Алкомем I

Или пятничное мое. Привет пирожочки и пирожные 🤗
Ты не знаешь как бывает, когда никто в тебя не верит. Соврал. Ты знаешь!

Когда начинаешь что-то новое, есть только идея.

Это фундамент. И всем кажется, что он недостаточно крепкий.

Какой бы ни была идея, большинству она покажется смешной.

Вряд ли кто-то ее поддержит.

Как сказал Майк Тайсон - В тебя никто не верит, пока ты не добился цели (Я такого не говорил) .

А ты все равно катишь этот камень в гору, не слушаешь разговоры людей что проще дом построить в долине, рядом со всеми.

Не слушаешь насмешек

Не обращаешь внимания на вопли о том, что на этой горе, в своем маленьком доме ты будешь совершенно одинок.

Ты год из года делаешь то, что считаешь нужным

И когда ты заканчиваешь свое дело, ты поднимаешься в свой дом на высокой горе, которая недоступна многим. И ты не одинок. С тобой миллиарды друзей. Они с тобой каждый день, хоть видны только ночью.

Этот проект лежал у меня больше двух месяцев. Текст родился только сейчас. В рамках реанимации тега пятничное мое.
Всем добра пирожочки и пироженки *)

Смастерили с женой в период отпуска. Мастер-класс из интернета, проволока, пластика, нитки, мешковина. Подвижен в пределах разумного.

In! Наконецта разрешили картинки — сейчас как жмякну заготовленый длиннопост!

Меня зовут Владимир, я — капибарин (хлоп-хлоп)

Здарова, капибояре! Сегодня у нас пешая прогулка по Казани на один день.

Скажу сразу, суперинтересных историй и неформальных мест в посте не будет. Я хочу сделать упор на маршрут, а не на рассказ о городе и исторические справки. У нас было около 24 часов и постарались захватить максимум впечатлений, чем и хочу с вами поделиться.

Погнали!

Что первым делом нужно сделать, после долгой дороги, приехав в новое место?

Правильно, пожрать, отведать национальной кухни!

Идём в аналог мака вкусноиточки, с национальным татарским колоритом: [Тюбетей](https://tubatay.site/) *

Вместо бургера, там подают кыстыбургер с томленой кониной, а вместо картохи — эчпочмак фри.

Сильно нахваливать не буду, а то ещё скажете, что реклама)

После вкусного обеда, уходим за гаражи с центральных улиц, на небольшую, но очень живописную улицу Каюма Насыри, что является частью Старо-Татарской слободы, исторически рассово-татарской половиной Казани.

Здесь можно увидеть дома в историческом стиле и муралы в национальном стиле.

Экскурсии толпами ходят)

Помимо самой улицы, нас здесь интересуют ещё несколько мест:

- Объединенная территория музея чая и музея татарского быта, она же площадка Сабантуй — квинтэссенция той-самой слободы.

Можно посмотреть как жили люди в слободе и приобрести сувениры ручной работы, чай и чак-чак. С чак-чаком можно не торопиться, он тут на каждом углу, но чай и пиалы взять самое время.

- Аль-Марджани — первая каменная мечеть Казани, частично на реконструкции на 2023

За мечетью выходим на набережную озера Кабан, наслаждаемся пейзажем и возвращаемся практически к тому месту, откуда начинали.

Обходя озеро увидим театр имени Камала

и университет

Проходим через сквер Габдуллы Тукая до главной пешеходной улицы, Баумана

Первая достопримечательность — часы, мимо не пройдёте (я прошел)! *

Проходим Су Анасы и Шаляпина и упираемся в Колокольню,

советую подняться на смотровую площадку, вход всего 150₽, билеты в храме

Бонусом можно позвонить в колокол)

Можно обратить внимание на скульптуры:

- Конь в пальто

- Карандаш

- Карета Екатерины II

(фотки могу скинуть в комменты)

Если к этому моменту уже проголодались, да и если нет, советую зайти в кафе-столовую «Дом чая». Несмотря на название, чая там не оказалось (вернее он есть, обычный гринфилд в пакетиках — ничего примечательного), но зато оказалась божественно вкусная национальная выпечка!

Далее, обязательно погладите пузико Казанскому коту

и заворачивайте на улицу Мусы Джалиля, там увидите

- собор Петра и Павла с его колокольней *

- Александровский пассаж *

Мусы Джалиля упирается в парк Черное озеро, там люди резиновых уток кормят)

Рядом за 350₽ можно посмотреть на макет городской панорамы (я не смотрел)

Тут, в принципе, можно сделать петлю и пройти через арку влюбленных и Ленинский сад к театру оперы и балета, но мы не стали)

Пошли сразу к Казанскому собору и Богородскому монастырю

После, выйдем к Дворцу земледельцев

Сфоткаемся с большим деревом и, пройдем через парк Земледельцев, можевыходить на набережную реки Казанки

Она же Кремлёвская набережная, по ней доходим до Кремля, вход в Тайницкой башне открыт до 22 часов, а Спасской — всегда, проход свободный.

Обзорная экскурсия — 250₽ (советую взять).

Вообще, Казанский кремль, тема для отдельного поста

На выходе из Кремля (из Спасской башни) возле метро, нас ждет символ города — дракон Зилант

Если устали топтать ноги, можно сесть на метро до Козьей слободы, если нет — прогуляйтесь пешком по Кремлевской дамбе

до ЗАКСа Казан

смотровая площадка 200₽, не пугайтесь подъема на 9 этаж — оно того стоит.

Ну вот и всё, теперь можно вернуться в центр и покушац в Сююмбике или Тюбитее.

А, с наступлением темноты, возвращайтесь к Кремлю и мечети Кул-Шариф, к дворцу Земледельцев и улицу Баумана

так-же, очень красиво на Лево- и Право-Булачных улицах

Спасибо за внимание!

* Некоторые фотки пришлось брать с интернетов, так как своих в этом месте не было, либо не удались

Всем привет! Пора возвращаться с отдыха и запускать новую серию.

Меня неоднократно спрашивали, будет ли разбор славянской мифологии. На этот раз спрашивали реально существующие люди. Я надеюсь.

Зная, что рассказывать особо-то и нечего, я прямо об этом и говорил. Однако разбор египетской мифологии показал, что не у всех так гладко с мифологией, как у скандинаво-греков. Да и формат по ходу можно сменить. Олег не даст соврать.

Я собрал свою волю в кулачок и полез искать, что действительно можно поведать о нашей духоскрепной мифологии. В результате я пришел к ошеломляющим выводам. А рассказывать-то особо и нечего!

Ладно-ладно, не расходитесь. Кое-что все-таки есть. Переодевайтесь в кафтан и лапти, будем теребить тонкие душевные струны нашей славянистости. Но для начала разберем основные две проблемы славянской мифологии:

• Языческих славянских текстов, описывающих, как древние Русы сражались против Ящеров, у нас нет. То есть вообще. Совсем-совсем нет.

• А раз бога нет (не обижайтесь, чувствительные), то надо его придумать. Ну не дело это - не иметь своей мифологии. Засмеют ведь.

А теперь давайте обдумаем, что нам дает сложение этих двух проблем? Тонны шлака, верно. Интернет пестрит россказнями про Чернобогов, Белобогов, Недобогов, Перебогов и прочих телепузиков. Причем, любой сайт с примерным названием, типа «Мир сказаний через боль и страдания», опишет вам и распорядок дня Чернобога, и его любимую диету, и политические взгляды.

