БОЛЬШОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ СЧАСТЬЯ.

Однажды я понял разницу между мужской и женской психологией.

Я учился в пятом классе. Мне было 11 лет. После физкультуры я переодевался и понял, что где-то потерял рубашку.

Перетряхнул рюкзак, проверил под лавками в раздевалке, посмотрел на полу в коридоре и на всякий случай еще раз перетряхнул рюкзак. Ничего. Тогда я пошёл в каморку, где обитали физруки и спортивный инвентарь.

Две физручки пили за столом чай и обсуждали школьные сплетни. Одетый в камуфляж физрук-ОБЖешник сидел в углу и флегматично читал газету.

Узнав о моей беде, физручки первым делом спросили:

- Рубашка какого цвета была?

- Белая. - Уверенно ответил я.

Физручки озадаченно переглянулись.

- Что-то я у нас белых потеряшек и не припомню…

- Я тоже…

- Она не белая. - Коротко сказал ОБЖшник и перевернул страницу газеты.

- А вы откуда знаете, Василий Андреевич?

- А оттуда, что он мужик. Другой тип мышления. В его понимании, Марина Петровна , “белая рубашка” - это совсем не то, что вы думаете. Там, вообще что угодно может оказаться. Принесите ему все потерянные вещи, пусть опознает.

Мне показали светло-жёлтую, светло-серую и светло-синюю рубашки. Я покачал головой.

- Она не белая. - Хмуро напомнил из угла ОБЖшник и зашелестел газетой.

Физручки нахмурились и принесли огромный ворох разнокалиберной одежды светлых тонов. Я основательно в нем покопался и своей рубашки так же не обнаружил.

- Да-не-бе-ла-я-о-на, - Вполголоса пропел Василий Андреевич, не отвлекаясь от газеты.

Среди пёстрых и ярких остатков склада потерянных вещей моей рубашки тоже не было.

- Наташ, - вдруг осенило одну из физручек. - А принеси-ка ту, розовую. Которую сегодня притащили.

И они положили передо мной рубашку. Ту самую. Белую, если не обращать внимание на мелкий узор. С бордовыми манжетами и воротником, которые я терпеть не мог. Мою рубашку.

- Да! Это она! - Подтвердил я.

- Так она же у тебя вообще не…

Физручки медленно переглянулись и захихикали.

- А я ведь вам говорил. - Подытожил ОБЖшник. - Другой тип мышления.

 Однажды в начале лета проснулась вся в слезах.

Мне приснилась мысль, что всё рано или поздно закончится. А сейчас у меня всё так хорошо, что лучше уже не может быть. И было очень жаль, что счастье со мной не навсегда. Так жаль, что захотелось вот прямо сейчас умереть, пока счастье моё не кончилось. Я заплакала и проснулась.

Этим утром я заступала на смену. Рассказав одной из коллег свой сон, я услышала:

- Надо же. Ты же всегда на позитиве. Никак не ожидала, что у тебя суацидальные мысли есть.

- Так-то никаких мыслей суицидальных нет. Просто сон такой - возразила я. И пошла дальше - жизни радоваться.

Эта мысль во сне напомнила мне, что я, по большому счету, счастлива. Просто не осознаю это. Вы скажете, что всё это ясно-понятно и совсем не ново. Ещё Иван Сергеевич Тургенев сказал - «Счастье – как здоровье: когда его не замечаешь, значит, оно есть». А тут я вдруг заметила его. И теперь хожу счастливая.

К чему всё это? Да просто. Все всё это знают, но осознают ли? Осознав, начинаешь острее чувствовать счастье и любовь. Это всё к тому, что надо радоваться жизни.

Радоваться тому, что у вас есть сейчас - здоровью в первую очередь. Даже если вы болеете. Поверьте - может быть ещё хуже. У вас есть работа? Это очень хорошо. Особенно если она вам по душе. Радуйтесь близким своим - родителям, мужу или жене, детям, друзьям. В любой момент их может не стать. Работая на Скорой, я видела много внезапных смертей. И теперь ценю жизнь ещё сильнее.

Радуйтесь тому, что светит солнце, и вы можете видеть его. Тому, что дует ветер, и вы можете ощущать его. Тому, что щебечут птицы, и вы можете слышать их.

Будьте счастливы!

Счастье - это когда встречаешь человека и понимаешь, что именно по нему ты скучал всю свою жизнь!

