Свежие посты за всё время

Чем прекрасны вомбатовские ивенты? Тем что это прекрасный повод раскрыть новые горизонты интересностей, @GGDR не даст соврать, наколотивший на рекорд по постам в городском ивенте. Но вомбатцы, это ли не повод к ивенту присоединяться чуть более активней?

Я, как человек очень далёкий от музыки и с эрудицией в этой области в районе плинтуса, никогда не слышал, о том что есть такой отдельный музыкальный жанр - квайто.

Квайто — зародился в Соуэто, Йоханнесбург, Южная Африка, в период с конца 1980-х по 1990-е годы. Для этого стиля характерно использование южноафриканских звуков и семплов. Песни в стиле квайто исполняются в более медленном темпе, чем другие стили хаус-музыки, и часто содержат запоминающиеся мелодичные и перкуссионные лупы, глубокие басовые партии и вокал. По темпу они очень похожи на нью-йоркский хаус начала 1990-х.

Квайто развился и оформился в Южной Африке как отдельный жанр в период с конца 1980-х до начала 1990-х годов, став заметным музыкальным направлением в культурной среде после отмены апартеида.

В школах с преподаванием музыки (как и с многим другим) было тяжело, поэтому в этом контексте квайто возник как жанр, не требующий знания теории музыки, большого пространства для репетиций или дорогостоящих инструментов, что делало его особенно доступным для жителей тауншипов. Минимальные требования к освоению этого жанра позволяли молодым людям заниматься музыкой не смотря ни на что.

Отмена апартеида дала южноафриканским музыкантам более широкий доступ к международным произведениям и возможность свободно выражать себя. В результате квайто стал символом этой новой свободы, а многие лозунги против апартеида использовались в качестве текстов для песен в стиле квайто.

Для квайто характерен медленный темп. Этот жанр отличается ярко выраженными синтезированными басовыми партиями, а песни часто имеют фанковое, мелодичное звучание. Барабанные партии в квайто созданы под влиянием хаус-музыки, но исполняются в более расслабленном ключе. При создании квайто часто используются сэмплы из традиционной южноафриканской музыки, но также и диско и хип-хопа. Особенно заметно влияние зулусской музыки: в квайто часто используются традиционные зулусские музыкальные элементы и ритмы. Вокал в квайто обычно исполняется в разговорном или повествовательном стиле. Тексты песен исполняются на различных южноафриканских языках, таких как зулу, сесото и африкаанс, и затрагивают самые разные темы — от социальных и политических комментариев до личных переживаний и праздничных поводов.

С нашими ограничениями я что нашёл, то нашёл - любопытствуйте:

https://vk.ru/artist/boomshaka?ysclid=mrqte9ncoa53930425

https://vk.ru/artist/msawawa?ysclid=mrqtp9hmx3275632336

https://vk.ru/artist/spikiri?ysclid=mrqtqy96jx262583633

У меня в профиле есть подобная работа. История та же, пятна ничем не отстирываются. Попросили перекрыть подобной росписью, трещины+золотая поталь.

Для меня такая работа сплошной релакс, хоть и заморочек в технике много

Данный пост специально создан для @Yasher_Ko , я обещал я сделал ))

В 2023 году исследователи из Университета Йоханнесбурга создали инновационный фотокатализатор для эффективного использования видимой части солнечного спектра. Устройство состоит из трёх компонентов: графитового углерода (около 89% массы), каликсарена (около 10% массы, способен улавливать и удалять органические молекулы, например фармацевтические препараты) и MXene (предотвращает рекомбинацию фотогенерированных электронов и положительно заряженных частиц под действием света). Разработка позволяет вырабатывать химическую энергию из солнечной с высокой эффективностью

Но самое важное изобретение это

Приспособление Rapex, похожее на женский презерватив, сделанное из латекса со встроенными полосками с острыми зубчиками, защитит любую женщину от изнасилования. Вставляется Rapex с помощью аппликатора, как тампон. Имеется разных размеров – маленький, большой, средний. Может находится во влагалище до 24 часов. Механизм защиты? Во время полового акта зубчики впиваются в пенис насильника, вызывая сильнейшую боль, настолько, что продолжать свой акт насильник уже не сможет, вынужден ретироваться вместе с впившимся Рейпексом. Более того, зубчики устроены так, что извлечь их он сам не сможет, только с помощью врача, так что его еще и отследить будет возможно.

