Когда я читал и смотрел "Властелина колец", меня
всё терзал один вопрос - "какого у Саурона и Сарумана такие схожие
имена?"
Оказывается, тут есть потаённый смысл. Ну, как потаённый...
Все книги Профессора - это английская мифология, замешанная на извечных
моральных принципах (настоящих, а не как у них сейчас). На основе этих же
моральных принципов основано отнюдь не случайное сходство имён двух мощных
персонажей.
Майрон - древний и сильный дух, совращённый злом Мелькора.
Изначально он был повелителем ремёсел, учеником бога Аулэ Кузнеца. После своего
падения он сменил имя на "Саурон" стал Тёмным властелином, полностью
подконтрольным Мелькору. Он - жалкое подобие своего хозяина. Как и Мелькор,
кстати. Он - пародия на Эру Илуватара.
Саруман (в переводе означает "человек разума") -
мудрый и могущественный колдун, пришедший в Средиземье для борьбы с Тьмой, но
соблазнённый ей. Саруман - подобие Саурона, искажённый маг.
Даже их создания, орки и урук-хаи - искажённые эльфы.
Таким созвучием имён Толкиен говорит нам о том, что каждый,
кто соблазнится Злом, станет его отражением и пародией на себя нормального и
всё, что он сделает, будет уродством.
Путь к свету: Фродо, Сэм и Гэндальф как философские архетипы
Дж. Р. Р. Толкин в своем эпическом произведении "Властелин колец" создает сложную аллегорическую структуру, в которой каждый персонаж символизирует определенные аспекты человеческой природы и общества. В этом эссе мы рассмотрим аллегорические образы Фродо, Сэма и Гэндальфа, их роли и символическое значение.
Фродо: Победитель зла
Фродо Бэггинс, главный герой "Властелина колец", представляет собой аллегорию борьбы с внутренним и внешним злом. Он — обычный хоббит, который вынужден взять на себя бремя Кольца Всевластья, символизирующего абсолютную власть и коррупцию[1]. Фродо олицетворяет собой идею, что даже самый малый и, казалось бы, незначительный человек способен противостоять злу и изменить мир. Его путешествие — это не только физическое перемещение, но и духовное испытание, в котором он сталкивается с искушением и страхом[2]. В конечном итоге, Фродо побеждает зло не силой, а стойкостью и милосердием, что подчеркивает важность моральных качеств в борьбе с тьмой[3].
Сэм: Друг и народ
Сэмвайз Гэмджи, верный спутник Фродо, символизирует силу дружбы и поддержку народа. Он — простой садовник, который сопровождает Фродо на протяжении всего его пути, демонстрируя преданность и самоотверженность[4]. Сэм олицетворяет собой народ, который, несмотря на свою кажущуюся незначительность, обладает огромной внутренней силой и способностью к героическим поступкам. Его поддержка и вера в Фродо играют ключевую роль в успехе их миссии, подчеркивая важность единства и взаимопомощи[5].
Гэндальф: Учитель и символ возрождения
Гэндальф, мудрый волшебник, выступает в роли наставника и руководителя Братства Кольца. Он символизирует мудрость и знание, которые направляют героев на их пути[6]. Гэндальф собирает Братство, объединяя представителей разных народов Средиземья для общей цели, что подчеркивает важность сотрудничества и единства перед лицом зла[7]. После своей "смерти" и возвращения в виде Белого Всадника, Гэндальф становится символом возрождения и надежды. Его трансформация олицетворяет победу света над тьмой и обновление, которое возможно через жертву и самопознание[8].
Заключение
Аллегорические образы Фродо, Сэма и Гэндальфа в "Властелине колец" представляют собой глубокие символы, отражающие борьбу с злом, силу дружбы и мудрость. Толкин мастерски использует эти образы, чтобы передать важные моральные и философские идеи, которые остаются актуальными и сегодня.
Список литературы
[1]: Tolkien, J.R.R. "The Lord of the Rings." HarperCollins, 1954.
[2]: Shippey, T.A. "The Road to Middle-earth." HarperCollins, 2005.
[3]: Carpenter, Humphrey. "J.R.R. Tolkien: A Biography." Houghton Mifflin, 1977.
