Они скоро наймут Иисуса
Присоединяйся к Вомбату
Сохраняй посты, комментируй и ставь оценки
или через
Хотите перенести свой аккаунт с Пикабу? Узнайте как
Уведомления
Вомбаттл
Сохраняй посты, комментируй и ставь оценки
Как–то апостол Пётр попросил Иисуса на время подменить его у врат Рая. Сидит Иисус и видит, что какой–то старик хочет пройти в рай. Он его останавливает и спрашивает: — Отвечай, кто ты такой, старик, чем ты прославился на земле, какие за тобой водятся дела добрые и худые? — Я простой плотник, — начал старик, — Я в общем-то ничем не знаменит, но вот сына моего знает весь мир! Он появился необычным способом. Тут Иисус заинтересовался, даже привстал. Плотник продолжал: — Он ходил по свету и совершал добрые дела, прошёл через великие испытания и поэтому стал известен всему миру. Иисус вглядываясь в старика: — Папа?! Старик, с сомнением вглядываясь в лицо Иисуса: — Буратино?!
Прочитал данный пост, и на самом деле не хочу спорить, так как не вижу предмета спора.
Автор исходит априори, что у людей должна быть его картина мира, что, собственно говоря, неочевидно. К примеру, понятие греха появляется только если ты реально верующий человек. Однако если ты никоим образом не ассоциируешь себя с системой авраамовских верований, то понятие греха исчезает. Что такое хорошо или плохо каждой общество вольно решать по своему.
Нельзя опровергнуть, что религии сыграли огромную роль в становлении цивилизаций - это чистая правда.
Но изменяемость заложена в природе - и что-то очень прогрессивное, какой была религия на протяжении столетий, в конце концов стала регрессом ещё со времени Возрождения, если брать европейскую цивилизацию.
Тут можно провести аналогию, что граммофонные пластинки стали огромным шагом в жизни людей. которые услышали себя и других, но их сменили проигрыватели, потом магнитофоны, потом CD-диски, теперь музыка полностью на цифровых носителях в виде SSD-дисков и флешек.
Так что, с моей точки зрения, абсолютно правы те, кто говорит о религии как о культурном наследии общества.
Я понимаю, что религиям сейчас нелегко, и наука здесь сыграла значительную роль, в том числе предоставив людям выбор получать информацию практически обо всем и сравнивать различные системы управления людьми, в том числе и в духовной сфере - сегодня ты читаешь догматы христианства, завтра пытаешься понять смысл хлопанья одной ладонью дзен-буддизма, послезавтра ржешь над макаронным монстром...
И думаю, что и обидно, ведь буквально 150 лет назад они определяли сознательную жизнь граждан (а сейчас где-то и до сих пор определяют), но в современных реалиях для достаточно многих людей это чуть больше чем клуб филателистов.
Наверное, автор прав, сравнивая церковь с больницей, где лечат боль людей. Но в больнице здоровым людям делать нечего, разве что навещать родных, которые болеют.
Автор сетует, что многие не видят добрых дел церкви, а обращают внимание лишь на скандалы. Но тут вопрос репутации - нарабатывается годами, а теряется на раз-два. И все эти скандалы - начиная от принудительного требования к московскому бизнесу финансировать Храм Христа Спасителя до набившего оскомину захоронения тела Ленина, хотя очевидно, что Ленин - не их святыня и это ничем принципиально не отличается от расстрела талибами статуй Будды.
Мне кажется, что церковь должна найти своё место в жизни современного общества, смерив свою гордыню, делать меньше политических заявлений и гораздо реже использовать административный ресурс, так раздражающих людей, а просто сосредоточиться на своих прихожанах.
Ну как-то так
Хоакин Феникс и Руни Мара в образах Иисуса Христа и Марии Магдалины на съемочной площадке ленты "Мария Магдалина".
Да и Иисус тоже не ЗОЖник.
"Ладно, перекурил, можно и обратно лезть"
Апостолы с печалью смотрят Иисуса.
(кто шутку не понял:
Выход фильма пока назначен на 2017 год.
