Москва. Зима. Снег. Мальчик играет в футбол. Вдруг - звон разбитого стекла. Выбегает дворник, суровый русский дворник с метлой и гонится за мальчиком. Мальчик бежит от него и думает:"Зачем, зачем это все? Зачем весь этот имидж уличного мальчишки, весь этот футбол, все эти друзья? Зачем??? Я уже сделал все уроки, почему я не сижу дома на диване и не читаю книжку моего любимого писателя Эрнеста Хемингуэя?"
Гавана. Эрнест Хэмингуэй сидит в своем кабинете на загородной вилле, дописывает очередной роман и думает: "Зачем, зачем это все? Как все это надоело, эта Куба, эти пляжи, бананы, сахарный тростник, эта жара, эти кубинцы!!! Почему я не в Париже, не сижу со своим лучшим другом Андре Моруа в обществе двух прелестных куртизанок, попивая утренний аперитив и беседуя о смысле жизни?"
Париж. Андре Моруа в своей спальной, поглаживая по бедру прелестную куртизанку и попивая свой утренний аперитив, думает:"Зачем, зачем это все? Как надоел этот Париж, эти грубые французы, эти тупые куртизанки, эта Эйфелева башня, с которой тебе плюют на голову! Почему я не в Москве, где холод и снег, не сижу со своим лучшим другом Андреем Платоновым за стаканом русской водки и не беседую с ним о смысле жизни?"
Москва. Холод. Снег. Андрей Платонов. В ушанке. В валенках. С метлой. Гонится за мальчиком и думает: "Блядь, догоню - убью нахуй!!!
Платонов )
Поместье расположено в пригороде Гаваны — Сан-Франциско-де-Паула. Название переводится как «усадьба с видом» (от исп. vigilar — «наблюдать»), и это полностью оправдано: дом стоит на холме, откуда открывается панорама на океан. Картинка в самом начале )))
Сначала Хемингуэй арендовал усадьбу в конце 1930-х годов, а в 1940 году купил её. Он жил здесь с перерывами около 20 лет. Именно тут были написаны многие известные произведения: роман «По ком звонит колокол», «Праздник, который всегда с тобой», «Острова в океане». А в 1952 году здесь же была создана повесть-притча «Старик и море». За это произведение писатель получил Пулитцеровскую премию (1953), а в 1954 году — Нобелевскую.
После смерти Хемингуэя в 1961 году вдова Мэри Уэлш подарила дом правительству Кубы, и в 1962 году здесь открыли музей. Устроители постарались сохранить всё как при жизни писателя: личные вещи, коллекцию охотничьего оружия и трофеев, книги (около 9 тысяч томов на 33 языках), рукописи, картины и фотографии. В парке рядом с бассейном есть четыре каменных постамента — под ними покоятся охотничьи собаки писателя.
Платонов и Хамингуэй читали друг друга. Есть версия, что Хамингуэй считал Платонова учителем ))))
Как-то была на Кубе и в том числе в Гаване, поэтому в рамках ивента "Города" покажу некоторые фотографии тех мест 2017 года.
Шутка
Начну с фотографии Старой площади Старой Гаваны. Это историческое место, основанное в 1559 году. Когда-то называлось Новой площадью, но со временем название состарилось.
Старая площадь, Гавана
На Старой площади проводились праздники, казни, марши, бои с быками и прочее, а самые богатые жители Гаваны наблюдали за происходящим со своих балкончиков.
Дома Старой Гаваны облицованы ракушечником, а дороги вымощены брусчаткой.
Улица Старой Гаваны
Величественные здания Старой Гаваны - памятники архитектуры испанской колониальной эпохи.
Дом в Гаване
Многие дома со следами значительных разрушений, потому что после революции их отдали людям, и деньги на ремонты от государства перестали выделяться.
Гавана
В Гаване много ретро автомобилей. И хоть импорт автомобилей был разрешен с 2013 года, но обычным людям подчас сложно приобретать новые автомобили.
Улица Гаваны
Поэтому за старыми машинами продолжают заботливо ухаживать, и выглядят они симпатично.
Sparco - искра
Можно увидеть много интересных экземпляров.
Припаркованные на улице машины
Ниже колокольня Монастыря Святого Франциска Ассизского, постройка 16 века - образец средневекового барокко.
Монастырь
Тут жили католические испанские монахи.
В городском парке растут бенгальские фикусы баньян.
Фикус
Эти деревья спускают воздушные корни, которые укореняются и получаются новые стволы, а старый постепенно со временем разрушается. Так дерево перемещается по городу и может зайти к вам в гости. :) Эти деревья считаются священными, потому что символизируют бессмертие.
Еще видела в Гаване красивые деревья, называются Каллистемон, с бутылочными ёршиками. Их так и называют Weeping Bottlebrush.
Каллистемон
Это эндемик Австралии, но отлично прижился на Кубе.
Чего на Кубе только не растет. Кокосы:
Кокосовая пальма
Кокосовое орехи подрубают сверху, вливают внутрь ром и дают с трубочкой пить туристам.
Еще полно всяких кактусов, этот похож на бабушкин декабрист.
Кактус
И если у нас в городах над головами летают вороны, то у кубинских товарищей - грифы индейки. Я когда их в первый раз увидела, меня жуть взяла - думала ворона кожу ободрала.
гриф индейка
Но они падальщики, им, оказывается, лысая голова нужна для гигиены, чтобы пища, так сказать, не прилипала... Еще несколько парящих грифов.
Грифы индейки
Но есть и приятные птички. Например, рядом с заправкой видела цапель.
