Норильск и кладбища

Обращаюсь к жителям Московской, 31 (и любителям игрушек для взрослых)! 

Просьба упаковывать куклы так, ЧТОБ ПРИ ВЫБРАСЫВАНИИ НЕ БЫЛО ВИДНО ЭТОГО СИЛИКОНОВОГО ИЗДЕЛИЯ! 

Проходя мимо гостинки я словил приступ сердечный при виде тела в мусором мешке. Только рассмотрев ближе, увидел некий клапан на спине. Понимаю, что кому-то смешно, кому-то это удовольствие принесло, НО МНЕ НЕ СМЕШНО!

Полярная ночь закончилась в Норильске.
Солнце здесь не появлялось 45 дней.

Да. Я немного сумасшедшая, с точки зрения многих людей. Вот вам ещё один пост, подтверждающий это.

Я уже писала, что люблю гулять по кладбищам. По старым кладбищам, где давно уже не проводят захоронений. Есть здесь особенная красота - красота забвения. В этом году я побывала в марте в Москве и посетила Старое Донское Кладбище. Его ещё называют Некрополь Донского монастыря.

Естественно мне "повезло" - в некрополе проводили реконструкцию. Кроме того - снег прикрывал большинство захоронений. Но об этом я могла подумать заранее. Увидев, что большая часть красоты сокрыта от меня, я решила приехать сюда летом. А при возвращении домой сделать пост про заснеженный некрополь. Но поленилась и ничего не напечатала. И вот завтра я снова еду в Москву. Обязательно заеду на Старое Донское кладбище. А пока поделюсь мартовскими фотографиями.

Не смотря на снег, многие древние памятники хорошо видно.

Люблю рассматривать лица статуй. Посмотрите на выражение лица этой каменной девы. Явно что-то она знает про усопшего )))

Среди выдающихся людей, которые похоронены на этом кладбище — художник В. Г. Перов, литераторы М. М. Херасков, А. П. Сумароков, В. И. Майков, И. М. Долгорукий, И. И. Дмитриев, В. Л. Пушкин, В. Ф. Одоевский, В. А. Соллогуб, архитекторы О. И. Бове, В. И. Шервуд, П. Д. Барановский, изобретатель Н. Е. Жуковский, историки Д. Н. Бантыш-Каменский и В. О. Ключевский, медик Ф. И. Иноземцев, актёр М. Ф. Астангов, реформатор П. Д. Киселёв, мыслитель П. Я. Чаадаев, дипломат П. А. Толстой, полководец П. Д. Горчаков, горнозаводчик П. А. Демидов, мемуаристка А. О. Смирнова-Россет и многие другие.

В 2008 г. здесь было захоронено тело А. И. Солженицына.

Сюда в начале XXI века был перенесён прах крупных деятелей белого движения, скончавшихся в эмиграции: А. И. Деникина, И. А. Ильина, В. О. Каппеля.

В некрополе Донского монастыря сохранились отдельные фрагменты горельефов храма Христа Спасителя и целые скульптурные панно А.В.Логановского. О них я как-нибудь потом расскажу.

На этом позвольте с вами проститься.

Пройдя по ссылке можно прочитать мой предыдущий рассказ про кладбище.

😎 Эй, американские журналисты! Наши жители Крайнего Севера предлагают загуглить вам понятие "чёрная пурга".

🔴 Это выражение появилось в Норильске в январе 1957. Снежная атака длилась несколько суток. Скорость ветра превышала 40 м/с. Переворачивались автобусы и срывало крыши домов. Транспорт был парализован полностью. Прервана телефонная связь. Рабочие не могли покинуть промышленные объекты, а их сменщики не могли туда попасть. Рудники и шахты остались без электроэнергии. Что бы как-то перемещаться, натянули тросы вдоль улиц. С тех времён ходят байки как жители рубили на дрова прям в квартирах трильяжи и шифоньеры что бы жечь и греться, так как ТЭЦ работала с перебоями. Утверждённый Госпланом СССР убыток Норильскому горно-металлургическому комбинату составил 20 млн. советских рублей.

♥ На коллажиках не совсем та самая "чёрная пурга", но фото из Норильска советской эпохи.

Енот оставил без света пять жилых домов в Норильске.

Рони сбежал из квартиры, забрался в трансформаторную и никак не хотел уходить. Шипел на сотрудников управляющей компании и забирался в дальние углы.

Пока полосатого ловили, два дома на Ленинградской и три на Лауреатов сидели в темноте. Пришлось отключать ток, чтобы енот не пострадал. Сейчас с ним всё в порядке — балдеет дома.