Увидел в группе вк, оттуда и взял фото:
В воскресенье мы поехали к нашей жиличке, дабы продлить договор об аренде квартирки. По дороге муж решил заглянуть в церковь (да, бывают у него моменты просветления не только с радиационной стороны), а там красивая инсталляция из дерева на тему рождества Иисуса Христа и волхвов, дары приносящих. Я испросила разрешения сфотографировать, на что мне милостиво дали согласие. Фотографировала быстро, чтобы не успели передумать и выгнать. После чего мы быстренько ушли. Да, за простоволосость и безъюбье меня тут никто не попрекал и из-за этого не выгонял.
И смех и грех !))
В Казани пройдёт суд над Исусом Христом.
Мужчина с таким именем прописал у себя 45 мигрантов. Чтобы задержать Исуса Петровича, приставам пришлось устроить засаду у подъезда.
Когда «Христос» вышел в магазин за водой, его поймали со «Святым источником» в руке.
Взято с ТГ канала Поржать и Подумать
Учение Иисуса Христа представляет собой глубокую философию, основанную на любви, милосердии и внутренней силе человека. Одним из ключевых аспектов его проповеди является идея веры, которая часто интерпретируется как вера в Бога. Однако многие высказывания Иисуса можно рассматривать и как призыв к вере в собственные силы, способности и потенциал. Вера в себя, по сути, становится частью более широкой концепции духовного роста и личной ответственности.
Вера как основа жизни
Иисус неоднократно подчеркивал важность веры для достижения духовного и физического исцеления. Например, в Евангелии от Матфея он говорит: «Если будете иметь веру с горчичное зерно… ничего не будет невозможного для вас» (Мф. 17:20)[1]. Это утверждение можно трактовать не только как призыв к религиозной вере, но и как указание на силу человеческой уверенности и целеустремленности. Если человек способен поверить в свои возможности, он может преодолеть любые трудности.
Вера Иисуса была связана с внутренней уверенностью человека в том, что он может быть инструментом Божьей силы. Но при этом она требовала от людей активных действий. Вспомним эпизод с женщиной, страдавшей кровотечением: она исцелилась благодаря своей уверенности — «Вера твоя спасла тебя» (Мк. 5:34)[2]. Здесь вера проявляется не только как обращение к Богу за помощью, но и как осознание собственной значимости и способности изменить свою жизнь.
Призыв к ответственности
Иисус также учил своих последователей брать ответственность за свои поступки и решения. Его притчи о талантах (Мф. 25:14–30)[3] или о добром самарянине (Лк. 10:25–37)[4] показывают важность активных действий во имя добра и развития своих способностей. Эти истории иллюстрируют мысль о том, что человек должен использовать свои дары — будь то материальные ресурсы или внутренние качества — чтобы приносить пользу миру.
Таким образом, вера в себя тесно связана с ответственностью за свою жизнь перед Богом и обществом. Человек не должен ждать чуда извне; напротив, он сам становится участником этого чуда через свою решимость действовать.
Примеры из жизни апостолов
Ученики Иисуса также прошли путь от сомнений к уверенности в себе благодаря его наставлениям. Например, Петр сначала усомнился в своих силах идти по воде навстречу Христу (Мф. 14:28–31)[5], но позже стал одним из самых твердых лидеров ранней церкви благодаря своей укрепившейся вере — не только в Бога, но и в свою способность служить Ему.
Эти примеры показывают трансформацию учеников через осознание собственной значимости как исполнителей Божьей миссии на земле.
Заключение
Учение Иисуса Христа содержит универсальные истины о человеческой природе и потенциале каждого человека для достижения великих целей через веру — как религиозную, так и личную уверенность в себе. Его слова вдохновляют нас задуматься о том, что каждый из нас обладает внутренними ресурсами для преодоления трудностей жизни.
Вера в себя у Иисуса — это не эгоизм или самоуверенность без основания; это осознание того факта, что человек создан по образу Божьему (Бытие 1:27), а значит обладает уникальными способностями творить добро вокруг себя.
Список литературы:
1. Библия (Синодальный перевод). Евангелие от Матфея 17:20.