Нам с детства внушают, что один человек в обществе, огромной корпорации или любой другой структуре ничего не решает. Но ведь любая крупная система — это просто миллионы людей. Сама по себе она не может функционировать, принимать абсурдные решения или портить кому-то жизнь. Она делает это руками самых обычных сотрудников и участников, которые просто побоялись сказать «нет» руководству или толпе, пошли по течению и предпочли слиться с большинством. История доказывает, что несогласие не обязательно должно быть громким, чтобы сработать.Махатма Ганди в свое время доказал всему миру: чтобы не поддерживать деструктивные процессы, не нужно устраивать открытые конфликты. Его концепция «сатьяграхи» (ненасильственного несотрудничества) строилась на том, что люди массово отказывались работать на систему, которая шла вразрез с их ценностями. Они просто оставались дома, занимались своими семьями, землей и бытом. Система, лишившись энергии людей, теряла всякий смысл.В современной психологии это называют экологичным выходом из деструктивной среды:

• Выключить токсичный информационный шум, бесконечные споры и чтение комментариев, которые только сжигают ваши нервы и кормят цифровые алгоритмы.
• Сделать шаг назад и вернуть управление собственной жизнью себе: заняться созиданием, домом, самообразованием.
• Спокойно отказаться принимать участие в том, от чего вас внутренне тошнит и что противоречит вашим личным ценностям.

Самый страшный кошмар для любого деструктивного процесса — это когда его некому выполнять. Когда люди вместо соучастия в абсурде остаются дома, созидают и воспитывают детей в любви. Оздоровление любого общества всегда начинается с твоего личного, тихого отказа подпитывать негатив своей энергией.Как вы считаете, является ли такое «тихое несогласие» и фокус на своей жизни проявлением силы, или это слабость? Сталкивались ли вы на работе или в жизни с ситуациями, когда ваше простое «я в этом блудняке не участвую» в итоге оказывалось единственным верным решением?

Стряпала я давеча пельмении ,и конечно же "счастливые" делала и задумалась: А что такое счастье? Для меня этот вопрос нормален, потому что у меня многолетняя депрессия разной концентрированности и внутренняя апатия не выдает никаких вариантов. 

Расскажите, что такое такое счастье для вас? нужно ли к нему стремится? 

Меняются взгляды, меняется мода.

Всё дальше уходим от чистой природы:

В синтетике ходим, едим суррогаты,

И меряем счастье размером зарплаты.

А счастье обходит, увы, стороною.

Не купишь его – и пытаться не стоит.

Оно бескорыстно разлито без меры,

И хватит на всех и надежды, и веры.

Но только от нас напрямую зависит

И качество слова, и качество мысли.

А добрый огонь, что Любовью зовётся,

У каждого в сердце, пока оно бьётся.

Когда то давно на Пикабу я писал пост
(Моя жизнь или почему именно Я?)

Если есть желание найдете его у меня в профиле. (поберегите нервы - это читать тяжело)

Вот уже минул год+ после смерти моей любимой жены.
Время идет - я отпраздновал 26 лет...
Время всё ещё идет и вот совсем скоро мне 27...

Перебирая файлы жены на ПК я обнаружил ( если можно его так назвать) для себя подарок.
Оказывается моя любимая все 4 года нашей совместной жизни записывала рецепты блюд которые мы готовили. Я не могу оставить без внимания её труд. И хочу поделиться ими. Хочу чтобы хоть что-то из этого порадовало, хотя бы пару человек.

Моя супруга занималась электронной живописью. На её ПК я так же нашел ее работы и скетчи по которым она собиралась делать рисунки. Имея этот ценный материал. Я сделал себе от её имени маленький подарок. Я думаю она бы сделала для меня тоже самое.

Я сделал книжку перевёртыш со всеми рецептами которые она записала. Вышло корявенько...
Но с душой.

Рецепты вы сможете посмотреть перейдя по QRкоду на гугл диск

Удачного дня.

Вся наша жизнь состоит из радостей и горестей. А между ними - промежутки, заполненные казалось бы обычной рутиной. Чем больше у человека радостей, тем счастливее он себя чувствует. И наоборот. К сожалению, многие люди замечают только большие радости. А как же маленькие? Ведь их полным-полно. Именно маленькими радостями заполняются обычные дни, когда, вроде бы, ничего не происходит. Большинство людей воспринимают всё это само собой разумеющимся, пока не утратят это.