Так, звучит уже как вандализм. Но на самом деле все иначе. Есть у нас на местном кладбище здание-заброшка, хотели на краю погоста сделать насосную для стоков, но не вышло. А потом и кладбище разрослось, теперь и подъехать, чтобы снести ее, невозможно. Вот и стоит кирпичная кругляха высотой в метров 6 и диаметром около 10. А внутри стенки - прям лепота, не мокрые, не грязные. Только отверстия в полу там, где насосы и лестницы должны были быть.

Темнело уже в 18 30. Я заканчивал работать в 17 00. В общем, всю прошлую неделю мы приходили уже на грани сумерек и рисовали, пока не начинали дохнуть зарядки у фонарей.

Мне надо было перерисовать зомби в своем стиле и сделать граффити на электричке. 

И пошла работа! Первый день грунтовали стенку, закрывали ямы, чтоб не упасть. На второй день начали переносить.

Фото не сделал, поэтому сразу перемотка времени. На третий день стена выглядела так:

Четвертый день, финальный:

Ну и отдельно некоторые детали. 

Не знаю, подойдет ли на конкурс Пост: Творческий конкурс в честь Нalloween , но ссылку оставлю)

За все время рисования, а это со среды по субботу, на кладбище не было ни единой живой души. В пятницу туман сильный налетел, атмосферно и слегка страшновато было. 

Но никто нас не побеспокоил. Не из мертвых, не из живых.

Респект напарнику Омерте за идею, изначальный эскиз и работу с фонами. Я тут вложился процентов на 30-40, не больше.

Михаил Афанасьевич Булгаков, как вспоминали современники, временами к обеду позволял себе выпить водку, разведенную «Рижским бальзамом». Черный напиток с характерным травяным вкусом оказывался на столе не только у Михаила Афанасьевича. Бальзам появился в XVIII веке как аптекарская настойка. Первоначально его использовали по прямому назначению — для укрепления здоровья. В XIX веке рецептура изменилась — бальзам превратился в травяной ликёр. А уже к середине XX века «Рижский бальзам» стал напитком, который непременно привозили из Латвии как сувенир.

По легенде, в середине XVIII века Абрахам Кунце, аптекарь из Старой Риги, создал особую лечебную настойку из трав и кореньев. Её называли «Kunze’s Balsam».

С лечебной настойкой связывают и легенду о встрече аптекаря с Екатериной II: якобы императрице стало плохо во время путешествия через Ригу, и аптекарь дал ей немного своего «чудо-средства». По преданию, Екатерина почувствовала себя лучше и наградила Кунце золотой медалью. Однако ни встреча с императрицей, ни точные сведения о создании бальзама конкретным человеком документально не подтверждены.

После смерти аптекаря оригинальный рецепт бальзама был утрачен. В XIX веке производство напитка возродили. Предприниматели Альберт Вольшмидт и Арнольд Лемзаль стандартизировали рецепт, увеличили крепость до 40–45% и наладили промышленный выпуск под маркой «Rīgas Melnais balzams». Так из лекарственной настойки бальзам превратился в крепкий травяной ликёр, который быстро завоевал популярность не только в Прибалтике, но и в других городах Российской империи, а затем и в Европе.

К концу XIX — началу XX века «Рижский бальзам» окончательно превратился в один из символов города. Его разливали в керамические бутылки, которые не только защищали напиток от света и перепадов температуры, но и подчеркивали его «аптекарское» происхождение. Этикетки и рекламные материалы того времени представляли бальзам одновременно как полезное средство и как изысканный алкогольный продукт. Именно в этот период «Рижский бальзам» перестали воспринимать исключительно как лечебную настойку. Напиток стал символом Риги, узнаваемым далеко за пределами региона.

В 1900 году в Риге был основан Рижский государственный водочный склад № 1. Там то и сосредоточилось производство бальзама. Предприятие функционировало в рамках государственной алкогольной монополии и обеспечивало стабильный выпуск напитка.

После присоединения Латвии к СССР в 1940 году производство «Рижского бальзама» было полностью национализировано и включено в систему плановой советской экономики. Завод, на котором выпускался напиток, стал государственным предприятием, а контроль за технологией и распределением продукции перешёл к центральным органам управления пищевой и алкогольной промышленностью.

