Пожалуй, практически каждый хотя бы раз слышал выражение "открыть ящик Пандоры". Его используют, когда говорят о решении, которое может привести к крайне негативным последствиям. Один неверный шаг — и переиграть уже не получится: придется расхлебывать заваренную кашу.
Но в античном мире, который и подарил нам миф о Пандоре, никакого ящика не было.
Путаница появилась из-за перевода греческого слова πίθος — "пифос". Так древние греки называли большой глиняный сосуд, в котором могли хранить зерно, масло или вино. Иногда такие сосуды — их наиболее крупные версии — использовали даже в погребальных ритуалах.
То есть Пандора открыла не маленькую шкатулку и не деревянный ящик, а большой сосуд, из которого в мир вырвались беды.
Позже этот образ изменился. В европейской культуре пифос превратился в "ящик" или "ларец" — именно так его часто изображали художники Нового времени. Такой предмет был привычнее и понятнее читателям, поэтому ошибка, случайная или преднамеренная, стала устойчивым выражением и пережила века.
Похожая история произошла и с древнегреческим философом Диогеном. Популярная версия гласит, что он "жил в бочке", но в Древней Греции не существовало бочек в привычном нам смысле. Так что Диоген жил в пифосе, считая, что человеку для жизни нужно очень мало, а богатство, статус, комфорт и всевозможные общепринятые условности только делают людей зависимыми и смешными. Поэтому он демонстративно жил максимально просто — без дома и без накоплений, став этаким бездомным мудрецом, вошедшим в историю.
Так что исторически точнее было бы говорить не "ящик Пандоры", а "сосуд Пандоры". Но люди далеко не всегда нуждаются в точности — они готовы мириться с ошибкой, если она уже успела стать частью культуры.
И в этом есть своя ирония: выражение о бедах, вырвавшихся наружу из-за одного неверного действия, само стало результатом маленькой переводческой ошибки, последствия которой растянулись на столетия.
Скажите, пожалуйста, кто из вас задумывался о том, что общего у плащ-палатки и Древней Греции?
Вдруг кто-то не знает как она выглядит.
Он опять
перегрелся?! Нет,
друзья мои, не перегрелся. На самом деле всё очень просто. Но давайте по порядку. Что же
такое палатка? Нет, я не про предназначение, а про происхождение. Раньше
строили хоромы и палаты. Хоромы из дерева, палаты в основном из камня и были
они по большей части административными. Главное место в палатах занимала собственно палата
- зал, как правило, без колонн или с одной, реже с двумя. Вот и выходит, что
палатка, это уменьшительное от слова палата и да, существует каменная палатка. И располагается она по адресу: Ивановская область, г. Иваново, ул. 10 Августа, дом 36а.
Щудровская палатка. Конец XVII века. Между прочим памятник федерального значения и древнейшее кирпичное здание в Иванове.
А теперь посмотрим на палаты нормальных размеров. Просто для понимания
разницы.
Грановитая палата. 1487—1491 год г. Москва.
А такое
родное слово как палаты, на самом деле нам не родное, а приёмное. И пришло оно
к нам из средне-греческого языка, т.е. со времён Византии (ср.-греч. παλάτιον),
а греки же позаимствовали его у римлян. Лат. palātium «дворец» и собственно
«Палатинский холм», который стал резиденцией римских императоров, ещё со времён
Августа. Октавиана Августа.
Дворец Августов. Точнее то, что от него осталось.
Кстати Палатинский
холм (центральный из семи) или просто Палатин считается одним самых
древнезаселённых мест в Риме. По легенде именно здесь Ромул и основал Рим.
Руины дворца Августов и Большого
цирка (CircusMaximus), т.е. самого большого ипподрома в древнем Риме. Палатин.
По
древнеримским мифам, здесь существовал город, причём ещё задолго до Троянской
войны, описанной Гомером. Где-то, примерно, в последней четверти XIIвека до н.э (но это не точно). Вот и получается, что всё очень
просто, из древнейшей Греции название города перекочевало в название
древнеримского холма, затем стало именем нарицательным для дворца императоров и
уже потом попало в средне-греческий язык, а из него к нам. Как вам
такое сравнение? Ладно, на
сегодня хватит. До новых встреч!
P.S. не путать плащ-палатку с плащ-накидкой. Это разные вещи.
Плащ-накидка. Как видите, она представляет собой накидку с прорезями для рук, отложным воротником и капюшоном на пуговицах. И её нельзя разложить как плащ-палатку.
