Древние граммар-наци

#comment_286334920

Скетчи:

Это ступенчатая пирамида Джосера в египетском селении Саккара. Построена зодчим Имхотепом для погребения фараона Джосера — около 2650 года до н. э.

Какой еще тег добавить?

В Древнем Риме женщины носили имена по удивительной системе: никаких личных имен - только родовое имя отца в женской форме.

Дочь из рода Юлиев становилась Юлией, из рода Корнелиев - Корнелией. А если в семье было несколько дочерей, их различали как в каталоге: Прима (первая), Секунда (вторая), Терция (третья). При этом мальчики получали три имени! Этот обычай отражал статус женщины в римском обществе - она всегда принадлежала либо отцу, либо мужу, как живое продолжение его рода.

Даже великая Клеопатра для римлян была просто "женщина из рода Птолемеев".

Что ж, тут некоторые отписывались, что хотят видеть продолжение, говорили, что то, чем я занимаюсь, хоть и не снискало поддержки, тем не менее полезно и познавательно, так что сделаю по крайней мере еще один выпуск.

Сегодня мы поговорим о букве, которую произносят с таким вот выражением лица:

Да, все правильно, это буква Ы. Эдакий старенький мягкий знак, потому что с палочкой.

Правил с ним не так много, но они есть, посему давайте их рассмотрим:

Буква Ы употребляется для передачи гласного Ы и одновременно для указания на твердость предшествующего согласного:

1. Не после приставок, напр.: быль, рабыня, выть, вызвать, поводырь, хлыст, малыш, мысль, больные, пыль, торопыга, рыскать, сыт, пустыня, фыркать.

Ничего остроумного к этому правилу я не придумал, поэтому давайте сочиню с использованием данных слов мини-рассказ (прошу заметить, что везде, кроме союзов и предлогов, встречается Ы):

"Четыре полные больные рабыни и малыш-торопыга вызвали сытого поводыря с пыльным хлыстом, который был выучен мысленно выть и фыркать, чтобы рыскать по пустыне".

Примечание. Буква Ы после согласных Г, К, Х употребляется: в единичных междометиях и образованных от них словах (кыш, гыкать, гыканье); в словах иноязычного происхождения, в том числе в собственных именах, напр.: акын, кок-сагыз, Гыдан, Кызылкум, Кыштым, Хырдалан, Хамхын; в разговорных формах отчеств типа Олегыч, Маркыч.

2. После русских приставок, кончающихся на согласный (кроме приставок сверх- и меж-), напр.: безыглый (ср. игла), безыллюзорный (иллюзия), безыскусный (искусный), безысходный (исход), сыграться (играть), сыскать (искать), возыметь (иметь), аналогично: изыскивать, надындивидуальный, обындеветь, обезызвествление, подыгрывать, подыздержаться, предынфарктный, предыстория, розыск, сымпровизировать, отымённый (нет, это не тот, которого отымели).

Примечание 1. После других приставок на согласный не пишется буква Ы, а пишется И.

Примечание 2. Буква Ы в начале слова встречается только в словах особого типа – в названии буквы Ы, в междометии ых, в словах ыкать и ыканье, обозначающих особенности произношения, а также в редких иноязычных словах, в том числе в собственных именах, напр.: ыр (наименование песен у некоторых тюркских народов), Ыйм, Ыныкчан (река и поселок в Якутии), Ыспарта, Ысджехисар, Ыслахийе, Ычеричумра.

Ну вот. За картинки, которые указал баянометр, прошу пардону. Если бы умел рисовать, то нарисовал бы сам, но увы. Могу лишь предложить на следующий выпуск (если он выйдет) вместо мемасиков использовать пародии на них с моим участием (если хотите).

Многие так долго ждали, и вот я вернулся. Простите за задержку, все никак было. Когда было желание сделать пост, не было времени, когда было время, не было настроя. Все, наверное, с таким сталкивались...

В общем, что тянуть кота за причиндалы, поехали!

Запятая ставится между главным и придаточным предложениями, а если придаточное стоит внутри главного, то оно выделяется запятыми с обеих сторон, например:

Дорогою свободной иди, куда влечёт тебя свободный ум. (Пушкин)
Ямщики подвязали колокольчики, чтобы звон не привлёк внимания сторожей. (Он же)
В небольшой комнате, которую занимал Нехлюдов, стоял старый кожаный диван. (Л. Толстой)

Когда придаточное предложение стоит после главного, запятая при сложных подчинительных союзах (потому что, ввиду того что, благодаря тому что и т. п.), как и при простых союзах, ставится один раз — перед союзом, например:

Глупцы и люди ограниченные всему верят, потому что не могут ничего исследовать. (Белинский)
Мне советовали не гуглить слова #Принц_Альберт #Лоскут #Нарисованный_смайлик_граффити #Пупырышки #Остроконечные #Кластерные #трипофобия #Моллюск #Гуро #Krokodil #Жесть, так что делать этого я не стал.

