Давно хотелось сделать блокнот с красивым расписным рисунком)
Ну и по итогу получилась вот такая красота.
Рисунок расписывался вручную акриловыми красками.
Листы красила с помощью чая и пищевого красителя.
Блокнот под друида, фею или просто любителя красивых картинок)
P.S. У меня недавно появился телеграм канал. Там посты выходят чаще и есть много чего интересного посмотреть) ссылочку прикреплю ниже, если кому-то будет интересно.
О́ни - людоед, демон. Один из величайших образов японского фольклора. Они большие и страшные, выше самого высокого человека, а иногда и выше деревьев. Они бывают разных видов, но чаще всего их изображают с красной, синей или черной кожей, растрепанными волосами, сдвумя или более рогами ии похожими на клыки бивнями. Это свирепые демоны несущие бедствия, распространяющие болезни и карающие грешников.
О́ни рождаются, когда действительно злые люди умирают и попадают в один из многочисленных буддийских Адов. Превратившись в О́ни, грешники становятся людоедами и жестокими слугами Великого Лорда Эммы, правителя Ада.
Своими огромными железными дубинами О́ни сокрушают и уничтожают людей исключительно ради удовольствия. Их работа состоит в том, чтобы исполнять ужасные наказания, такие как сдирание кожи, дробление костей и причинение других мук. Все эти пытки предназначены для грешников, но только для тех, кто недостаточно испорчен, чтобы самим переродиться в О́ни.
Иногда, когда человек настолько испорчен, что его душа не может получить искупление, он превращается в О́ни ещё при жизни. Затем он остаётся на земле чтобы издеваться над живыми людьми. Именно о них ходит больше всего легенд.
Не совсем тематическое сообщество, но вдруг кому-то тоже будет интересно?
Есть у меня очень старая садовая телега. Она была добыта где-то на помойке моим дедом, лет так 40 назад, приведена в рабочее состояние и поселилась в деревне. Штука незаменимая, таскала всё: от тяжеленных 50-ти литровых газовых баллонов до дров, земли и мусора. Даже есть фотка, где крошечного меня катает в ней отец. :)
Конструкция примитивна, ломаться нечему. Колёса на нейлоновых скользящих втулках, кузов на раме, складная ручка и складная подножка, которая никогда не доставала до земли (видимо изначально там были маленькие колёсики) и цельнолитые, тонкие шины. А когда её катили - грохот разливался на сотни метров вокруг! Относились к ней легко, катается - и ладно. Обслуживания и ухода она никогда не видела.
Однажды, я в очередной раз прицепил её к мотоциклу и поехал за чем-то на рынок. Торможу и вдруг меня обгоняет одна из шин телеги. Вот я офигел, конечно. :) Пока сползал с дороги, пока глушил мотоцикл - шина укатилась в канаву куда-то впереди.
Я потратил чёрт знает сколько времени, но так её и не нашёл. Ни в этот день, ни на следующий, ни на следующий год. Без шины пользоваться телегой стало невыносимо. Металлический диск колеса гремел ещё сильнее и гнулся о неровности дороги. Пришлось временно намотать на него старую велокамеру и приступить в поискам нормального решения.
Сперва я решил купить просто новую телегу/тачку. Но рассмотрев все варианты в магазинах - меня ничего не устроило. Я хотел и нормальную ручку, чтобы и толкать и тянуть и складную подножку, чтоб можно было цеплять эту штуку в вело/мото... Хрен. На вторичке тоже ничего не приглянулось.
Идеальным был бы вариант велоприцепа типа ВП-100, такие делали в Минске. Но свой я продал давно, а купить новый оказалось невозможно.
Тогда я решил просто купить новые колёса для своей, но это также оказалось невозможным. Проблема в оси. На такую длину, диаметр и пр. параметры колёс не существует! Вообще. Никаких. И сделана она так, что её не заменить на другую. Тупик. Единственное, что хоть как-то получилось поставить - это колёса с игольчатыми подшипниками. Причём втулка там на несколько мм шире оси и колесо просто болтается, а подшипники - жрут ось. Подобрать подходящую трубку-проставку также не удалось.
Технологии развивались. Появились 3D-принтеры. Затем они совершенствовались, появлялись новые, всё более интересные материалы для печати... И в какой-то момент я понял, что надо пробовать делать колёса самому.