Откуда вся эта информация взялась? Тут есть два объяснения. Либо кто-то брешет, либо кто-то открыл двери в Нарнию. Никогда такого еще не было, чтобы в интернете кто-то врал, и тут на тебе!

Версию с Нарнией, после долгих раздумий, я отбросил. Слишком уж правдоподобно звучит, чтобы быть правдой. Поэтому давайте разберемся с источниками, откуда мы эту самую мифологию можем подсмотреть. Что у нас есть по теме?

Велесова книга.

О да, она, любимая. Это основной источник вдохновения у начинающих копирайтеров.

Велесова книга написана якобы в 9 веке новгородскими языческими жрецами. Неплохой такой исторический памятник языческой культуры. И все бы хорошо, но есть одно но. Возможно, я кого-то огорчу, но Велесова книга – это подделка, причем довольно халтурная.

Она была составлена в середине 20го века любителем филологом Миролюбовым. Во-первых, на подобных сенсациях данный персонаж пытался выехать и обрести популярность. Во-вторых, на подобные культурные памятники всегда есть спрос, ибо это престиж нации. Есть мнение, что данная книга была некой формой борьбы с советской наукой.

Подробно разбирать, что с ней не так и что ее явно выдает как подделку, я не буду. С этим давно уже справились компетентные люди. Для тех, кто хочет узнать подробнее, могу посоветовать статью Олега Творогова, посвященную разбору Велесовой книги.

Эта книга подожгла достаточно пердаков за свою недолгую историю, поэтому кидаем ее в топку без зазрений совести. И вместе с ней у нас уходит целый пласт «популярной мифологии», которой никогда не было.

Хотел бы я что-нибудь хорошее рассказать о Велесовой книге, но не хочу.

Новгородский кодекс.

Вот все с ним так. И написано на дереве, и является древнейшей книгой Руси, и нашли в земле. Есть повод для гордости. Такую реликвию откопали!

Да, только снова есть но. По сути, Новгородский кодекс — это псалтырь. Перевод христианского текста на древнеславянский. Библия в древнерусском дубляже, для проката по Руси.

И тут мы снова возвращаемся к грустной мысли. У нас нет ни одного дохристианского источника, описывающего мифологию.

Дайте время этой мысли настояться в вашей голове. Пошерудите там палкой, чтобы она глубже проникла в сознание.

Ни про какую Явь, Навь, Правь и прочую ересь я рассказывать не буду. Пусть они возьмутся за руки и дружно идут обратно туда, откуда вылезли. К Велесу в книгу. А если вы испытываете непреодолимое влечение к словам, оканчивающимся на «вь», то перестаньте его испытывать.

Про персонажей вроде Чудинова и Задорного, которые искали старославянские корни в современных словах по велению сердца, ничего не зная про филологию и лингвистику, думаю, рассказывать не стоит.

Ну и что у нас остается? А то печально все совсем стало. Теперь рассмотрим источники, которым можно доверять. Источники, из которых можно наковырять крупицы информации.

В первую очередь это поучения против язычества, которые писали христианские священники. Это где недалеким язычникам разъясняли правильное мироздание и объясняли, во что нужно верить. Священники знали врага в лицо и отразили интересные факты о язычестве, за что им спасибо.

Далее, в качестве источника у нас есть «Слово о полку Игореве», которое дает некоторое количество сведений о мифологии Древней Руси.

А также, у нас есть русский фольклор. Но беда фольклора в том, что в нем отражена мифология низшая. Богов там нет, а всякая мелочь нечистая представлена.

Вот така фигня, ребята.

Серия будет не такая объемная, как предыдущие, но, как говорится, что имеем. Имеем все дружно Велесову книгу, и больше не вспоминаем о ней в следующих постах. Будем размазывать нашу родную мифологию тонким слоем по серым будням, следуя мудрости предков. Как говорил мой дед: «Да ты мажь, мажь, а не накладывай. Буржуй, чертов!».

В следующих постах рассмотрим низшую мифологию, а позже доберемся и до богов.

Спасибо всем, кто читает, плюсует и комментирует!

Мой телеграмм: https://t.me/melvin_blog

Оставайтесь на связи!

Всем привет!

Продолжаем разбор славянской мифологии.

Я хочу напомнить, что это именно серия постов. Есть предыдущий пост и будут последующие.

Итак, начнем!

Для начала, было бы неплохо определиться с тем, кто такие славяне, чью мифологию мы пытаемся разобрать. Тут нас ждет очередная засада. Это поле очень осторожных предположений и гипотез. Да, да, мы в очередной раз ничего не знаем.

Темы происхождения славян я касаться не буду, ибо эти области закрыты туманом и пока не разблокированы. Однако, прежде чем приступить, кое-что понять о наших предках, все-таки нужно.

Само слово «славяне» произошло не от славных парней, как хотелось бы думать. Так же, если вы слышите термин «славяноарии» - то обходите это место стороной. Это что-то на псевдонаучном и националистическом.

Раньше это слово писалось как «словѣне», и, вероятно, произошло от «слово». Т.е. означало людей, более-менее понимающих друг друга и говорящих «по-нашему». В отличие от немых народов, курлыкающих на непонятном. Однако эти самые «наши» жили небольшими кучками и были разбросаны по огромной территории.

Единого государства у славян никогда не было. Даже во времена Киевской Руси, большая часть славян жила своими племенными строями. У каждого племени были свои культы. Славян можно условно разделить на восточных, западных и южных. Культура, обычаи, верования и обряды у них отличались значительно.

Я буду вести рассказ о «мифологии» восточных славян. Но даже среди них все, что я буду описывать, не было каноном. Всегда найдется поселение вроде «Древние Бельдяжки», где все будут отрицать.

Этим вступлением я подвожу вас к мысли, что единого пантеона и системы верований просто не было. И как бы мне ни хотелось начать с сотворения мира, но у нас его нет. Никакого.

Поймите правильно, я не утверждаю, что древние славяне не смогли придумать свой пантеон богов, мифы о сотворении, эпические битвы и все такое. Наверняка все это было, и во множестве версий. Только до нас ничего не дошло.

Поэтому сотворение пропустим и начнем с низшей мифологии. С культа животных.

Культ животных – это очень важная часть язычества. Нам сложно сейчас представить, чем животные являлись для наших предков и в каком мире они жили. Наше восприятие искажено сытой и безопасной жизнью, где мы природу поставили на колени. Во времена наших далеких предков, дикие животные и природа таили в себе смертельную угрозу. Земледелие давало чуть больше, чем ничего, а на охоте ты и сам в любой момент мог превратиться в добычу.

Язычество в полном смысле – это не противоположность более позднему монотеизму, а предыдущая ступень развития. Это многоуровневая и сложная система представлений об окружающем мире. Попытка как-то объяснить и упорядочить непонятные и пугающие события и явления. Способ взаимодействия с этим миром, который непонятно как и по каким законам функционирует.

То, что молния тебя поджарит, а медведь откусит жопу – это поняли быстро. А вот почему это происходит и как этого избежать – тут нужно было как-то для себя это объяснить. А природа и дикие животные – это то, с чем человеки имели дело всегда. Вполне понятно, почему именно животные, одни из первых, были наделены сакральными смыслами и мифологизированы. Так, скорее всего, было у всех народов. По мере развития и усложнения мировосприятия, позже стали появляться боги, которые перенимали черты главных мифологизированных животных.

«Культ животных – первая грань, которую древний человек проводит между собой и миром природы, признавая еще ее господство, но уже не отождествляя себя с ней.»

Ниже предлагаю рассмотреть самых почитаемых животных у древних славян.