Сложный подчинительный союз не разделяется на части запятой в том случае, когда придаточное предложение, начинающееся таким союзом, стоит перед главным, например:

По мере того как я продвигался по этому списку, я все больше охреневал.

Однако, в зависимости от смысла, сложный союз может распасться на две части: первая часть войдёт в состав главного предложения, а вторая будет выполнять роль союза; в таких случаях запятая ставится только перед второй частью, например:

Всю свою теорию Раскольников построил исключительно для того, чтобы оправдать в собственных глазах мысль о быстрой и легкой наживе. (Писарев)
Некоторые люди считают себя мужчинами только потому, что они не женщины.

Примечание. Не ставится запятая перед что, как, чем, куда и т. п., когда эти слова входят в состав неразложимых выражений, как-то: во что бы то ни стало, чем попало, как ни в чём не бывало, чёрт знает что и т.п., например:

Били чем попало.
Действует как следует.
Говорили кто во что горазд.
Кричал что есть мочи.

Упал и встал как ни в чём не бывало.

Надо этого добиваться во что бы то ни стало.

При двух рядом стоящих союзах (подчинительный союз или относительное слово и другой подчинительный союз; сочинительный союз и подчинительный союз или относительное слово) запятая между союзами ставится только в том случае, когда опущение придаточного предложения не требует перестройки главного предложения, например:

Ей попробовали рассказать, что говорил доктор, но оказалось, что, хотя доктор и говорил очень складно и долго, никак нельзя было передать того, что он сказал. (Л. Толстой)
Дома остался только Альф, который, пока домашние были в театре, приготовил ужин.

Но:

Она сказала ему, что если он болен, то надо лечиться. (Л. Толстой)
Мы подбирали грибы и говорили, и когда она спрашивала о чём-нибудь, то заходила вперёд, чтобы видеть моё лицо. (Чехов)
Те, которые пришли вовремя, поехали на машине, а которые опоздали, пошли пешком.

Примечание 1. Если перед подчинительным союзом или относительным словом стоит отрицание не или сочинительный союз (и, или и т. д.), тесно сливающийся с придаточным предложением, то последнее не отделяется от главного запятой, например:

Я хочу знать не как это сделать, a зачем.

Примечание 2. Придаточное предложение, состоящее из одного только союза или относительного слова, не отделяется запятой, например:

— Откуда?
Я сказал откуда.

Исследователи говорят, что реклама в человеческом обществе появилась очень давно - примерно 40 тысяч лет назад. Именно тогда люди впервые начали торговать, пока что просто обмениваясь предметами - это, как известно, называется бартер. И сразу стало понятно, что к своему товару нужно как-то привлекать внимание. Продавцы кричали на всю округу, расхваливали свой продукт, возможно - стучали в каменные барабаны или бубны.

А когда люди додумались до письменности, предприимчивые продавцы и ремесленники поняли, что это ещё один способ привлечь внимание к товару. Но письменность ещё и позволяет сохранить информацию на века. Собственно, поэтому мы сегодня знаем, что в Древнем Египте уже примерно в 3000 году до нашей эры существовала самая настоящая реклама.

Продавец Хапу, живший в это время, написал объявление о пропаже раба. За его поимку он назначил награду - слиток золота. И в тексте он не преминул указать, что пойманного раба нужно доставить к нему в магазин, «где ткут самые красивые ткани на любой вкус». Как видим, рекламные слоганы с тех давних времён не особо изменились.

Конечно, такая реклама была рассчитана на высший класс общества, ведь читать в Древнем Египте умели далеко не все: образование было привилегией избранных. Однако реклама существовала и для простого народа: в первую очередь это, конечно, изображения, тем более что рисовать египтяне, как мы знаем, очень даже умели. Не потерял своего значения и громкий голос - продавцы охотно нанимали глашатаев.

А для современных бизнесменов, производителей и продавцов - вот хороший пример того, как не сдаваться в трудные для экономики времена: 

• Макс Грюндиг: пример того, как нужно обходить санкции

Начну, пожалуй, с того, что я по диплому редактор. Специальность "Издательское дело и редактирование". Да, только по диплому, никому не нужен редактор без опыта работы, помогите, пожалуйста!!! Человек по природе грамотный. Много чего знаю, но есть вещи, еще неведомые мне. Например, где взять этот гребаный опыт работы! И, как говорится, нет предела беспределу совершенству.

