Более чем уверена, что подобный пост когда-то уже был, но, во-первых, давно, а во-вторых, чем черт не шутит, вдруг я смогу рассказать что-то новое)
Итак, давайте поговорим о вампирах. Сейчас о них знают все, но вот образ у них какой-то неоднозначный. То пьют кровь, то вроде как и нет. Кто-то не отражается в зеркале. Кто-то боится солнца, а кто-то просто сверкает от него, как стробоскоп в сельском клубе. Кто-то не ест чеснок, а кто-то вообще не ест. В общем, каша. А с чего все началось?
Для начала, в соответствии с каноничным, неголливудским образом, вампир - либо полумертвец, либо совсем мертвец, приходящий ночью, сосущий кровь и насылающий кошмары. Чаще всего вампирами становились самоубийцы, преступники, преждевременно умершие, людоеды, либо просто те, кого укусил вампир.
Есть несколько общих черт, которые прослеживаются в большинстве мифологий.
Например, вампир - существо потенциально бессмертное. Убить его сложно, но можно. Сам же он не стареет и живет вечно. Если вовремя пьет кровь, конечно. Если же вампир объявит голодовку, он либо умрет, либо мумифицируется при жизни до тех пор, пока в тело не попадет порция гемоглобина.
Особые возможности и способности вампиров разнятся в разных частях мира, но практически везде они необычайно сильны, гораздо сильнее обычного человека.
Убить вампира можно любым предметом, священным для религии местности - крестом, святой водой, звездой Давида, печатью Синто и прочими побрякушками. Так же помогают особые растения, вроде чеснока в Европе или алоэ в Южной Америке, и солнечный свет.
Отделение головы - также самый известный способ. Далее идут полное сожжение и протыкание сердца.
Чтобы не дать мертвецу вылезти из могилы, чаще всего их хоронили лицом вниз или перерезали сухожилия на ногах. Так же во многих мифологиях используется метод рассыпанного макового зерна, риса или пшена. Считалось, что, выбравшись из могилы, вампир не отойдет от нее, пока не соберет или не сосчитает все зерна, а значит, велика вероятность, что ковыряться он будет до самого рассвета и сгинет с восходом солнца.
Если же разрыть могилу, вампир будет выгодно отличаться от стандартного покойника цветущим видом и полным отсутствием разложения.
В общем-то, это то немногое общее, что прослеживается в разных мифологиях. Теперь попробуем поговорить об отдельных случаях.
Начнем с наших родных, близких сердцу упырей.
Собственно, упырь - это персонаж, встречающийся в мифологии практически всех славянских народов. Обычно это человек, умерший неестественной смертью, самоубийца, колдун, отреченный от церкви человек, некрещеный ребенок либо преступник - все они лишены посмертного покоя. Также упырем становится тот, кого покусал упырь.
Отличительной особенностью мерзавца является красное лицо либо красные глаза. Видимо, от избытка крови в организме.
Ночью он выползает из могилы и вредит людям, причем не только пьет кровь и убивает, но также может наслать мор, голод или засуху. До третьих петухов упырь должен вернуться в могилу, иначе погибнет.
Для того, чтобы убить упыря, надо проткнуть его осиновым колом. Иногда этого недостаточно, и тогда его сжигают. Упырь в принципе боится огня, поэтому людей, в которых заподозрили нечисть, протаскивали через костер.
Однако у народов коми, например, упырь выдыхал огонь без вреда для себя любимого. У них это вообще весьма интересный персонаж - он любит шумные гулянья в деревнях, ищет там пьяных, у которых легко высосать кровь. От укуса люди заболевали. Чтобы вылечить несчастного, надо было раскопать упыря из могилы и забрать у него высосанную кровь, смешать её с женским молоком и дать получившийся напиток больному во время парилки в бане.
Часто синонимом слову "упырь", да и "вампир", считают слово "вурдалак". Этому способствовали стихотворение Пушкина "Вурдалак", в котором впервые появилось это название, и ранний готический рассказ Толстого "Семья вурдалака". Однако само слово - искаженный вариант "волколака", то есть оборотня, а это немного другой персонаж. Хотя во многих мифологиях вампиры могли принимать образ зверя, а способ питания, то есть кровососание, нередко шел бок о бок с полным обгладыванием. Так что не будем сильно гнобить Солнце русской поэзии.