В школьные годы была у меня одна тетрадочка. Такие были у многих девчонок в 70-е - 80-е годы - в них выписывались песенки, стишки, всякие умные высказывания. Украшались эти тетради рисунками или картинками, вырезанными из журналов. Их давали читать друг другу, переписывали понравившееся. Помню, ходила из одной тетради в другую поговорка: «Что имеем - не храним, потерявши - плачем». Естественно, что подростки придавали этим словам скорее любовный оттенок. Но касается это высказывание и много другого. Об этом много было сказано. И я в том числе пыталась донести эту мысль до моих родных и просто знакомых людей. Помните детскую загадку: "Кто мечтает, чтобы у него была одна нога?" Конечно, безногий. Ну а кто мечтает, чтобы у него был один глаз? Ну и так далее...

Не только осознавать, но и радоваться тому, что есть, меня научила работа. Работая на скорой видишь много боли, как физической, так и душевной. Со временем начинаешь понимать, как у тебя всё хорошо. Руки, ноги целы, сам себя не только обслуживаешь, но и работать можешь. Живы твои дети и родители. Любимые не находятся в списках без вести пропавших. И ваш друг не находится в хосписе на последней стадии рака.

Работал у нас одно время фельдшер Юрка. Когда ему давали очередной бестолковый вызов, на вроде такого: "температура 37,2 уже час. Мне скорая нужна просто посмотреть. Ну когда ещё врач из поликлиники придёт? Вы быстрее приедете. Нет. Больше ничего не беспокоит. Вы мне что в вызове отказываете?" Ну вот, получая такой вызов, Юрка говорил:

- Слава богу, работа есть! Знаешь, у нас в стране так-то безработица.

И я думала, что ведь это правда. Многие люди не могут найти себе работу по профессии, а у медиков всегда работа есть. И я работала. И радовалась жизни. Несколько лет назад у меня появился ещё один повод для радости. И я рада не тому, что у меня есть. А тому, что я смогла расстаться кое с чем. Я уволилась! И чем больше проходит времени, тем больше радуюсь этому.

Приветствую вас, фланы мои! С праздником!

Сегодня 20 марта и Международный день счастья!

Международный день счастья учредила резолюция № A/RES/66/281 Генеральной Ассамблеи ООН от 28 июня 2012 года. Инициатором праздника выступило Королевство Бутан. Его предложение одобрили представители всех государств-членов ООН.

Традиции праздника

В Международный день счастья проводятся лекции, семинары, конференции, тренинги. Участники распространяют идеи позитивного отношения к жизни и окружающим, выдвигают идеи по улучшению быта и совершенствованию общества. Библиотеки устраивают презентации книг и исследований, посвященных счастью. В образовательных заведениях проходят просветительские занятия. Участники общественных движений и благотворительных фондов организуют акции, флешмобы.

Интересные факты

• Ученые Университета Миннесоты выяснили, что счастье зависит на 50% от генов, на 10% – от условий жизни (работа, семья) и на 40% – от мыслей.
• Ученые считают, что лучший цвет для счастья – желтый.
• По данным исследовательского центра «Институт Земли», в 2016 году Дания стала наиболее счастливой страной. За ней расположились Швейцария, Исландия, Норвегия и Финляндия. Россия заняла 56 место. Всего в рейтинге присутствовало 157 стран. Последнее место заняла Бурунди.
• Физиология счастья связана с тремя гормонами: эндорфинами, дофамином и серотонином. Эндорфины влияют на кратковременные состояния эйфории. Дофамин создает фон счастья и продолжительную удовлетворенность. Серотонин дарит прилив сил и хорошее настроение, повышает сопротивляемость организма стрессам. Выработка веществ нарушается при вирусных, эндокринных и бактериальных заболеваниях.
• Восточные философии утверждают, что счастье недостижимо.
• Ангедония – потеря или снижение способности получать удовольствие. Описана в 1886 году как следствие заболеваний печени.
• Чтобы почувствовать себя счастливее, психологи рекомендуют обеспечить полноценный сон, заниматься спортом, общаться с приятными людьми, помогать окружающим, путешествовать, улыбаться.

Источник

Всем хорошего дня! И будьте счастливы!