Вот и думаем что более важно для людей )))

Решил прочитать вторую книгу «Тёмный лес» из нашумевшей трилогии «В память о прошлом Земли» Лю Цысиня. Тем более что на сайте Fantlab её считают лучше первой, а начало цикла мне понравилось. По сюжету человечеству становится известно, что через четыреста лет в Солнечную систему вторгнется флот Трисоляриса, чтобы захватить её с последующим уничтожением местных жителей. Чтобы разработать план защиты землян, было решено запустить проект «Отвернувшиеся»: избранные люди должны продумать стратегию отражения атаки пришельцев. Ведь за человечеством следят инопланетные фотоны, и единственное безопасное место, недоступное для них, — это разум человека.

Могу сразу сказать, что, хоть большинство посетителей Fantlab и поставило этому роману высокие оценки, мне лично вторая часть понравилась меньше первой. Да, было интересно наблюдать за главными персонажами, за тем, как они разрабатывали планы и что из этого вышло в финале, но в развязке произведения меня разочаровала. Всё-таки книгу позиционируют как «твёрдая» научная фантастика, а именно в финале преобладает авторская фантазия, которая не выдерживает никакой критики с точки зрения науки. Я люблю научную фантастику за возможность помечтать о будущем и о том, как могут развиться технологии, однако один эпизод с зондом, к тому же чересчур затянутый, вызвал у меня лишь недоумение. Какой бы развитой ни была инопланетная цивилизация, законы физики никто не отменял. И даже если допустить, что эта цивилизация их преодолела (например, благодаря новым открытиям, открывающим иное мироустройство), то почему в других сферах ей так и не удалось побороть проблемы, вынудившие её лететь в Солнечную систему? Сплошные нестыковки.

При этом могу сказать, что книга увлекательная. Даже очень. Если вы ищете, что почитать на ближайшие пару-тройку вечеров, вам стоит обратить на неё внимание.

Главный краевед @Yasher_Ko конечно может зажигать огонь ивентов. Потому давайте интересного вскроем по Йоханесбургу ))) с вывертами так сказать 😅

В Йоханесбурге стоит посетить статую Ганди.. Причем бы тут Йохансбург и лидер Индийцев?

Махатма Ганди провёл в Йоханнесбурге около десяти лет (примерно с 1903 по 1913 год) и именно здесь сформировал свою философию ненасильственного сопротивления — сатьяграху

В 1903 году Ганди открыл адвокатскую контору в Йоханнесбурге — это был первый индиец, сделавший это в городе. Он защищал права индийских переселенцев, подвергавшихся дискриминации. 

1906 года. 11 сентября 1906 года в Имперском театре Йоханнесбурга Ганди созвал собрание индийцев в ответ на дискриминационный «Чёрный закон» правительства Трансвааля, который обязывал всех индийцев регистрироваться, сдавать отпечатки пальцев и носить пропуска. На митинге более 3 тысяч человек приняли общую клятву не подчиняться закону и нести за это наказание. Именно в ходе этой борьбы у Ганди окончательно сформировалось понимание сатьяграхи — метода ненасильственного сопротивления, основанного на принципах ахимсы (ненасилия) и готовности претерпевать страдания.

1910 году при содействии друга Германа Калленбаха Ганди основал в окрестностях Йоханнесбурга общину «Ферма Толстого» — идеализированную модель социального устройства. Участок в тысячу акров Калленбах передал Ганди безвозмездно. Название было дано в честь Льва Толстого, чьи пацифистские идеи оба высоко ценили. Община служила местом подготовки участников движения сатьяграхи. 

А теперь То что вы на знали! Ганди и Толстой!

Их переписка началась в 1909 году, и это была беседа двух во многом очень разных людей. Толстой, всемирно известный писатель, публицист и религиозный философ, уже отметил свое 80-летие, Ганди было 30 лет, и он был мало кому известным молодым адвокатом, начинающим вдали от родины, в Южной Африке, свою практику. Русский мыслитель путем напряженной работы ума и сердца, поисков, кризисов и открытий выработал четкие жизненные установки, старался им следовать и их пропагандировать, индус же только начинал вырабатывать подходы к борьбе во благо своих соотечественников и был знаком с некоторыми публицистическими произведениями Толстого.