Сначала я хотел сделать диск цельным, но прикинув массу и прочность - быстро отказался от этой идеи.
Шин тоже было 2 варианта. Первый вариант (снизу) получился слишком толстым, мягким и тяжелым. Поэтому, была изменена форма на "ёлочку".
Колесо должно держать большие нагрузки, в т.ч. боковые. При этом, оно должно быть относительно лёгким, а ещё удобно печататься. Поэтому, итоговый вариант сделан по образу и подобию автомобильного.
Колесо состоит из следующих компонентов:
- Мягкая, резиновая шина. Выполнена из сверхмягкого TPU, на ощупь мягче зимней авторезины. Помимо толстых стенок, имеет внутри "соты" с воздухом для лучшей амортизации. Натягивается на диск с хорошим усилием.
- Сам диск. Выполнен из PETG. Тоже с сотами, но уже для экономии пластика с лёгкости.
- Подшипники качения, по 2 штуки на колесо.
- Проставка между подшипниками, не дающая им двигаться в поперечном направлении (синяя). Также сделана из PETG.
- Ось телеги (розовая) под шплинт.
- Проставка на ось (серая). На неё непосредственно оденутся подшипники, т.к. на её диаметр подшипников не существует в природе как и готовых колёс. Также из PETG.
- Шайба (зелёная). Прижимает подшипник шплинтом. Из PETG.
- Декоративный колпачок-пыльник (чёрный). Не даёт земле и лягушкам попасть внутрь ступицы. Из PETG.
А вот и результат.
Дополнительно была сделана "проставка" на родную подножку, чтобы она нормально доставала до земли.
Масса колеса в сборе 1500 грамм.
Тесты с 70 кг на борту прошла легко. Больше просто нечего положить.
Катится шикарно, почти перестала греметь.
Очень мягкий ход.
Когда деревья были больше, солнце ярче, вода мокрее, а мне всего лет 15, любила я срисовывать портреты с фотографий. Получалось, конечно, не так круто, как здесь выкладывали художники, но что-то всё же получалось. А если учесть, что рисовала я при помощи самого дешёвого простого карандаша и такой же стёрки, не имея никакого художественного образования, то повод для гордости тогда всё же был.
Я не планирую делать регулярные посты, только когда будет что показать.
Всю прошедшую неделю я перемещал их по балкону, пытаясь понять, как будет лучше. И обнаружились две проблемы.
1. Первая проблема заключается в том - что в процессе всех перемещений и телепаний - они начали разваливаться. Хотел сделать для них горшок с дном - но почему-то передумал и положил их просто на подложку из остатков ремонта. Там между двумя листами пластика что-то пористое, вроде пенки. Один лист я убрал и кочки плюхнул прям на пенку. Как раз та же пористая структура, что и бетон на их родной платформе.
Также нарисовал и напечатал из пластика вот такие ободки по размеру кочек, чтобы их структурная целостность сохранилась, но ничто не мешало оттоку воды.
2. Следующая проблема в том, что у меня не самый верхний балкон. Т.е. над ним есть ещё один, а это значит - дождь попадает не очень хорошо. Но вроде бы удалось найти положение, при котором они смачиваются. Не знаю, хватит им или нет - смотря какие дожди будут.
В результате перестановок, маленькая кочка вообще переехала на водоотлив, повыше. Там лучше солнце, но хуже дождь. А у большой наоборот, хуже солнце и лучше дождь)
И вот в таком виде уже можно смотреть, что будет дальше. А вдруг получится засадить равномерно все водоотливы? Это ж какая красота будет!
Кирин — одно из самых, могущественных мифических существ Восточной Азии. Это царственное животное, святое и очень почитаемое. Также как Нуэ и Котобуки, Кирин — химерический зверь. Он напоминает оленя, его тело покрывает чешуя, как у дракона. У него хвост быка и развевающаяся грива. Тело и грива горят сверкающим священным пламенем, а морда является воплощением абсолютного спокойствия.
Миролюбивый Кирин никогда не ест плоть других существ и старается никогда ни на кого не наступать, даже на насекомых. Когда он идёт, то не тревожит ни одной травинки. Кирин считается символом справедливости и мудрости. Он появляется только в период мира во всём мире. Его символическое значение — вестник благоприятных событий, знак благополучия и удачи. Это небесное существо живёт две тысячи лет, и увидеть его можно в начале новой эры. Как говорят, он появляется при рождении великого вождя. Хотя Кирин никогда не причиняет вреда чистым душам, но, если ему угрожают, он становится быстрым, свирепым и выдыхает священный огонь.