О, да! Как-то меня сбили в панталыку и я сдуру согласился пойти на госслужбу в один из подведов федерального министерства. Притом звали на проект, для которого я писал техническое задание - типа будешь им рулить, но со стороны Заказчика. Я посмотрел государственную систему изнутри - это был пиздец, полный и окончательный, когда вместо реального руления проектом мне приходилось вести дикую переписку, отрабатывая поручения вышестоящих, притом переписка была по большей части ни о чем, тупо прикрыть жопу кому-то из них. В итоге. за неделю до окончания испытательного срока я устроил "не тихое несогласие", уволившись. Как я всем говорю, провел стратегическое отступление путем панического бегства. Самое интересное, что начальник отдела кадров этого подведа просто удивилась. что я продержался там почти 3 месяца, потому как с этими инопланетянами (департамент в подведе навязанный министерством) работать решительно никому невозможно и текучка там зашкаливала. :-)
Вскоре меня позвал в одну коммерческую компанию мой бывший коллега, с кем я до этого плотно работал, через полтора года мне выбили удаленку, где я и прибываю 3-ий год, бывая в офисе раз в квартал на совещаниях у большого начальства, выступаю исключительно по делу, а на попытки втянуть меня в корпоративные войны я всегда отвечаю песенкой про Падди, вот ссылка, если кто её не знает :-)

  Наверное, каждый время от времени задумывается о смысле жизни, преодолении одиночества, поисках своего предназначения. И помочь в этом может «самое депрессивное» направление философии — экзистенциализм. Как оно устроено, чем «полезно» и почему в научном сообществе к нему сложное отношение? Рассказывает психолог и автор телеграм-канала death&science Дарья Мусс.  

Найти своих и…

Самоопределение, постоянное развитие и самоактуализация — все эти слова включены в повседневный лексикон, во многом составляя бытие современного человека. Мы ищем «свой» уникальный путь, «своих» людей. Но так ли все просто? Помочь разобраться может одно из самых популярных в массовой культуре и не признанных в научных кругах направлений философии — экзистенциализм.

Экзистенциальная философия, или философия бытия, философия существования (от латинского existentia — «существование»), — направление философской мысли, возникшее в XIX веке и получившее широкое распространение и признание в середине XX века. Ее основными категориями являются экзистенции — переживания, присущие исключительно человеческому существу. В свою очередь, для обозначения этого специфического бытия используется термин Dasein, введенный Мартином Хайдеггером (1889–1976) и не переводимый на русский язык дословно, однако обозначающий «присутствие», или «здесь-бытие».

«Dasein — сущее, в бытии которого речь (дело) идет о самом этом бытии» (М. Хайдеггер. «Бытие и время», п. 4).

Экзистенции часто сводят к четырем данностям, глубинные переживания от которых в равной степени затрагивают каждого человека: свобода, бессмысленность, одиночество, смерть.

Проснись, Нео

Практически каждые несколько минут нам приходится делать выбор — начиная с того, что сегодня надеть, и заканчивая тем, что готовить на ужин. И если в детстве с этим помогали родители, то во взрослой жизни приходится выбирать все то, что будет нас окружать, и то, какими людьми хочется быть.

Помните фильм «Матрица» (1999, реж. Лилли и Лана Вачовски), где Нео, герой Киану Ривза, выбирает между красной таблеткой, символизирующей сложный и опасный путь к истине, и синей, выбрав которую герой останется в безопасной симуляции и привычной для него жизни?

Экзистенциальный выбор — это действия и решения, влияющие на формирование нас как людей, которыми мы хотим быть, в ситуациях, где правильного ответа не существует. Манящая «свобода» также накладывает груз ответственности за каждое действие или бездействие. Выбирая одно и отказываясь от тысяч других вариантов без гарантии «правильности» или же одобрения нашего выбора другими людьми, а также принимая на себя риски и возможные исходы наших действий, мы, проживая этот выбор и его последствия, проживаем ту самую «аутентичную» жизнь по Мартину Хайдеггеру.

Сизиф мог быть счастлив

Своим появлением экзистенциальная философия обязана датчанину Сёрену Кьеркегору (1813–1855), который обратился к поиску тяжелых универсалий, составляющих жизнь человека, таких как безраздельное одиночество, безотчетная тоска, страдание и трансцендентальный страх, названный им angst (на русском обычно так и пишется — «ангст»).

Согласно экзистенциалистам, жизнь не имеет смысла. Однако то, что вы не закрыли статью после этой фразы, а продолжили читать, может стать косвенным подтверждением идеи, что истинная жизнь человека есть личный выбор, сопряженный с поиском или созданием индивидуального смысла.