«Книга Толстого "Царство Божие внутри нас",— вспоминал Мохандс Карамчанд Ганди,— буквально захватила меня. Она оставила неизгладимый след в моей душе. Перед независимым мышлением, глубокой нравственностью и правдивостью этой книги показались неинтересными все другие книги…» Ему была понятна и близка философия русского мыслителя, поэтому он решился обратиться к Толстому как к арбитру с конкретным вопросом в споре о нравственности: «…если бы устроить всеобщий конкурс на статью по вопросу о нравственности и действенности пассивного сопротивления, то это сделало бы наше движение более известным и заставило бы людей задуматься. Один мой друг поднял вопрос о нравственной допустимости устройства такого конкурса. Он думает, что такое обращение к людскому мнению не согласно с истинным духом пассивного противления и что оно даст нам только купленное мнение. Могу ли я обратиться к Вам с просьбой высказаться по этому вопросу с точки зрения нравственности

Ганди был особенно дорог Толстому именно потому, что он воплощал в жизнь его философию борьбы. По этой же причине их переписка была столь насыщенной, продуктивной — семь писем менее чем за год. Оборвалась она только со смертью Толстого. Последнее письмо русского философа Ганди получил, когда уже пришла весть о кончине писателя. Оно было продиктовано за два месяца до смерти Льва Толстого и было вообще одним из последних его писем. Оно стало фактически завещанием Льва Николаевича продолжателю его дела с пожеланием укрепиться в своих убеждениях и идти дальше: «…Ваша деятельность в Трансваале, как нам кажется на конце света, есть дело самое центральное, самое важное из всех дел, какие делаются теперь в мире и участие в котором неизбежно примут не только народы христианского, но всего мира.

Думаю, что Вам приятно будет узнать, что у нас в России тоже деятельность эта быстро развивается в форме отказов от военной службы, которых становится с каждым годом все больше и больше. Как ни ничтожно количество и Ваших людей, непротивляющихся, и у нас в России число отказывающихся, и те, и другие могут смело сказать, что с ними бог. А бог могущественнее людей».

Письма Ганди к Толстому повествовали о событиях и его борьбе в Южной Африке и, казалось бы, не имели отношения к Индии, но уже тогда Ганди думал об освободительном движении, которое начиналось на родине, какими методами оно должно вестись. Во втором письме появлялась эта тема: «Я не имею возможности популяризировать нашу борьбу так широко, как мне хотелось бы. В наше время Вы пользуетесь, вероятно, наибольшим влиянием на широчайшие круги общественности. Если Вас удовлетворят факты, изложенные в книге мистера Дока, и если Вы сочтете, что эти факты оправдывают выводы, к которым я пришел, то не мог ли бы я просить Вас использовать Ваше влияние, чтобы любым способом, который Вы найдете приемлемым, популяризировать наше движение? Если оно восторжествует, то это будет не только торжеством веры, любви и истины над неверием, ненавистью и ложью, но, весьма вероятно, послужит примером для миллионов людей в Индии и в других частях света, могущих подпасть под пяту угнетателей. Оно, безусловно, будет во многом способствовать поражению сторонников насилия, по крайней мере в Индии. Если мы будем держаться до конца,— а я думаю, что мы выдержим,— у меня нет ни малейшего сомнения в конечном успехе. Ваша поддержка может укрепить нашу решимость». Третье письмо и особенно присылка Ганди своей книги «Самоуправление Индии» показывают, что он, живя и работая в Трансваале, всегда имел конечной целью борьбу за освобождение Индии.

В 1913 году в окрестностях Йоханнесбурга Ганди запустил знаменитую Сатьяграху Фолькруста — массовое протестное движение против целого комплекса дискриминационных законов (паспортных, о регистрации браков, налога в три фунта и ограничений на передвижение). В акциях активно участвовали женщины, а сам Ганди был арестован и заключён в тюрьму. В итоге правительство Яна Смэтса пошло на уступки, и в 1914 году был принят Закон об индийских переселенцах, смягчивший наиболее одиозные нормы.

Таким образом, Йоханнесбург стал для Ганди не просто местом проживания, а настоящей лабораторией, где он оттачивал свою тактику ненасильственной борьбы, которая позже легла в основу его деятельности в Индии. 

Раньше я был терпилой. Тихий, затюканный пацан, которого травили в школе. Били редко, но морально унижали каждый день. Я боялся идти в школу, боялся перемен, боялся поднять глаза. Меня называли трусом. И я им был.

Для настроения рекомендую включить что-нибудь мрачное, но необязательно

Запало в память

Один эпизод (мозг стёр многое, но это осталось). Урок, учителя нет. Меня посадили на средний ряд. Вокруг — «самосвалы» и «женские альфы» из крутых девчонок. Они постоянно меня доставали: спрашивали, подтрунивали, тыкали ручкой, заставляли поворачиваться. Я отвернулся — пришёл учитель. Обида была дикая. Тогда я понял: надо держаться от таких людей подальше.