Цапли
Это манго растет.
Манго
Гуляя по городу заглядывала в магазины.
Вот продаются кеды.
Магазин обуви
В продуктовых, если честно, было скудно. Наш экскурсовод (русская, вышедшая замуж за кубинца) говорила, что чтобы сварить борщ, ей нужно оббегать 3-4 магазина. Зрелище напомнило моё детство.
Полки продуктовых
Но алкоголя много, и на улицах частенько можно было увидеть лежащих у стеночек людей.
Дальше будет несколько кубинских фото с экскурсий. Это мОготы - известняковые холмы с вертикальными стенками, продукт эрозии дождями, ветрами, а может еще и волнами.
Моготы
Пещера Бельямар. 23 км галерей, глубиной 50 метров. Сталактитам до 40000 лет.
Если, что и посещать в Гаване так памятники Ленину, который в Гаване и ее был )))
На холме Ленина около Гаваны соответственно 1 памятник
Название Холм Ленина появилось в 1924 году, после смерти вождя мирового пролетариата, стараниями тогдашнего мэра Реглы социалиста Антонио Боша. А скульптурная композиция, которую мы видим сейчас, создана в 1984 году в 60-ю годовщину смерти В.И. Ленина. В том же году Холм Ленина был провозглашен Национальным памятником Республики Куба.
С Холма Ленина открывается прекрасный вид на Гавану.
Второй конечно в парке Ленина. Этот парк расположен к югу от центра Гаваны в муниципалитете Арройо-Наранхо. Северную его часть занимают аттракционы, а памятник Ленину работы советского скульптора Л.Е. Кербеля (1984 год) находится на возвышенности в южной части. На памятнике выбито высказывание Фиделя о Ленине.
Кто не читает Ленина — невежда. Сказал великий команданте.
Всем здравствовать! Продолжаем использовать свои диваны в качестве машин для путешествий во времени и пространстве. К сожалению, погулять по старинным улочкам Гаваны не получится, только панорамные съёмки в различных местах. Поэтому не стесняйтесь, переходите по ссылкам на гугл-карты, смотрите по сторонам, благо, посмотреть есть на что, ведь сегодня мы отправимся в арт-квартал Fusterlandia с мозаиками в стиле Гауди. Вот вход, ну или один из них, точнее сказать сложно, а гуглить, как-то лениво.
А на самой локации, если повернуть налево можно увидеть принцессу Диану.
Вот локация с противоположного конца квартала. Но не понятно, есть ли там другой вход.
И всё-таки, да. На первой локации показан вход. А вот так всё выглядит изнутри. Мозаик очень много, их можно рассматривать часами, даже в гугл-картах, не говоря уж про реальность.
Та же крыша, только чуть в сторону и тут уже видно мужика в сомбреро и на красных костылях.
Ну вот и завершилось наше краткое путешествие. Однако, если вы захотите посмотреть на мозаики через позиции в гугл-картах, то путешествие может затянуться на неопределённый срок.
На этом, пока, всё. До новых встреч! Пойду поработаю, и может быть ещё что-нибудь отыщу.
Продолжаем гулять по столице острова Свободы. Кто со мной? В этот раз предлагаю начать со Здания «Бакарди» (исп. Edificio Bacardí), которое было построено в 1930 году. На тот момент, это было самое высокое здание на острове.
Оно считается архитектурной жемчужиной того времени и одним из лучших образцов декоративного искусства. Здание расположено на улице Avenida de las Misiones, в Старой Гаване (La Habana Vieja). Его фасад покрыт красным гранитом из Баварии, а на его конце изображена летучая мышь, символ компании Бакарди (Bacardí).
Неожиданно! Из этой локации можно переместиться по двум направлениям. 1. На крышу отеля, с которого открывается вечерний вид на город и закат из 2014 года.
Если что, то закат правее, там можно пройти подальше, будет лучше видно.
Музей революции, точнее сказать, мемориал памяти, который расположен непосредственно за музеем.
Вот в эту локацию нас и перемещает, прямо рядом с грузовиком.
По мемориалу так же можно немного побродить, там есть Т-38, самодельный бронетрактор, использовавшийся повстанцами, а главное Вечный огонь, посвящённый всем участникам революции.
Надпись гласит: Вечная память героям новой родины.
Из этой локации можно попасть в музей, но это вы и сами можете сделать. Достаточно повернуться спиной к Вечному огню и можно переходить в музей. А я предлагаю глянуть на его главный фасад.
Музей Революции (исп. Museo de la Revolución) — расположен в историческом центре Гаваны, Куба. Здание, где размещены экспозиции музея, ранее использовалось в качестве Президентского дворца (исп. Palacio Presidencial de Cuba).
А вот локация из гугл карт и САУ-100, что стоит на постаменте. К сожалению, она уже не связана с другими. Поэтому пойду искать дальше. До новых встреч!
P.S. Как отключить автосохранение в черновиках? Я нажатием какого-то волшебного сочетания клавиш очистил черновик, когда уже было написано 90 %. Разумеется, автосохранение сработало моментально и я не успел отменить очистку. Печаль была глубока, а гнев ещё сильнее.
Мы перешли экватор ивента - вомбатцы, спешите участвовать!!! Держим равнение на передовика ивента @GGDR который может 8 с половиной постов в город недели!
Опять же в ивенте ещё не было Латинской Америки - не порядок, город Гавана будет нашим новым выбором
Я, как теперь официально главный краевед вомбата, в конце августа подведу итоги и активным авторам администрация обещает ачивки краеведа!