Как обычно в воскресенье мне не дали выспаться. Около 12 утра прозвучал звонок.
- Кка2012! Мне ваш номер телефона дал ВВП! Земля в опасности! Вам следует срочно собраться и явиться на космодром Восточный, откуда совершенно секретная ракета доставит вас на Альфа Центавру, в Верховный Галактический Суд!
Звонила знакомая хорошего знакомого, которая попалась на продаже пива несовершеннолетнему. Зашел бородатый чувак, которому на вид не меньше 30, купил 1,5 пива... а через 5 минут вернулся обратно, уже с сотрудниками полиции, которые изо всех сил начали привлекать девушку к административной ответственности. Она испугалась и закрылась в подсобке. Что делать?
А что делать? Чек выбивала? Выбивала... ну, ок. Выходи из укрытия. Давай объяснения, что умысла на продажу алкогольной продукции несовершеннолетнему не было, возраст по внешним признакам был очевиден - не менее 30 лет. Если в объяснениях напишут что-то другое, для "краткости" или по другой причине - не подписывай. Если будут пугать, что "иначе будет еще хуже" - не верь. Плюс укажи на необходимость привлечь родителей бородатого ребенка по 5.35 КоАП - неисполнение обязанностей по воспитанию несовершеннолетнего. Что ж они так плохо воспитывают свое чадушко, что оно ходит и пиво в воскресенье утром покупает? А я сейчас приеду... хорошо, что пивнуха недалеко, была б далеко - вообще б не поехал в воскресенье никуда.
Сходил в кофе, выпил душ, поехал.
Но когда я доехал, продавщица осталась уже одна( Бородатый ребенок, услышав, про привлечение к ответственности родителей, заверещал, что он воспитывают его хорошо, так хорошо, что он даже помогает полиции - по их просьбе пиво покупает... полиционеры после такого признания поспешили слиться. Даже полторашку пива забыли.
Все, у кого были и есть кошки знают, что коты считают себя божествами а человечество им поклоняется. Отчасти это правда и в истории есть примеры, когда коты и кошки были богами или фамильярами богов а также ду́хами.
Древний Египет.
Бастет
Защитница фараонов и бога солнца Ра, покровительница беременности и деторождения, защитница от заразных болезней и злых духов.Отец её - бог Солнца; мать - Хатхор - Луна.Атрибут Баст - музыкальный инструмент систр. Часто богиню изображали в виде женщины с головой кошки, держащей в руках систр, а у её ног располагались четыре котёнка. Так олицетворялась египтянами богиня плодородия.Традиционно связывается с солнцем, плодородием и благополучными родами у женщин. Баст имеет два воплощения - женщина с кошачьей головой (добрая сущность) и львиной (агрессивная).К концу Древнего царства в некоторых случаях Бастет отождествлялась с богинями Сехмет и Тефнут, в Новом царстве - с богинями Мут и Хатхор. Бастет отождествлялась греками с Артемидой.
Сехмет
Сехмет была дочерью солнечного бога Ра. Олицетворяла солнечный зной и разрушительную силу солнца. Считалось, её дыхание создало пустыню. Некоторые версии мифа о сотворении человечества называют её создательницей ливийцев и азиатов. Носила эпитет «могучая» или «могущественная», «Великая» и «Владычица пустыни».
В мифе о наказании Ра человеческого рода за грехи Сехмет истребляет людей. Лишь подкрашенное охрой(или красным гематитом) пиво, похожее на кровь, смогло опьянить и усмирить кровожадную богиню. Обладая магической силой, Сехмет может напустить на человека болезнь, но также почиталась как целительница, покровительница врачей, считавшихся её жрецами. Считалось, что её гнев приносил мор и эпидемии, и когда в Египте разразилась эпидемия чумы, фараон Аменхотеп III приказал изготовить девятьсот статуй богини, чтобы умилостивить разгневанных богов.
Тефнут
Богиня влаги, влажного воздуха, росы, дождя, плодородия, календарных сезонов. Тефнут - дочь бога солнца Ра. Её земным воплощением считалась львица. Изображалась в парике, увенчанном либо змеем-уреем, либо уреем и солнечным диском, а иногда она изображается как змея, возглавляемая львом.
Мафдет
Богиня-мстительница, защитница от змей и скорпионов в ранней египетской мифологии; изображалась мангустом, циветой или гепардом. В связи с такой особенностью заслужила титул "убийца змей" и упоминается в "Текстах пирамид" как защитница Ра от змеиного яда.