8 февраля в очередной раз иду писать Тотальный диктант. Просто для себя, провериться, так сказать. В связи с этим решил освежить память, узнать о новых нормах в правописании, а заодно пусть и пикабушники тоже приобщаются. Дело как-никак полезное.

С сожалением вынужден констатировать, что по-настоящему грамотные люди встречаются довольно редко. На добровольных началах на различных литературных форумах и сайтах я редактирую/корректирую тексты молодых и не очень авторов. Порой мне попадаются настоящие "шидэвры", читая которые жалеешь, что у тебя есть зрение. Или что ты умеешь читать. И это касается не только школьников, которые возомнили себя крутыми писателями, отнюдь.

В общем, что-то я затянул с лирическим отступлением. Начнем, пожалуй!

Итак в русском алфавите 33 буквы! Вот они:

Вы спросите:

Ты дебил? Нашел с чего начинать!

Я долго над этим думал и в итоге решил, что все-таки это неплохое начало.

1) Практически с каждой из этих букв возникают те или иные проблемы.

2) Не думаю, что каждый сможет быстро и с первого раза перечислить их. Тем более в правильном порядке.

3) Ну и вдумайтесь (да, дальше, возможно, последует баян, но все же):

Все книги, которые вы когда-либо читали, это всего лишь разная комбинация из 33-х букв.

А начать я хотел бы не с первой буквы, а с проблемы более насущной, знакомой каждому граммар-наци и не только. Тем более страдают ей многие. Внимательный читатель поймет, что речь идет об одной из трех букв, обделенной в детском алфавите собственной картинкой. Все правильно - это

Мягкий знак пишется:

Буква Ь пишется внутри слова не после приставок для отделения в произношении согласной от следующих за нею И, Е, Ю, Я, например: карьер, вьюн, бурьян, подьячий, семья, ружьё, ночью, рожью, воробьиный, курьёзный, лисье, лисью, лисьи, чья, чьё, чью, пью, шью.

Примечание. Буква Ь перед О пишется в некоторых иноязычных словах,например: батальон, бульон, гильотина, карманьола, компаньон, миньон, павильон, почтальон, шампиньон.

* * * * *

Буква Ь пишется для обозначения мягкости согласной, кроме Ч, Щ, в конце слова, например: пить, темь, конь, и в середине слова перед твёрдой согласной, например: молотьба, просьба, меньше, сиськи-письки.

Для обозначения мягкости coгласной, стоящей перед другой мягкой согласной, Ь пишется в следующих случаях:

1. Если при изменении слова вторая мягкая согласная становится твёрдой, а первая согласная сохраняет свою мягкость, например: няньки (нянька), свадьбе (свадьба), восьми (восьмой).

2. Для обозначения мягкости Л, например: сельдь, льстить, мельче, пальчик.

Во всех прочих случаях перед мягкими согласными, в том числе и перед Ч, Щ, буква Ь не пишется, например: кости, ранний, нянчить, кончик, каменщик.

Примечание. Между двумя мягкими Л буква Ь не пишется, например: иллюзия.

* * * * *

Буква Ь пишется также в следующих случаях:

1. В образованных от числительных пять, шесть, семь, восемь, девять сложных числительных, в которых склоняются обе части, например: пятьдесят (пятьюдесятью), шестьдесят, семьдесят, восемьдесят, девятьсот, но: пятнадцать (пятнадцати, пятнадцатью), шестнадцать и т. п.

2. В формах твор. пад. множ. ч., например: детьми, людьми, также четырьмя.

3. В неопределённой форме перед -СЯ и в повелительном наклонении перед -СЯ и -ТЕ, например: пить — напиться; исправь — исправься, исправьте; взвесь — взвесься, взвесьте.

Важно! Написание -ТСЯ и -ТЬСЯ — извечная проблема многих, встречающаяся на каждом шагу. Всегда, даже если уверены в своей правоте, задавайте вопрос:

Что делатЬ/сделатЬ? — встречаться, раздеваться, заниматься, париться, отдышаться, разбежаться, созвониться.

Что делает/сделает? — занимается, парится, нежится, ласкается, целуется.

- Куда катится этот мир?
- Куда, куда? Ты и сам знаешь! Но не волнуйся, такими темпами катиться ему недолго осталось...