Со своей стороны помимо ачивок лучшему автору по итогу сезона от меня будет отдельный приз. Тут я уже выбираю по собственному рептилойдному произволу.
Команда ивента выбирает следующий город ивента по правилам игры города, но если кто-то хочет поучаствовать в выборе города, то будем рады новым участникам (однако для этого надо всё таки влиться в коллектив авторов ивента и заявить желание выбрать следующий город).
Краеведов пока мало, но играем с тем же усложнением! Тематика всё, что связано с этим городом: культурные достопримечательности, история, выдающиеся жители, личные истории, но в отличие от слова недели связь должна быть очевидна, а не притянута за уши.
Если вам краеведение кажется интересным, но к городу недели постов нет, то пост про любимый город, место, страну, будет украшением сайта и также зачтётся в карму и будет мною учтён.
Тэги для участия: еженедельный ивент, города, название города
Viaje Fantástico переводится с испанского как «Фантастическое путешествие». Но чаще это название связывают с необычной бронзовой скульптурой, которая находится в Гаване....
Композиция изображает обнажённую женщину, которая сидит верхом на огромном петухе. На правом плече женщины лежит массивная вилка, а сама она полностью обнажена, если не считать туфель на шпильках.
Автор работы — кубинский скульптор Роберто Фабело (Roberto Fabelo). Он установил скульптуру на Старой площади (Пласа-Вьеха) в Гаване в 2012 году. Сам художник не давал никаких пояснений о смысле произведения.
Из-за неоднозначности образов вокруг скульптуры возникло несколько версий:
Отсылка к истории проституции в Гаване. Обнажённая женщина, которая «продаёт себя» (вилка и петух), чтобы заработать на еду.
Символика взаимоотношений полов. Женщина как бы «укрощает» храброго воина-петуха.
Приглашение к традиционному развлечению. Поскольку петушиные бои — часть кубинской культуры, возможно, скульптура приглашает гостей Старой Гаваны поучаствовать в этом развлечении, а затем оценить местную кухню.
Просто плод воображения. Возможно, это просто абстрактный образ без глубокого подтекста.
Роберто Фабело известен тем, что часто в своих работах изображает обнажённых женщин с птичьими чертами. Он лауреат Национальной художественной премии Кубы (2004) и премии ЮНЕСКО.
Но я друзья знаю ответ на загадку. Девочек помогалок на Кубе зовут «хинетерас» — наездницы. Такое прозвище придумал Фидель Кастро, заявивший после революции, что кубинкам больше не придется быть наездницами, чтобы выжить, после чего его сторонники разгромили все злачные места и казино в Гаване. Вот как то так.
Залезу я на музыкальную поляну для ивента (далее копипаста с моими видео иллюстрациями).
La habanera — хабанера — это танцевальный и музыкальный жанр с медленным ритмом, зародившийся на Кубе, но также очень популярный в Испании. Слово происходит непосредственно из испанского языка от названия столицы Кубы, Гаваны — La Habana. Буквально означает из Гаваны — de La Habana.
Многие исследователи сходятся во мнении, что хабанера произошла от кубинского контрданса, который, в свою очередь, произошёл от испанского контрданса, завезённого в Испанию в самом начале XVIII века. Хабанера стала более медленным и мелодичным танцем в сравнении с контрдансом.
На Кубу танец попал благодаря купцам и торговцам из Испании, примерно за семьдесят лет до того, как французский контрданс попала в Карибский бассейн через французскую колонию Гаити. Французский контрданс, предшественник испанского контрданса, берёт своё начало от гораздо более древнего английского танца, который был чрезвычайно популярен в сельской Англии в XVI веке и быстро распространился по европейскому континенту с различными ритмическими и мелодическими вариациями. Во Францию народный танец, который впоследствии превратился в контрданс, был привезён танцорами при дворе Людовика XIV, а в Испанию — Филиппом V, Бурбоном французского происхождения.
На Кубе испанский контрданс соприкоснулся с музыкой коренных народов и музыкой чернокожих, привезённой порабощёнными африканцами. Под влиянием мелодических и ритмических элементов испанской, африканской и карибской музыки, контрданс эволюционировал в нечто новое, что стали называть хабанера.
Как вы уже могли понять, хабанера развивалась не только как танец, но и как музыка. Как музыкальное произведение, хабанера развивала собственные стилистические особенности. К наиболее характерным чертам относятся:
медленный и точный ритм,
меланхоличный, лирический, любовный или ностальгический характер мелодии,
обычно исполняется с выразительной вокальной структурой, где голоса гармонично переплетаются,
тексты часто затрагивает темы моря, ностальгии по встречам, любви и тоски по Кубе.
Ритм хабанеры очаровывал композиторов самых разных стилей, которые запечатлели его в произведениях необыкновенной красоты. Самый известный интернациональный пример — ария «L’amour est un oiseau rebelle» из оперы Жоржа Бизе «Кармен» (1875).
Считается, что хабанера стала популярной благодаря своему плавному и чувственному ритму. В отличие от предыдущих танцев, хабанера исполнялась парами, держащимися за руки, с медленным и неким вовлекающим ритмом, который во времена XVIII-XIX веков вызывал ощущение интимности и считался бунтарским.
Хабанера распространялась благодаря морякам, вернувшиеся эмигрантам и композиторам, и стала международным хитом, оказавшим влияние на танго и оперу.
Хотя хабанера зародилась на Кубе, сам термин стал популярным раньше в Испании, Мексике и Франции, в то время как на Кубе она обычно была известна как danza или tango americano. Самая известная хабанера не была оригинальной идеей Бизе, он взял за основу хабанеру испанского композитора Себастьяна Ирадьера под названием «El Arreglito». Хабанера считается прямым предшественником аргентинского танго и сыграла основополагающую роль в развитии кубинского дансона.