Почему так? Сработала стратегия «замирания» — беспомощность, невозможность дать сдачи. Мозг запомнил: ты — жертва, они — хищники. Отсюда позже гипербдительность и сканирование опасности.

Точка кипения

После школы, в колледже, я сказал себе: «Всё, хватит. Устал терпеть, устал бояться». Начал заниматься спортом — турник, бег. Готовился к армии. В 18 лет пришёл на призывную комиссию, а меня назвали уклонистом. Понял: «ну раз вы так сказали, значит, такой человек». Продолжил качаться. Физическое и психическое здоровье позже пошли по пизде, но это отдельная история.

Почему так? Момент «выученной беспомощности», которая превратилась в ярость. Спорт — попытка вернуть контроль над телом. Конфликт с военкоматом закрепил позицию «я против системы».

Моя защита сейчас

— Баллончик — не для одного, а для групп людей. Для преимущества в самообороне, в рамках закона.
— Я не избегаю мест. Наоборот, если вижу толпу, иду навстречу, не сворачиваю. Группа людей — я иду прямо. Походка и движения изменились в лучшую сторону.
— Ритуал перед выходом — посмотреться в зеркало, надеть наушники (без них на улицу ни ногой). В наушниках — книга или музыка, настраивает.

Почему так? Гипербдительность требует постоянного контроля. Наушники — способ снизить сенсорную перегрузку. Баллончик — инструмент для восстановления «справедливости» в случае вторжения.

Что чувствую, когда пялятся или подходят

Подходят близко — напряжение. Смотрят в спину — реально ощущаю. Если взгляд долго задерживается, чувствую буквально кожей. Это гипербдительность.

Почему так? Мозг натренирован выделять долгие пристальные взгляды как угрозу. Это защита от потенциальной агрессии — доставшийся от прошлого опыт.

Готов ли применить силу?

Да. Готов. Такое уже было — в рамках закона, самооборона. Применял. Последний раз закончилось моей победой. Подробности опустим.

Почему так? Принцип «зеркального ответа»: если нападают — защищаюсь. Применение силы — не удовольствие, а необходимость.

Отличие от обидчиков

Я принципиально другой. Те, кто обижал слабого, — настоящие мрази. Сильный человек выбирает себе цель, которая может ответить. А самоутверждение за счёт беззащитного — кусок дерьма. Я не обижаю слабых, ни к кому не лезу. Мой принцип — зеркальный: как ко мне, так и к ним. Не лезу в личное пространство — и не пускаю в своё.

К тому же меня воспитала японская литература и культура. Как я могу быть похожим на тех ублюдков? Никак.

Почему так? Самооценка больше не строится на унижении других. Японский кодекс чести и прагматизм исключают нападение на слабого.

Что бы я сказал себе-подростку

Дал бы себе леща и сказал: «Иди постригись». Сказал бы, чтобы делом занялся, а не всякой хуйнёй (чёлки, — кто знает, тот поймёт). С точки зрения прагматизма: если позволял себя травить — тебя травят. Такова жизнь.

Почему так? Потому что единственный, кто может изменить ситуацию — ты сам. Ждать помощи бесполезно.

Связь с диагнозом

Да, прямая. Школьная травля стала катализатором. Потом защита — спорт, литература, изменение себя. Потом первый диагноз, три отлёжки в дурке (четвёртая будет). Итог — мой F61.0, смешанное расстройство личности. Готовность к конфликту — тоже из этого. Всё по цепочке. Закономерно.

Я не психолог, но эту параллель вижу чётко.

Почему так? F61.0 — это набор защитных механизмов, которые когда-то спасли, а теперь стали частью личности. Без травли не было бы этого диагноза.

«А когда умирает надежда, остаётся только ненависть» (с) «Таксист»

Я не хвастаюсь своей злостью или готовностью к конфликту. Я просто описываю, как работает моя защита. Я не крутой, мне просто всё равно.

Короче, это не просто пост для хайпа. Это мой самоанализ за несколько лет. Плюс немного того, что я выяснил с психиатром ещё в 2021 году, когда первый раз лежал в дурке. Тогда мне впервые и сказали: «У тебя не просто стресс, это уже расстройство». Всё остальное — мои собственные выводы, наблюдения, ошибки, которые я перелопатил за эти годы. Я не психолог, но голову мне не отключить.