[4]: Chance, Jane. "The Lord of the Rings: The Mythology of Power." University Press of Kentucky, 2001.
Ну вот я и досмотрел второй сезон "Колец власти". Периодически в голове появляются темы для публикаций и рассуждений. И вот одна из них - "Могли ли орки получить нормальную жизнь, как им обещал Адар?"
Тут чтобы дать ответ на этот вопрос, вначале надо разобраться с тем, что орки имеют, а что не имеют.
1. Орки отлично замотивированы на насилие, хотя в сериале есть жалкие попытки показать их усталость от войны.
Хотя тут усталость скорее от того, что их используют в качестве "смазки для меча". Убивать эти ребята любят, а значит добыть себе ресурсы в результате военного похода они способны.
2. Собственно война для них - единственный способ получить хоть какие-то ресурсы. Охотой такую орду не прокормить, а сельского хозяйства своего у них нет.
3. У орков есть рабы-люди, которые присягали Адару. Но для получения ништяков от них эти самые рабы должны быть в шаговой доступности, чтобы их можно было контролировать. Но с этим есть трудности потому что...
4. У орков непереносимость солнечного света и они устроили себе "длинную ночь", чтобы не заработать скоротечный рак кожи. А извержение вулкана и отсутствие солнечного света не способствуют сельскому хозяйству даже у рабов. Хотя этот баг проявляется не у каждого орка (в первом сезоне они передвигались под тряпками а во втором они уже вполне себе под светом солнца увлечённо убивали того же Адара)
5. У орков есть понятия об инженерии. Осадные машины и прочее - это не шутка. Хотя тут, подозреваю, их этому в своё время научил сам Саурон. Он, как ни крути, был «великим мастеровым в свите Аулэ»
6. Общее физическое состояние оставляет желать лучшего. Мордорские орки полны всяческих уродств и мутаций.
А вот уруки хоть и остаются страшненькими, но всё же более гармонично развиты.
Из всего этого можно сделать вывод о том, что даже если бы Саурон пал а Адар выжил, то мира между народами бы не наступило.
В финале «Властелина колец» Питер Джексон выбрал Александру Остин, настоящую дочь Шона Остина, для трогательной финальной сцены. А вот она с отцом по прошествии 20 лет.
"На Запад" - песня в исполнении Энн Леннокс и финальная песня из фильма 2003 года "Властелин колец: Возвращение короля". Она была написана Леннокс, продюсером и соавтором "Возвращения короля" Френ Уолш, а также написана в соавторстве с композитором фильма Говардом Шором. Песня звучит полностью во время заключительных титров "Возвращения короля", хотя инструментальная музыка из песни (которая формирует тему "Серых гаваней") звучит в другие моменты самого фильма.“
Into the West" была высоко оценена музыкальными критиками и получила премию "Оскар" за лучшую оригинальную песню, премию "Золотой глобус" за лучшую оригинальную песню и премию "Гремми" за лучшую песню, написанную для визуальных медиа.
Смотрим, как Гендальф, Бильбо и Фродо, Гимли и Леголас с эльфами плывут на корабле в Валинор и исчезают за горизонтом.
На запад
Опусти Свою милую и усталую голову Приходит ночь Ты подошел к концу путешествия
Теперь спи И мечтай о тех, кто пришел раньше Они зовут С другого далекого берега
Почему ты плачешь? Что за слезы на твоем лице? Скоро ты увидишь, Все твои страхи уйдут
В безопасности в моих объятиях Ты только спишь
Что ты видишь На горизонте? Почему белые чайки кричат? За морем Бледная луна поднимается Корабли пришли, чтобы отвезти тебя домой
И все мы превратимся В серебристое стекло, Блики на воде Все души уходят
Надежда растворяется В ночном мире, Тени полностью исчезают Из памяти и времени.
Не говори: Мы подошли к концу, Белые берега зовут, Ты и я снова встретимся
И ты будешь в моих объятиях Просто спать
Что ты видишь На горизонте? Почему белые чайки кричат? За морем Бледная луна поднимается Корабли пришли, чтобы отвезти тебя домой
И все мы превратимся в серебристое стекло, Блики на воде, Серые корабли уходят На запад