Тем более, что, к примеру, в арабской, персидской и тюркской мифологии существо-оборотень по имени гуль тоже было не прочь отсосать кровушки из сонной артерии.
В доисламском фольклоре гуль - все-таки оборотень, который живет вдоль дорог в пустыне и караулит путников. Несчастных ждет грабеж, обескровливание и пожирание.
Среди самых известных описаний внешности преобладают синюшная кожа, покрытая слизью, отвратительная внешность и иногда ослиные копыта, которые не исчезают, в кого бы гуль ни превратился. А превращается он во что угодно - хоть в животное, причем чаще всего в гиену, хоть в человека. Из людских образов предпочитает наряд молодой привлекательной женщины.
После прихода ислама гули перевоплотились в приспешников Иблиса (Сатана по-нашему) и стали считаться одним из видов джиннов. А что с ними сделала современная и не очень культура - представить страшно. Тут вам и Гофман, смешавший в "Вампиризме" коней, людей и гулей, и Fallout с людьми-мутантами, и Сапковский с его грайверами, и, прости, господи, японцы со своим "Токийским гулем", который, может, и неплох, но вообще мракобесие редкостное, если с первоисточником сравнивать.
Где-то рядом с гулем стоят гульябани - злой дух пустынь, кладбищ, руин и необжитых мест, например, горных лесов. Это у турок, азербайджанцев, киргизов и таджиков.
На самом деле, этот персонаж на вампира уже совсем не похож, разве что иногда все же попивал кровушку. Но чаще он пугал запоздавших путников и разъезжал по ночам на лошадях, запутывая им гривы. А учитывая то, что еще его называли лесным человеком и волосатым человеком, а также описывали как существо, похожее на человека, но крупнее и полностью в шерсти, это вообще йети получается.
Стригой в Румынии или стрига у Молдаван (привет, пан Анжей). Вампир, иногда и ведьма, которую при жизни повесили.
Я вот была неприятно удивлена, узнав, что ее название корнями уходит к латинскому strix, что переводится как сова-неясыть. Оказывается, по римским поверьям эта птичка пьет кровь детей.
Румыны считали, что у стригоев обязательно рыжие волосы и только голубые глаза. У других народов, хорватов, поляков, словаков и прочих карпато-балканцев, они принимают любой облик. Да и вампиризм как таковой перестает быть основным признаком - в этих мифологиях штрига становится просто ведьмой, которая, однако, чужого гемоглобина не чурается.
Стригой по ночам выходит из могилы, пьет кровь людей, мучает их, насылает кошмары.
Чтобы найти лежбище пакостника, надо прийти на кладбище с лошадью и заставить животное переступать через могилы. Если возле холмика Сивка упирается, не идет дальше и всем видом изображает бешенство пополам с эпилепсией - начинаем копать. Кошмарик будет лежать в гробу, как живой. Но двигаться начнет только если вы попытаетесь его убить. Для этого надо отрезать ему голову и повернуть лицом вниз, а в сердце вонзить кол, обычно деревянный, но иногда рекомендуют железный. Также сердце можно банально вырезать и сжечь.
Известна штрига и в Албании, которые хоть и не славяне, но кусок мифологии у соседей отгрызли. Там нечисть обычно жила неопознанной среди людей, а по ночам в виде мухи, пчелы или ночной бабочки пробиралась в дома и пила кровь.
Обнаружить стригу довольно сложно. В обычное время из признаков разве что седеющие волосы. Но если в день, когда все идут в церковь, над выходом повесить крест из костей свиньи, нечисть не сможет выйти наружу. Кроме того, можно попытаться проследовать за подозреваемой женщиной ночью. Рано или поздно она по пути срыгнет некоторое количество насосанной крови. Тут уж ей не отвертеться.
Убивать только каленым железом или освещенной сталью, причем только в тот момент, когда она питается. Ну, про это нам уже братья Винчестеры рассказали.
Разновидностью вампира в румынской мифологии является также морой. Или мороайка, если девочка. От стригоя отличается тем, что морой - живой вампир, а стригой восстал из мертвых. Хотя отличие редко соблюдается даже самими румынами, иногда мороем называют просто призрака.