P.S. Тем, кто сейчас в школе и терпит травлю: не ждите, что кто-то придёт и спасёт. Учитесь защищать себя. Но не уподобляйтесь мучителям. Найдите грань.

Ставь плюс, если ты тоже когда-нибудь ловил себя на мысли, что из жертвы превращаешься в хищника. Или если просто не прошёл мимо и дочитал до конца. Мне будет похуй, но приятно.

Георгий Николаевич Оболдуев (1898–1954) — русский советский поэт, прозаик и переводчик.

Творчество Оболдуева сочетает музыкальность и форму-эксперимент, психическую напряжённость и ощущение внутреннего «каната» — между свободой слова и давлением времени, между личной правдой и внешними обстоятельствами.

Поэт прошёл через арест и ссылку, участвовал в Великой Отечественной войне, жил и творил за пределами официального литературного пространства. Его стихи отражают не только художественные поиски, но и тяжесть эпохи, одиночество и искания духовного пространства.

Радуйтесь, хоть и недолго вам жить

Радуйтесь, хоть и недолго вам жить,
Милейшие люди,
Дорогие мои товарищи
По жизни и смерти.

В этом до звезд налитом мире
Следует во все как можно шире:
Внюхаться по сон,
Вглядеться по аберрацию,
Вслушаться по сердце,
Вдуматься по память,
Вжиться по уши.

Тем более что перечисленное
Столь же безобидно
И заразительно,
Сколь дышать.
«Откуда видно»…
… Это прямо поразительно!..
«… Что и требовалось доказать».

Она живет на доходы мужа

Она живет на доходы мужа.
Обед посвистывает на примусе.
Повечерело настолько, что ужас
Проступает на ней без примеси:

Вот-вот небрежно и резко
Навернется так называемый деспот
И, вздуваясь, как нетрезвое тесто,
Зачнет ежедневное побрезгиванье;

Но есть любовник молодой.
Завтра проводит с рынка.
Ощипет как курицу. Холодком
Потрагивается женская спинка.

Что качаешь, цветик

Что качаешь, цветик
Бледной головой:
Ведь на этом свете
Мы живем с тобой.

От луны лимонной
На моем лице
Натекает сонный
Взор, забитый в цель.

На седое ухо
Выпала роса
Наклонись, понюхай
Прежние глаза.

Убедись воочью,
Жадная трава,
Как сегодня ночью
Ты меня сорвал.

Вижу, улыбается
Маленький цветок
И вежливо наклоняется
С запада на восток.

Я скажу за себя, для меня его стихи немного трудны я бы сказал так

На чужие стихи, много можно найти слов,

Критиковать можешь, а сам бы смог?

Ты пройди, через их страданья....

Терновым снегом, путь...к признанью.

Что может быть лучше в жару, чем посидеть на берегу у какого-нибудь живописного пруда? Два миллиона денег мелкими не мечеными купюрами.

Г.о. Балашиха, рядом с Русавкино-Поповщино.

Йоханнесбург — уникальный случай: это крупнейший город в мире, который не расположен рядом с крупным естественным источником воды. Его основали во время золотой лихорадки в 1886 году на бесплодных землях, где до этого почти не было воды. Поэтому город полностью зависит от сложной системы поставок. 

Город получает основную часть своей воды из соседнего анклава Лесото. Лесото потратило годы и миллионы долларов на развитие инфраструктуры для экспорта воды, чтобы удовлетворить потребности Йоханнесбурга. Южная Африка покупает миллионы галлонов воды у Лесото и транспортирует её в Йоханнесбург.

Так почему же Йоханнесбург не находится рядом с крупными источниками воды? Всё дело в том, как и когда был основан этот город.

Йоханнесбург — относительно новый город. Он был основан в 1886 году во время золотой лихорадки на Витватерсранде. Как только было обнаружено, что в этом регионе много золота, тысячи людей устремились в эти каменистые земли. Основание Йоханнесбурга похоже на историю Сан-Франциско — город появился исключительно благодаря золоту. До этого времени никто не находил особой ценности в регионе вокруг Йоханнесбурга. Открытие золота изменило всё.

