Вроде уже всё завершил, Новый год наступил, но нет...

Новогодние праздники всё ещё идут, и программы с ними связанные, которые хочется осветить, ещё не закончились.

Первый пост был про фильмы создающие у меня новогоднее настроение https://vombat.su/post/17074-chast-1-gotovimsya-k-vstreche-novogo-goda, второй про самый известный формат новогодней передачи «Голубой огонёк» https://vombat.su/post/17483-chast-2-gotovimsya-k-vstreche-novogo-goda, третий  про «Старые песни о главном» https://vombat.su/post/17947-chast-3-gotovimsya-k-vstreche-novogo-goda. Четвёртый про целое направление -Новогодние серии любимых сериалов https://vombat.su/post/18642-chast-4-gotovimsya-k-vstreche-novogo-goda. Два поста подряд были про Мюзиклы: пятый https://vombat.su/post/19731-chast-5-gotovimsya-k-vstreche-novogo-goda и шестой https://vombat.su/post/19911-chast-6-gotovimsya-k-vstreche-novogo-goda. Всеми нами любимый рок в седьмом https://vombat.su/post/20077-chast-7-gotovimsya-k-vstreche-novogo-goda. Уральские пельмени в восьмом https://vombat.su/post/20164-chast-8-gotovimsya-k-vstreche-novogo-goda. Девятый пост был про новогодние вечеринки, про которые сложили песни https://vombat.su/post/20448-chast-9-gotovimsya-k-vstreche-novogo-goda. Десятый пост был про песни, про самые настоящие максимально трешовые Новогодние песни https://vombat.su/post/20615-chast-10-gotovimsya-k-vstreche-novogo-goda. В одиннадцатом мы рассмотрели, какие же интернет-проекты обзавелись Новогодними выпусками https://vombat.su/post/20685-chast-11-gotovimsya-k-vstreche-novogo-goda.

Сегодня готовимся встречать Православное Рождество и поэтому…

Алла Борисовна Пугачёва (в первом замужестве — Орбакене; род. 15 апреля 1949, Москва) — советская и российская эстрадная певица, автор песен, режиссёр-постановщик, музыкальный продюсер, киноактриса; народная артистка СССР (1991), лауреат Государственной премии Российской Федерации (1995).

Творческий диапазон певицы многообразен: поп-музыка, соул, блюз, госпел, этно, синти-поп, софт-рок, шансон и панк. Известна голосом меццо-сопрано и сочетанием амплуа певицы и драматической актрисы.

За время карьеры выступала с концертными турами как в странах бывшего СССР, так и в десятках других стран мира. Певица достигла всесоюзного и международного успеха в странах Восточной и Северной Европы, Центральной Азии. Удостоена многих российских и международных наград.

В её репертуар входит более 500 песен, из которых около 100 собственного сочинения, а дискография насчитывает 19 студийных альбомов. Помимо СССР и России альбомы певицы издавались в Японии, Южной Корее, Швеции, Финляндии, Германии, Польше, Чехословакии и Болгарии. Общий тираж дисков превысил 250 млн экземпляров. Записи певицы входили в хит-парады Франции, Швеции, Польши, Греции, Японии, Монголии и стран СНГ.

В 2010 году прекратила гастрольную деятельность, однако не отошла от творчества: принимала участие в сборных концертах и телепередачах, регулярно выпускала новые песни. По результатам опроса ВЦИОМ в начале 2010-х годов занимала первое место в категории «символ русской женщины». В период 1998—2007 годов была Послом доброй воли ЮНИСЕФ.

Замужем за Максимом Галкиным (признан иноагентом). У певицы две дочери, сын и трое внуков.

26 мая 1988 года был принят Закон СССР «О кооперации в СССР» (вступил в действие с 1 июля 1988 года), разрешивший кооперативам заниматься любыми не запрещёнными законом видами деятельности, в том числе и торговлей. Данный закон стал важной вехой на пути становления предпринимательской деятельности, так как в соответствии с ним кооперативы получали право использовать наёмный труд.

Алла Пугачева была одной из первых артистов,вышедших из под контроля государственных организаций занимавшихся концертной деятельностью. Её авторитет, давал ей возможности продвигать своё творчество в массы, а народная любовь позволяла оказывать давление на терявших рычаги партийных функционеров...