Эрнест Хемингуэй был здесь частым гостем в 1930–1940-е годы. В то время писатель жил неподалёку — в отеле Ambos Mundos. Он заходил в бар регулярно, обычно около десяти утра.
Специально для Хемингуэя бармен Константино Рибалайгуа Верт (прозвище — Константе) придумал особую версию дайкири. Писатель страдал диабетом, поэтому в напитке не было сахара. Зато в рецепт добавили грейпфрутовый сок и ликёр мараскино — так получился коктейль Hemingway Special (в баре его также называли Papa Doble: «Папа» — кубинское прозвище Хемингуэя, а doble — «двойной», из-за двойной порции рома).
Дайкири кстати популязировал Хемингуэй.
Писатель любил знакомиться с посетителями, слушать и осмысливать их рассказы. Однажды он на спор выпил 13 двойных «Дайкири» один за другим. С того времени рекорд Хемингуэя пытались побить многие, но безуспешно.))
15 мая 2005 года в Афинах, в районе Каллифея, на пересечении проспекта Сингру и улицы Филарету состоялась торжественная церемония открытия памятника советским воинам, кто сражался в отрядах ЭЛАС за освобождение Греции от фашистских оккупантов.
Для жителей Афин это не только память о совместной борьбе против общего врага, ведь в греческом Сопротивлении приняли участие несколько сотен советских военнослужащих, но и символ русско-греческого вклада в общую Победу над самым страшным врагом человечества. Он напоминает, что в годы войны в рядах Красной Армии плечом к плечу сражались и греки – граждане СССР, что камни Древней Эллады окропила русская кровь, ставшая в ХХ веке символом независимости греческого народа, как и многих народов Европы
Надпись на памятнике, принадлежащая великому греку Периклису Яннопулосу – “Для отважных людей вся земля является могилой”
Вечная память героям и поклон народу, который не сносит мемориалы и памятники.
работа Карла Биттера закончена Александром Калдером
Интересно поменялось наше время, сейчас я с ходу не могу
привести пример, когда состоятельные люди завещают своё состояние на
общественные проекты или украшение городов. А сто лет назад это широко практиковалось
во всём мире. Например в Индианаполисе в
1913 году вдова почтенного доктора Ричарда Депью отписала городу 50 тысяч
долларов, чтобы в память о «длинной и благородной жизни наполненной служению
людям» своего супруга установить фонтан в пространстве «где его смогут увидеть
люди всех классов». В 1915 году было принято решение о перестройке
университетского парка и фонтан стал центром обновлённого пространства.
немножечко фото из 70-ых
И бонусом фан факт. В 1923 году
к фонтану добавили ещё две скульптуры, пана (бога лесов) и сиринкс (нимфы), но
их потырили в 70-х дважды, и 2000- годах, так что это 4 вариант украшений.
Что то мотает нас по свету в этом сезоне, пора снова к родным пенатам - Абакан, будет следующим городом!
Я, как теперь официально главный краевед вомбата, в конце августа подведу итоги и активным авторам администрация обещает ачивки краеведа!
Со своей стороны помимо ачивок лучшему автору по итогу сезона от меня будет отдельный приз. Тут я уже выбираю по собственному рептилойдному произволу.
Команда ивента выбирает следующий город ивента по правилам игры города, но если кто-то хочет поучаствовать в выборе города, то будем рады новым участникам (однако для этого надо всё таки влиться в коллектив авторов ивента и заявить желание выбрать следующий город).
Краеведов пока мало, но играем с тем же усложнением! Тематика всё, что связано с этим городом: культурные достопримечательности, история, выдающиеся жители, личные истории, но в отличие от слова недели связь должна быть очевидна, а не притянута за уши.
Если вам краеведение кажется интересным, но к городу недели постов нет, то пост про любимый город, место, страну, будет украшением сайта и также зачтётся в карму и будет мною учтён.
Тэги для участия: еженедельный ивент, города, название города
Между тем в ивенте осталось всего пара городов до конца лета, посему не стесняемся присоединяться к ивенту. Следующий город будет Калуга
Я, как теперь официально главный краевед вомбата, в конце августа подведу итоги и активным авторам администрация обещает ачивки краеведа!
Со своей стороны помимо ачивок лучшему автору по итогу сезона от меня будет отдельный приз. Тут я уже выбираю по собственному рептилойдному произволу.
Команда ивента выбирает следующий город ивента по правилам игры города, но если кто-то хочет поучаствовать в выборе города, то будем рады новым участникам (однако для этого надо всё таки влиться в коллектив авторов ивента и заявить желание выбрать следующий город).
Краеведов пока мало, но играем с тем же усложнением! Тематика всё, что связано с этим городом: культурные достопримечательности, история, выдающиеся жители, личные истории, но в отличие от слова недели связь должна быть очевидна, а не притянута за уши.
Если вам краеведение кажется интересным, но к городу недели постов нет, то пост про любимый город, место, страну, будет украшением сайта и также зачтётся в карму и будет мною учтён.
Тэги для участия: еженедельный ивент, города, название города
Плюс подъехала кубинская история - прогулка по Гаване от @Forest.river - заявка на победу по просмотрам в этом сезоне! Так держать!
В следующем городе ивента в августе жара может подыматься до 30 градусов по Цельсию, хотя по географическим координатам в это вериться с трудом и тем не менее лето в Норильске тоже есть.