В начале 2024 года город столкнулся с беспрецедентным водным кризисом, который встревожил жителей. В течение нескольких недель в жару позднего лета город испытывал серьёзные перебои с водоснабжением. Более половины домохозяйств города столкнулись с перебоями в подаче воды. Правительство обвинило в этом удар молнии, который вывел из строя крупный муниципальный насос, но эксперты утверждают, что проблема гораздо глубже. Город продолжает забирать миллионы галлонов воды из близлежащей плотины Вааль в дополнение к воде, поставляемой из Лесото. Но запасы этой воды начали сокращаться.

Южная Африка давно страдает от плановых отключений электричества из-за недостаточной мощности электросети для обеспечения миллионов жителей в крупных городах. Это называется «принудительным отключением нагрузки», и этот термин знаком каждому, кто жил в Южной Африке. Теперь граждан просят участвовать в «сокращении подачи воды», где водоснабжение стратегически уменьшается, чтобы сохранить резервуары.

NPR опубликовало репортаж, в котором говорится:

«Государственная энергокомпания Южной Африки Eskom инициирует плановые отключения электроэнергии в Йоханнесбурге и других частях страны, называя это "принудительным отключением нагрузки", утверждая, что это необходимо для ослабления нагрузки на перегруженную электрическую сеть — иногда на срок до 10 часов в день.

Теперь жители города добавили в свой лексикон новый мрачный термин: "сокращение подачи воды"».

Есть и другие признаки упадка: мусор не убирается в течение нескольких дней, а дороги усеяны выбоинами, которые некоторые разочарованные граждане начали красить с ироничной надписью: «Спасибо, АНК».

Проблемы с инфраструктурой не делают различий и затрагивают людей всех доходов и рас, от богатых зелёных пригородов до оживлённых городских окраин.

Проблемы инфраструктуры множатся в последние годы, каждая из которых усугубляет другую. Поломанные трубы тратят воду впустую и отрезают жизненно важные поставки для малообеспеченных районов. Плановые отключения электричества и экстремальные погодные условия создают нагрузку на насосы, что оставляет значительную часть водоснабжения в неподвижном состоянии.

В других городах с доступом к большим объёмам воды эти проблемы могли бы быть решены или хотя бы исправлены. Однако Йоханнесбург сталкивается с трудностями, поскольку рушащаяся инфраструктура усугубляется сокращающимися запасами воды. Город не может воспользоваться новыми источниками воды, чтобы попытаться решить проблему.

В попытке обойти проблемы богатые и влиятельные жители Йоханнесбурга незаконно бурят скважины и колодцы, чтобы добыть скудные запасы грунтовых вод, с переменными результатами.

Недостаток воды также сказывается на экономике города и его логистике. Йоханнесбург считается одним из крупнейших «сухих портов» в мире, так как большинство товаров приходится доставлять по железной дороге или грузовиками из-за отсутствия судоходных водоисточников.

Трудно быть оптимистичным по поводу будущего водоснабжения и инфраструктуры Йоханнесбурга, и сложно предсказать, как будет выглядеть ситуация через десять лет. В то же время Йоханнесбург преподаёт острый урок о том, почему большинство мегаполисов расположены рядом с крупными водоисточниками. Оказывается, надёжный доступ к воде — важная часть рецепта успеха крупного города.

Это реальная история, рассказанная мне лично моей девушкой в 1997-м году, когда я был студентом.

Эту историю я уже описывал пару-тройку раз на других ресурсах в разное время, так что не нужно обвинять меня в плагиате, если где-то подобное уже читали.

Так как история носит личный характер - некоторые детали будут намеренно изменены.

Предыстория.

Познакомились мы с этой девушкой ещё на первом курсе универа, она мне сразу очень понравилась, но кроме повседневного общения по учёбе никаких попыток завязать отношения не было, хотя я видел что она тоже на меня поглядывает (молодость, она такая, робкая). Но однажды, на праздновании дня рождения одной нашей сокурсницы, мы немного выпили и во время танца я ей прошептал на ушко что она мне очень нравится, а она прижалась ко мне и в ответ прошептала что я ей тоже, на мой вопрос хочет ли она быть моей девушкой она ответила согласием. Так мы начали встречаться.