Волк.

Волк - одно из самых, если не самое почитаемое животное для людей, живущих в лесах. Не забываем, что лес в то время – это не то же, что и сейчас. Где можно пожарить шашлыки и оставить после себя горы мусора. Лес полон опасностей, там, за границей вашего обжитого мира, бродит потустороннее.

Лес полон нечисти и загадочен. Концепция вертикального мироустройства, где боги поднялись в небо, а мертвые с нечистой силой ушли под землю, появилась после освоения территорий. Когда люди расселились и обследовали каждый клочок земли, то поняли, что богов тут нет, да и мертвых тоже. В начале же, мир был горизонтальным. Потусторонний мир, полный злых сил, там, за речкой. Ходить туда сыкотно, а оттуда дикое зверье лезет, и всякие плохие люди приходят тебя насиловать и грабить.

Волк же воспринимался как связь между мирами. Он мог легко пересекать любую границу, в том числе и мир потустороннего. Волк – это чужой, другой. Но не в плане враждебности, а как представитель другого мира, племени. Его воспринимали как человека, но из чужого племени.

Волк символизировал переход границы и соотносился с приходом извне. С женихом, с мертвым, с предком, с рождением и перерождением. С приходом всего нового. Жених, пришедший из другого племени, именовался волком.

С волками был связан обряд инициации у юношей. Они должны были как бы умереть в лесу и переродиться в волка. Считалось, что волки истребляют нечисть в лесу, как доблестная дружина. Отсюда связь культа волка с воинами. Так же было и обрядное ряженье на зимнее солнцестояние. Когда мужчины надевали звериные шкуры мехом наружу и косплеили волка.

Мехом наружу, к слову, никто шкуры не носил, их носили мехом внутрь. Во-первых, повышенная лохматость символизирует потусторонний мир и в быту неуместна, во-вторых - это не практично.

А добыча, которую волк утаскивал в лес, воспринималась как жертва. Преследовать мохнатого и отбивать свою козу никто не кидался, наоборот, ожидали каких-то благ в ответ.

Также волк считался прародителем. Волка именовали лютым, потому что имя его табуировалось. Было и племя лютичей, которые именовали себя потомками волков.

Бытует мнение, что волки основали Тамбов.

Медведь.

Второй священный зверь для древних славян. Медведь – это не настоящее его имя, а кличка, замещение. Дело в том, что настоящее название медведя тоже табуировалось. Его нельзя было произносить. Прямо как Волан-де-Морт. Но название не сохранилось, осталось только замещение.

Медведь – вовсе не «мед ведает», а обычный «медоед».

Волк и медведь выражали противоположные модели бытия. Если волк олицетворял движение, изменение, границу, то медведь был центром и владыкой потустороннего мира. Он олицетворял безграничную мощь и силы природы. Если волк приходил в ваш мир сам, то встреча с медведем означала, что это вы зашли не туда. И кто-то сейчас огребет.

Медведь символизировал плодородие земли и богатство. Ведь иной мир – источник неимоверных богатств и изобилия. А поскольку он владыка этого мира, то сильнее любой нечисти.

Благодаря своей силе и долголетию, медведи более сблизились с людьми, чем волки. Охотники замечали, что собаки на медведя и человека лают одинаково. Не так, как на других.

Также охотники утверждали, что если снять с медведя шкуру, то он выглядит как человек. И если волк воспринимался как «чужак», тот медведь был «свой», обращенный в зверя. И поэтому медведю было негоже есть человечину, а человеку медвежатину. Существует образ медведя-оборотня. Колдуна, принимающего медвежий облик. Также есть множество сказок и историй, где девушка, потерявшаяся в лесу, становится женой медведя.

Медвежью лапу хранили как оберег для скотины от хищных зверей и называли ее «скотий бог». Куда при этом девался медведь без лапы, история умалчивает.

Конь.

Конь входит в топ, потому что напрямую связан с культом солнца. Древние славяне, вероятно, представляли себе солнце божественным конем.

По всей России широко представлены обереги на домах в виде конских голов. Те самые коньки на избах, которые в честь оберегов свое название и получили.

Помимо конских голов, не стоит забывать и о подковах, на счастье. Если сегодня вешают любую подкову, хоть из глины, то раньше в качестве оберега годилась только подкова найденная. Она воспринималась как подкова того самого божественного коня. Обронил, пока солнце нес, бывает.

Вообще лошади особо ценились. Волк и медведь были условно своими, однако все равно был большой шанс отхватить от них по полной. Особенно от мишки. Лошадь же была однозначным другом и помощником. Если почти все одомашненные животные давали только еду и максимум шерсть, то лошадь стала надежным плечом, боевым товарищем и средством передвижения. Ну и едой, куда без этого. Также кони участвовали в жертвоприношениях. Не по своей воле, естественно.

Культ коня был популярной штукой у многих народов.

Теперь кратко об остальных зверятах.

Лоси и олени - тоже солнечный образ. Все дело в рогах, которые символизируют солнечные лучи. Причем в мифологии обладателями рогов были и самки, и самцы. Рога вешали у порога, как оберег.

Корова однозначно положительный персонаж. Чуть ли не символ жизни. А бык символизирует мужское начало.

Коза и козел – символы плодородия. Они были своеобразными живыми оберегами от нечистой силы. Домовой козла любит, а ведьма боится. В овечье стадо пускали козла, чтобы защитить овечек от колдовства.

Петух и заяц. Эти оба два связаны с темой мужской эротики. Причем заяц является символом негативным. А еще зайцы – вместилище «чертей». Самих чертей тогда не было - это образно. Заяц, перебежавший дорогу – очень дурная примета.

Котики, к сожалению, не особо мифологизированы, зато собаки вполне себе. Причем это негативный персонаж, олицетворяющий мир смерти. Можно вспомнить разные ругательства, связанные с собачками. «Сукин сын» - это крайняя форма оскорбления. Собаку съел, где собака зарыта, всех собак на кого-то вешать, собака сутулая и пр. Ладно, последнее не считаем. Дело в том, что собака по природе своей падальщик. Бродячая собачья стая – вещь довольно жуткая. Они жрут любую падаль. Животным собака считалась нечистым, в дом ее не пускали. Что собака, что кошка были животными низшего мира. Посмотрите в глаза своей собаке, она вас съест, если что.

Любопытно, однако, что если собака и кошка выступают где-то в паре, то тогда собака противопоставляется кошке и становится помощником человека.

Безусловно, в список можно было бы добавить и других персонажей, которые фигурируют в фольклоре. Лебедей, щук, аистов и прочую живность. А также березы и дубы. Но я, как обычно, стараюсь рассказать кратко, да и показания там сильно разнятся. Также стоит учитывать, что культ разных животных завязан на местности. Там, где медведей отродясь не было, никто их и не почитал.

Может возникнуть вопрос: если эти звери такие почитаемые, то почему их ели, убивали, снимали шкуру, приносили в жертву и пр.? Да и медведь не добровольно свои лапы всем желающим раздавал.

Есть сакральный мифологизированный образ животного, и есть само это животное. Это не всегда одно и то же. Да и кушать хочется, и выживать как-то надо. Волк, какой бы он молодец ни был, тем не менее, жрет твой скот, твоих детей и, порой, тебя самого. А ты ему нож под ребро. Это все вполне себе уживается в голове древнего человека, не вызывая никаких противоречий.

Вот такие пироги со зверятами.