Я, как теперь официально главный краевед вомбата, в конце августа подведу итоги и активным авторам администрация обещает ачивки краеведа!
Со своей стороны помимо ачивок лучшему автору по итогу сезона от меня будет отдельный приз. Тут я уже выбираю по собственному рептилойдному произволу.
Команда ивента выбирает следующий город ивента по правилам игры города, но если кто-то хочет поучаствовать в выборе города, то будем рады новым участникам (однако для этого надо всё таки влиться в коллектив авторов ивента и заявить желание выбрать следующий город).
Краеведов пока мало, но играем с тем же усложнением! Тематика всё, что связано с этим городом: культурные достопримечательности, история, выдающиеся жители, личные истории, но в отличие от слова недели связь должна быть очевидна, а не притянута за уши.
Если вам краеведение кажется интересным, но к городу недели постов нет, то пост про любимый город, место, страну, будет украшением сайта и также зачтётся в карму и будет мною учтён.
Тэги для участия: еженедельный ивент, города, название города
Скульптура «История» находится в Йоханнесбурге (ЮАР) и расположена перед зданием Конституционного суда. Её автор — южноафриканский художник и скульптор Думиле Фени (1942–1991).
Скульптура Истоия как бы говорит не стоит прогибаться под изменчивый мир…
Работа выполнена из бронзы и изображает темнокожего мужчину, запряжённого в повозку, которой управляют два белокожих человека. Этот образ — прямая метафора отношений между расами в период апартеида. Скульптура символизирует эксплуатацию и подчинение темнокожего населения системе расовой сегрегации, насаждавшейся правительством ЮАР.
Не хотел бы обидеть но белые повозчики не далеко ушли от черного, лица прям как братья только письки меньше 🤣
Художник Думиле Фени большую часть жизни провёл в изгнании — сначала в Лондоне, затем в Нью-Йорке. Он не имел формального художественного образования, но с детства увлекался рисованием и скульптурой, черпая сюжеты из жизни и событий, которые наблюдал вокруг себя. В Йоханнесбурге его даже прозвали «Гойей из тауншипов» (то есть из рабочих посёлков) за способность превращать конкретные наблюдения в универсальные образы.
Слева
Творчество Фени тесно связано с борьбой против апартеида. Помимо скульптуры, он известен и своими графическими работами, в которых также затрагивал темы социальной несправедливости. Его произведения часто носили острый, протестный характер.
Эта работа кстати с этого года рядом с япикасо в Мадриде.
Поматало нас по свету, поэтому снова пора домой и завершит этот сезон столица Башкортостана - Уфа
Я, как теперь официально главный краевед вомбата, в итоговом посте 1 сентября подведу итоги и активным авторам администрация обещает ачивки краеведа!
Со своей стороны помимо ачивок лучшему автору по итогу сезона от меня будет отдельный приз. Тут я уже выбираю по собственному рептилойдному произволу.
Команда ивента выбирает следующий город ивента по правилам игры города, но если кто-то хочет поучаствовать в выборе города, то будем рады новым участникам (однако для этого надо всё таки влиться в коллектив авторов ивента и заявить желание выбрать следующий город).
Краеведов пока мало, но играем с тем же усложнением! Тематика всё, что связано с этим городом: культурные достопримечательности, история, выдающиеся жители, личные истории, но в отличие от слова недели связь должна быть очевидна, а не притянута за уши.
Если вам краеведение кажется интересным, но к городу недели постов нет, то пост про любимый город, место, страну, будет украшением сайта и также зачтётся в карму и будет мною учтён.
Тэги для участия: еженедельный ивент, города, название города
@moderator закрепите, пожалуйста, Ивент "Города" - Уфа
Главный краевед @Yasher_Ko конечно может зажигать огонь ивентов. Потому давайте интересного вскроем по Йоханесбургу ))) с вывертами так сказать 😅
В Йоханесбурге стоит посетить статую Ганди.. Причем бы тут Йохансбург и лидер Индийцев?
Махатма Ганди провёл в Йоханнесбурге около десяти лет (примерно с 1903 по 1913 год) и именно здесь сформировал свою философию ненасильственного сопротивления — сатьяграху
В 1903 году Ганди открыл адвокатскую контору в Йоханнесбурге — это был первый индиец, сделавший это в городе. Он защищал права индийских переселенцев, подвергавшихся дискриминации.
1906 года. 11 сентября 1906 года в Имперском театре Йоханнесбурга Ганди созвал собрание индийцев в ответ на дискриминационный «Чёрный закон» правительства Трансвааля, который обязывал всех индийцев регистрироваться, сдавать отпечатки пальцев и носить пропуска. На митинге более 3 тысяч человек приняли общую клятву не подчиняться закону и нести за это наказание. Именно в ходе этой борьбы у Ганди окончательно сформировалось понимание сатьяграхи — метода ненасильственного сопротивления, основанного на принципах ахимсы (ненасилия) и готовности претерпевать страдания.
1910 году при содействии друга Германа Калленбаха Ганди основал в окрестностях Йоханнесбурга общину «Ферма Толстого» — идеализированную модель социального устройства. Участок в тысячу акров Калленбах передал Ганди безвозмездно. Название было дано в честь Льва Толстого, чьи пацифистские идеи оба высоко ценили. Община служила местом подготовки участников движения сатьяграхи.
Это Замануха есть еще одна ферма в США!
А теперь То что вы на знали! Ганди и Толстой!