Из-за его святости, изображения Кирина часто украшают храмы и святилища. Как и многое другое, Кирин «пришёл» в Японию из китайских мифов и легенд, где его называют Ци-линь. Ци-линь представляет собой единение двух начал, пяти элементов, пяти доблестей и пяти символических цветов. В самом его имени, состоящем из иероглифов Ци — самец-единорог и Линь — самка единорога, отражается гармония единства противоположностей, которая и обусловила его символизм.
Со временем китайская и японская версии разошлись и превратились в разных существ. В Японии Кирин считается самым могущественным и священным зверем из всех.
А еще в Японии существует марка пива с таким же названием. В России оно тоже встречается.
Нуэ - один из старейших ёкаев, впервые упоминающийся в "Кодзики" - описании ранней истории Японии. У него голова обезьяны, тело тануки, хвост змеи и лапы тигра. Про них мало что известно, но когда их пути пересекались с людьми - последствия были катастрофическими.
Самое известное нападение Нуэ произошло летом 1153 года в Киото. Императору Коноэ каждую ночь снились кошмары, и он заболел. Ни лекарства, ни молитвы не помогали, источником болезни считали злого духа, который каждую ночь посещал дворец. Кульминацией событий стала буря, которая разразилась над императорским дворцом. Молния ударила в крышу и она загорелась.
Император призвал знаменитого самурая Минамото-но Ёримаса чтобы расправиться со злым духом. Ёримасы взял лук и пошел охранять дворец. Ночью налетел страшный ветер, а небо закрыла чёрная туча. Ёримаса выпустил стрелу в небо над дворцом, и из тучи донёсся ужасный крик. Нуэ упал на землю, Ёримаса прыгнул на монстра и нанёс смертельный удар мечом.
После того как Нуэ был убит, жители Киото,опасаясь проклятия за убийство монстра, погрузили его тело на лодку и отправили вниз по реке Камо. Лодку с телом Нуэ прибило к берегу недалеко от деревни Ашия в префектуре Хёго. Жители Ашии взяли тело Нуэ, воздвигли для него могильный холм и устроили ему надлежащие похороны. Этот курган известен как Нуэдзука.
В отличие от Нуэ, Котобуки - доброжелательная химера, чьё тело содержит части всх двенадцати животных зодиака. У него голова крысы, уши зайца, рога быка, гребень петуха, борода овцы, грива лошади, шея дракона, спина кабана, плечи и живот тигра, передние ноги обезьяны, задние ноги собаки и хвост змеи.
Гравюры с Котобуки массово печатались в период Эдо и были популярным подарком. На этих гравюрах почти не было объяснений о существе, кроме того, что оно, как говорят, пришло из Индии, могло понимать человеческую речь и называлось Котобуки. Считалось, что простого изображения Котобуки достаточно, чтобы защитить человека от болезней и неудач.
Кроме того, имя Котобуки - это слово-поздравление "поздравляю, долгой жизни", благодаря которому это существо является благоприятным символом.
Днём Рокурокуби кажутся обычными женщинами, однако ночью их тела спят, а шеи вытягиваются до невероятной длины и головы свободно бродят по улицам. Иногда их головы нападают на мелких животных, иногда они выпивают лампадное масло, а иногда просто пугают припозднившихся путников.
В отличие от большинства ёкаев, которые рождаются монстрами, Рокурокуби и их близкие родственники Нукэкуби - это женщины, которых прокляли. Возможно они согрешили против богов или природы, или были неверны своим мужьям. Хотя часто именно их мужья или отцы совершали грех. Но по жестокой иронии судьбы мужчины избегают наказания. Проклятие Рокурокуби действует только на женщин.
Одно из отличий Нукэкуби от Рокурокуби - ночью их головы отрываются от тела, чтобы охотиться и добывать человеческую кровь. Их головы могут либо полностью отделяться, либо оставаться на шее похожей на струну. Они являются разновидностью Рокурокуби. Охотясь, они кусают своих жертв и высасывают кровь. Однако проклятие Нукэкуби передаётся от матери к дочери и спастись от него невозможно.