Спасибо @historia.maximum, за советы и поддержку, а также @Colormood, за любезно предоставленного волчка-бедолагу. Он возвращен ей в целости и сохранности. Тем, кто не знаком с волчком и журналом Historia Maximum, рекомендую срочно это исправить, перейдя к ним в профиль.

Так же спасибо всем, кто читает, плюсует и комментирует.

Далее перейдем к нечисти.

Оставайтесь на связи!

Мой телеграмм: https://t.me/melvin_blog

Всем древнеславянский привет!

В прошлом посте мы рассматривали нечисть по соседству с человеком, сегодня отойдем подальше от человеческого жилья.

Фантастических тварей было много, и все они, так или иначе, были связаны с бытом и трудом человека. Как правило, они обитали в опасных местах, куда, тем не менее, ходить приходилось. Даже если и был злобный дух какой-нибудь далекой горы, то всем было на него глубоко плевать, ибо туда никто не ходил.

Сегодня остановимся на воде и тех, кто в ней живет. Сразу оговорюсь, что все эти персонажи разновременные, а скорее всего, еще и собирательные.

Минутка занудства… Да, да, я обещал больше не занудствовать, но, во-первых, я быстро, а во-вторых, зачем вы мне верите.

Вода – что же это такое для древнего человека? Как и все в мифологическом мышлении, ее образ противоречив. С одной стороны, небесная вода и родники – это несомненное благо. Это живительные силы. Родник пробивается с матери сырой земли. А она фигни не выдаст.

А с другой стороны, у нас есть стоячая вода, болота, омуты и бурные реки. Соваться туда смертельно опасно. Там есть кому тебя в глубине коснуться. Карась тебя там накарасит, течение под воду утянет, а болото поглотит. А что там, под водной гладью, и кто там обитает, никому не ведомо. Вода – это стихия смерти и олицетворение Нижнего мира.

Вода, как первоэлемент мира, породила все живое на земле. Многие народы представляли себе мир до сотворения как океан. А с другой стороны, вода – это пограничная зона между мирами. Там пачками обитает нечисть и может прийти в наш мир. Но опять же, не вся нечисть является нечистью, духи воды параллельно воспринимались и как пращуры…

Ладно, ладно, я закончил с занудством.

Начнем с самого популярного персонажа, который тут же всплывает в сознании.

Водяной.

Водяной – общее название для нечисти, проживающей в воде. Существовали поверья и мифологические рассказы о встречах с водяными, болотниками, вировниками, лозниками, ичетиками, шиликунами, и др. Отличались места их обитания, функции и намерения к человеку. Понятно, что родниковый дух будет скорее добрым, а бурная река и тихое болото – это разные вещи. Однако с приходом христианства весь этот зоопарк был объявлен исключительно злой нечистой силой. Ибо в церковь они не ходили и вообще фу таким быть. И постепенно все эти образы слились в одного водяного. А он товарищ не очень хороший.

Водяной – хозяин водной стихии. У него требовалось спросить разрешения, чтобы испить воды. Ему приносились жертвы (об этом дальше). Он даровал людям рыбу, он решал, кто сегодня будет купаться, а кто уже доплавался.

Любая смерть в воде воспринималась как проделка водяного. С жертвами он именно что играл, развлекался. Утаскивал под воду, закручивал, сворачивал шею, сдирал кожу, всовывал под камни, украшал раками, надувал через соломинку… в общем представьте себе любую смерть в воде. А наигравшись, он выкидывал тело наружу. Такие себе развлечения, на самом деле. Больной ублюдок.

А поскольку вода является пограничной зоной «того» мира, то и умерший не отправляется к праотцам в Вальгаллу (или куда там еще). Это смерть до срока. Неестественная. Гарантийному ремонту не подлежит.

Если человек умер в свой срок, как положено человекам, то он встраивается в культ мертвых. Т.е. помогает живым, те его почитают, все делятся благами, дружно живут и танцуют. А бедолага, загубленный водяным, выпадает из этой естественной круговерти. Он ступает на темную сторону силы, становится упырем и губит других людей. При этом неважно, строил ли ты при жизни мосты или трахал овец. Важно только, как ты погиб и как погребен.

Внешний вид водяного, как обычно, по показаниям разнится. Это и собака, как ни странно, и старик лохматый, весь обвешанный тиной, и неведомая хтонь. Но чаще всего он предстает в образе большой рыбы.

Мельник.

Далее перейдем к неочевидной фигуре славянской мифологии. С одной стороны - это человек. С другой тоже. Как его ни верти, человек и человек. Почему мельник в списке нечисти? Давайте разбираться с образом самой мельницы.

Появление мельниц документально фиксируется с XIII века. Но исследователи предполагают и более раннее их бытование.

Мельница стоит в стороне от деревни, у воды, и представляет собой очередное пограничье. Во-первых, она разделяет свой и чужой мир. За ней заканчивается обжитый участок и начинается лес, или что там было в данной местности. Во-вторых, мельница работает на стихии воды, которая сама по себе граничит с «тем» миром. Это место прямого контакта со сверхъестественными силами. Почему эта шайтан-машина стоит именно там, что заставляет колесо крутиться, да еще и с такой силой и грохотом? Ответы на эти вопросы, конечно же, были у простого люда.

Это стихия водяного. При постройке мельницы ему приносили жертву преимущественно черного цвета. Черный петух – самое то. Его либо живьем закапывали, либо отрубали голову и обагряли кровью место будущей мельницы. Впрочем, годится и другое животное черной масти.

«В этих целях на мельнице все еще бережно воспитываются все животные черной шерсти (в особенности петухи и кошки). … В нынешние времена, умиротворение сердитых духов стало дешевле: угождают и мукой с водой в хлебной чашке, и, во всяком случае, заботливые мельники ежедневно кидают в реку крошки хлеба, скопившиеся на столе после обеда, а по праздникам льют даже водку» Максимов С. Б. Нечистая, неведомая и крестная сила. сочинения в20томах 1903г.

Водяной любил петухов, их приносили ему в жертву не только у мельницы, но и в омутах, и в любых беспокойных водных местах. По возможности не будьте петухом, жизнь у них тяжелая.

Но и образ мельницы двойственен.

В русском фольклоре одним из символов благополучия, богатства являются жернова. В русских сказках жернова (домашняя мельница) входят в круг волшебных предметов, дающих изобилие. Но волшебные свойства, по условиям сказки, обретают лишь те предметы, которые принесены «из иного мира» [Пропп, 1946]

Но мы отвлеклись. С мельницей вроде разобрались, что же с самим мельником?

Работа мельника требует особых знаний. Это вам не репу сажать. И работа эта была сродни колдовству. Он вроде свой, но постоянно взаимодействует с ««вражеским» миром. А откуда у него эти знания? Почему ему водяной помогает? Как не пожрали его еще, ежели он каждый день у воды проводит на шайтан-машине? А?!

Вопросиков у люда к нему было много, а ответов мало. Его образ тут же в умах простых крестьян был чуть ли не демонизирован.

Постоянно весь в белом от муки, живет на отшибе, богат, но очень скуп, владеет какими-то тайными знаниями, шашни крутит с нечистой силой – примерный собирательный образ мельника. Позже появился и устойчивый образ колдуна.

Ходили слухи и поверья, что мельник приносит водяному человеческие жертвы. Заблудившихся путников, или похищает для этих целей детей. А кости потом в муку перемалывает. Это вполне разумно объясняет, почему ему иные силы позволяют работать на своей территории.

Русалка.