Их переписка началась в 1909 году, и это была беседа двух во многом очень разных людей. Толстой, всемирно известный писатель, публицист и религиозный философ, уже отметил свое 80-летие, Ганди было 30 лет, и он был мало кому известным молодым адвокатом, начинающим вдали от родины, в Южной Африке, свою практику. Русский мыслитель путем напряженной работы ума и сердца, поисков, кризисов и открытий выработал четкие жизненные установки, старался им следовать и их пропагандировать, индус же только начинал вырабатывать подходы к борьбе во благо своих соотечественников и был знаком с некоторыми публицистическими произведениями Толстого.
«Книга Толстого "Царство Божие внутри нас",— вспоминал Мохандс Карамчанд Ганди,— буквально захватила меня. Она оставила неизгладимый след в моей душе. Перед независимым мышлением, глубокой нравственностью и правдивостью этой книги показались неинтересными все другие книги…» Ему была понятна и близка философия русского мыслителя, поэтому он решился обратиться к Толстому как к арбитру с конкретным вопросом в споре о нравственности: «…если бы устроить всеобщий конкурс на статью по вопросу о нравственности и действенности пассивного сопротивления, то это сделало бы наше движение более известным и заставило бы людей задуматься. Один мой друг поднял вопрос о нравственной допустимости устройства такого конкурса. Он думает, что такое обращение к людскому мнению не согласно с истинным духом пассивного противления и что оно даст нам только купленное мнение. Могу ли я обратиться к Вам с просьбой высказаться по этому вопросу с точки зрения нравственности
Ганди был особенно дорог Толстому именно потому, что он воплощал в жизнь его философию борьбы. По этой же причине их переписка была столь насыщенной, продуктивной — семь писем менее чем за год. Оборвалась она только со смертью Толстого. Последнее письмо русского философа Ганди получил, когда уже пришла весть о кончине писателя. Оно было продиктовано за два месяца до смерти Льва Толстого и было вообще одним из последних его писем. Оно стало фактически завещанием Льва Николаевича продолжателю его дела с пожеланием укрепиться в своих убеждениях и идти дальше: «…Ваша деятельность в Трансваале, как нам кажется на конце света, есть дело самое центральное, самое важное из всех дел, какие делаются теперь в мире и участие в котором неизбежно примут не только народы христианского, но всего мира.
Думаю, что Вам приятно будет узнать, что у нас в России тоже деятельность эта быстро развивается в форме отказов от военной службы, которых становится с каждым годом все больше и больше. Как ни ничтожно количество и Ваших людей, непротивляющихся, и у нас в России число отказывающихся, и те, и другие могут смело сказать, что с ними бог. А бог могущественнее людей».
Письма Ганди к Толстому повествовали о событиях и его борьбе в Южной Африке и, казалось бы, не имели отношения к Индии, но уже тогда Ганди думал об освободительном движении, которое начиналось на родине, какими методами оно должно вестись. Во втором письме появлялась эта тема: «Я не имею возможности популяризировать нашу борьбу так широко, как мне хотелось бы. В наше время Вы пользуетесь, вероятно, наибольшим влиянием на широчайшие круги общественности. Если Вас удовлетворят факты, изложенные в книге мистера Дока, и если Вы сочтете, что эти факты оправдывают выводы, к которым я пришел, то не мог ли бы я просить Вас использовать Ваше влияние, чтобы любым способом, который Вы найдете приемлемым, популяризировать наше движение? Если оно восторжествует, то это будет не только торжеством веры, любви и истины над неверием, ненавистью и ложью, но, весьма вероятно, послужит примером для миллионов людей в Индии и в других частях света, могущих подпасть под пяту угнетателей. Оно, безусловно, будет во многом способствовать поражению сторонников насилия, по крайней мере в Индии. Если мы будем держаться до конца,— а я думаю, что мы выдержим,— у меня нет ни малейшего сомнения в конечном успехе. Ваша поддержка может укрепить нашу решимость». Третье письмо и особенно присылка Ганди своей книги «Самоуправление Индии» показывают, что он, живя и работая в Трансваале, всегда имел конечной целью борьбу за освобождение Индии.
В 1913 году в окрестностях Йоханнесбурга Ганди запустил знаменитую Сатьяграху Фолькруста — массовое протестное движение против целого комплекса дискриминационных законов (паспортных, о регистрации браков, налога в три фунта и ограничений на передвижение). В акциях активно участвовали женщины, а сам Ганди был арестован и заключён в тюрьму. В итоге правительство Яна Смэтса пошло на уступки, и в 1914 году был принят Закон об индийских переселенцах, смягчивший наиболее одиозные нормы.
Таким образом, Йоханнесбург стал для Ганди не просто местом проживания, а настоящей лабораторией, где он оттачивал свою тактику ненасильственной борьбы, которая позже легла в основу его деятельности в Индии.
Знаете, когда я решил написать про Абакан, я думаю, а мог бы, к примеру, в столице Коми появиться памятник тому, кто уничтожал Русских? Или памятник Тамерлану в Казани? Или памятник полякам... А потом вспомнил про Маннергейма... Но история в том, что этот памятник тому, кто защищал в те времена свои земли, и, наверно, почему? к нему пришли с мечом, правда он первый начал... История рассудит верно?
Пост не для вражды. Пост понимать, кому памятник и где и кем.
на вершине горы Самохвал (также известной как Гора Любви) в юго-восточной части города.
Эренак бек. Государственный и политический руководитель кыргызов Южной Сибири XVII-XVIII вв.