В искусстве Мафдет представлялась гепардом, женщиной с головой гепарда или гепардом с головой женщины, иногда с заплетёнными волосами, которые оканчивались хвостами скорпионов. Временами её показывали с причёской из змей. Атрибутами богини были палка и нож.
Древняя Греция и Римская империя
Поскольку кошки не были одомашнены в Греции и Римской империи, у них не было бога или богини кошек, но у них было несколько, связанных с кошками или крупными кошками, мифов
Кибела.
Кибела - мать всех богов,Magna Mater(Великая Мать), Повелительница животных, олицетворение матери-природы, покровительница благосостояния городов и государства, дарительница плодородия, владычествующая над горами, лесами и зверями.
Главные атрибуты Кибелы - золотая колесница, запряжённая львами и корона в виде зубчатой башни. В одной руке у неё тимпан, в другой иногда колосья или скипетр; она сидит на троне, окружённом львами, или в колеснице, запряженной львами; иногда представлена и верхом на льве.
Дионис
Дионис — веселый и жизнерадостный греческий бог, покровитель виноделия и плодородия. Как и многие другие олимпийские божества, Дионис обладает двойственной природой. С одной стороны, он символизирует изобилие, энергию и любовь к жизни. Но с другой стороны, его связь с земными силами иногда превращает его в дикое и даже опасное божество. Именно поэтому культ Диониса в Древней Греции сопровождался оргиастическими ритуалами, которые порой могли включать даже кровавые жертвы.
Пантера - излюбленный зверь Диониса, почти всегда его сопровождает. Его колесница запряжена львами и тиграми.
Европа.
Керидвен.
Ведьма, волшебница в валлийской мифологии, хозяйка Котла Вдохновения. Ей прислуживали две белые кошки.
Фрейя.
Богиня, связанная с любовью, красотой, плодородием, сексом, войной, золотом и магией видения будущего и влияния на него. Фрейя - владелица ожерелья Брисингамен, ездит на колеснице, запряженной двумя кошками, ее сопровождает кабан Хильдисвини, и у нее есть плащ из соколиных перьев. Фрейя правит своим небесным полем, Фолквангром, где она принимает половину тех, кто погибает в битве. Другая половина отправляется в чертог бога Одина, Вальгаллу. В Фолквангре находится ее чертог,Сессрумнир. Фрейя помогает другим божествам, позволяя им использовать свой плащ из перьев, ее призывают в вопросах плодородия и любви .
Кат Ши
Персонаж кельтской, шотландской и ирландской мифологии, волшебное создание, которое выглядит как большой чёрный кот размером с собаку с большими торчащими усами, большим белым пятном на груди и длинной выгнутой спиной. Кат Ши будто бы встречаются в горах Северо - Шотландского нагорья; в меньшей степени легенды о нём ходят в Ирландии. На острове более популярен сюжет о чудовищном "кошачьем короле" Ирусане (и его поединке с легендарным бардом Сенханом Торпестом. В некоторых сказках Кат Ши описывается не как дух, а как ведьма, способная превращаться в животное. Один из самых больших Кат Ши появляется во время Тагейма - магического заклинания. Это заклинание заключается, чтобы призвать Кат Ши и заставить его исполнить одно желание.
Овинник.
Ови́нник(гуменник, подовинник, овинный, жихарь, овинный дедушко, подовинушко, овинный батюшка, овиннушко, царь овинный) - в традиционных народных верованиях восточный славян дух места, живущий в овине(на гумне), оберегающий его и хлеб от всякой напасти, беды и нечисти, часто даёт хороший примолот.
Согласно славянским поверьям, овинник имеет вид громадного чёрного кота, величиною с дворовую собаку, с горящими, как уголья, глазами. Место обитания овинника — овин (гумно). Впрочем, он может совершать "вылазки", например, в баню: в гости к баннику или в любое другое место двора. В дом овинник никогда не заходит: не может, так как дом является "зоной ответственности" домового, который сильнее овинника.
Кот Баюн.
Персонаж славянских волшебных сказок, обладающий волшебным голосом.
Он заговаривает и усыпляет своими разговорами и пением подошедших путников и тех из них, у кого недостаточно сил противостоять его волшебству и кто не подготовился к бою с ним, кот-колдун убивает железными когтями. Но тот, кто сможет поймать кота, найдёт спасение от всех болезней и недугов - сказки Кота Баюна целебны. Слово баюн означает говорун, рассказчик, краснобай.
Азия.
Дурга и Давон.