1. В прилагательных с суффиксом -СК-, образованных от существительных на Ь, например: казанский (Казань), кемский (Кемь), сибирский (Сибирь), зверский (зверь), январский (январь).

Ya, ya, Kemska volost'

Примечание. Прилагательные сентябрьский, октябрьский, ноябрьский, декабрьский, июньский, деньской (день-деньской) пишутся с Ь; так же пишутся прилагательные, образованные от китайских названий на -НЬ, например: хайнаньский (от Хайнань).

2. В род. пад. множ. ч. от существительных, заканчивающихся на -НЯ с предшествующей согласной или Й и в образованных от них при помощи суффикса -К- уменьшительных, например: вишня — вишен, вишенка; бойня — боен; читальня — читален; но: баня — бань, банька; яблоня — яблонь, яблонька; также деревня — деревень, деревенька; барышня — барышень; кухня — кухонь, кухонька.

Авторское примечание. Знаю, о чем вы подумали, но не знаю, как это слово будет выглядеть в род. пад. множ. ч. Так что не спрашивайте!

* * * * *

После шипящих (Ж, Ч, Ш, Щ) буква ь пишется только в следующих случаях:

1. На конце существительных женского рода в им. и вин. пад. ед. ч., например: рожь, ночь, мышь.

2. В окончании 2-го лица ед. ч. настоящего и будущего времени глагола после конечного Ш, например: несёшь — несёшься, носишь — носишься, примешь — примешься.

3. На конце глагола в ед. ч. повелительного наклонения, причём буква Ь сохраняется и перед -СЯ, например: мажь — мажься; спрячь — спрячься; ешь.

4. Во множ. ч. повелительного наклонения перед -ТЕ, -ТЕСЬ, например: мажьте — мажьтесь; спрячьте — спрячьтесь; ешьте.

5. На конце глагола в неопредёленной форме, причём буква Ь пишется и перед -СЯ, например: стричь, стричься.

6. Во всех наречиях после конечных Ш и Ч, например: сплошь, вскачь, прочь, а также в наречии настежь.

7. На конце частиц: вишь, бишь, лишь, ишь.

Что ж, на сегодня, наверное, хватит. Если зайдет, продолжу делать. Можете предлагать свои варианты дальнейших тем для постов. Дельным советам тоже буду рад.

ПыСы. Долго думал над названием рубрики. Пока не придумал ничего лучше... Просто меня зовут Василий - ну и вот!

ПыСыСЫ. Конечно, я мог всех нюансов и не учесть. Возможно, неучтенные правила появятся в следующих постах в связи с рассматриваемой темой.

Вот мы и добрались до больной темы практически каждого человека, который умеет писать. Речь идет, как вы уже догадались, о постановке запятых. Самому бы в своих постах с запятыми не налажать...

Тема непростая и нюансов здесь довольно много, поэтому в один пост все не уместить. Будем разбираться по частям.

Но для начала небольшое отступление. Очень часто, когда мне дают текст на вычитку, я вижу, что запятые налеплены туда чуть ли не через каждое слово. Как будто человеку отсыпали их и пригрозили, что если он их все не употребит, то случится страшное. В таких случаях, если автор текста рядом, я говорю ему: "Прочитай то, что написал, делая паузы там, где у тебя стоят запятые". Само собой получается зубодробительно. Зато в следующий раз, как я стал замечать, усвоившие урок несут текст с куда меньшим количеством знаков препинания. Вот и мой вам совет: перечитывайте то, что написали. Зачастую это позволит избежать праведного гнева редактора/корректора ненужных ошибок.

А бывает наоборот, принесут вообще без запятых ("тыжредактор, сам расставь") и порой приходится поломать голову, чтобы понять смысл предложения. В этом случае рекомендации те же. Друзья, знаки препинания не просто так ведь придуманы, не забавы ради!

Однако есть случаи, когда даже я затрудняюсь ответить, нужна запятая в данном конкретном месте или же нет. Интонационное выделение не всегда помогает и не является 100%-ной гарантией. Так давайте же начнем узнавать, где запятая должна стоять, а где от нее следует отказаться.

Запятая между независимыми предложениями, объединёнными в одно сложное, и между придаточными, относящимися к одному главному

Запятая ставится между предложениями, объединяемыми в одно сложное предложение посредством повторяющихся союзов и…и, ни…ни, или…или и т. п., например:

И всё тошнит, и голова кружится, и мальчики кровавые в глазах… (А.С. Пушкин)
Иль чума меня подцепит, иль мороз окостенит, иль мне в лоб шлагбаум влепит непроворный инвалид.(Он же)
Для своих наглядных пособий @castiar не использует ни ромбов, ни овалов, ни треугольников. Одни только квадраты.