Естественно после робких первых поцелуев, хождения по парку за ручку и того подобного, что случается у большинства молодёжи в начале отношений, пришло время любить друг друга по-взрослому - заняться сексом. В очередной раз когда я находился у неё дома в гостях и мы целовались лёжа на кровати я сказал что хочу её, она ответила “давай, только не сейчас, лучше завтра - мне нужно подготовиться”, я не стал настаивать и согласился. Зато на завтра я был весь в предвкушении того что кому то перепадёт будет очень приятный вечер. Нет, я к тому времени уже не был девственником, до неё у меня уже были девушки, и не одна, с которыми у меня был секс. Я пришёл к ней в гости вечером, её родители уехали в театр, дома мы были одни (3-этажный коттедж). Долго не сюсюкались и переместились на кровать, я начал трогать её и пытаться раздеть, а она как будто окаменела - она лежала на спине с закрытыми глазами и позволяла делать с собой что хочется, целовать, трогать где угодно, раздевать. Для меня это было слегка диковато, но молодые гормоны не позволяли мне остановиться, мой член уже рвал мои джинсы и я полностью раздел её. И тут у меня возникла мысль - “а может у неё это в первый раз?”, я спросил её об этом, но она, не открывая глаз, тихо сказала “нет, продолжай”. Ну я и продолжил. Пихать свой член в живую женщину, конечно, очень приятно, но не когда она лежит как труп.

Закончив свои дела, когда кровь прилила обратно к голове, я реально забеспокоился - она всё так-же лежала с закрытыми глазами. Я попытался заговорить с ней, но она жестом руки показала что пока не надо. Она пролежала так минут 15-20, а потом села на кровати и сказала - “мне нужно рассказать тебе почему я так себя веду”.

Рассказ девушки от первого лица.

У моего папы есть брат, он всегда очень любил меня, когда приходил к нам в гости он всегда брал меня на руки и кружил под потолком, потом обнимал и целовал, часто дарил вкусности или приятные вещи, например красивые заколки, я тогда ещё была маленькая и мы с мамой и папой жили в квартире. Папа вместе с братом начали строить свой собственный дом, на двоих. Я была единственным ребёнком в семье, а у дяди (папиного брата) никого не было, ни жены ни детей. Шли годы и дом был построен, папина и дядина квартиры были проданы и мы все переехали туда жить - я, мама, папа и дядя, места хватало всем, мне вообще отдали весь 3-й этаж с огромным залом, в котором стояло моё собственное пианино, и двумя комнатами - моей и для моих гостей, если останутся на ночь. Я уже тогда начала замечать что дядя уделяет мне очень много внимания и постоянно трогает за попу, часто сажает меняя к себе на колени и гладит везде, целует. Моих родителей это не смущало, они считали что дядя очень любит меня как свою собственную дочь, которой у него не было.

Неудобства начались когда у меня пошли месячные и начали расти сиськи - я уже понимала что к чему в женском организме, а дядя продолжал меня лапать везде - попа, грудь. Мне было неприятно, но сказать ему об этом я не решалась. Родители, почему-то, не обращали на это внимания.

Однажды, когда мне было 15 лет, я вернулась со школы, вся такая красивая - в школьной форме, без колготок, потому как на улице был май и 20 градусов жары. Меня встретил дядя, родители были на работе. Дядя обнял меня, поцеловал, отодвинул от себя на вытянутых руках и начал говорить какая я красивая, потом опять начал обнимать и лапать, причём уже откровенно так лапать. Я попыталась вырваться из его сильных рук, но он швырнул меня на диван, отчего моя юбка задралась. Дядя грубо сказал - “лежи смирно, я только посмотрю”, меня схватил какой-то ступор, я не могла пошевелиться, я просто лежала и смотрела как он стягивает с меня трусы. Вдоволь насмотревшись на мою промежность и потрогав её он начал стягивать с меня платье, я закрыла глаза и почувствовала что моё тело полностью онемело. Я ничего не чувствовала, только слышала как пыхтит дядя.

Через какое-то время звуки затихли, но я продолжала лежать в оцепенении, не знаю сколько, может час, может два. Когда я открыла глаза, то увидела между ног кровь. Собрала разбросанные вещи и пошла мыться в ванную. Моё сознание было как в тумане, я понимала что сейчас со мной произошло, но это казалось как будто не со мной, а в какой-то параллельной вселенной.

Вечером пришли родители домой, они просто спросили что со мной, почему я такая бледная, я сказала что просто устала или, может быть, приболела. Я боялась момента, когда придёт дядя. Но он не пришёл и не приходил домой ещё месяц, хотя может и приходил, когда родители были на работе, а я в школе, не знаю. И вот он всё-таки пришёл. Папа был очень рад его видеть, спрашивал где он пропадал так долго, мама тоже была очень рада, они даже не заметили что дядя вообще не подошёл ко мне, как это бывало обычно, он даже не посмотрел на меня. Собственно я тоже старалась не смотреть в его сторону. С тех пор дядя стал заходить домой пару раз в неделю, папа стал говорить что у него, наверное, появилась женщина, вот и не ночует дома, видать привести домой пока стесняется. Со временем родители вдруг обратили своё внимание на похолодевшие отношения между мной и дядей, начали расспрашивать, спрашивали почему мы с ним поссорились, почему вообще перестали разговаривать, чем вообще я могла его обидеть, но я отвечала что не знаю.