Богиня древнеиндийской мифологии, одна из самых популярных богинь в индуизме. Известна также под именами: Парвати - горная, Кали - чёрная, Бхайрави - страшная.
Как супруга Шивы, разрушителя и одного из 3-х лиц индийской Тримурти, она выступает в своей грозной форме: страшна, гневлива, требует кровавых жертв. Существуют указания на обычай принесения ей в жертву людей в древности. Изображения Дурги имеют страшный вид: из оскаленного рта торчат клыки и высовывается длинный язык; шея обвита ядовитыми змеями; поясом ей служит также змея. Этот страшный вид, по убеждению поклонников, богиня принимает для того, чтобы устрашить грешников и привести их к покаянию.
С другой стороны, она является благой покровительницей женщин и призывается ими при родах. Также призывается, чтобы установить равновесие и гармонию, покой и благополучие. Изображается в виде десятирукой женщины (но в облике Махадурги имеет двадцать рук), восседающей на гималайском тигре или льве и держащей в пальцах, сплетённых вмудрах, различные средства защиты и нападения, а также атрибуты различных богов - трезубец Шивы, диск Вишну, лук Ваю, палицу Индры и др. По преданию, живёт в горах Виндхья в окружении восьми помощниц-йогинь.
Нарасимха
Нарасимха - один из 10 аватаров индуистского бога Вишну.Он предстает наполовину человеком, наполовину львом и является богом защиты, разрушения, йоги и перехода. Нарасимха на санскрите буквально означает “Человек-Лев". Вишну превратился в Нарасимху, чтобы убить царя демонов Хираньякашипу, которого не могли убить ни человек, ни животное.Поскольку Нарасимха не был ни человеком, ни животным в полной мере, он смог победить его.
Баронг
персонаж балийской и яванской мифологий. Фигурирует в различных звероподобных обличьях, самым известным и почитаемым среди которых является образ четвероногого либо двуногого существа с львиной головой.
Являясь предводителем добрых сил, ведёт борьбу с повелительницей демонов Рангдой. Данный мифологический сюжет является основой ритуального костюмированного танца, весьма популярного на Бали и жителей некоторых районов Явы. Во многих мифах он фигурирует как "Повелитель джунглей". В соответствии с одной из легенд Баронг изначально имел облик обычного человека, однако был превращён в звероподобное существо лесными феями в отместку за сексуальные домогательства.
Является главным положительным персонажем явано-балийского легендариума, олицетворением добра и справедливости. Он предводительствует силами добра в их бесконечной борьбе с силами зла — демонами, которых, в свою очередь, возглавляет их общая мать и королева Рангда, имеющая внешность безобразной старухи с огромными выпученными глазами и длинными клыками. Противоборство между Баронгом и Рангдой представляет собой одну из основных сюжетных линий местного мифологического эпоса, в которой наряду с мифическими существами присутствуют реальные исторические персонажи, в частности балийско-яванский правитель начала XI века Аирланга. Так, в решающую схватку с Рангдой Баронг вступает по просьбе Аирланги: последний, к тому моменту уже потерпевший поражение от полчища демонов, передаёт остатки своего войска под начало звероподобного союзника. Рангда с помощью чёрной магии ввергает сопровождающих Баронга воинов в транс и пытается заставить их совершить коллективное самоубийство - заколоться собственными крисами (кинжалами), однако предводитель сил добра, также прибегая к магии, делает бойцов неуязвимыми и в конечном итоге вынуждает королеву демонов ретироваться.
Ли Шоу
Китайское кошачье божество, известное тем, что приносит удачу и защищает урожай. Обычно ее изображают с пушистым хвостом, удлиненными усами и аурой спокойного благородства. Мудрость, независимость и грация Ли Шоу отражают черты, которыми мы восхищаемся в дом. Фермеры часто возносили молитвы и дары Ли Шоу в надежде заслужить ее благосклонность и защиту, чтобы обеспечить обильный урожай.
В одном древнекитайском мифе другие боги поручили Ли Шоу управлять миром от их имени. Затем она несколько раз вздремнула под вишневым деревом, и к тому времени, когда она проснулась, мир погрузился в хаос. Другие боги освободили ее от обязанностей и передали её людям.
Бакэнэко
Демон. Одно из трёх наиболее популярных животных-оборотней в Японии. Другими двумя выступают кицунэ и тануки.
Согласно японскому фольклору, любая кошка, прожившая более тринадцати лет, либо весящая 1 кан (3,75 кг), или же обладающая длинным хвостом, может стать бакэнэко. Бакэнэко может создавать призрачные огненные шары, ходить на задних лапах; она может съесть своего хозяина и принять его облик. Также считалось, что если такая кошка перепрыгнет через свежий труп, то она оживит его.