Запятая ставится между предложениями, объединяемыми в одно сложное предложение посредством союзов и, да (в значении «и»), да и, или, либо, а также союза да (в значении «но»), например:

Море глухо роптало, и волны бились о берег бешено и гневно. (М. Горький)
Несколько в стороне от него темнел жалкий вишнёвый садик с плетнем, да под окнами, склонив свои тяжёлые головы, стояли спавшие подсолнечники. (А.П. Чехов)
Соловей допел свои последние пески, да и другие певчие птицы почти все переставали петь.(С. Аксаков)
Пусть перебирается в деревню, во флигель, или я переберусь отсюда. (А.П. Чехов)
Можно было бы и не ставить эти запятые, да только тогда мы имеем следующее:

Примечание. Запятая перед союзами и, да (в значении «и»), или, либо не ставится, если соединяемые ими предложения имеют общий второстепенный член или общее придаточное предложение. Наличие общего второстепенного члена или общего придаточного предложений тесно связывает такие предложения в одно целое, например:

По улицам двигались грузовики и мчались легковые машины.
От пристани каждое утро отходил катер или отплывала лодка.
Звёзды уже начинали бледнеть и небо серело, когда коляска подъехала к крылу домика в Васильевском. (И. Тургенев)

Запятая ставится между независимыми предложениями, объединяемыми в одно сложное без помощи союзов, например:

Гром гремит, кусты трясутся, косари на поле прутся.

Запятая ставится между придаточными предложениями, относящимися к одному главному:

Отец с жаром и подробно рассказал мне, сколько водится птицы и рыбы, сколько родится всяких ягод, сколько озёр, какие чудесные растут леса. (С. Аксаков)

Если такие придаточные предложения соединены посредством одиночных союзов и, да (в значении «и»), то между ними никакого знака препинания не ставится, например:

Она мечтала вслух о том, как она будет жить в Дубечне и какая это будет интересная жизнь. (А.П. Чехов)

Вот я вижу новый пост циника и не знаю, через сколько секунд был выложен бонус и сколько еще ждать товарища @L4ever.

Что ж, думаю пока хватит, у самого немного котелок стал закипать))) Впереди нас ждет еще много интересного и познавательного. Пишите, предлагайте, как можно улучшить мои посты, чего в них не хватает, что, может быть, следует убрать. До скорого!

Граммар-наци не могут молчать!)
Подруга моя, тег "моё".

Да, речь пойдёт о породившем много спорос детище русской инженерной мысли - Асуанской плотине.

Итак, по порядку.

Сначала была создана Старая Асуанская плотина строилась с 1899 по 1902 года. Её строили британцы и через какое-то время стало не хватать. 

В 1954 году была установлена техническая возможность возведения плотины и гидроэлектростанции. Главный инженер новой (высокой) Асуанской плотины - Малышев Николай Александрович.  

Строительстсво плотины было вопринято неоднозначно - кто-то видел в этом прогресс, археологи категорически протестовали против затопления древностей "Не отдадим храмы лампочке" ну и, конечно, экологи были против. В Нубии вынужденно были переселены около 90000 человек (думаю, они были резко на стороне экологов). Так, например, про президента Египла, начавшего эото проект в ССР были даже стихи популярны:

Живёт в песках и жрёт от пуза

Полукадет, полуэсер,

Герой Советского Союза,

Гамаль Абдель на-всех-Насер.

Из радиопередачи "Документы прошлого" от 10 апреля 2010 дачи оспоминания инженера Ивана Сметаны, записанные и опубликованные украинским журналистом Юрием Гаевым. Сметана рассказывал, что советских рабочих и специалистов было до 2 тысяч, они жили в двух специально построенных для них поселках, на обоих берегах Нила, в трех-четырехэтажных домах с кондиционерами, в поселках были школа, столовая, бассейн. Страдали все от непривычной жары. Египетских рабочих там же было тысяч около 30, они жили скудно, ночевали в глинобитных хижинах, крытых пальмовыми листьями, а то и просто на мешках из-под цемента. Зарплата у советских была раз в 10 больше, чем у египтян, хотя и для тех, по их меркам, это были очень неплохие деньги.