К середине XVII в. на просторах Центральной Азии и близлежащих территориях начала складываться новая военно-политическая обстановка. Енисейские кыргызы продолжали борьбу за свою независимость. При этом, ведя внешнюю политику сопротивления воле халха-монголов (Алтан-ханы) и русского царя, они тяготели к союзничеству с набирающим силу Джунгарским (ойраты или калмыки) государством. В свою очередь, для обеспечения стабильности в своем тылу Джунгарское ханство поддерживало стремление к союзничеству с енисейскими кыргызами. Для успешной борьбы с могущественными внешними врагами для кыргызов крайне важно было создание централизованной сильной вертикали власти. В это непростое время предводителем енисейских кыргызов стал Эренак бек – талантливый полководец, государственный деятель и политик.
Опишу своими словами так: Россия, устав от нападок соседей, пошла их усмирять, но, оставляя всех у власти, одно было главное: не помогать монголам и перестать враждовать.
Подвиги героя:
1665 послал нахер посольство России.
Летом 1666 года, за год до разгрома государства Алтын-ханов джунгарами, Иренек во главе конного отряда из 300 человек переправился через Енисей и начал войну против принявших подданство России, захватив Удинский острожек. На обратном пути кыргызов догнал атаман Елисей Тюменцев со 100 пешими людьми на судах. 2 сентября 1666 году на реке Ишты-Юле Иренек потерпел поражение и, бросив пушечную казну, лошадей и пленников, ушел к себе. В том же году красноярский воевода Г. П. Никитин отправил «в Киргизы» послов. Брат Иренека Айкан Ишеев им сказал: «…только де великого государя подгородные качинские и аринские служилые ясачные татаровя калмыцкому Сенге-Тайше ясаку не дадут, де будут на них войною…"
1667 поход на Красноярск убиты крестьяне, угнан скот, острог не осилил.
1669 захватив сборщика податей отправил его в посольство с браткой типа давайте мирится но по причине присутствия джунгарского наместника Киличин Кошиочи, сказал да ну нахер.
В 1670 собирал поход против России но не срослось сил не хватило.
В 1671 году Иренек снова требовал от красноярского воеводы ясак с качинцев и аринцев теперь уже от имени Галдана. 26 июля 1671 года красноярцы били челом государю и просили «смирить киргизов и тубинцев войной и на их земле построить острог». Иренек не отказывался от мысли отвоевать у русских своих кыштымов. По его просьбе на помощь к нему прибывают джунгарские войска.
в 1672 ему предложили Шерсть (присяга за налоги) в пользу России но шерстится отказался послав все нахер. И продолжил бесчинствовать.
В сентябре 1673 года джунгарско-кыргызские воины выступили в поход в двух направлениях. Один отряд во главе с Иренеком и джунгарским тайджи Должином 15 сентября пошел на Кузнецк. Второй отряд под начальством алтысарского князя Шанды Сенчикенева 20 сентября появился под Томском, затем в Енисейском уезде.
В 1675 году на острове Карагас (Сосновый), несколько ниже устья реки Абакан, русскими был сооружен острог. Иренек дважды штурмовал крепость, пытался поджечь её, но безуспешно. В том же году Иренек в течение трех дней осаждал новопостроенный Караульный острог, но казаки во главе с пятидесятником Осипом Мезениным отстояли его. Осенью 1675 года Иренек и другие кыргызские князья были вызваны в Джунгарию. Там они находились около года.
В 1676 году Иренек также вызывался в Джунгарию.
В начале 1677 снова ему предложили давай мириться но отказал, хотя уже в октябре послал представителей, которые просили «принять их под государеву руку в вечное холопство» и просили прислать к ним атамана Родиона Кольцова со служилыми людьми, чтобы дать шерть государю.
Переговоры возобновились. В Красноярске был составлен текст шертовальной записи, в которой кыргызам навязывались односторонние обязательства. Однако переговоры о мире пошли не по тому сценарию, который был разработан в Красноярске. Инициативу взял в свои руки сам Иренек. Он добился того, что обе договаривающиеся стороны брали на себя определённые обязательства. Одним из пунктов договора было обоюдное обязательство о выдаче беглых. Обе стороны обязались не приходить войной друг на друга. Присягали кыргызы на верность государю на той же реке Тоочаке, где ещё в 1642 году шертовал отец Иренека князь Ишей. От имени своих улусов шертовали алтысарские, езерские, тубинские и моторские лучшие князья по два человека от каждого рода. Текст присяги гласил:
«… чтоб им быть кыргызам, и алтысарам, и езерцам, и моторцам, и тубинцам под государскою высокою рукою в вечном холопстве против прежние шерти отца своего, что им, кыргызам, служить великим государем и прямить и всякого добра хотеть против шертовальной записи». Кыргызы обещали сообщать о приходе воинских людей под государские городы и уезды с войною, оказывать военную помощь государевым ратным людям, «в Томской и на Красный Яр и в Кузнецы аманатов давать по-прежнему добрых людей». По шертовальной записи кыргызы должны были платить ясак с кыштымов, «которые в прежних годех великим государем ясаку не плачивали».
1678 установился мир но не прочный. Государь послал приказ построить Острог. Герой на приказ забил хер. Сибирские власти решили, ну значит сами, дух Анкориджа жесь езьмь...
Но Иренек опередил русских. Неожиданно, 15 июля 1679 года под Красноярск пришли «безвестно изгоном киргизские и алтырские, и езерские воинские люди, и кизыльские татары». Кыргызы сожгли две деревни под городом, побили в них служилых людей и пашенных крестьян, а жён их и детей взяли в плен, и скотину отогнали. В Кыргызы были уведены качинские, аринские, ястынские и бохтинские ясачные татары с женами и детьми (171 человек). Иренек пытался взять острог, сражение продолжалось трое суток «безпрестанно». Не добившись успеха, кыргызы ушли к себе.