2. Библия (Синодальный перевод). Евангелие от Марка 5:34.
3. Библия (Синодальный перевод). Евангелие от Матфея 25:14–30.
4. Библия (Синодальный перевод). Евангелие от Луки 10:25–37.
5. Библия (Синодальный перевод). Евангелие от Матфея 14:28–31.
6. Мень А.В. История религии: В 7 т. Т. 5. Иудаизм. Христианство. — М.: Слово, 1999.
7. Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. — М.: Наука, 1977.
8. Лопухин А.П. Толковая Библия. — М.: Даръ, 2007.
9. Флоровский Г.В. Пути русского богословия. — Киев: Путь к истине, 1991.
Редактор, Принц Крыма и Золотой Орды Виктор Агеев-Полторжицкий
Сайт Дома Чингисхана: центра мира и правосудия — https://royalcrimea.wordpress.com/
Моя страница в VK - https://vk.com/volnyvictor
Мой Instagram - https://www.instagram.com/victor_ageev_poltorzhitsky/
Моя страница в Facebook — https://www.facebook.com/victorageevpoltorzhitsky
Яндекс Дзен - https://dzen.ru/freemen
Проза.ру - http://proza.ru/avtor/freeknight
Автор.Сегодня - https://author.today/u/freeknight
Можно ответ написать одной строкой, но это pikabu а это вам не 9гаг какой-нибудь там с чирикалками и прочими соцсектами!
Итак смотрим рисунок ниже. (рисунок не мой, просто взял в интернете)
Это Конфуций к нашей теме он почти не имеет никакого отношения, однако он нам интересен как автор золотого правила этики: «Не делай человеку того, чего не желаешь себе»
Очень умное и правильное правило, работало во времена Конфуция, да и в наше время не устарело. Многие думают что человек ниже на иллюстрации заимствовал это правило и даже сделал его религиозным.
Не могу утверждать знал ли этот человек цитату Конфуция или нет, к теме это тоже отношения не имеет. Однако в своей знаменитой проповеди он сказал так: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними»
Для простого человека эти два правила одинаковые, разница в том только что правило Конфуция можно назвать "пассивным", ну а правило Иисуса скорее связано с "действием", или ДЕЛАМИ, Конфуций сказал не делать, Иисус призывал "делать".
А какая разница спросите вы???
Давайте попробуем разобраться, смотрим на фото ниже
Никита Сергеевич Михалков сказал гениально:"Созерцание важнее действия"
Я может вырву слова этого человека из контекста и приведу пример, что смотреть на страдания близких важней чем взять и помочь им... (по Конфуция я ничего плохого не сделаю таким образом) И это вовсе не критика философа, как заметил выше правило золотое и работает во все времена.
Возвращаясь к словам Иисуса когда ближний нуждается в помощи нужно действовать.
Другими словами дела являются показательными. Эту мысль и разовьем далее. Для этого обратимся к "экстремистским" материалам
Тут снова многие спросят а почему именно эта книга а не другие???
Можно конечно ответить: "Потому что гладиолус!!!"
Но не будем оскорблять чувства верующих, а просто расплющим их, дело в том что большинство почитаемых книг ссылаются на Библию, а она не ссылается на них в ответ. (Коран 64 раза ссылается, приверженцы буддизма даже пустили утку что Иисус был в Тибете и так далее)
Согласно разным источникам автор Библии Бог. Не то чтобы он сам на небе написал книгу и скинул на землю, он просто Автор и использовал людей чтобы они записали его указания слова мысли (некоторым даже позволил записать описание того что видят, исторические события и т.д.)
Тут можно спорить что Бога нет, что все это мифы и сказки, но СТОП! Вы зашли в топик в тегах которого написано #религия, так что расслабьтесь и не ёрзайте, мы получаем ответ как определить истинную религию, а не спорить есть Бог или нету, в конце концов никто тут вам хомут на шею не оденет и не заставит отбивать поклоны или читать 300 раз "Отче наш"
Кто не читал Библию и хочет кратко узнать о чем она повествует, пожалуйста: "Библия начинается с сообщения как люди потеряли рай, и заканчивается как рай вернется"
Но не будем отвлекаться, мы уже близко к финишу.