Отношение к работе у мусульман-арабов было своеобразное. Пять раз в день, бросив любое дело, они общались с Аллахом. Шофер самосвала мог остановить машину посредине пустыни, расстелить коврик, помолиться на нем и дальше поехать. У Мустафы, образованного инженера с бетонного завода, от молитв на лбу была шишка... В праздник Рамадан они соблюдали сорокадневный пост, когда с восхода и до заката солнца нельзя ни есть, ни курить. Жалко было смотреть, как и без того ослабленные люди изнуряли себя голодом. Это резко сказывалось на производительности труда. К серьезным работам, например, сварке ответственных швов египетских рабочих не допускали...

Вспоминается анекдотический случай. На стройке была своя футбольная команда из арабских рабочих. Однажды с дружеским матчем приехали футболисты из Чехословакии. Посмотреть игру собрались многие. Видя, что чехи выигрывают, несколько тысяч арабов, не сговариваясь, выбежали на поле и стали молиться за победу. Сразу после этого чешский вратарь выбил сильным ударом мяч и попал в ворота противника. У арабов был шок, над стадионом повисла гробовая тишина. Советские, напротив, давились от смеха. Смеяться над местными обычаями категорически воспрещалось. Правда, через 2-3 года совместной работы с русскими сами арабы уже не так рьяно исполняли требования своей веры.

К технике безопасности египтяне относились очень пренебрежительно. Не сосчитать, сколько на стройке погибло арабских рабочих. Наиболее жуткий случай произошел во время бетонирования одного из котлованов, когда сотни кубов лежащей сверху породы, обрушившись, заживо похоронили несколько десятков арабов. Целую неделю разгребали завал, вынимали останки. "Что же ваш Аллах не помог вам? - спрашивали русские арабов. - Наверное, плохо работаете, если он вас карает". Трагедия произвела на египтян впечатление, работать после аварии они стали гораздо лучше.

Пока шла стройка, ЮНЕСКО активно перетаскивало всё, что можно перетащить на места повыше. Часть памятников была отправлена в страны, наиболее активно принимающие участие в спасении древностей. СССР этом практически не принимал участия. Была отчаянна дама египтолог Кристиана Дерош-Ноблекур, которая несколько раз кидалась в ноги политикам, выбивая таким образом ещё денег для спасения древностей.

Само собой, что спасение памятников было даже более сложной инженерной задачей, чем их возведение. Храмы были разрезаны на блоки и перемещены повыше.

Из мемуаров египтолога Кристианы Дерош-Ноблекур:

"Тех, кто сооружал плотину, не интересовали ни культура, ни поразительные памятники древности, которым, как говорил Рамсес Великий, "не было подобных со времен предков". Обратившись в ЮНЕСКО вместе с министром культуры Египта, Сарват Окашей 8 марта 1960 года, я сделала все, что могла, чтобы помешать вандалам стереть с лица земли Нубию, храмами которой вправе гордиться все человечество. Каждому свое. Кто-то заботится о дешевой электроэнергии, которую можно будет дорого продавать. Я заботилась о другом. Когда Исполнительный комитет ЮНЕСКО объявил о том, что невозможно спасти храм Амады, - не было ни денег, ни специальной техники: храм нельзя было распилить на части, потому что он был сооружен из хрупкого известняка, а его стены покрыты тончайшими рельефами, по сей день сохранившими роспись, - я бросилась в ноги генералу де Голлю. Я сказала ему, что мы должны быть другими, что мы должны думать о грядущих поколениях и не должны допустить, чтобы советская лампочка уничтожала величайшие памятники культуры. И он услышал меня: Франция взяла Амаду под свою защиту. Храм целиком был перемещен на четыре километра от русла Нила, на место, расположенное выше прежнего на 60 метров. Да-да, целиком, по рельсам, на колесах. Это был настоящий подвиг. Им можно гордиться. Можно ли гордиться плотиной, уничтожившей дома сотен тысяч египтян и суданцев? Сомневаюсь. И еще: я не видела советских специалистов ни на работах по спасению Абу-Симбела, ни в Калабше, ни в Дерре, ни на острове Филе - там, где были нужны реальные усилия и действия, а не слова"

В журнаре "Курьер ЮНЕСКО" 1961 года, который выходил на английском и французском языках, который распространялся по всему миру, специальный юбилейный номер журнала был посвящен кампании ЮНЕСКО, и в нем содержался призыв к частным жертвователям. И люди по всему миру, независимо от государств, собрали практически 1,5 миллиона долларов на спасение того же Абу-Симбела. 

Из доклада ЮНЕСКО по Международной кампании по спасению памятников Нубии. Париж, 15 февраля 1980 года.