С началом немецкой оккупации в 1941 году производство и торговля алкоголем подверглись строгому контролю, часть заводских мощностей была мобилизована для нужд оккупационных властей, а многие квалифицированные специалисты эвакуированы или призваны на фронт. Доступ к сырью — спирту, травам и другим компонентам — оказался ограничен. В эти годы «Рижский бальзам» существовал главным образом как товар для узкого круга: небольшие партии использовались в аптечных целях, как сувенир или для поддержания имиджа города среди чиновников и офицеров.

После окончания войны завод, производивший «Рижский бальзам», был разрушен. Но советская власть начала системное возрождение предприятия: восстанавливали здания, ремонтировали оборудование и налаживали поставки сырья. Особое внимание уделялось реконструкции технологии производства «Рижского бальзама», утраченной во время Первой мировой войны и межвоенного периода.

Задачу восстановить оригинальный рецепт в конце 1940-х- начале 1950-х поручили Майге Подрачнице — технологу Рижского ликеро-водочного завода. Подрачнице работала в условиях отсутствия прямой рецептурной преемственности. Она проанализировала довоенные образцы, архивные описания, и косвенные сведения о составе напитка. В результате была создана советская версия «Рижского бальзама». Именно эта версия, с крепостью около 45% и сложным травяным профилем из зверобоя, берёзовых почек, малины, липового цвета, имбиря и других трав и кореньев определила вкус напитка на десятилетия вперёд.

В 1990-е годы Рижский ликеро-водочный завод после приватизации оказался перед необходимостью перестройки процессов, внедрения современных стандартов качества и поиска новых рынков сбыта. «Рижский бальзам» начал рассматриваться не как советское наследие, а как самобытный напиток с почти трёхсотлетней историей.

Так вот, в Риге есть пустое место, где должен был быть построен памятник Рижскому бальзаму "Спираль жизни Кунце" на площади Альберта.

Теперь о причинах, почему не построен... Во-первых, памятник еврею... Во-вторых, агентство «УРА» имело смелость поручить проект Гульнаре Хасаншиной, в роду у которой не было фашистских предков, огромная стоимость — 500 тысяч евро.

Рига славна пустыми местами вместо памятников и мемориалов. Отличный город и дружелюбный )))

Корейская достопримечательность номер 1 в официальных списках национального достояния – это ворота «Суннемун» или по простому «Ворота возвышенных церемоний» в Сеуле.

Часть оборонительной системы с 1398 года и как всегда с такой древностью, надо понимать, что перестроек и реставраций там было столько, что  требуется определённый дар воображения, чтобы считать их древними, но, нам простым туристам, думаю это по плечу, и прикоснуться к древнему востоку не мешает.

Ранее Сеул окружала оборонительная стена с 8 Великими воротами (сонмун) - 4 главных ворот (садэмун) и 4 ворот между ними (сасомун). До наших дней сохранились 6 из них.

Со времен династии Чосон Суннемун более известны как Намдэмун ("Великие Южные ворота"). Большинство людей считает, что имя "Намдэмун" было насильственно изменено Японской империей в колониальный период, однако, источники династии Чосон подтверждают, что уже тогда все 8 ворот чаще всего называли не официальными именами, а сленговыми - с указанием направления.

Ворота были перестроены в 1447 году. В отличие от других ворот, название Суннемун написано вертикально. Это сделано умышленно, чтобы уберечь королевский дворец от пожара, т.к. гора Кванаксан на юге имеет форму огня в соответствии с принципами фэн-шуй. В названии Суннемун есть китайский символ "огонь", но если написать название вертикально, этот символ выглядит так, как будто он обеспечивает защиту.

Любопытно, что достояние достоянием, а в 2008 году местный дяденька так обиделся на власти, что сжёг ворота дотла. Мдя-я-я, бывает…, хорошо хоть, что за 14 млн. долларов восстановили в 2013 году.

Даже мистические охранители не помогли. Хотя на крыше они стоят в полном составе.

Чапсан пришли в Чосон из Китая и стали оберегами от злых духов и пожаров. Кроме того, по колличеству фигурок на коньке можно было определить статус здания, чем больше фигурок, тем выше ранг здания. В полном комплекте: предводитель и 9 мифических существ использовали для самых значимых зданий, 3-5 фигурок устанавливали на крышах храмов или администрации.

Раз у нас в ивенте "Города" есть тег «моя городская легенда» то расскажу немного личного и легендарного.

Есть такая книжка «Здесь курят» (книжка крутая, про пиарщиков злых индустрий – табака, алкоголя и оружия, но в основном табака – рекомендую), цитата: «…Жители этих стран (восточная Европа), выросшие на сигаретах, напоминающих вкусом горящие ядерные отходы, отличались пристрастиями старомодными: им требовалось не меньше, а по возможности больше никотиновых смол. Рак легких сходил у них за знак качества…».