Именно на этом фоне появился концерт, все доходы от которого распределялись не через Москонцерт, а через кооператив Примадонны. Вернее не один концерт, а огромное событие, которое получило название "Рождественские встречи"

«Рождественские встречи» — сборная ежегодная концертная телепрограмма, которую с 1988 по 2012 год проводила Алла Пугачёва. Концерты проходили и снимались в декабре уходящего года, а демонстрировались по телевидению перед православным Рождеством 6 или 7 января нового года: в 1989—1991 годах — Первой программой ЦТ; в 1991—1995 годах — 1-м каналом Останкино; в 1997—1998 годах — ОРТ; в 1998—2000, 2003—2004 годах — НТВ; в 2000—2002 годах — РТР; в 2009—2010 годах — «Россией»/«Россией-1»; в 2012—2013 годах — Первым каналом.

Идея этих сборных концертов принадлежала Евгению Болдину — тогдашнему супругу и продюсеру Пугачевой.

В некоторых источниках концертная программа позиционируется как фестиваль.

Поскольку «Рождественские встречи» проводились и снимались в декабре уходящего года, а транслировались по телевидению в январе нового года, возникает путаница с датами: премьера на публику в одном году, а на ТВ — в следующем. Правильно датировать по году телепоказа, то есть, например, первый выпуск называть «Рождественские встречи-89» (хотя снимались они в 1988 году).

С 1988 по 1992 год «Рождественские встречи» проходили в спорткомплексе «Олимпийский». В каждом декабре концерты проводились в течение нескольких дней, в один из дней концерт снимали и запись затем показывали по телевидению. За период 1988—1992 годов концерты были проведены 81 раз. В последующие годы программу часто снимали без зрителей, исключительно как телевизионный проект: в 1993 году в клубе «Жар-птица» на Кудринской площади, а в 1994-м — на даче у Валерия Леонтьева. В 1995 и 1996 годах, в связи с творческим отпуском Аллы Пугачёвой, «Рождественские встречи» не проводились. После возвращения на сцену в 1997 году певица возродила концертную программу, которая вновь прошла в «Олимпийском». На этих встречах впервые с 1990 года участвовали почти все исполнители.

В 1998 году «Рождественские встречи» не проводились в связи с тем, что в конце года у Пугачёвой были сольные концерты в Москве. По словам артистки, два проекта сразу она не осилила бы.

В 1999 году «Рождественские встречи» были сняты на даче у Пугачёвой, в 2000-м — в Московском театре оперетты, в 2001 — в московском казино «Кристалл»; с 2002 по 2008 год не проводились вовсе. В 2009 году Пугачёва возродила их уже на Украине, где они прошли во Дворце спорта в Киеве. После чего последовала очередная пауза, на этот раз на два года (2010—2011). В 2012 году программа вернулась в «Олимпийский». Последние на сегодняшний день «Рождественские встречи» были проведены там, где когда-то и появились.

В конце 2001 года на РТР вышел 12-серийный документальный сериал «Вспоминая Рождество», посвящённый «Рождественским встречам». Каждая серия фильма рассказывала о конкретном фестивале и состояла из дайджеста лучших номеров, воспоминаний участников, а также комментариев Пугачёвой. Автор и сценарист сериала Глеб Скороходов потом выпустил книгу «Алла и Рождество», которая представляет собой адаптацию сценария программы. Книга неоднократно переиздавалась (причём под разными названиями), а общий тираж превысил 20 000 экземпляров.

В декабре 2012 года накануне предстоящих «Рождественских встреч» Первый канал подготовил специальный выпуск программы Андрея Малахова «Сегодня вечером», посвящённый исполнителям, которые в разные годы принимали участие в «Рождественских встречах». Гостями программы стали более 40 артистов, в том числе Алла Пугачёва, Кристина Орбакайте, Филипп Киркоров, Максим Галкин, Игорь Николаев, Ольга Кормухина, Борис Моисеев и другие деятели советской и российской эстрады.

Последний раз «Рождественские встречи Аллы Пугачевой» вышли в 2013 году.