Содзёбо (Курама Тэнгу) - это имя, данное Дайтэнгу, живущему на горе Курама. Дословно означает - Первосвященник. Его дом находится в глубоко внутри горы. У него длинные белые волосы, невероятно длинный нос и сила тысячи Тэнгу. Содзёбо занимает первое место среди Тэнгу, и его часто называют их королём.
Большинство Тэнгу упоминаются безлично. Содзёбо — исключение, это один из Тэнгу, которому дали личное имя и признали его индивидуальность. Имя Содзёбо появилось в тексте под названием Тэнгу Мэйдзико, который был написан в середине периода Эдо в Японии
Содзёбо проживает в храме на горе Курама, она считается священной для всех Тэнгу. Самая известная легенда гласит что Содзёбо тренировал мальчика по имени Усикавамару. Как король Тэнгу, Содзёбо обладает непревзойденными знаниями в области магии, военной тактики и фехтовании. Содзёбо умел управлять ветром, насылать иллюзии и даже воскрешать мёртвых. Самураи верили, что он может наслать проклятие на целый клан.
Молодой Усикавамару хотел учиться у него и направился в храм на горе Курама. Его не пугали слухи о том что Содзёбо съедал детей, которые забрели в его дом. Однако Содзёбо был впечатлен храбростью мальчика и согласился тренировать его. Настоящее имя Усикавамару - Минамото Ёсицунэ. Согласно этой же легенде, после обучения на у Содзёбо, Ёсицунэ смог разгромить клан Тайра и укрепить власть своего клана в Японии на долгие годы.
Содзёбо — не просто демон, а фигура на грани между божеством и чудовищем. Его боялись, но и почитали, ведь он мог как погубить самурая, так и сделать его непобедимым.
Образ Содзёбо нашёл свое отражение не только в изобразительном искусстве но и при создании нэцкэ и цуба для мечей.
К сожалению, найти фото эскизов или готовой татуировки Содзёбо не удалось. Но как персонаж, довольно интересный.
Это случилось одной очень тёплой осенью в дачном посёлке, в котором я проводил выходные.
Закончился хлеб и пришлось отправиться за ним в магазин. Магазин был примерно в 2-х километрах и я наслаждался прогулкой, любуясь осенними красками. На магазине висела большая табличка "Учёт". Что означало, что хлеба сегодня не будет.
Я собрался было идти домой, но тут обратил внимания на припаркованную рядом машину, а также на семейную пару лет 45, которые суетились вокруг. На вопрос "Что случилось?" - мне рассказали, что они ехали с дачи в город, остановились - и их кот каким-то образом вырвался из переноски, из машины - и спрятался в бетонную трубу, под мост через канаву.
Мне стало интересно, я залез в канаву, заглянул в трубу. Да, сидит скотина точно посередине. Ну тут как бы ничего не поделаешь, оттуда его так просто не достать, труба узкая. Жалко, конечно, но придётся семье своего питомца бросить.
Пока я сидел с одной стороны трубы и смотрел на кота, женщина решила сунуться к нему с другой. И в этот момент кот почему-то решил, что я наименьшее зло (ха-ха) и решительно направился в мою сторону. Я совершенно не ожидал такого поворота событий, а кот вальяжно вылез и трубы и пошёл мимо меня по канаве.
В этот момент я вцепился в него голыми руками, повалил на землю а кот вцепился в меня. Кот дрался не на жизнь - а насмерть и вдобавок оказался достаточно сильным. Его зубы впились прям в мякушку большого пальца, правой руки, на всю свою глубину. Когтями он драл всё, до чего мог дотянуться - и истошно орал. Однако, несмотря на боль - я не отпустил его. И чем сильнее он в меня впивался - тем сильнее я сжимал его шкуру.
Битва длилась секунд 30, в конечно итоге мне удалось убрать от себя его зубы, придавив дополнительно коленом. В этот момент сопротивление кота было сломлено (только сопротивление, не сам кот). Я крикнул, чтобы мне бросили куртку, но она уже не потребовалась. Перехватив орущую, но обмякшую тушу более удобно и транспортировал её в переноску к хозяевам, которые тоже явно такого не ожидали и в ужасе смотрели сверху на драму в канаве.