Бессмысленность существования способна и призвать к попытке принять эту данность. В эссе 1942 года «Миф о Сизифе» Альбер Камю (1913–1960) показывает, что смысл можно найти даже в самой бессмысленной деятельности. В частности, он там пишет:

«Исподволь утверждалось, будто взгляд на жизнь как на бессмыслицу равен утверждению, что она не стоит того, чтобы ее прожить. На деле между этими суждениями нет никакой необходимой связи. Просто до́лжно не поддаваться замешательству, разладу и непоследовательности, а прямо идти к подлинным проблемам».

А другой французский экзистенциалист, Жан-Поль Сартр (1905–1980), считал, что «человек — это будущее человека», то есть, как открытая и (само)развивающаяся система, человек может наполнять значениями любые фразы, действия и события, создавая тем самым смыслы не только для себя, но и для других.

Одиночество во благо

Одиночество наравне с другими экзистенциальными данностями повергает человека в шок и трепет, однако экзистенциальное одиночество — не про «погрустить без друзей и любимых», а категория, относящаяся к тотальной невозможности человека понять другого.

В массовой культуре проблема экзистенциального одиночества развивалась в поисках не только физического, но и мысленного бессмертия, «переселения сознания», как в некоторых эпизодах «Черного зеркала» (2011…, реж. Тоби Хэйнс и др.), или же в пресловутом обмене телами, когда два человека буквально начинают жить в «шкуре друг друга», тем самым понимая, почему каждый из них ведет себя именно так, а не иначе. Персональный опыт, получаемый на протяжении всей жизни, одновременно роднит с другими людьми и в то же отдаляет от них. Как бы каждый ни пытался, полностью понять другого мы не в силах, но что возможно, так это принятие — со всеми достоинствами и недостатками.

При переживании экзистенциального одиночества можно стать более свободными в отношении собственных переживаний к другим. Несмотря на опыт каждого, люди выбирают делиться своим бытием, сохраняя при этом свои границы, смыслы и индивидуальность.

Смерти нет, есть только ветер

Последняя экзистенция, которая сопровождает человека и вызывает у него сильнейший страх или навязчивую тревогу, — смерть. Рано или поздно каждый, кто родился, умрет. Это непреложный закон природы, однако только человек попытался осознать собственную смертность. Экзистенциальная философия ставит конечность бытия во главе угла — наше существование ограничено рамками нашей жизни. Что с этим можно сделать? Только осмыслить.

Экзистенцию смерти можно сравнить с моментом, знакомым многим по детскому и подростковому возрасту, когда заканчивалась смена в летнем лагере. Несмотря на все сложности, обязательно возникающие во время совместного времяпрепровождения с другими детьми и вожатыми, понимание ограниченности времени могло дать приятный и ностальгически-грустный оттенок.

Так и смерть, по мнению экзистенциалистов, может являться не только «спусковым механизмом», включающим первобытный эволюционный страх, но и ключом к поиску собственных смыслов и проживанию своей жизни. Ограниченность во времени смертью может подтолкнуть человека к выстраиванию наиболее глубоких и доверительных отношений с близкими.

Полезная философия

В 1940-е годы экзистенциализм заинтересовал не только философов, но и психологов, создав базу для экзистенциальной психологии и психотерапии, а в дальнейшем нашел свое отражение в массовой культуре, вплоть до мемов.

Аутентичность и несводимость к простым формулам сложности каждого человека, а также загадка, скрытая в переживаемых страхах, вдохновила многих режиссеров на создание своих работ. Так появилась декадентская «вампирская» атрибутика в «Интервью с вампиром» (1994, реж. Нил Джордан) и в новом «Дракуле» (2025, реж. Люк Бессон); иллюстрация осознания бытия через преодоление страхов в драме «Семьянин» (2000, реж. Бретт Ратнер) и в мультфильме «Душа» (2020, реж.: Пит Доктер, Кемп Пауэрс).

Экзистенциальная психология не всегда принимается в профессиональном сообществе — поскольку научно она недоказуема (экзистенциальное одиночество не измерить в цифрах), в отличие от той же когнитивно-поведенческой терапии, поверяемой статистически, — но это все равно популярная и полезная для многих методика. Люди, обращающиеся к специалистам с запросом про смысл жизни или страх смерти, получают помощь и поддержку. «Грустный» экзистенциализм придает многим людям, готовым разбираться в себе, новый смысл и импульс для улучшения собственной жизни.