Давайте посмотрим что там срывает с дерева Ева? Может яблоко, или грушу, а может персик, или это был апельсин? Это не известно никому и это не важно. Назовем то что она сорвала просто ПЛОД.
Итак мы имеем эдакий пазл из слов которые тупой ТС пренебрегая правилами русского языка зачем-то выделил: ДЕЛА, ПЛОД.
Давайте посмотрим встречаются ли в Библии эти 2 слова вместе.
Оп-па, есть небольшое совпадение, и хотя слово "дела" мы не нашли текст как бы намекает на дела.
Евангелие от Матфея 7 глава
16 - По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы?17 - Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.18 - Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.19 - Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.20- Итак, по плодам их узнаете их.
Берем последний текст: "Итак, по плодам их узнаете их." сразу оговоримся что не надо было заканчивать пару семинарий, универ и академию, чтобы понять это простое предложение. Эти слова были сказаны простым слушателям, среди которых запросто могли быть пастухи, рыбаки, гончары, простые домохозяйки, оболтусы подростки и даже дети. Как мы поняли ПЛОДЫ и ДЕЛА это одно и тоже.
Остается выяснить какие дела должны делать те кто претендуют на Истинную религию. (цензура фраза экстремистская)
Снова поиск, вдруг повезет? Бинго!
Последний элемент пазла, смотрите какое слово выделено.
Евангелие от Иоанна13:35. По тому узнают все, что вы Мои ученики, еслибудете иметь ЛЮБОВЬ между собою.
Итак плоды, или дела которые Бог ожидает от истинных верующих это ЛЮБОВЬ. Тут конечно можно рассмотреть 4 вида любви о которых писали еще греки, размусолить каждую и окончательно всех запутать, но пусть это сделают те кто в теме и как положено на сайте грамотно, четко, по полочкам чтобы комар нос погнул и захлебнулся своей же слюной от злобы. Хотя ЛГБТ мы леща дадим, но так для протоколу.
Те кто претендуют на истинную религию должны иметь любовь между собою, ЛГБТ идёт мимо потому что гладиолус! (Царства Бога не наследуют - просто вырвал цитату откуда-то из Евангелие) Как и обещал выше, чисто для протокола.
Другими словами верующие проявляют любовь к своим по вере и это увидят окружающие.Но постойте а как же те кто не верят? Все просто посмотрите выше, там написано золотое правило, да даже 2 золотых правила от Конфуция и от Иисуса.
Согласно этим правилам верующие ДОЛЖНЫ любить не только членов своей религии, но и ближних и поступать с ними так как хотел бы чтобы поступали с ними.Всякий раз когда верующий вам вешает лапшу на уши рассказывает о том какой он молодец, смотрите не на слова, не на одежду, не на машину, смотрите на ДЕЛА и вы никогда не ошибетесь в определении истинной религии
тег моё потому что текст не копипаст, за исключением цитат, фотки не мои взял с интернетов.
В 2024 году на мировой рынок выйдет первый синтетический алкогольный напиток Alcarelle. Как обещают разработчики, Alcarelle «обеспечит потребителю все приятные эффекты, которые дает натуральный алкоголь: расслабление, общительность, веселье, но избавит от негативных: похмелья, головной боли, сухости во рту, агрессии, мрачного настроения и т. п. Однако не все ученые разделяют радость от появления подобного напитка.
Это изобретение вполне в духе времени, когда уже обычным делом стали мясо без мяса (синтетическое мясо, выращенное в пробирке), сигареты без табака (электронные сигареты и вейпы), интеллект без человеческого мозга (искусственный интеллект), не говоря уже о безалкогольных вине и пиве. Вполне вероятно, что выпить алкоголь без собственно алкоголя потребители смогут уже в 2024 году.
Путь к созданию напитка, о котором мечтали многие переживавшие когда-либо состояние похмелья, растянулся на долгие годы.