Прошёл почти год. В марте нас всех повели на обязательную медицинскую комиссию от школы - так было принято в СССР и первое время в 90-х, каждый год проводить медобследование детей. Как всегда рано утром все собрались перед школой со своими баночками с мочой и коробками от спичек с какашками, двинули в сторону поликлиники проходить всех врачей подряд - окулистов, лоров, психиатров, неврологов, хирургов и т.п., но вот для девочек был ещё один обязательный специалист - гинеколог. Я очень боялась заходить в кабинет, но пришлось. Старая бабка-гинеколог посмотрела на меня внимательно и, сделав паузу, спросила - “давно живёшь половой жизнью?”, я ответила - “нет”, бабка продолжила - “у тебя есть молодой человек или тебя изнасиловали?”, у меня полились слёзы, больше, в принципе, бабке сообщать было уже ничего не нужно, она и так всё поняла сама.

Я пришла домой и меня там встретили мама с папой. Вообще они должны были быть на работе, но я поняла что им позвонили из поликлиники. Родители сидели за столом на кухне и молча смотрели на меня, а я стояла перед ними с опущенной головой, как нашкодившая девчонка. Не знаю сколько длилось молчание, мне показалось что вечность, его оборвал грубый громкий вопрос папы - “кто?!”. Я молчала. Мама попыталась вмешаться, но папа сказал ей помолчать, схватил меня за плечи, начал трясти и орать - “КТО?!!!”. Я не выдержала и сквозь плач сказала - “дядя”. Меня отпустили в свою комнату. Родители до позднего вечера сидели на кухне и пили водку, мама постоянно плакала.

Поздно вечером я услышала громкий шум и крики с кухни, испугалась что папа бьёт маму, спустилась вниз и увидела что папа бьёт дядю по лицу. Дядя не сопротивлялся совсем, он сидел, прислонившись к стене и раскинув руки, а папа бил его всё сильней и сильней, превращая его лицо в кровавое месиво. Дядя потерял сознание и папа схватил кухонный нож, мама повисла на его руке и кричала “не надо, не надо”, а папа откинул маму в сторону и сказав “я не собираюсь его убивать”, подошёл к дяде, стянул с него штаны и…

Столько крови я никогда не видела, мне стало плохо и меня начало тошнить, мама громко рыдала в углу кухни, а папа сел за стол и начал пить водку. Дядя лежал без сознания на полу в луже крови, рядом с ним лежали его отрезанные яйца. Папа тихо сказал маме - звони в скорую, мама быстро подчинилась.

Вместе со скорой приехала милиция. Скорая увезла дядю, милиция увезла папу.

Дядю я больше никогда в жизни не видела. Меня несколько раз вызывали на допрос в милицию, я всё рассказывала как было, меня каждый раз упрекали что нужно было сразу сказать и тогда дядю бы посадили за изнасилование несовершеннолетней, а так как других доказательств, кроме моих слов, нет, то он останется безнаказанным. А вот папу моего осудили и дали 6 лет тюрьмы, через два года его отпустили условно-досрочно.

Ты у меня не первый парень и ты не первый, с кем я занималась сексом, каждый раз одно и то-же - как только доходит до дела, я впадаю в ступор, моё тело полностью немеет и я вообще ничего не чувствую. Надеюсь что тебе понравилось моё тело, хоть и бездвижное.

Заключение.

Да, тело у неё было шикарное, очень красивое, но, извините, трахать бревно было совсем не приятно, поэтому, после ещё пары попыток, мы с этой девушкой расстались. Продолжили общаться как и раньше - чисто по студенческим делам, не редко отдыхали общей компанией, ездили на шашлыки и на природу с ночёвкой всей компанией. У неё появлялись молодые люди, с которыми она не стеснялась целоваться на людях и показывать что у них отношения, но все эти отношения быстро заканчивались и из нашей тусовки наверное только я знал почему. Я с сожалением смотрел на неё, она была очень классной девчонкой, весёлой, умной, красивой, но с маленьким приобретённым психическим дефектом, который я терпеть не смог, да и не только я.