Ну про русалку-то мы все знаем. Сидит себе на ветке, ни рыба, ни мясо, волосы чешет и селедкиным хвостом призывно машет. Однако, на удивление, это самый противоречивый и сложный персонаж в сегодняшней подборке. И водный персонаж она лишь отчасти. Рыбий хвост, да, да… Давайте разбираться.

Происхождение образа русалки и ее названия точно не известно. Если копать в происхождение слова, восходит оно к латинскому Rosalia (праздник роз). Языческие праздники весны у восточных славян назывались русалиями. Русалки как раз и появлялись на ежегодной русальей неделе.

«Слово русалка не собственно народное и не единственное название этого персонажа, в некоторых местностях оно вовсе не известно. В северорусских деревнях русалок называют шутовками (от шут — «черт»), чертовками, водянихами, на Украине — лоскотовками, лоскотухами (от украинского глагола лоскотать — «щекотать») или мавками. Белорусы часто называют русалок водяницами, купалками и казытками (они «казычут», то есть щекочут людей)» [Левкиевская, 2000, с. 233]. Русалка также известна как мертвушка [Белякова, 1995].

А теперь отпиливаем ей рыбий хвост и получаем славянского мифологического персонажа. И ведро ухи.

Рыбьехвостая русалка - товар импортный и встречается в мифологии очень поздно. Мы же помним, по Пушкину, что русалки на ветвях сидят. Именно что сидят на ветке, прямо жеппой. Хвоста у них нет, а есть обычные ноги. Человеческие. 2 штуки.

Чуть выше, про жертв водяного, я писал о преждевременно померших. Человеку отпущен свой срок, и если он его доживает и умирает как положено, то все отлично. Но если этот срок прервать, а особенно, если кто-то прервет, то доживать все равно придется. Но только в виде заложного покойника. Это категория неприятных типов, которые вынуждены жизненную силу брать у других.

Так вот, русалки – это девушки, погибшие не своей смертью до брака, утопленницы, удавленницы, самоубийцы и пр. Они теперь вынуждены доживать свой срок в виде русалки.

Персонаж этот, как обычно, и плохой и хороший одновременно. Да, русалка пакостит, губит, но она же может быть доброй и сострадательной.

Представлялась она преимущественно в образе красивой девушки. Одни говорят, что она бледная, а другие, что у нее зеленые волосы (покрытые тиной). Но главным ее отличием являются длинные распущенные волосы. С распущенными волосами живым девушкам ходить запрещалось. Как и любая лохматость – это признак потустороннего. Правом ходить с распущенными волосами обладали только маленькие девочки, они еще не совсем люди и частично в «том мире» (смотрим предыдущий пост).

Однако и тут, скорее всего, мы наблюдаем объединение двух разных персонажей. Вилы — девоптицы, божества плодородия, опасные для мужчин, способные затрахать до смерти, и русалки — безвременно умершие. Потому что дальше пойдет непонятное. С одной стороны, русалка – это нежить. Она вредит людям. А с другой стороны – мы видим образ женской сексуальности, который нежити не особо присущ. Да и пофиг, рассматриваем как есть.

В основном русалки качаются на ветке, расчесывают свои длинные волосы, поют песни и заманивают к себе мужиков и стараются защекотать их до смерти. А также могут просто убить, утопить, оторвать голову и изнасиловать.

Русалка – образ опасности и соблазна. Помимо щекотания до смерти, можно еще стать возлюбленным русалки, но тут тоже ничего хорошего. Она с ним поиграет и бросит, а бедолага потом будет по ней сохнуть и на живых девок больше не взглянет.

Так же существует образ русалки как матери. Речь идет о «детях русалки», которых можно найти в лесу. От лишних ртов тогда безжалостно избавлялись, вынося в лес. Потому что лишний рот мог погубить всю семью – время было непростое. Считалось, что подобрать ребенка русалки – это к большой удаче. Иногда русалка приходит по ночам кормить такого ребенка грудью.

Однако встречаются поверья о проклятых матерью детях, которых похищает нечистая сила. Эти дети становятся русалками. А потом и сами русалки уже могут похищать проклятых детей. В принципе, это вполне сочетается с предыдущим абзацем и избавлением от лишних ртов. Проклятое самолично дитя при себе держать не будут, зачем кормить лишний рот.

Русалка может нагадать судьбу. Ее расчесывание длинных распущенных волос само по себе уже некое магическое действо, которому приписывают разные способности. Встреча с русалкой может закончиться как смертью, так и предсказанием судьбы.

Скорее всего, каноничная русалка объединила в себе несколько персонажей, как минимум двух. Это и нежить в прямом смысле, способная только вредить и пакостить, и мелкое божество, обладающее какой никакой созидательной силой и женской сексуальностью. А позже к ней приклеился еще и образ польского персонажа полудевы-полурыбы.

Примечательно, что у славян долго держалось представление о духах, творящих как добро, так и зло как бы непреднамеренно, стихийно. Это касается всех мелких духов, в том числе и с прошлого поста. Образ русалок связан в основном с девушками и детьми. И вред, который они причиняют людям, причиняют словно неразумные дети, как бы играя, не осознавая, что есть добро и что есть зло.

Мы рассмотрели условно водную русалку, однако есть и другие ее воплощения. Про полевую русалку я расскажу в следующем посте.

Спасибо всем, кто читает, плюсует и комментирует. Отдельное спасибо @yul56890, @Martik24, @tarasik1991, @Irondella, @Meiyouminzi, @RozaDin.

Телеграмм

Оставайтесь на связи!

Бокалы с наросшими кристаллами.

Материал: разбитые бокалы, толстое стекло, клей.

Автор: Deloto.

Здравствуйте, друзья!

Я никогда ещё не участвовал в "Пятничном моём", а тут недавно бросили клич, и я подумал: надо поучаствовать. Но, увы, я не рукодельник (то, что я иногда плету браслетики из резиночек на даче не в счёт), да и вообще немного рукожоп. Да и известен я на Пикабу больше тем, что перевожу комиксы ("WulffandMorgentaler (WUMO)", "AfterDeathComics", "Themeerkatguy", "WhiteRooms", "TheMonsterUndertheBed" и другие) и публикую серию постов про актеров российского дубляжа.

Посему решил рассказать вам, как осуществляю русификацию комиксов.

В принципе, в этом нет ничего сложного, если ты знаешь язык, с которого переводишь, и хотя бы немного владеешь графическими редакторами. Лично я английским владею сносно, а вёрсткой занимаюсь в фотошопе.

Самое простое - это когда в комиксе реплики персонажей находятся на однородном фоне, например, в облаке диалога. Тут дело плёвое - закрасил белым английский текст, написал поверх русский и раскидал так, чтобы он не выходил за границы и было как можно меньше пустого пространства. Пример:

Сложнее, когда текст находится на неоднородном фоне, как тут, где небо - это градиент:

Тут уже простым затиранием не обойтись. Чаще всего в таких случаях я пользуюсь инструментом "Точечная восстанавливающая кисть" (ТВК), с помощью которой также легко можно исправить какие-нибудь дефекты кожи или замазать трещину в старой фотографии. ТВК считывает данные, окружающие область, которую вы пытаетесь ретушировать, и генерирует из полученных данных шаблон текстуры. Но далеко не всегда она срабатывает так, как нужно, порой делая только хуже. Можно замазать текст при помощи штампа, но это довольно муторно, и тоже не панацея.

В данном случае я использовал такой приём как "Заливка с учётом содержимого". Работает примерно как ТВК, только в разы точнее.