Источник

За последние десятилетия счастье из личного чувства превратилось в универсальную норму и даже обязанность. Его превратили в меру успешности и показатель продуктивности. Социологи называют это явление «хэппикратией» — режимом, в котором человек обязан быть счастливым и демонстрировать это обществу. Корпорации, медиа и цифровые платформы сделали счастье частью экономики и системой управления. Однако все ли то золото, что блестит? 

За последние полвека счастье превратилось в универсальную ценность. Вспомните, чего, например, вам желали друзья, когда поздравляли вас в этом или прошлом году с днем рождения. Скорее всего, там был похожий набор: «Желаю здоровья, любви и, конечно, счастья!» Счастье стало обязательным ингредиентом не только наших поздравлений и пожеланий, но и более глобальных явлений: если мы хотим «жить хорошо», то счастье в нашей жизни просто необходимо.

При этом счастье теперь не личное дело отдельного человека. Счастье «производят» и «продают» большие корпорации. Уровень счастья граждан часто контролируется государствами, за ним наблюдают внимательные социологи и эксперты. А тираж книг, которые так или иначе содержат советы, как найти свое счастье, превысил за последнее десятилетие 70 млн экземпляров.

Коучи, популярные психологи, блогеры, мотиваторы и многие другие — все они так или иначе готовы рассказать вам, как же добиться счастья. Количество различных лайфхаков и советов на эту тему растет с каждым годом. Несмотря на различие форм, содержание этих «путей к счастью» остается крайне схожим. И оно часто сталкивается с весьма занимательным парадоксом. Обычно в лекциях, мотивирующих видео и книгах на эту тему многократно обсуждается тезис, что человек — кузнец собственного счастья. Человек не должен зависеть от обстоятельств и социальных границ, семимильными шагами он должен менять свое восприятие и выходить на истинный путь позитивного мышления. Человек все делает сам. Но тут возникает закономерный вопрос: если человек — сам кузнец своего счастья, то зачем ему платить деньги за курсы и книги о счастье? Обычно этот вопрос сторонники хэппикратии обходят молчанием.

Что такое хэппикратия?

Хэппикратия — понятие, введенное Евой Иллуз и Эдгаром Кабанасом. Они описывают режим, в котором счастье становится обязательным условием существования современного человека и (это важный момент) гражданина. В своей книге «Фабрика счастливых граждан» Иллуз и Кабанас исследуют, как индустрия счастья проникла в политику, экономику и культуру, превратив индивидуальное чувство человека в инструмент управления большим количеством людей. Счастье оказалось не столько внутренним состоянием или нашим личным случайным опытом (или судьбой), сколько нормой, которая должна демонстрироваться, измеряться и иметь социальные, а еще лучше — научные подтверждения.

Эта демонстративность имеет свою основу. Иллуз показывает, что позитивная психология, начиная с проектов Мартина Селигмана, стала востребована корпорациями и государствами. Социальные и военные программы США инвестировали большие суммы в «тренинги устойчивости», Coca-Cola открывала «фабрики счастья», а эйчары крупных компаний стали включать «счастье» в обязательную профессиональную характеристику будущих работников. То есть человек на работе должен не только выполнять задачи, но и сохранять «правильное» настроение, улыбаться, поддерживать атмосферу и демонстрировать удовлетворенность всем, что происходит в офисе (где есть кулер и печеньки). Даже если ты не удовлетворен условиями труда и маленькой зарплатой, счастливым ты быть обязан.

Такой перенос делает счастье личной ответственностью. Если человек не справляется, то проблема трактуется не как следствие внешних факторов и тяжелой работы, а как его личный недостаток. Такая модель устанавливается в западных странах примерно с 1980-х, а в Россию приходит в середине нулевых. Несмотря на тотальность рабочего счастья, долгое время в этих условиях оставалась лазейка: ты должен быть счастливым на работе, но дома можешь расслабиться и показать, насколько такая жизнь тебе осточертела.

Однако сейчас ситуация изменилась в худшую сторону, и эта лазейка тоже ушла.

Как мы показываем и понимаем счастье: тогда и сейчас

С ростом технологий ожидания от нашего «хорошего настроения» усиливаются. За последние десять лет мы получили приложения для отслеживания счастья, сервисы ментального здоровья и фитнес-трекеры, которые ежедневно требуют указать уровень удовлетворенности своей жизнью. Чего только стоит «счастье за подписку» в приложениях по типу Happify. В них (как в хорошо знакомом нам Duolingo) есть четкий фокус на игровом и состязательном аспекте, а в центре всего этого — ваш рейтинг. Выполняя задания и оставляя эмоциональный фидбэк, вы можете повышать свой персональный «индекс счастья» и оценивать его. Звучит неплохо, однако пользователь вольно или невольно втягивается в режим сравнений с самим собой: счастливее ли он сегодня, чем вчера? В конечном итоге это может лишь усилить нашу тревогу и желание все контролировать.

