Земля остывала после жаркого дня и ночной холодок уже подбирался к костру. Все в племени знали, что сейчас когда в небе зажигаются небесные костры и “эму в небе” выбегает из-за горизонта настаёт время, когда можно поговорить и рассказать, что-нибудь интересное.  Внезапно шебутная Элек-мани передвинувшись поближе к огню сказала, обращаясь вроде как ко всем: «А давайте рассказывать сказки, а кто расскажет лучшую сказку, тому я подарю кусок соты, который я нашла в расщелине за большим термитником»

Старый Ящер, который подобрел от сытного ужина из зелёных муравьёв и куска казуара, почесав пузо задумался о чём же ему рассказать племени вомбата. Он много странствовал да и слышал немало от старых людей различные предания, но сказки сказывать, для этого надо иметь такое же неуёмное воображение как у Джиджидира,

который может болтать без умолку всякую дичь на протяжении всей охоты, пока мужчины выслеживают кенгуру, или такой же сладкий голос и память на все мелодии округи как у лучшего музыканта племени Урмаари.

Всё же кусок соты это хорошая вещь, подумал он, надо напрячься и рассказать откуда есть пошло племя вомбатов.

Немного покряхтев и поморщившись, Ящер прочистил горло и начал свой рассказ:

Давным давно,  когда прадед моего прадеда был ещё ребёнком, все племена округи жили одним племенем Пика в прекрасной долине Пика-буру в семи переходах на юг от скалы Нимбува. Племя Пика было могучим и многочисленным. Во главе стоял мудрый вождь Хряе, а тотемом племени была фигурка воина, которого слепили из смеси перетертого корня папоротника и дикого мёда. Предания до сих пор вспоминают, что песни племени пели от берегов большой воды до земель племени Арабана.  

Но из-за большой воды пришли люди цвета глины, что лежит рядом с источником крокодила и предложили Хряе восемь топоров из камня, что крепче всего, что было в долине и кусок неведомой ткани сотворённых колдунами. Они сказали, что поселяться рядом и будут  давать советы. Курдайча этих людей оказались могучими и вскоре в Пика-буру стало неладно. Хряе стал терять мужескую силу, кенгуру от кочевали на север, а из пустыни поднялась красная пыль, которая забивала людям глаза и носы и погружала в безумие. Хуже всего, что из долины пропали минусы и в неё хлынули потоки зловонной жижи, которая затапливала места стоянок.

Народ пришёл к Хряе и попросил, чтобы он провёл ритуал «мулла-мулунг», но вождь оказался бессилен вернуть жизнь в Пика-буру, поэтому вожди родов спасая свой народ от сетевого безумия, от кочевали в пустоши. Они пришли к Радужному змею и тот снова дал вождям минусы. Люди  племён вомбата, жабы и лисы, отгородились от жижи и сумели укротить красную пыль, смазав её жиром эму и воткнув в неё перья, и теперь главное не разбивать эти комочки иначе пыль и безумие снова заполнит эти места.

Ящер долго смотрел, как догорает ветвь акации и думал, что сказка получилась слишком печальной и кусок соты ему не достанется, но и без соты он был доволен вспомнив свои сны.