Решил в коем веке поучаствовать в конкурсе "для массовки", а удивлять вас буду известными фразами, у которых на самом деле изначально было продолжение, порой значительно меняющее их смысл. Сразу признаюсь честно, по сути перед вами сборная солянка, надёрганная мной в интернете, но переписанная своим языком (а чего вы ещё ждали от юриста?).
Первый парень на деревне. Довольно частое в прошлом определение "видного жениха", по мнению составителя Словаря народной фразеологии, некогда имело продолжение - "...а в деревне три двора", что придавало совсем другой - ироничный оттенок фразе, дескать видимая яркость персонажа на самом деле выделяется лишь на фоне достаточно скромной выборки для сравнения.
Рыбак рыбака видит издалека... а потому стороной и обходит - именно так по мнению доцента кафедры современного русского языка и методики его преподавания НГПУ Юрия Крылова изначально звучала эта фраза. Объясняется это тем, что сев рыбачить в одному месте, ты испортишь клёв и себе, и оппоненту, а поэтому, заблаговременно увидев занятое место, рыбак идёт искать другое.
А теперь немного классики. Многие встречали фразу "О мёртвых либо хорошо, либо ничего", после чего наверняка найдётся человек, который добавит, что на самом деле окончание должно быть "ничего, кроме правды". На самом деле, о правильности данной фразы ведутся жаркие споры. Изначальным автором данной поговорки считается Хилон из Спарты, однако в разных источниках она имеет разную форму, которая к тому же приводится на латинском языке:
De mortuis nil nisi bonum dicendum est
De mortuis aut bene, aut nihil nisi verum
Для нас с вами это почти одинаковый набор букв, но смысл сильно меняется. Можно предположить, что у Хилона была своя версия, а римляне в дальнейшем переиначили поговорку на свой лад.
Наиболее часто вспоминаемая фраза Ленина - "Учиться, учиться и учиться" на деле не является отдельным лозунгом, а частью фразы из его статьи «Лучше меньше, да лучше». Но интересно другое: есть предположение, что Ленин переиначил текст Чехова из повести "Моя жизнь", который некогда оставил такую заметку: "Учиться нам нужно, учиться и учиться, а с глубокими общественными течениями погодим: мы ещё не доросли до них и, по совести, ничего в них не понимаем". В контексте данной фразы речь идёт скорее о необходимости обзавестись жизненным опытом, прежде чем переходить к обсуждению политики.
Деньги — корень всех зол. Для кого-то такая формулировка вполне обоснованна, но на деле это искажённая цитата из "Первого послания к Тимофею" (одной из книг Нового завета), где на самом деле говориться о том, что "Любовь к деньгам — это корень всех зол", то есть по сути автор рассказывает о жадности и алчности людей в качестве мотива совершения ужасных поступков (конкретная формулировка зависит от перевода).
Исключение подтверждает правило - ещё одна недостаточно корректная трактовка латинской поговорки. В оригинале она звучит так: "Exceptio probat regulam in casibus non exceptis" , что переводится как "Исключение подтверждает правило в случаях, не являющихся исключениями". В целом, пожалуй, суть остаётся прежней, однако акцент всё же смещается.
Религия есть опиум народа. Тут и да, и нет. Если брать в качестве источника слова всё того же Ленина, то его идеи передают верно, однако изначально фраза прозвучала в работах другого социалиста - Карла Маркса, где получила совсем другой смысл: "Религия — это вздох угнетённой твари, сердце бессердечного мира, подобно тому как она — дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа". Это выражение прозвучало во введении «К критике гегелевской философии права» и по сути известный мыслитель подразумевал опиум как средство устранение боли.
Ума палата. Тут как раз тот случай, когда в целом выражение используется корректно - в ироничном ключе, однако многие уже забыли, в каком виде данная поговорка представлена изначально. Просто напомню вам: "Ума палата, да ключ потерян".
Ну и в качестве заключения я приведу точный отрывок из стихотворения Пушкина, в котором фигурирует его известное высказывание "Любви все возрасты покорны":
Любви все возрасты покорны;
Но юным, девственным сердцам
Её порывы благотворны,
Как бури вешние полям:
В дожде страстей они свежеют,
И обновляются, и зреют —
И жизнь могущая дает
И пышный цвет и сладкий плод.
Но в возраст поздний и бесплодный,
На повороте наших лет,
Печален страсти мертвой след:
Так бури осени холодной
В болото обращают луг
И обнажают лес вокруг.
Что же, как мы видим, Александр Сергеевич, несмотря на изначально данное обобщение, на самом деле достаточно чётко разделил людей на тех, кому любовь эта показана, а кому стоит от неё воздержаться.