Вот как она делается:

1 - Инструментом "Выделение" или "Лассо" обводите нужная нам область

2 - Нажимаете "SHIFT + F5" или "Редактирование" → "Выполнить заливку". Проверяете, чтобы в графе Содержание стояло значение "С учётом содержимого". Жмёте "ОК"

3 - Вуаля. Получилось очень даже ничего.

Правда нужно помнить, что чем больше деталей вокруг выделенного фрагмента, тем хуже может отработать эта самая заливка и сделать в итоге невообразимое нечто.

Существует еще одна сложность - всякие междометия, звукоподражания и иже с ними, которые очень часто как раз неслабо так сливаются с фоном. Поскольку я не пофигист, то перевожу и такие вещи. Собственно, с этими словами я поступаю так же, как уже говорил: либо с помощью ТВК, либо "Заливки с учётом содержимого", либо изголяюсь вручную. В данном примере я применил все эти три техники:

Но есть и более простой способ - просто перекрыть русским текстом английский, если это позволяет размер и длина слова/фразы.

Многие комиксы выкладываются в маленьком разрешении. Например все комиксы WUMO, которые я беру с их официального сайта, имеют разрешение 96 пикселей на дюйм (ppi), что сказывается на качестве. Я всегда стараюсь повышать этот показатель до 300 ppi. Картинка от этого суперчёткой не станет, но зато чётким будет текст перевода и будет проще увидеть мою пасхалку. А вот в серии комиксов "Белые комнаты" я выставляю только 144 ppi, ибо блоки каждого выпуска там, как правило, большие и повышение разрешения сильно сказывается на размере файла, в результате чего загрузить его на Пикабу становится нельзя.

Английский я знаю неплохо, но всё же не идеально, и иногда, грешен, прибегаю к гугл транслейту. Однако чаще всего, если возникают какие-то затруднения, меня выручает сайт context reverso. Там можно не только получить перевод нужной фразы, но и посмотреть как она применяется в текстах из фильмов, книг и правительственных документов, позволяя пользователю получить перевод, учитывающий особенности языка, а также синонимы и голосовую озвучку.

Поскольку я писатель, стараюсь не переводить дословно, где это возможно, и предпочитаю литературно обработать текст, естественно не навредив смыслу фразы (как, например, в первой картинке в данном посте).

Теперь пару слов о шрифтах. База шрифтов у меня большая и она периодически пополняется, но всё же, переводя обычный текст, я по умолчанию использую Сomic sans, и ничего плохого я в этом не вижу (тем более меня еще никто никогда за это не ругал, в конце концов, этот шрифт и сделан на основе комиксовых). Также раньше я использовал Anime Ace, но он мне не нравится из-за того, что там все буквы большие. Если текст в комиксе какой-то особенный, я стараюсь стилизовать, но получается далеко не всегда. И да, я не машина, определить на глаз, какой шрифт передо мной (если это не какой-нибудь из стандартных) я не могу. Да и кириллических изысканных интересных шрифтов не так много, как те, что используют латиницу.

Вот один из примеров моей стилизации:

Ну и напоследок покажу вам, как я перевожу. Чтобы не нагружать видео, я заранее выполнил перевод всех блоков и записал на бумажечку, так что мне оставалось только стереть анлийский текст, вписать русский, выполнить несколько косметических действий и, конечно же, добавить вотермарку. Вуаля:

С вами был bazil371. Подписывайтесь, ставьте лайк, жмите колокольчик, любите друг друга, плодитесь, размножайтесь...

Сервировочная доска с морем.
Материалы: дерево, вынесенное морем, эпоксидная смола, клей, чернила, белила, акрил, лак.
Автор: Deloto.

Сделал на работе))) подсмотрел в интернете))

Незаменимая в хозяйстве вещь))

Молоток 700 грамм

Цепь

Трубка нержавейка 22 мм

Можно приурочить к "пятничное моё"))

Привет! Продолжаем вести прямой эфир с древней Руси.

Штош, русалки – это хорошо и красиво, но. Во-первых, они все с душком, а во-вторых, народу непонятно, что с ними делать. По возможности с русалками старайтесь не водиться. А мы движемся дальше. Давайте уже добьём оставшуюся нечисть и пойдем в божественные щели подглядывать.

Осталось не так уж и много персонажей, зато все на слуху.

Леший.

Начнем с прогулки по лесу. Лес – это не только место «того мира», где тебя наебе…

Да, да, я же обещал больше не занудствовать. Ладно, пойдем в лес без предысторий.

Живя возле леса, никак у вас не получится в него не ходить. По грибы да ягоды может завести вас далеко от дома, а оттуда возвращаются далеко не все. Кто-то с грибами да ягодами, кто-то без ноги, а кто-то и с невидимым другом.

Вспоминаем медведя из поста про культ животных. Это важный персонаж, который эволюционировал со временем в лешего.

Собственно, все основные медвежьи признаки передались потом лешему:

• – общее пространство обитания – лес;

• – происхождение как проклятие или наказание;

• – оборотничество;

• – функция хозяина леса диких зверей;

• – покровительство домашним животным;

• – выполнение функций брачного партнера человека;

• – уход под землю в зимнее время как символ связи с нижним, подземным, потусторонним миром

И это не финальная ступень развития медведя. В следующем посте посмотрим, в кого из богов доэволюционировался наш Потапыч.

Однако леший и утратил часть свойств, присущих медведю. Отсутствует восприятие его как предка, родственника, покровителя семейно-брачных отношений, он не выступает в роли дарителя различных благ. Что называется – после повышения совсем скурвился товарищ. Отошел от народа.

Далее с медведем их объединяли братские отношения. По большей части медведь стоял особняком от прочих зверей, которыми Леший командовал, ибо был другом и товарищем. Хотя, встречаются и представления о том, что леший медведями управляет.

Как водится, у лешего куча названий: лешак, лесовик, лесной царь, лесной дедушка, лесной житель, лес праведный, мужичок, хозяин, лисун (полисун), лесовик и др.

Представлялся либо в образе огромного древоподобного нечто, либо, наоборот, мелкого деда. Что примечательно, чуть ли не вся нечисть одним из своих обличий выбирала образ маленького лохматого деда. Либо эти ребята были вообще без амбиций и чувства прекрасного, либо у них один скин на всех только был разблокирован.

Ну, либо лохматые деды в то время любили покуролесить, чем заслужили себе определенную славу.

Образ, как обычно, сложный, кучу раз со всеми слившийся, и вот это все. А чего вы еще ждали, простых ответов? Это славянская мифология, терпите.

Сейчас сложно разделить сущности, которые переплелись в лешем. И христианство, конечно же, внесло свою лепту. Это и образ хозяина леса, наиболее близкий к медведю, и нечистая сила. Что-то вроде падших ангелов, которым не повезло в лесу приземлиться.

Леший мог как помочь, например, с леса вывести, так и приземлить вас там же, если вы шашлыки жарите, мусорите и слушаете громко Руки вверх.

Поминать лешего всуе к беде. Да и в целом поминать любую нечисть не стоит, это своего рода призыв.

Чуть менее вредный персонаж, чем водяной, но все же не абы кто, а повелитель леса. Шутить с ним не стоит. Обычно леший не показывается и посторонних глаз не любит.

Ведьмы.

Вот вернулись вы домой кое-как из леса, почти целиком. От водяного отбились, русалка вас не изнасиловала, полудница не обезглавила, от лешего убежали. Можно лечь и расслабиться, все позади. Правда же? Нет.

Помимо хозяев всего и вся, у которых вы арендуете собственное жилье, баню и огород, была еще одна опасность внутри селения. Ведьмы.