Как видите, коты не только на деревьях орать умеют, и ещё есть множество кошачьих богов, духов и демонов, о которых я не вспомнил. Такое вот непростое существо Кот. Погладьте его и дайте покушоть. И не обижайте. Так, на всякий случай...
Старший сын Кроноса и Реи, брат Зевса, Посейдона, Геры, Деметры и Гестии. Будучи богом смерти, Аид вызывал страх, само имя его греки и римляне табуировали, так как боялись произносить, заменяя его различными эвфемистическими эпитетами, среди прочих, и обозначением Плутон, вошедшим в употребление ещё в V веке до н. э. и окончательно вытеснившим первоначальное имя Аид, употреблявшееся как единственное Гомером. Цербер — трехглавый пес, сторожит выход, не позволяя умершим возвращаться в мир живых.
Эта улыбающаяся каменная кошка, загадочность улыбки которой может посоперничать с Моной Лизой и Чеширским Котом, олицетворяет мифического льва. Местные считают, что однажды он чуть не уничтожил остров Кея.
Высеченный из целой каменной плиты, этот лев поражает посетителей как древностью, так и странной, мудрой улыбкой. Фундаментальный каменный Лев Кея, возлежащий на вершине холма, примечателен не только своим относительно хорошим состоянием, но и странным солнечным настроением.
Остров Кея
Лев высечен из природного камня примерно за 600 лет до нашей эры, по некоторым данным, тем же архитектором, который создал Акрополь. Этот зверь, известный также как Лев Иулиса, любим как туристами, так и местными жителями, которые дали ему имя Левтас. Считается, что существование этого создания, а также его странная улыбка связаны с местной мифологией.
Согласно легенде, на острове Кея когда-то жили водные нимфы, чья красота вызывала зависть у богов. Поскольку в Древней Греции это почти всегда означало катастрофу, завистники послали льва, чтобы он уничтожил остров. Реализовать план не удалось: остров устоял, а в память о жестокости богов был построен храм. Статуя льва до сих пор хранит память о той легендарной стычке нимф и богов
Никто точно не знает, является ли улыбка на морде льва специально созданной, или это просто результат игривого настроения погоды. Но в любом случае хищная кошка продолжает оставаться любимой достопримечательностью острова, который она когда-то якобы чуть не разрушила.
Такие амфоры сильно различались по размеру; та, что показана на фото, имела высоту около 100 см и вмещал около 28 литров вина. Форма дна амфоры позволяла штабелировать их в трюмах кораблей.
Уникальный артефакт из бронзы представляет культурное и военное наследие античного мира
Редкий коринфский шлем из древней Греции будет выставлен на аукцион в Лондоне. Эти шлемы стали символом древнегреческого воина и всего древнего мира. Компания Apollo Art Auctions, выставляющая предмет на торги, сообщила, что шлем изготовлен из бронзы и датируется периодом между 500 и 450 годами до нашей эры. Шлемы, которые закрывают большую часть лица, оставляя лишь отверстия для глаз и рта, называются коринфскими в честь древнегреческого города-государства Коринф. Город был известен как своей культурой, так и военным делом, хотя нет ясных доказательств, что этот стиль был разработан именно в Коринфе. На самом деле подобные артефакты использовались воинами многих других древнегреческих городов-государств, включая Спарту. «Это редкий и исключительно хорошо сохранившийся бронзовый греческий шлем, который, возможно, принадлежал спартанскому воину», — сказал Иван Бончев, директор Apollo Art Auctions, в интервью Live Science.
Хорошо сохранившиеся коринфские шлемы редки, но их остатки были найдены во многих археологических раскопках. Ожидается, что данный экземпляр будет продан за сумму от 72 000 до 108 000 долларов. Он выставлен на торги от имени частного коллекционера, организаторы аукциона подтвердили, что предмет не является украденным или исчезнувшим. Такое защитное снаряжение начали использовать в VII веке до н. э., а их развитие продолжалось вплоть до IV века до н. э. Многие шлемы украшались гребнями из конского волоса, некоторые были инкрустированы или раскрашены геометрическими символами. Богиня Афина, покровительница Афин, часто изображалась именно с ним. Некоторые поздние версии коринфских шлемов имели отверстия для ушей, чтобы позволить воинам лучше слышать. Однако у шлема, который будет продан в Лондоне, таких отверстий нет. Эксперты предполагают, что коринфские шлемы ограничивали периферийное зрение владельца, но это, вероятно, не имело значения в античном бою пеших воинов, где они стояли близко друг к другу в фаланге со щитами и копьями, направленными вперед.