В Трансильвании, Западной Украине и Силезии существовал так же образ стржиги, ну, или стржигуна, если мальчик. В отличие от вампиров, стржига рождалась чудовищем, а не становилась от укуса или после смерти. У стржиги два сердца, две души (поэтому их еще называют двудушниками) и два ряда зубов. После смерти этой пакости одна душа покидает тело, а вторая остается, и покойник продолжает жить в своем гробу.
Стржига ведет ночной образ жизни, выбираясь из убежища чтобы нападать на людей и пить кровь. Кроме того, они разносили болезни, могли наслать смерть на всю семью и соседей (видимо, корни поверья уходят ко времени эпидемий), пугали прохожих, резали скот и всячески пакостничали. Также иногда стржиг изображали в виде сов (блин, чего они так к совам привязались, хорошая же птица!), которые нападали на путников, убивали их, выпивали кровь и выедали внутренности.
Если в умершем человеке заподозрили стржигу, его хоронили лицом вниз и клали в рот камень, ну, либо просто отрезали голову и хоронили отдельно от тела. Если же прошляпили этот момент, надо было расправляться с нечистью стандартным способом - голову отрезать, а в сердце воткнуть кол, осиновый или дубовый.
Про стржиг писали довольно много, причем не как о мифологических персонажах, а как о реально существующих людях (блин, они не люди, ну да ладно), с именами, фактами из жизни и обстоятельствами смерти и посмертия. В начале 18 века в одной из книг, Sympathetisch- und Antipathetischer Misch Masch, если точнее, были подробно описаны их происхождение, образ жизни, повадки и угроза для людей. А потом внезапно объявили, что это и не стржиги вовсе, а сербские вампиры. Хотя описанные твари были родом из Трновских гор, относящихся к Силезии, а там ни о каких сербских вампирах слыхом не слыхивали, деревня, что с них взять. Споры об НЕХах шли примерно до 60-х годов того же века, но стржиги так или иначе упоминались в разных произведениях наряду с вампирами. А потом как-то так повелось, что вампиром может быть только какой-нибудь граф или князь, но никак не немытый крестьянин с гор, и о стржигах все забыли. Графья они посимпатичнее как-то.
В шумерской мифологии существовали кровососущие демоны акшары, которым соответствовали, как считается учеными, чуть более поздние вавилонские лилу, лилиту и урдут лилита, неразделимая троица. Эти демоны, вернее, демонессы, убивали младенцев и беременных женщин. Ну и всякие сексуальные непотребства творили в перерывах. Французский ученый Шарль Фоссе первым выдвинул теорию о том, что позже этот образ трансформировался в еврейскую Лилит. При чем здесь она? Да просто одна из легенд гласит, что первая жена Адама также и первый в мире вампир. Одно из ее главных увлечений - похищение новорожденных с последующим их обескровливанием.
Но вообще Лилит - не единственная, кто претендует на звание первого вампира. С ней борются Каин, королева Кемета (нынешний Египет) Акаша, итальянец-авантюрист Амброджо и, конечно, Дракула.
В армянской мифологии, еще до далекого 301 года, когда вся страна официально приняла христианство, была история о Даханаваре, который владел почти четырьмя сотнями долин и никогда не трогал тех, кто там живет, но строго охранял их от чужаков и выпивал кровь тех, кто подходил слишком близко или умудрялся перейти границу. От него, кстати, была польза - он защищал Армению от захватчиков.
Согласно одной из историй, однажды в земли Даханавара проникли двое путников. Они знали, что защитник нападает только ночью, и когда ложились спать, легли головами на ноги друг другу. Когда вампир попытался напасть на них, он не понял, как подступиться к такому странному зверю и был настолько озадачен, что покинул насиженные края и навсегда исчез.
Как ни странно, одна из самых кишащих кровососами мифологий - индийская.
Ракшасы - самые древние демоны-вампиры и людоеды из подземной страны Тала. У них длинные клыки, выходят они только по ночам, оскверняют могилы, едят человеческую плоть, протухшее лошадиное мясо, а особенное угощение для них - кровь младенцев. Прогнать ракшасов может только солнце, а убить их практически невозможно, поэтому самыми героистыми героями в индийском эпосе считались те, кто мог дать им отпор.