Итог. Изорванные в клочья штаны восстановлению не подлежат. Многочисленные царапины на ногах и руках. Прокушенные в нескольких местах руки, очень ОЧЕНЬ глубоко и болезненно. Отметины от зубов останутся на всю жизнь. Хозяйка очень благодарила, сунула тыщу в качестве компенсации за все увечья... А толку? Кое-как вытерев кровь побрёл домой. Потом недели 3 не мог пожимать руки. Хорошо хоть кот ничего страшного не занёс мне в организм, а то было бы ещё хуже. Пострадал ли кот - неизвестно, но вроде бы не должен.
Но вообще, я жалею о том, что вписался в это дело. Его хозяева были вполне в состоянии сделать то же самое сами, однако мужчина предпочитал стоять у машины и курить, а женщина в канаву лезть не хотела, хотя канава там смешная и воды в ней давно нет. А это всё же их питомец, не мой. А я этим геройством мог угробить своё здоровье. Тем не менее, в моменте я об этом не думал, не было времени. Немного греет только мысль, что не поймай я его - он бы умер на улице уже через пару месяцев. Так что долгих лет жизни мохнатой скотине. Вот.
Сходил, блин, за хлебушком...
Встречаются, как то раз, эникейщик и вайб-разработчик:
- Ты кто? - спрашивает разработчик эникейщика.
Эникейщик оглядывается по сторонам, и говорит:
- Я - devops! А ты кто?
А вайб-разработчик тоже оглядывается по сторонам, и отвечает:
- А я - программист!
Во многих ранних мифах Тэнгу изображаются почти исключительно с чертами животных и лишь в немногих, если вообще есть, человекоподобных аспектах. В те времена Тэнгу, как и большинство других ёкаев, считались простыми животными духами – просто частью природы.
Тэнгу любят чистоту, не терпят близости людей, наводят морок на путников в горах, лесорубов, пугают их громовым хохотом или подражая треску срубленных деревьев.
В более поздних мифах идея о том, что Тэнгу были извращенными духами умерших людей, приобрела популярность. Примерно в это время Тэнгу стали больше походить на людей — из больших птиц с торсами, отдалённо напоминающими человеческие, они превратились в людей с крыльями и птичьими головами.
Несколько веков спустя их стали изображать не с птичьими головами, а только с клювами, а к концу периода Эдо (16-19 века) у них уже не было птичьих черт. Вместо клювов у них были длинные носы и красные лица. По мере того как Тэнгу становились более «человечными» и превращались из духов в демонов, они также становились более могущественными и сложными.
Разница между ранними японскими духами-Тэнгу и более поздними демонами-Тэнгу или малыми ками настолько велика, что многие авторы описывают их как два отдельных существа — Котэнгу и Дайтэнгу.
Котэнгу, более древние и гораздо более похожие на животных ёкаи, также называются Карасутэнгу, где «карасу» означает «ворона». Однако, несмотря на название, Котэнгу обычно не были похожи на ворон, а больше напоминали крупных хищных птиц, таких как японские чёрные коршуны. Существуют легенды что именно эти Тэнгу особенно тщательно оберегали леса, в которых обитали. Они без колебаний могли порвать на части людей бездумно вырубающих деревья.
Поведение Котэнгу также было очень похоже на поведение хищных птиц — они нападали на людей по ночам и часто похищали священников или детей. Однако, как и большинство духов-ёкаев, все духи-Тэнгу, включая Котэнгу, обладали способностью менять облик. Котэнгу проводят большую часть своего времени в своем естественном виде, но существуют мифы о том, что они превращаются в людей, блуждающие огоньки или играют музыку и издают странные звуки, чтобы сбить с толку свою добычу.
Один из таких ранних мифов рассказывает о Тэнгу, который превратился в Будду в присутствии буддийского священника в лесу. Тэнгу/Будда сидел на дереве, окруженный ярким светом и летающими цветами. Однако умный священник понял, что это была уловка, и вместо того, чтобы приблизиться к ёкаю, просто сел и уставился на него. Примерно через час силы Котэнгу иссякли, и дух принял свой первоначальный облик — маленькую птицу-пустельгу. Она упала на землю, сломав крылья.
Это также говорит о том, что ранние Котэнгу были не очень умными, даже по меркам других животных-ёкаев. По мере развития японской культуры на протяжении веков Котэнгу оставались частью японского фольклора, но появился и второй тип Тэнгу — Дайтэнгу.
Дайтэнгу — более поздние Тэнгу и разумные демоны.