На классических спортивных состязаниях древних игр женщинам запрещали появляться не только в качестве участниц, но и в качестве зрительниц, причем под страхом смерти. Исключение составляли юные незамужние девушки, которые могли прийти в сопровождении отцов с целью смотрин и последующей женитьбе на атлете.
Существует легенда, что некая дама пробралась на арену под видом тренера, дабы поддержать двух своих сыновей в соревнованиях борцов. Ее раскрыли, но поскольку один из сыновей стал чемпионом - не стали наказывать. Однако, с тех пор, все спортсмены и тренеры стали известным образом доказывать охранникам, что они не женщины, прежде, чем пройти на арену.
Однажды нищий попросил милостыни у спартанца. «Если я подам тебе, — сказал тот, — ты будешь нищенствовать и дальше. Тот, кто первый подал тебе милостыню, сделав тебя бездельником, и виновен в твоем позоре».
Видя, как кто-то собирает для богов подаяние, спартанец сказал, что ему нет дела до таких богов, которые беднее его самого.
В своем знаменитом ответе спартанский правитель выразил
глубокую философскую мысль — в идеальном обществе, где царит
справедливость, не было бы нужды проявлять храбрость.
Ведь храбрость часто требуется именно там, где нарушена
справедливость: в войнах, конфликтах, противостоянии злу. Агесилай
подчеркивал, что доблесть воина — это вынужденная добродетель
несовершенного мира.
Интересный факт: несмотря на такие мудрые рассуждения,
Агесилай был одним из самых воинственных царей Спарты — под его
командованием спартанцы провели множество военных кампаний в Малой Азии.
По закону Спарты тех времён только две категории людей заслуживали права увековечить свои имена на надгробных плитах – женщины, погибшие при родах, и мужчины, сложившие голову в бою.
Триремы — боевые корабли с тремя рядами весел — стали основой военно-морской мощи древних средиземноморских держав в VI-III веках до н. э. Название происходит от латинского "triremis" — "трехвесельный", хотя точнее было бы сказать "трехрядный".
Эти узкие и маневренные суда длиной около 35-40 метров имели уникальную конструкцию: 170 гребцов располагались в три яруса, причем весла верхнего ряда были длиннее нижних. Это позволяло триреме развивать скорость до 7-9 узлов (13-16 км/ч) на коротких дистанциях — впечатляющий показатель для древнего корабля.
Главным оружием триремы был бронзовый таран на носу, часто оформленный в виде кабаньей головы, который использовался для пробивания бортов вражеских кораблей. Такой таран весил около 200 килограммов и крепился к усиленному килю корабля. Атака проводилась на полной скорости, перпендикулярно борту противника.
Афинская трирема "Паралос" могла быть непрерывно на веслах около 8 часов и покрывала за день до 80 морских миль. На борту, помимо гребцов, находились 14 морских пехотинцев (эпибатов) и 16 лучников, которые вступали в бой после сближения с противником.
Именно триремы сыграли решающую роль в Саламинском сражении (480 год до н. э.), где греческий флот из 380 трирем под командованием Фемистокла разгромил персидский флот, имевший численное превосходство. Узкие проливы между островами не позволили персам использовать свое преимущество, а маневренные греческие корабли методично таранили и топили вражеские суда.
К III веку до н. э. триремы стали уступать место более крупным кораблям — квадриремам и квинкверемам, особенно во время Пунических войн между Римом и Карфагеном, требовавших больших морских операций в открытом море.
Коринфские шлемы, ставшие символом древнегреческих гоплитов, к V веку до н. э. практически вышли из боевого применения из-за существенных недостатков — они значительно ограничивали слух и боковое зрение воина.
Археологические находки из Олимпии, Дельф и других мест сражений подтверждают, что большинство греческих полисов перешли на открытые аттические и халкидские модели. При этом коринфский шлем сохранился как церемониальный атрибут — его часто изображали на монетах (особенно в Коринфе и колониях) и носили сдвинутым на затылок во время торжественных процессий, что видно на многочисленных вазовых росписях этого периода.
Это отлично сохранившиеся древнеримские монеты из собрания археологического музея Патры в Греции. Среди них денежные знаки эпохи императора Тиберия, Калигулы, Клавдия и Нерона.
Комментарии