И он мог бы оказаться еще длиннее, если бы не технический прогресс и неуемная энергия и упорство британца Дэвида Натта, психиатра и специалиста по нейропсихофармакологии Имперского колледжа Лондона, который первым подал идею такого изобретения и сам же воплотил ее при поддержке единомышленников.
Еще будучи студентом, в 1983 году, во время лабораторных исследований Дэвид Натт обнаружил вещество, способное обращать вспять процесс опьянения — в своем роде противоядие опьянению.
По словам профессора, он тогда изучал влияние алкоголя на рецепторы гамма-аминомасляной кислоты (ГАМК), отвечающие за баланс возбуждения и торможения в нервной системе. В ходе опыта он ввел лабораторным крысам в состоянии алкогольного опьянения вещество, которое блокировало работу рецепторов ГАМК, — то самое «противоядие», и животные сразу отрезвели. Однако этому открытию «искусственного отрезвления» суждено было пролежать на полке долгое время: на трезвых людях его испытывать было нельзя, так как оно могло вызвать сильные судороги, как при алкогольной ломке. Кроме того, сам Натт не видел смысла в «искусственном отрезвлении».
«Какой смысл обращать вспять процесс опьянения, если алкоголь разрушает печень и мозг пьющего?» — задался вопросом Натт.
Тогда он поставил цель найти способ выборочно воздействовать на рецепторы ГАМК — не так как это делает алкоголь, который может ударить сразу по всем рецепторам. Последующие исследования помогли Натту установить, что у человека в разных участках мозга действуют 15% ГАМК, а потом выбрать из них тот конкретный рецептор, который нужно стимулировать, чтобы вызвать состояние опьянения у человека без всяких при этом побочных эффектов опьянения.
В 1990-х и 2000-х годах Дэвид Натт плотно работал с людьми с тяжелыми формами алкогольной зависимости, опубликовал немало научных работ и входил в состав руководства ряда крупных научно-исследовательских организаций, не оставляя работу над своим проектом по созданию безопасной альтернативы алкоголю.
При этом он последовательно отстаивал мысль о том, что именно алкоголь является самым сильным и опасным для здоровья наркотиком — опаснее героина, кокаина, табака, метадона и прочего.
Он критиковал решение властей Великобритании ужесточить ответственность за употребление и хранение каннабиса, поскольку этот наркотик, по мнению Натта, не так вреден, как алкоголь или табак. В одной из научных работ он даже сравнил вероятность смертельного исхода от употребления экстази и от занятий верховой ездой, сделав вывод, что верховая езда опаснее, чем экстази, так как от наркотика люди умирают гораздо реже.
В конце концов, публичные заявления Натта, пользовавшегося уважением в научных кругах, и его научные работы в подтверждение своей точки зрения переполнили чашу терпения британских властей.
Профессора вынудили уйти с поста главы Консультативного совета по борьбе с наркотиками, действующего при правительстве Великобритании.
Эта мера не обескуражила упрямого профессора, который тут же создал Независимый научный комитет по наркотикам и продолжил продвигать свои идеи при широкой поддержке научных кругов страны. Он также продолжил искать вещества, которые смогли бы правильно воздействовать на рецепторы ГАМК, повторяя механизм действия алкоголя, но только в том, что касается его положительных эффектов. В 2014 году были начаты работ по созданию синтетического алкоголя, и в 2018 году команда профессора Натта запатентовала свое изобретение, которое получило название Alcarelle. Вещество, состав которого не раскрывается, якобы способно вызывать состояние опьянения без побочных эффектов и вреда для здоровья.
По словам разработчиков, чтобы почувствовать приятное опьянение и расслабление, человеку достаточно принять всего несколько микрограммов. Вещество можно добавлять в любые напитки, например соки или коктейли.
В настоящее время, пока команда профессора Натта занимается привлечением инвестиций в свой проект (необходимо около £20 млн), чтобы вывести продукт на рынок, Alcarelle проходит всевозможные проверки на безопасность и качество. Сами разработчики говорят, что уже опробовали свою разработку, чтобы убедиться в эффективности.
По словам создателей, они смешали Alcarelle с соком и выпили, а то ведь как-то «нечестно тратить миллионы фунтов стерлингов на то, что еще неизвестно, даст ли нужный тебе эффект».
