Грех волшебства

В дохристианских письменных источниках часто упоминаются ведьмы — злые колдуны, причем как мужчины, так и женщины. Это немного сбивает с толку — ведь на самом деле в древности ведьму было сложно отличить от травницы или гадалки.

Законы Хаммурапи (около 1754 г. до н.э.)Если человек бросил на человека обвинение в колдовстве и не доказал этого, то тот, на которого было брошено обвинение в колдовстве, должен пойти к Божеству Реки и в Реку погрузиться; если Река схватит его, его обвинитель сможет забрать его дом. Если же Река очистит этого человека, и он останется невредим, тогда тот, кто бросил на него обвинение в колдовстве, должен быть убит, а тот, кто погружался в Реку, может забрать дом его обвинителя
Ведьмы в шекспировском «Макбете» предсказали кавдорскому тану, что он будет королём — и это стало началом череды жестоких убийств. (худ. Уильям Риммер)
Ведьмы в шекспировском «Макбете» предсказали кавдорскому тану, что он будет королём — и это стало началом череды жестоких убийств. (худ. Уильям Риммер)

Библия, «фундамент» европейской религиозной мифологии, осуждала любой вид колдовства, в том числе и женскую магию. Впрочем, в Ветхом Завете отношение к магии было сложным: различались «законная» и «незаконная» магия.

Левит, 20:27Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь на них.
Колдуны в «Божественной комедии» Данте находятся на 8-м круге ада — вместе со звездочётами, гадателями и прорицателями (худ. Сандро Боттичелли)
Колдуны в «Божественной комедии» Данте находятся на 8-м круге ада — вместе со звездочётами, гадателями и прорицателями (худ. Сандро Боттичелли)

Более поздний «Canon Episcopi» — «Епископский Канон» (примерно 900 г.) — сделал следующий шаг в отношении христианства к ведьмам. Он определял всякое колдовство как почитание дьявола, призывал остерегаться его, однако при этом называл волшебство глупым предрассудком и отрицал физическую реальность колдовства, считая его иллюзией.По мере укрепления христианства отпала необходимость в сравнительно терпимой политике церкви по отношению к язычникам. Ведьмы, ранее считавшиеся обычными «заблудшими овцами», к XIV веку превратились в людей, использующих сверхъестественные силы для совершения злых поступков. Доведённое до крайности религиозное понимание женщины как сосуда зла автоматически «закрепило» за ведьмами женский пол. Взгляд на ведьм как на обычных «народных целителей» существовал постоянно - но популярности ему добавили произведения, подобные книге Жюля Мишле«Ведьма» (La Sorcière, 1862).


Каноны короля Эдгара, X векаМы учим, что всякий священник должен бороться с язычеством, будь то поклонение фонтанам, заклинание мертвецов, предсказания, магия, и прочие мерзости, которые производятся посредством ведьмовства, общения с дубами или прочими деревьями, а также с камнями и многими духами.