подсунул "стилус для алмазной мозаики". Так вот!
Церы (восковые дощечки) и писало (стило)).
С каких пор и по какой именно причине мы стали везде видеть "стилусы" вместо обычного человеческого русского уже стопицот лет назад усвоенного слова "стило"?
Ну типа да, вот конкретно русский язык работает с греческими и латинскими "-ус/-ос" путём их отбрасывания. Поэтому вон у нас апостол не Маркус, а Марк, не Юлиус, а Юлий Цезарь (хотя Юлиус Фучик, потому что чешский эти окончания не отбрасывает, а переводит такие заимствования в особый тип склонения).
У меня в детстве было много бумажных книг, родители старались. Ну и в одной из серий энциклопедий рассказывалось про один из способов письма в Новгороде, например. Писали на восковых дощечках СТИЛАМИ. Т.е. если уж в энциклопедии это использовано, значит, по крайней мере, в научном обороте оно ещё до этого точно было. А в научный оборот явно попало из языка обыденного.
А ещё на Руси это периодически вообще называли "писАло" и не парились))
И всё же, какова причина "новозаимствования"? Есть же буквально старое, уже усвоенное слово с тем же корнем буквально для той же штуки) Это не то чтобы прям реально новое явление как телефон или компьютер. И противоречит принципу языковой экономии. Может ли это быть связано с тем, что многие люди, кому так или иначе требуется употреблять это слово, просто бездумно стащили из английского, потому что просто не были в курсе наличия такого же слова уже?
Интересно ваше мнение. Каким вариантом слова вы пользуетесь? Почему? Как думаете, почему сейчас стало широко распространено слово с "лишним" окончанием?
Комментарии