Корова перестала молоко давать? Его ведьма украла. Свинья не толстеет - ведьма сало украла. Молоко с плиты убежало - ведьма ему ноги приделала. Неурожай – ведьма его украла. Шли и споткнулись – ведьма подножку подставила. Не можете уровень пройти – ведьма вам кнопки на геймпаде путает. На утро похмелье - ведьма закуску отравила и в бутылку нассала. У вас руки из жопы - ведьма их с ногами местами поменяла...

Ну вы поняли. Ведьма максимально мразотный персонаж из всей подборки. Пакостит всем и всюду.

Однако, как вы уже догадались, это образ христианский. Были ли ведьмы до христианства? Однозначно. Это те же знахарки. Ранее я уже упоминал, что старый человек далек от центра и близок к периферии. Одной ногой в «том мире», где магия и тайные знания.

А если человек старый, да еще и, упаси господи, женщина? Чуете? Колдунством пахнет.

В язычестве, скорее всего, явной ненависти к таким ведьмам не было. Им отводилось определенное место в жизни общины. Они участвовали в свадебных обрядах, принимали роды и лечили, в конце концов.

Согласно А.Н. Афанасьеву, «ведун, ведьма (ведунья, вещица – от корня “вед”, “вещ”)» – это люди, обладающие даром предвидения, способные прорицать и исцелять. Названия эти обозначают то же, что и слова «знахарь» и «знахарка». А.Н. Афанасьев приводит следующие синонимы слова «ведьма»: колдунья, чародейка, кудесница, вещая женка, чаровница, баба-кудесница и волхитка. Ведьмы способны наводить чары – обряды, направленные на изгнание нечистой силы, лечение болезней, приобретение семейного счастья и благополучия или же на причинение вреда и бед врагу. Отсюда еще один синоним слова «ведьма» – «чаровник – тот, кто умеет совершать подобные обряды, кому ведомы и доступны заклятия, свойства трав, корений, различных снадобий»

До нас не дошло ни одного упоминания о разделении магии на «светлую» и «темную» у древних славян. Как и все в язычестве, магия, скорее всего, носила в себе и положительные, и отрицательные черты. Темные колдуны и светлые маги – это уже что-то из фэнтези, где борьба бобра с ослом.

Однако позже пришла церковь со своим уставом. Поначалу простой люд охотнее прислушивался к целителям и знахарям, чем к попам. Можно предположить, что церковников это положение дел люто бесило.

Колдовство очень рано перешло под юрисдикцию церкви, а вместе с этим, со временем и образ ведьм стал уподобляться бесовской силе.

Я не утверждаю, что ведьмы до прихода христианства были исключительно хорошими, ведали, знали, и прочее по Задорнову. К ним всегда относились с осторожностью и некоторой долей недоверия, однако как-то сосуществовали вместе. Магия в представлении древних людей пронизывала всю жизнь и бытие, естественно, были и люди, которые что-то знали больше других. С возрастом мана копится. К этому относились поспокойнее.

Как бы то ни было, народная память оставила нам определенный образ ведьмы. Потенциально ей была любая пожилая женщина, но особенно палились одинокие, с вредным характером. А если у такой есть еще и особые приметы, вроде хромоты, горба, третьей ноги или электросамоката – то дело раскрыто.

Ведьмой в зверином облике считались любые странные животные: незнакомые собаки и кошки, найденная в хлеву жаба или просто лягушка, скачущая вокруг коровы, — такого зверя следовало немедленно уничтожить. Многочисленные былички рассказывают, как человек ранит такое животное, а назавтра видит соседку с перевязанной головой или рукой (вспомним и «Майскую ночь» Гоголя) А. Баркова «СЛАВЯНСКИЕ МИФЫ ОТ ВЕЛЕСА И МОКОШИ ДО ПТИЦЫ СИРИН И ИВАНА КУПАЛЫ»

Ведьм можно узнать по их поведению или некоторым внешним признакам:

• — в глазах ведьмы/колдуна всё отражается вниз головой.

• — в глазах и во рту можно увидеть пылающий огонь.

• — ведьмы/колдуны не оставляют свою тень.

• — колдун не станет есть ломоть хлеба, повернутый тыльной стороной.

• — настойчиво просят попробовать предлагаемое ими блюдо или напиток, чтобы через них магически навредить человеку.

• — ведьма не позволяет смотреть себе в глаза, при зрительном контакте отводит взгляд в сторону.

• — сильно обижаются и злятся, если их назвать колдуном/ведьмой.

• — при алкогольном опьянении начинают бесноваться и вести себя вызывающе.

Как видите, список однозначный и исчерпывающий. При совпадении двух и более пунктов, смело готовьте костер. Особенно последние два пункта.

Защищались от ведьм, рассыпая мак вокруг дома и хлева. Также помогали и любые острые предметы, расставленные возле входа. Крадется ведьма к тебе ночью в темноте, не заметит вилы и распорет себе брюхо, размотав кишки у порога. Впрочем, это также мог быть твой сосед или ты сам.

Ладно, если серьезно, то тут был сакральный смысл. В основе его лежит противопоставление нашего мира границ и потустороннего, безграничного мира. Любые острые предметы нашего мира пропахивают, прочерчивают, прорезают. Через них трудно просочиться нечисти. А маковые зерна нечисть принимается пересчитывать, а считать она не умеет. Потому что вместо уроков нечисть в Тик-Ток залипала.

Также существовали представления о преемственности ведьминского дара. Его можно было унаследовать по крови от матери, и иногда и получить в результате ученичества. Наследница во время тяжелой смерти (а она всегда тяжелая для ведьмы) держала умирающую за руку, принимая ее силу.

Перекликается образ ведьмы с двоедушниками. Как не сложно догадаться, двоедушники обладали двумя душами. Одна человеческая, а другая демоническая.

Днем двоедушник ведет себя как обычный человек, а ночью засыпает так крепко, что его невозможно разбудить; его демоническая душа в это время бродит, причем не бестелесно — она имеет облик или своего хозяина (то есть человек раздваивается), или животного (кошки, собаки, зайца, коня). А. Баркова «СЛАВЯНСКИЕ МИФЫ ОТ ВЕЛЕСА И МОКОШИ ДО ПТИЦЫ СИРИН И ИВАНА КУПАЛЫ»

О том, кто такие двоедушники, мы знаем еще меньше, чем о ведьмах. Причины, по которым двоедушниками становятся неясны.

Вот такие дела. Не хулиганьте в лесу и остерегайтесь высоченных древоподобных персонажей. Лохматых дедов тоже избегайте, на всякий случай. А женщинам можно дать совет не стареть по возможности.

На этой прекрасной ноте с нечистью закончим.

Далее будет про богов.

Спасибо всем, кто читает, плюсует и комментирует. Отдельное нечеловеческое спасибо @SinnerAVSinnerAV

Телеграмм

Оставайтесь на связи!

Привет Пирожки! Со старым новым годом тебя!

По статистике, пользователь проводит в социальных сетях энное количество времени, от одной минуты до более одной минуты. Все это и много другое вы можете узнать в моем елеграмм анале говнобуквыизбашки.

Именно так многие пиарят каналы в телеге. Я понимаю, когда канал априори будет пользоваться спросом, какой-нибудь политический, или оборзеватель военных действий, его создают, впуливают денег в рекламу.

Пипец у меня уродские подушки пальцев. И вообще руки. Зыпай.

Но на каком этапе рождается вот такая реклама как в примере? Школьники пишут? Или просто ну, чтоб показать, что ты мне рубль дал, я постик запилил и на этом мои полномочия фсе. Реклама как у Пелевина.