Привычка фиксировать «настроение» формирует новый тип самоанализа, в котором человек все время оценивает собственные эмоции через смартфон. Личное самоощущение перестает быть интимным и превращается в поток данных, подлежащих анализу и рейтингу.

Важный момент заключается в том, что демонстративное счастье в прошлом имело иные масштабы и формы. Долгое время проявления благополучия ассоциировались с атрибутами материального достатка: новым автомобилем, домом, редкой поездкой за границу и знаменитой «американской мечтой». Это были маркеры статуса, но они не требовали ежедневного подтверждения. Двадцать лет назад мы использовали домашние видеокамеры и фотоальбомы, и «демонстрация» счастья адресовалась узкому кругу друзей и семьи. Счастье часто выглядело труднодоступным, но было достижимо и имело свои критерии. Сейчас наше счастье вроде бы вот-вот придет, оно рядом, еще один день мониторинга — и жизнь точно станет лучше. Однако критерии счастья и его «ощутимость» стали настолько размыты, что каждый раз они ускользают от нас, словно миражи. Этот процесс начался давно, но сейчас приобрел особый, тотальный характер. В 1980-е счастье часто становилось увлекательным сюжетом в медиа. Новые телевизионные форматы, журналы и терапевтическая культура в дневных эфирах постепенно превращали счастье в привлекательный товар. На американском ТВ ведущий Робин Лич закрепил лозунг «Champagne wishes and caviar dreams», что можно перевести с английского как «Мечты о шампанском и грезы об икре». В этой перспективе внешний успех предполагал и внутреннюю, даже экзистенциальную удовлетворенность жизнью.

На дневном ТВ параллельно рос формат разговоров о личном благополучии (по сути, привычный нам жанр «откровенных» интервью). Шоу Опры Уинфри стартовало в 1986 году и создало тренд на рубрики с темами о саморазвитии и «правильной» жизни. Были даже отдельные выпуски, посвященные вопросу, «как достичь настоящего счастья». В них приглашали авторов соответствующих книг, которые рассказывали, как счастье связано с практиками самопомощи и терапии.

К этому же периоду относится и появление культуры яппи. Это слово вошло в современный словарь как своеобразный набор критериев личного успеха: деньги, фитнес, походы к психологу, качественный режим быта и питания и деловые костюмы. Глянцевые журналы и газеты фиксировали это как новую норму городского среднего класса и описывала его повседневную рутину, где добыча радости и счастья становилась настоящим проектом со своим расписанием и измеримыми результатами. Счастье — это работа, а работа — это счастье.

Новая культура демонстрации счастья

Сегодня соцсети обеспечивают нам мгновенную и массовую видимость. Счастье транслируется в реальном времени и сравнивается в масштабе миллионов пользователей, закрепляясь в нашей ленте через алгоритмы рекомендаций и лайки. В этой системе человек ощущает необходимость поддерживать постоянное присутствие, иначе он исчезает из поля видимости и больше не сможет доказывать себе и другим, что его жизнь хороша.

Парадокс, описанный Евой Иллуз, заключается в том, что стремление к счастью и постоянная работа над собой не увеличивают субъективное ощущение благополучия, а, напротив, порождают новые формы тревоги. Человек начинает задумываться, достаточно ли он счастлив, как его радость выглядит для других, соответствует ли она внешним критериям оценки. Само счастье становится почти «бюрократической» категорией: его можно измерить, сравнить и, конечно, улучшить. Такой режим совпадает с логикой эмоционального капитализма, где наши ощущения превращаются в товарные единицы: за то, что мы показываем свою счастливую или успешную жизнь, мы можем получить немало лайков и просмотров. Еще большей виральностью способны обладать те наши публичные действия, из-за которых счастливыми становятся другие люди. Неслучайно в последние несколько лет мы переживаем расцвет контента в стиле Мистера Биста, где какой-нибудь богатый блогер одаривает крупными суммами обычных людей и навсегда меняет их жизнь, привнося в нее «настоящее» счастье.