Как только разрешение на промышленное производство Alcarelle будет получено — в том, что это произойдет в ближайшее время, его создатели не сомневаются, — на рынке появится сначала его вариант в виде самостоятельного напитка, а потом постепенно наладят его выпуск в виде добавки для любых других напитков и коктейлей. Срок начала реализации профессор Натт называет примерно 2024 год, но, возможно, и раньше. И даже если возникнут какие-то проблемы с привлечением финансирования, упрямый профессор готов воспользоваться краудфандингом — лишь бы приблизить это событие.
В этом году подруга была на Park Live фотографом и сделала вот такую фотографию Джареда Лето:
Выложил с разрешения автора (Евгения Случайная)
В истории религий существует множество примеров, когда учения различных духовных лидеров пересекаются и перекликаются друг с другом. Одним из таких примеров являются учения Кришны и Иисуса Христа. Оба этих великих учителя называли себя сыновьями Божьими и проповедовали идеи, которые до сих пор вдохновляют миллионы людей по всему миру. В этом эссе мы рассмотрим некоторые из ключевых аспектов их учений, которые объединяют эти две фигуры.
Кришна, центральная фигура индуизма, является воплощением Бога Вишну и играет важную роль в эпосе "Бхагавадгита". В этом священном тексте Кришна учит Арджуну, принца и воина, о природе Бога, дхарме (долге) и пути к освобождению. Одной из ключевых тем учения Кришны является идея о Боге как о живом существе, который присутствует во всем сущем и направляет людей к праведной жизни[1].
Иисус Христос, центральная фигура христианства, также учил о живом Боге, который заботится о каждом человеке и призывает людей к любви и состраданию. В Нагорной проповеди Иисус подчеркивает важность любви к ближнему и даже к врагам, призывая отвечать добром на зло[2]. Это учение о любви и прощении является одним из краеугольных камней христианской веры.
Сходство между учениями Кришны и Иисуса можно увидеть в их акценте на внутренней трансформации и духовном развитии. Оба учителя подчеркивали важность самопознания и стремления к единству с Божественным. Кришна учил, что истинное знание приходит через преданность и медитацию, а Иисус говорил о необходимости веры и молитвы как путей к Богу[3].
Кроме того, оба учения акцентируют внимание на важности моральных ценностей и этического поведения. Кришна наставлял Арджуну следовать своему долгу и действовать бескорыстно, не привязываясь к плодам своих действий[4]. Иисус, в свою очередь, учил о необходимости следовать заповедям и жить в соответствии с Божьей волей, проявляя милосердие и сострадание к другим[5].
Таким образом, учения Кришны и Иисуса, несмотря на их культурные и исторические различия, имеют много общего. Оба учителя призывали к духовному пробуждению, внутренней трансформации и жизни в гармонии с Божественным. Их учения продолжают вдохновлять людей по всему миру, предлагая универсальные принципы любви, сострадания и прощения.
Список литературы:
1. "Бхагавадгита", перевод и комментарии Свами Прабхупады.
2. Библия, Евангелие от Матфея, главы 5-7 (Нагорная проповедь).
3. Easwaran, Eknath. "The Bhagavad Gita for Daily Living". Nilgiri Press, 1975.
4. Radhakrishnan, S. "The Bhagavadgita". HarperCollins Publishers, 1948.
5. Lewis, C.S. "Mere Christianity". HarperOne, 1952.
Редактор, Принц Крыма и Золотой Орды Виктор Агеев-Полторжицкий
Сайт Дома Чингисхана: центра мира и правосудия — https://royalcrimea.wordpress.com/
Моя страница в VK - https://vk.com/volnyvictor
Мой Instagram - https://www.instagram.com/victor_ageev_poltorzhitsky/
Моя страница в Facebook — https://www.facebook.com/victorageevpoltorzhitsky
Яндекс Дзен - https://dzen.ru/freemen
Проза.ру - http://proza.ru/avtor/freeknight
Автор.Сегодня - https://author.today/u/freeknight
Комментарии