Еще есть пишачи, демоны, пожирающие людей и пьющие их кровь. Живут в пустых домах, у пустынных дорог и в местах сжигания усопших. Передвигаются в сумерках. Если увидишь пишачи, через девять месяцев ты стопроцентно не жилец. Но с ними попроще, чем с ракшасами - это демоны низшего ранга, а значит, с ними можно бороться травами и заговорами, а также огнем и солнечным светом.
Учитывая то, что существуют довольно подробные сведения о языке пишачи, пайшачи, как и о том, где именно они жили, считается, что миф об этой нечисти вырос из вражды древних индийцев с каким-нибудь воинственным племенем.
Еще один вид индийских вампироподобных - веталы. Злобные духи, которые вселяются в трупы и превращают в зомби. Вот только вместо мозгов поглощают гемоглобин. Могут есть трупы, но предпочитают живых. Пьют кровь, особенно детей. А до кучи мучают и раздражают людей. Просто из зависти и природной вредности.
Считается, что стать веталой также может человек, которого похоронили без надлежащих обрядов. Чтобы избавиться от веталы, надо провести ритуал изгнания духов.
Веталы упоминаются в сборнике сказок "Baital Pachisi", датированном 11 веком нашей эры. В нем эти твари могут принимать любой облик, но предпочитают человека-нетопыря.
Следующий ужастик - Бхуты. Им становятся умалишенные, калеки, умершие дети или люди, погибшие внезапной насильственной смертью, например от убийства. Они появляются, как мерцающие огни или туманные пятна, и не отбрасывают теней. Обычно бхуты блуждают по ночам и нападают на людей как вампиры. Их можно обнаружить, если поджечь куркуму и посветить на туманное облако, и если оно не бросает тени — значит это бхут.
Живут они возле кладбищ, старых руин, заброшенных домов. и в местах кремации. Нападают на бродяг и случайных путников и пьют их кровь. А самым сладким лакомством для них является молоко, извлеченное из желудков младенцев, которых недавно кормили грудью.
Считается, что бхуты могут вселяться в тело человека и доводить его до самоубийства. Но большинство людей защищены, так как они ходят по земле, а бхуты никогда к ней не прикасаются, паря над землей.
Со следующим монстром не очень понятно. То ли он индийский, то ли цыганский. Но цыгане вроде индусы. В общем, неясно.
Короче. Муло. В переводе с языка ромалов "Тот, кто умер".
Вот если ты вдруг самоубился, ну, или погиб от несчастного случая - все, поздравляю, ты муло. Ничего не попишешь.
Муло приходят к тем, кто мучил их при жизни или стал причиной их смерти, и пьют их кровь. Выглядят чаще всего как обычный человек, и лишь по некоторым деталям, к примеру, по кусаной ране на руке или шее, можно понять, что это вампир.
Помимо жажды крови, у муло, как мужчин, так и женщин, неуемный сексуальный аппетит.
У муло много черт, роднящих их с европейскими вампирами, к примеру, боязнь солнечного света и возможность смерти от удара колом из боярышника или осины. Однако, в случае с муло для верности в труп загоняют стальные или железные иглы, вонзая их в область сердца, в рот или глаза.
Брахмапаруша. Слава богам, это последний индийский вампир, про которого я напишу.
Самый страшный кошмар из всех, кого придумали индусы. Своими огромными клыками он отгрызает жертве голову и пьет кровь прямо из разорванной шеи.По другим источникам он носит с собой человеческий череп, и хлещет красненькую не из горла, а из этого специфического бокала.
После этого он пожирает мозг, вспарывает трупу живот и обматывается его еще теплым кишечником.
А потом он в состоянии экстаза совершает на останках дикий и странный танец. А убить или прогнать Брахмапарушу невозможно, как и убежать от него, поэтому, если вы его встретите, это будет последним, что вы увидите в жизни.
Пожалуй, я на этом пока закончу. И так уже простыню накатала. Но обещаю, что на днях продолжу. Очень уж плодотворная тема)
Всем добра. Спите без кошмаров.