Медиа сегодня тоже дают множество примеров хэппикратии. Рекламные кампании крупных брендов строятся на образах довольных сотрудников и потребителей. Ролики Apple и Nike концентрируются на индивидуальной самореализации, которая всегда подается как путь к счастью. Алгоритмы соцсетей активно распространяют контент с позитивным настроем, а посты о личных кризисах и об усталости часто подвергаются стигматизации. Даже движение за «честность» в соцсетях, когда пользователи публикуют фотографии без фильтров и делятся жизненными трудностями и своими травмами, встраивается в общую логику перформативности и становится новым форматом захвата и капитализации внимания. В конечном счете человек остается в ловушке необходимости показывать свою жизнь в категориях счастья, будь то «успешный успех» или «смелая честность».

О похожих процессах пишет и современный философ Бен-Чхоль Хан, называя нашу эпоху временем тотального позитива. Хан замечает: если раньше у человека часто был внешний «надзиратель», то теперь мы сами стали для себя надзирателями. Мы излишне много рефлексируем, думая, как стать более совершенными, продуктивными и счастливыми, и из-за этого выгораем. Из-за вездесущего позитива появился и новый тип насилия. Если раньше насилие привычно было внешним, то теперь довольно часто это насилие внутреннее или нейрональное (как называет это Бен-Чхоль Хан). Мы боремся не с внешним врагом, а с тем, что находится внутри нас, мы боремся в том числе за счастье, но обычно эту битву проигрываем.

Вероятно, нам стоит придумать «новое» счастье и совершить, как учил нас Ницше, переоценку ценностей. Пусть счастье станет необязательным, а на его место придут иные, менее индивидуалистические определения хорошей жизни: например, эмпатия и солидарность, которые будут свободны от хэппикратии и демонстративности.

Источник

Четыре года наблюдений в Европе и Северной Америке дали неудобный для начальства вывод: регулярная удаленка делает людей заметно счастливее. При этом многие менеджеры все равно тянут сотрудников обратно в офис — не из «злобы», а из страха потерять контроль.

В новом исследовании сравнивали тех, кто мог чередовать дом и офис. Ученые фиксировали не только настроение, но и стресс, сон, признаки выгорания, больничные и текучесть. Картина повторялась в разных странах и профессиях.

Когда у человека есть хотя бы два домашних дня в неделю, у него больше удовлетворенности жизнью и меньше усталости «до предела».

Почему удаленка делает людей счастливее

Новые данные упрямы в мелочах: удаленные дни дают людям ощущение управления временем. Не надо тратить часы на дорогу, легче подстроить быт и семью, меньше бессмысленных отвлечений. Поэтому «онлайн» не означает леность — часто это просто другой режим фокуса.

• В цифрах эффект звучит скромно, но важно: сотрудники с регулярной удаленкой были на 20–25% чаще готовы сказать «я счастлив на работе», чем те, кто всегда на месте. Не эйфория — просто меньше воскресной тревоги и утреннего сопротивления.

Почему же сопротивляются руководители?

1. Многие выросли в культуре, где присутствие заменяло оценку результата: видишь людей за столами — значит, работа идет.
2. На удаленке эти сигналы исчезают, и возникает «разрыв доверия»: менеджер чувствует себя слепым, потому что не умеет измерять эффективность без визуального контроля.
3. Авторы нового исследование поясняют это на примере Диего из Мадрида: при удаленке показатели его команды улучшились, но офисная норма все равно принесла ему облегчение — там он «понимал, как быть начальником».

Перевести эту науку в повседневную реальность можно без войны между верхами и низами.

• Работает простая логика: не «исследования доказали», а «во время моих домашних дней отчет готов раньше, ошибок меньше, клиентам отвечаю быстрее — давайте сравним по цифрам».

И второе: границы. Если человек доказывает преданность письмами в полночь, удаленка превращается в выгорание.

Четкие окна «в фокусе» и «на связи» могут дать менеджеру новые ориентиры вместо старого «вижу тебя в офисе».

тут

Жизнь удалась или нет? На это один критерий. И он не измеряется. Ты Счастлив (Счастлива?)  Значит, удалась! Так называемые социально зачётные достижения - это писькомерство. Или прочая дуль, изображение успехов.  Единственный критерий удачи в жизни - Счастье. Это понятие "Счастье" - это поймут не все. Счастье невозможно прекратить. Его не может быть много или мало. Это иное качество проживания жизни. Счастливому легче пережить беду. Не все меня поймут. Это дилемма.  Либо "Да". Или "Нет" (Не понимают только несчастливые: "Про что вы тут, ТС, пишете всякую хрень?!")