Когда сегодня большинство людей говорят о Тэнгу, они обычно имеют в виду их. В более ранних мифах у дайтэнгу, в отличие от котэнгу, всё ещё были птичьи головы, но в конечном итоге их стали изображать в виде крылатых демонов с красными лицами и длинными носами. Однако главное различие между Котэнгу и Дайтэнгу заключается в том, что последние гораздо умнее.
В более ранних мифах Дайтэнгу были такими же злыми, как и Котэнгу, — они похищали священников и детей и сеяли всевозможные беды. Однако, будучи более разумными существами, они могли говорить, спорить и даже убеждать.
Говорили, что большинство Дайтэнгу живут в уединенных горных лесах, обычно на месте бывших монастырей или определенных исторических событий. В дополнение к превращению и полету, они также могли вселяться в людей, обладали сверхчеловеческой силой, были искусными фехтовальщиками и обладали различными видами магии, включая силу ветра. В силу этого большинство Дайтэнгу изображались с волшебным веером из перьев, который мог вызывать мощные порывы ветра.
Тэнгу - это летающие птицеподобные и человекоподобные ёкаи. Они развивались параллельно с японской культурой, и к концу 19-го века часто рассматривались как полубоги-защитники или второстепенные ками (синтоистские боги).
Японские духи Тэнгу - прекрасный пример того, как японская мифология часто сочетает в себе элементы различных религий, создавая что-то уникальное японское.
По одной из легенд на Китай упал метеорит огромных размеров, а его шлейф был похож на большой хвост. Так Тяньхоу (Небесная собака) получил своё имя, а Китай - легенду о могущественном горном демоне, похожем на гибрид человека и собаки с клювом ворона.
Названные в честь китайского мифа о демоне Тяньхоу и созданные по образу индуистского орлиного божества Гаруды, японские Тэнгу — это ёкаи, духи синтоизма, а также одни из величайших антагонистов японского буддизма. Тэнгу терпеть не могут высокомерия, предубеждения и тщеславия, особенно когда речь идет о буддийских священниках и самураях. Так к концу эпохи Камакура Тэнгу становится главным в литературе средством для критики и уличения греховности духовенства, защитником Дхармы.
Буддизм пришёл в Японию из Китая и стал религией, конкурирующей с синтоизмом. Поскольку синтоизм — это религия, в которой поклоняются бесчисленным духам, демонам и божествам, похожим на животных, верующие в синтоизм придумали духов Тэнгу и «подарили» их буддистам. Для этого они использовали имя китайского демона и облик индуистского божества — и то, и другое было хорошо известно буддистам.
Это может показаться несколько абсурдным, и можно задаться вопросом, почему буддисты просто не отмахнулись от этого. В любом случае, мифы о Тэнгу стали важной частью японского буддийского фольклора.
Любые необъяснимые или кажущиеся сверхъестественными проблемы, с которыми сталкивались буддисты, приписывались духам синтоистских Тэнгу. Это стало настолько серьёзной проблемой, что часто, когда две противоборствующие буддийские секты или монастыри вступали в разногласия, они обвиняли друг друга в том, что они — демоны Тэнгу, превращающиеся в людей.
Это подробно объясняется в книгах «Гэнпэй Дзёсэйки». Там буддийский бог является человеку по имени Го-Сиракава и говорит ему, что все Тэнгу — это призраки умерших буддистов.
Божество объясняет, что, поскольку буддисты не могут попасть в ад, те из них, у кого «дурные принципы», превращаются в Тэнгу.
Что-то внимания не обращал, а за окном розовым цветом яблоня зацвела. Красиво смотрится в композиции с черемухой и березой
Кошка поймал птичку и все прибежали посмотреть на нее
Но птичий труп отобрали и они в обидах разбежались.
А ещё, во время прогулки, я с охреневанием обнаружил, что к нам в село нагнали 16 каршерингов, видать к лету готовятся. Такими темпами, не дай бог, ещё и электросамокаты притащат
И снова часики от моей благоверной. На этот раз не для себя, а для друзей. От меня снова только распечатанные на 3D принтере крепёж механизма и надпись на циферблате с фамилией.
"@MamaLada, как тебе?
В лабратории секретной
Физик смотрит в синхротрон.
Там на скорости субсветной
Пролетает электрон.
Вот он мчится, мчится, мчится...
Понимает даже ёжик:
Что-то щас должно случиться.
Что? Мы вам сказать не можем.
Это тайна за печатями
И обязаны молчать мы.