Немало способствовало такому образу русские папиросы. И предположу, что самыми массовыми и популярными в СССР были папиросы «Беломорканал». Хотя тогда же появились не менее известные марки «Казбек», «Ленинградские» и т.д.

Марка появилась на Васильевском острове в городе Ленинград на табачной фабрике Урицкого в 1930-ые годы.

Рецепт «Беломора» представлял собою смесь азербайджанских и молдавских табаков. Разработал его знаменитейший и легендарнейший табачный мастер Василий Иванович Иоаниди. В табачной индустрии он проработал с 1897 по 1957 и, пожалуй без преувеличения, его можно назвать человек-легенда. Я знал лично людей, которые знали лично его и отзывались о нём очень почтительно.

В годы блокады Ленинграда В. И. Иоаниди работал на фабрике над рецептами изготовления табачных суррогатов для красноармейцев, и у него это успешно получилось. На складах нашли 27 тон хмеля. Сырьё было использовано, поскольку обработанные в определённых пропорциях с хмелем и табачной пылью листья деревьев напоминали курильщикам вкус натурального табака. Так получился блокадный табак и им снабжался фронт (сразу отмечу, что курение прочно пришло на фронт ещё в первую мировую, так как снижает потребность в хлебе бойца на 10-15%, что немало и важно в экономике войны).

При этом специфика папирос в том, что в них не использовался клей. В химической промышленности Россия никогда не была особенно сильна, поэтому русская инженерная мысль пошла своим путём и плотная скрутка обеспечила целостность табачного изделия. Правда станки были медленные, сложные в обслуживании, а маржинальность марки минимальная, поэтому на Урицкого (к тому моменту уже принадлежавшего японской JTI) и переименованного в «Петро», «Беломорканал» с производства сняли в 2008 году. Но один из станков по прежнему часть музея фабрики «Петро».

Кстати в интернетах пишут, что пропорции засекречены – полная ерунда. Бренды СССР находятся в общем доступе и если производство идет по ГОСТу то наладить его производство вообще не проблема, другое дело достать теперь азербайджанские и молдавские табаки, вот здесь будут вопросики.

Дизайн пачки менялся несколько раз.

Автор дизайна "Беломора" с картой, художник Андрей Тараканов, изобразил помимо Беломорско-Балтийского канала ещё Кильский и Суэцкий, чтобы подчеркнуть превосходство первого по протяженности.

Новое оформление пачки папирос, более знакомое всем, появилось в 1950-е годы. Отныне на карте изображали только советские каналы.

После развала союза потом убрали границы, потом стали добавлять предупреждения, и в целом марка ещё телепается, но легенда всё-таки осталась в прошлом.

Основателем великих Афин и их Акрополя был рожденный землей Кекроп. Земля породила его получеловеком-полузмеей.

Тело его оканчивалось громадным змеиным хвостом. Кекроп основал Афины в Аттике в то время, когда спорили за власть над всей страной колебатель земли, бог моря Посейдон, и воительница богиня Афина, любимая дочь Зевса. Чтобы решить этот спор, все боги собрались во главе с самим великих громовержцем Зевсом на афинском Акрополе. На суд властитель богов и людей призвал и Кекропа, чтобы он решил, кому же должна принадлежать власть в Аттике. Змееногий Кекроп явился на суд. Боги решили дать власть над Аттикой тому, кто принесет стране самый ценный дар. Ударил колебатель земли Посейдон своим трезубцем в скалу, и из нее забил источник соленой морской воды, Афина же вонзила в землю свое сверкающее копье, и выросла из земли плодоносная олива.

Тогда Кекроп сказал:

– Светлые боги Олимпа, всюду шумят соленые воды безбрежного моря, но нет нигде оливы, дающей богатые плоды. Афине принадлежит олива, она даст богатство всей стране и будет побуждать жителей к труду земледельцев и возделыванию плодородной почвы. Великое благо дала Афина Аттике, пусть же ей принадлежит власть над всей страной.

Боги-олимпийцы присудили Афине-Палладе власть над городом, основанным Кекропом, и над всей Аттикой. С тех пор стал называться город Кекропа Афинами в честь любимой дочери Зевса. Кекроп основал в Афинах первое святилище богине Афине, защитнице города, и отцу ее Зевсу. Дочери Кекропа были первыми жрицами Афины. Кекроп дал афинянам законы и устроил все государство. Он был первым царем Аттики.