В 1959 году ситуация в Нижней Нубии стала особенно угрожающей. В результате работ по созданию Высотной Асуанской плотины правительства Египта и Судана столкнулись с тем, что без значительной иностранной помощи они не смогли бы спасти те памятники и археологические зоны, которые оказались под угрозой затопления искусственным озером, образующимся за плотиной... Правительства Египта и Судана, таким образом, сочли необходимым подать срочное обращение в ЮНЕСКО... Исполнительный Комитет Организации, на своей 54-й сессии, в ноябре-декабре 1959 года... поручил генеральному директору подготовить срочный призыв к правительствам, организациям, общественным и частным фондам, всем людям доброй воли с просьбой предоставить технические и финансовые средства, чтобы спасти бесценные сокровища Нубии, оказавшиеся под угрозой полного уничтожения.

Призыв, прозвучавший 8 марта 1960 года, стал началом беспрецедентного начинания... Для того чтобы выполнить задуманное, потребовалось двадцать лет. За это время пришлось организовать археологическое изучение района, протяженностью более тысячи километров (по 500 километров каждого берега), а также 22 крупных памятников, среди которых – великие храмы Абу-Симбела и острова Филе, которые были перемещены на новые места.

Римская кухня менялась на протяжении более тысячелетия существования цивилизации. На их привычки повлияла эллинская культура, переход от монархии к республике, а затем к империи, а также расширение последней, что принесло из провинций множество новых кулинарных привычек. Поначалу различия были не столь значительны, но дистанция между ними росла вместе с империей.

Традиционно утром подавался завтрак - энтакулум; в полдень небольшой обед, а в сумерках основной прием пищи — ужин.

Из-за влияния греческих обычаев и увеличения импорта обед увеличился в размерах и разнообразии, и его стали есть после полудня. Весперна, легкий ужин в сумерках, была оставлена; в полдень был введен второй завтрак - прандиум.

Поскольку это лучше соответствовало ежедневному ритму ручного труда, низший класс общества сохранил старый распорядок дня, небольшой обед и поздний ужин, но у партициев и прочей аристократии всё было иначе.

ИЕНТАКУЛУМ

Первоначально он состоял из плоских круглых лепешек из фарро (зерна, родственного пшенице) с небольшим количеством соли. У богачей были также яйца, сыр и мед, молоко и фрукты.

В имперский период был представлен пшеничный хлеб, и со временем хлеб из фарро заменили все больше хлебобулочных изделий. Хлеб иногда смачивали вином и ели с оливками, сыром, лепешками или виноградом.

ПРАНДИУМ

Этот обед был более сытным и состоял в основном из остатков вчерашнего ужина.

УЖИН (разные виды ужина носили разные названия)

Среди представителей высших сословий, не занимавшихся физическим трудом, дела стало принято выполнять утром. После обеда, когда выполнены последние обязанности традиционно посещали бани. Около трех часов дня начинался ужин, иногда продолжавшийся до поздней ночи, особенно если были гости, и обычно за ним следовал comissatio (раунд алкогольных напитков).

Особенно в период Царского Рима и Ранней Республики, но также и в другие времена (для рабочего класса) ужин состоял в основном из каши и бобовых. Самый простой тип каши готовился из фарро, воды, соли и жира. Самый изысканный вариант готовился с оливковым маслом и, по возможности, с овощами. Более богатые классы ели бобовые с яйцами, сыром и медом, а иногда с мясом и рыбой.

В период Республики ужин делился на два блюда: основное блюдо и десерт с фруктами и морепродуктами (например, креветками). В конце Республики еда обычно подавалась тремя частями: закуска (gustatio), основное блюдо (primae mensae) и десерт (secundae mensae).

С 300 г. до н. э. э., обычаи Эллады начали влиять на культуру римлян. Рост благосостояния привел к появлению еще более изысканных блюд. Пищевая ценность не имела уже большого значения: наоборот, гурманы предпочитали пищу с низким содержанием энергии и питательных веществ. Большое значение имели легкоперевариваемая пища и мочегонные стимуляторы.

За столом носили простую одежду (vetis cenatoria), а обедали в специальной комнате, которая впоследствии будет называться триклинием. Там люди полулежали в специально сконструированном кресле – lectus triclinaris.

Вокруг стола, менса, три таких лектуса располагались полукругом, чтобы рабы могли легко обслуживать, и за каждым лектусом возлежало максимум три человека. Само действо называлось лекцией. Во времена царей и Ранней Республики на лекциях могли присутствовать только мужчины.