В сентябре 1679 года Иренек обложил Красноярск по обе стороны Енисея, окрестности подверг опустошению, сжег 16 деревень, а в них 143 двора, город же пытался взять приступом. 14 сентября целый день продолжалось сражение. Чтобы спасти город, гарнизон пошел на крайние меры. Служилые люди вывели аманатов и их кашеваров — всего семь человек и, на глазах наступавших, повесили. Из тюрьмы выпустили ссыльного полковника Василия Многогрешного (брата украинского гетмана Демьяна Многогрешного, сосланного в Селенгинск) и поручили ему командование гарнизоном. Несмотря на малочисленность, казаки совершили вылазку и вступили в сражение в открытом поле. В бою чуть было не погиб сам Иренек, выбитый из седла. Кыргызы не устояли перед огнём артиллерии, которой руководил Многогрешный, и отступили. Преследуемый красноярскими служилыми людьми, Иренек ушел, угнав с собой из-под Красноярска почти всех ясачных людей.
1680 настопиздев этому духу Анкориджа Сибирские воеводы дали пиздюлей всей округе, много приезжало посредников но почему-то Русские их не слушали и шли дальше, знакомая ситуация верно?
12 февраля Старков и Гречанинов послали своих людей к Иренеку требовать лучшего аманата, немедленной уплаты ясака и выдачи пушек. Иренек переменить аманата отказался, для ясака предложил оставить несколько служилых людей и, не дожидаясь окончания переговоров, отступил. Кыргызы угнали у русских лошадей. 23 февраля отряд двинулся назад, и с большим трудом 14 марта ратные люди дошли до Томска. Теперь была установлена граница между русскими и кыргызскими владениями. Этой границей была признана река Июс. Договорились за Июс войной друг к другу не ходить.
В 1682 Русские такие а давайте пошлем Суворова! Все такие так он еще не родился! А мы Ивана по кличке Меньшой и послали. Зря Меньшой был разбит и снова шаткий мир. А из-за речки все шли эти вот мирные люди...
В 1683 решили то что потерял Суворов вернуть... Петров и Поспелов говорили Иренеку, чтобы он вернул пушки, знамя и отгонных лошадей, ружья и панцири, а в аманаты дал бы своего сына. Князь Иренек ответил, что он шерть даст на том, что русские города и остроги воевать не будет, ясак на государя с горных и порубежных волостей давать будет по-прежнему, ясашных государевых людей грабить не будет, в аманаты сына своего даст, но на Бошокту-хана ясак собирать будет. Трофеи вернуть он отказался, «потому де взято войною за боем».
Но заключили мир по 1684, пр. Котором Герой похеру на соглашения ярык собирал со всех и Русских и не Русских.
Но издал такое «И буде русские люди будут ходить, и будут промышлять в урочищах, и тех де людей побивать, а после про тех людей не сыскивать, а буде наши люди или кыштымы будут ходить в русские урочища и станут промышлять, и тех наших людей тако же побивать и грабить».
Летом 1687 года Иренек с отрядом из 600 воинов по требованию Галдана отправился к нему на помощь против монголов. В сентябре на Алтае, недалеко от Телецкого озера, монголы преградили путь джунгарам и кыргызам, которые направлялись к джунгарскому хану. Сражение продолжалось четыре дня. Джунгары и кыргызы потерпели поражение. Джунгаров было убито несколько тысяч, а потери кыргызов составили 300 человек. Иренек с сыном Шапом и двумя пасынками погибли в сражении. Домой вернулись только 30 воинов, остальные попали в плен.
Вот так и пал великий герой. А памятник да теперь есть. Все таки такая личность! И ты сходи а уж как к нему отнестись, думай сам.
Ну друг мой @Yasher_Ko я дописав, скопировав, прибавив сам ахуел! Перепрочитав понял что пиздец )))) спасибо тебе за города ивенты!
Главный герой этого сезона городов - Калуга, побит рекорд Йоханнесбурга по количеству постов, к ивенту присоединились новые авторы, полюбуйтесь этой россыпью замечательных постов (псс вомбатец - не все они по достоинству оценены плюсиками):
На моей краеведческой улице праздник-праздник, потому как Калуга принесла ещё несколько постов в наш ивент, согласно правилам его проведения:
“если вам краеведение кажется интересным, но к городу недели постов нет, то пост про любимый город, место, страну, будет украшением сайта и также зачтётся в карму и будет мною учтён.”
От лета осталось пол месяца, и два города в ивенте - предпоследним будет город Антананариву
Я, как теперь официально главный краевед вомбата, в итоговом посте 1 сентября подведу итоги и активным авторам администрация обещает ачивки краеведа!
Со своей стороны помимо ачивок лучшему автору по итогу сезона от меня будет отдельный приз. Тут я уже выбираю по собственному рептилойдному произволу.
Команда ивента выбирает следующий город ивента по правилам игры города, но если кто-то хочет поучаствовать в выборе города, то будем рады новым участникам (однако для этого надо всё таки влиться в коллектив авторов ивента и заявить желание выбрать следующий город).
Краеведов пока мало, но играем с тем же усложнением! Тематика всё, что связано с этим городом: культурные достопримечательности, история, выдающиеся жители, личные истории, но в отличие от слова недели связь должна быть очевидна, а не притянута за уши.
Если вам краеведение кажется интересным, но к городу недели постов нет, то пост про любимый город, место, страну, будет украшением сайта и также зачтётся в карму и будет мною учтён.
Тэги для участия: еженедельный ивент, города, название города
Комментарии