А еще эти люди, которые - Я лежу и пержу на диване, если вам интересно вот вам мой канал.

Конечно интересно, я же на пикабу, где формат подразумевает много медиа и текста в одном посте. Я захожу, сюда чтоб поискать ссылки на телегу, где совершенно другой формат. Ога :)

Вот кого удивить пердежом на диване?

Я понимаю, если ты съедаешь стакан соли, потом вприсядку попердываешь, и продаешь свои трусы, с черкашами, как закуску под пиво, под брэндом "спереди солененькое, сзади подкопчененькое". Возможно заинтересуешь людей.

Да блин, сам накидал рекламы с газеты. Прости я не хотел. Они бесплатные, их суют мне в ящик. Я их использую чтобы не засирать стол, а потом отвожу родителям на растопку печи. Они работают в крематории.

Или блять, иногда попадется нормальный пост, развернутый, где они вместе вприсядку попердывают, дегустируют, под бодренькую музычку и дают ссылку на канал. Переходишь туда, а там одна реклама каких-нибудь гомогеев, типа коучей или каналов чувака, который неинтересно пердит на диване.

А еще иногда предчувствуешь, что если зайти в постик, то там будет реклама очередного канала телеги, но любопытно, ибо там овер 50 комментариев, думаешь - что-то интересное. Заходишь, а там - @модератор, реклама канала, убейся об угол, сделайте тег телега обязательным и вот это вот все :)

Мне нравится формат пикабухи именно тем, что можно писать длиннопосты, поделиться своими работами, пообщаться с тобой, пошутить в комментариях.

Почитать чужие длиннопосты, даже о манулах есть, которых еще не перегладили.
Я кстати с тревогой отношусь к заканчивающемуся количеств. Знаю, что многих они бесят, но они такие необычные котэ.

Нет, мне понятно, что в телеге можно заработать денег на рекламе, нет особой модерации, почти анархия, но чтоб заработать, надо ведь предлагать что-то взамен, а не пердеж из мыслей. Как у меня :)

Я думаю мы сами им потворствуем своим бездействием, этим говноканалам которые тут пиарятся.

И у меня одна хорошая новость - пикабу настолько популярен, что именно отсюда тягают аудиторию.

Пикабу, не болей. А тебе здоровья.

Тут не будет никаких выводов, тоже оставляю ссылку на телегу, только на свой чат, он исключительно для общения, там никакой рекламы, просто продаю гараж одиноким людям. https://t.me/leaguereptiloid

ПРЕДЫДУЩИЙ ПОСТ В СЕРИИ

, верните плиз автоссылки в постах на предыдущие и следующие посты серии. Хорошее же было нововведение. Все лучше чем говнопаблиш елеграмщиков.

А вот тебе для размышления. Сегодня без нытья. А то оно везде. Куда ни посмотри. И у меня его много.

Но сегодня хорошее настроение, надеюсь и у тебя тоже, моно позволить себе немного отвлечься.

Есть поговорка - счастье для всех одинаково, но каждый несчастен по своему. Ерунда как по мне. Счастье тоже у всех разное. У каждого свое. Кто-то как я, рад стакану пива с утра, а кто-то пробежке под дождем или дороге на любимую работу. Кто-то прыгает от радости от очередных «гаджетов», а кто-то тащится от внутреннего равновесия и спартанских условий, двух брюк и пары рубашек.

Я сейчас тащусь от того, что пишу тебе об этом. Я люблю писать. Пусть и выходит где-то криво, безграмотно или банально. Все равно лучше чем не написать ничего. Мысли просятся наружу. А последнее время это большая редкость. Эх Марфуша, нам ли быть в печали :)

В ящике под столом доспевают помидоры, в холодильнике початок кукурузы, свежая зелень, стручковая фасоль. А еще 1.5 литра холодного пива. Дожидаются своего часа. А он довольно скоро наступит. Потому что пятница, и просто потому что это все есть. Жорево это здорево :) Тихие пятничные радости.

А еще куча дорогого пластилина, какие-то остатки полимерки, краски. Для творчества вполне себе. Залипнуть над хобби по 8-12 часов в день обычное дело. Было бы желание и время. И топливо которое заводит. У меня например это чтение книг, анжуманя и осознание того, что это хоть кому-то кроме меня интересно. Да и вообще от интернета, здесь у меня появляется все больше друзей. И эти часы для меня настоящее счастье.

А кому-то и этого мало, срывается в дорогу на байках\авто. Отдыхают дикарями в диких местах, где мало людей. Другие наоборот, заваливаются большой (или небольшой, неважно) компанией на дачу, берут в руки по бутылке пива, жарят мясо, грею пузики на солнышке, слушают музыку, учат своих тугосериков бить крапиву прутиками.

Зожники не одобрят, но это их дело. Были бы они счастливы, не приставали бы ко всем людям со своими правилами :) Так что счастье у всех тоже разное.

Надеюсь, что ты листая пикабушку тоже счастлив по своему, и да обойдет тебя стороной банхаммер модератора, а если ты модератор, надеюсь ты тоже счастлив, не всем же пилить посты, кому-то надо бороться за их чистоту :)

Главное видеть это самое счастье. Оно повсюду. Модератор на пикабу может кайфовать от того, что он является частью одной большой истории, нашей истории. Мы все ее сейчас создаем. Я пишу этот пост, ты читаешь. Это удивительно.

Удивительно прожить больше 30 лет в тайге, а потом выехать и прочувствовать настоящий интернет. Только это уже счастье.

Или дома в пятницу под чай\пиво полистать пикабушку и офигеть от того сколько тут разных людей, и все равно на одном ресурсе, вместе.

А даже если ты планктон, это никак не мешает тебе быть счастливым, даже если тебя прилепили к холодильнику :)

Фу, сук как приторно получилось :) Ну да ладно, счастья тебе, кто бы ты ни был :)

С пятницей тебя.

Арт для работы украл у одного товарища с инстаграмма, ссылка на него в его арте ниже. 

Ребят, спасибо всем кто поддержал предыдущий пост, дочитал этот, и простите за такой большой перерыв. Дачные хлопоты, небольшая стройка, сбор урожая. Да и просто иногда сложно собрать жопу в горсть и родить текст для поста. Он рождается в зависимости от настроения. Дальше будет чаще, потому что вечерами на даче немного писал и много писал :D

p.s. Оставлю тут ссылку на чат для адекватного общения и поиска друзей. Это мой чат, никакой рекламы, конкретной тематики, просто если вам скучно или одиноки. Чатик

p.s.s. А сюда приглашаю всех кто хочет вместе поиграть в мафию в тг, а то у нас пока слишком мало народа для игры :) Чат для игры в мафию

Еще раз всех с пятницей.

В сказках зачастую счастливый финал, но настоящее, увы, бывает куда менее радостно. Вот и царевна-лягушка не дождалась своего принца.

Материалы: лягушка (найдена в засохшем состоянии на дороге), холодная сварка, дерево, металл, бумага, акрил, лак.

Автор: Deloto.

Шарики с юнитами 3 Героев. По мотивам Heroes of might and magic III.
Материалы: пластик, акрил, лак.
Автор: Deloto.

Еле успела закончить к пятнице)
Дано:
-джинсы для беременных из секонда
-акрил
-пуговички
-слегка ровные руки

Немножко процесса:

И результат:

Себя фоткать капец как сложно) Пришлось даже на диван залезть

Мораль: обожаю Симпсонов)