Однако в эпоху Поздней Республики и эпоху Императорского Рима , женщинам уже разрешалось возлежать во время еды. Традиционно женщины ужинали, сидя прямо на стульях перед мужьями. По бокам диванов стояло еще столиков с напитками.

Все головы были ориентированы к центру стола, левые локти лежали на подушке, а ступни находились за пределами стула. Таким образом, за одним столом могли обедать вместе не более девяти человек. Любые дополнительные гости должны были сидеть на стульях. Рабам обычно приходилось стоять.

Перед ужином мыли руки и ноги. Пищу принимали кончиками пальцев и двумя видами ложек; самой крупной была - язычок, а самой маленькой - улитка. Последняя использовалась при употреблении в пищу улиток и моллюсков, являясь эквивалентом современной вилки.

За столом большие куски отламывали и подавали на тарелках поменьше. После приема пищи мыли пальцы и использовали салфетки-маппаэ для очистки рта. Гости могли принести свои маппаэ, чтобы забрать остатки еды или небольшие подарки — апофореты. Все, что нельзя было есть, например кости и панцири, бросали на землю, чтобы рабы могли это подмести.

Летом было популярно поесть на свежем воздухе. Например, во многих домах в Помпеях специально для этой цели в определенном месте сада стояли каменные кресла. Люди садились есть только в официальных случаях. Если прием пищи был рутинным, ели лежа или стоя.

Во время ужина для гостей выступали музыканты, акробаты, поэты или танцоры, важную роль играла беседа. Танцы не были обычным явлением, так как считались неприличными и не соответствовали застольным манерам, но во время comissatio это не соблюдалось.

Выход из-за стола по нужде считался неуместным, а воздержание считалось вежливым. После основного блюда, во время перерыва, делалось подношение Ларам - духам дома. Это подношение обычно состояло из мяса, пирога и вина. Пирог был окрашен шафраном.

Начало трапезы называлась gustatio или promulsis. Обычно оно состояло из легких и аппетитных блюд. Обычным напитком был мульсум — смесь вина и меда. На больших банкетах закуски подавались одна за другой.

Много раз перед самой caput cenae подавалось промежуточное блюдо. Украшение может стать важнее ингредиентов. Основное блюдо обычно состояло из мяса.

Среди фруктов для десерта фаворитом был виноград. Римляне различали виноград для изготовления вина и виноград для употребления в пищу. Также использовался изюм. Моллюски и устрицы, которые изначально были десертами, стали закусками. Важную роль играли лепешки, приготовленные из пшеницы и обычно обмакнутые в мед. Также использовались определенные виды орехов, которые являются эквивалентом сегодняшних праздничных сладостей.

Вино обычно смешивали с водой, поскольку концентрация алкоголя в нем была очень высокой. Вино иногда корректировали и «улучшали»: до сих пор сохранились инструкции о том, как сделать красное вино из белого вина и наоборот, а также как спасти вино, превращающееся в уксус.

Вина ароматизировались по-разному. Например, был пассум, крепкое и сладкое вино с изюмом, самый древний известный рецепт которого имеет карфагенское происхождение; мульсум, свежая смесь вина и меда; и conditum, смесь вина, меда и специй, приготовленная априори и уже созревшая.

Особый рецепт, conditum paradoxum, представляет собой смесь вина, меда, черного перца, лаврового листа, фиников, мастики и шафрана, приготовленную и сохраненную для дальнейшего использования. Другой рецепт содержит, кроме вина, морскую воду, канифоль и смолу. Пиво (cerevisia) тоже было известно, но считалось вульгарным.

Гости носили венки, разнообразные ароматы которых способствовали здоровью обедающих и созданию атмосферы банкета. Эти венки были сделаны из самых разных цветов и духов. Тип венка, который носил человек, отражал его положение.

За это звание уже давно конкурировали несколько наскальных росписей с индонезийского острова Сулавеси.

Исследование, опубликованное среду в Nature, предлагает новую датировку этих рисунков, основанную на более точных методах - урановых серий и лазерной абляции.

В итоге рисунки стали древнее, а самой древней оказалась повествовательная композиция, написанная около 53 500 лет назад (± 2,3 тыс. лет, - то есть точно не позже, чем 51 200 лет назад), на которой изображены человекоподобные фигуры, взаимодействующие со свиньей. Исследователи не считают, что это охота, и не уверены, что это люди – на других рисунках с Сулавеси изображены скорее полулюди-полузвери. Теперь это самый древний образец изобразительного искусства и визуального повествования в мире. Вот только, о чем он рассказывает, мы не знаем.

Реддит