Почему они так ценились?

В отсутствии желтой прессы, в этих телевыпусках можно было увидеть частичку закулисной жизни звёзд. Приглашенные на "Рождественские встречи" артисты моментально получали ротацию на радио, их музыка выходила на ведущих лейблах. Но стоило вылететь из обоймы, артисты буквально исчезали из медиа пространства.

Так в неизвестность пропал любимец Пугачёвой Челобанов, при этом резко взлетел по карьерной лестнице Киркоров. Именно на одной из передач приоткрыли завесу об отношениях Преснякова и Орбакайте. ДА и многое другое было впервые показано по телевизору именно в "Рождественских встречах"

Поэтому данный выпуск скорее для ностальгирующих по временам позднего СССР и ранней России.

А теперь непосредственно к выпускам.

1988 год

I песенный фестиваль «Рождественские встречи-89». Проходил в СК «Олимпийский» 11—21 декабря 1988 года. Было проведено 11 концертов. Утверждается, что весь сбор от концертов шел в фонд помощи пострадавшим от землетрясения в Армении, но слабо верится, что артисты остались голодными.

Участники: Александр Градский (18—21 декабря, в телеверсию его выступление не вошло), Александр Кальянов, Владимир Пресняков, Ольга Кормухина, Родион Газманов, Крис Кельми, Владимир Пресняков-старший, Александр Малинин, Александр Левшин, Игорь Корнелюк, Владимир Кузьмин, Филипп Киркоров, группа «Электроклуб» (солист Виктор Салтыков).

Ведущие: Алла Пугачёва и Юрий Николаев.

1989 год

II песенный фестиваль «Рождественские встречи-90». Проходил в СК «Олимпийский» 2—17 декабря 1989 года. Было проведено 20 концертов.

Участники: Александр Буйнов, Ольга Кормухина, Александр Малинин, Владимир Пресняков, Руслан Горобец, Александр Барыкин, Александр Кальянов, Леон Бергер, Филипп Киркоров, Любэ, A-Studio, Владимир Пресняков-старший, Андрей Вознесенский, танцевальная труппа Bанчжэсан из Пхеньяна (КНДР), ансамбль «Народная опера», группа «НРГ», Илья Резник, группа «Белый камень», братья Гадюкины, рок-балет «Телефон», группа «Первое причастие». Также дебютировал вернувшийся из США Анатолий Днепров.

Всего 24 участника.

1990 год

III песенный фестиваль «Рождественские встречи-91». Проходил в СК «Олимпийский» 6—25 декабря 1990 года. Было проведено 20 концертов.

Участники: A-Studio, Александр Буйнов, Владимир Пресняков, Александр Кальянов, Лариса Долина, Феликс Дадаев, Владимир Маркин, Аркадий Укупник, Руслан Горобец, группы «Оризонт», Рондо, Василий Акимов и «Мономах», Евгений Куликов и группа «Куликово поле», Вадим Лоткин, Елена Преснякова, Виктор Салтыков, Лена Перчук, Сергей Челобанов, Любэ, Кабаре-дуэт «Академия», Александр Барыкин и Анатолий Днепров.

1991 год

IV песенный фестиваль «Рождественские встречи-92». Проходил в СК «Олимпийский» 6—8, 9—15, 17—22 декабря 1991 года. Было проведено 16 концертов. Участники: Александр Буйнов, Александр Кальянов, Владимир Пресняков, Кар-Мэн, Анатолий Днепров, Анастасия, Екатерина Шаврина, Александр Морозов, Виктор Резников (выступление в телеверсию не вошло), Анжелика Варум, Руслан Горобец, Илья Резник, Сергей Чумаков, Ольга Лебедева, Любэ, Сергей Челобанов, кабаре-дуэт «Академия», группа «Твой день» (был показан её видеоклип, в концертах участия не принимала).

Планировалось выступление Михаила Боярского, но по неизвестным причинам этого не произошло.

1992 год

V песенный фестиваль «Рождественские встречи-93». Проходил в СК «Олимпийский» 5—20 декабря 1992 года. Было проведено 16 концертов.

Участники: Александр Буйнов, Александр Кальянов, Анатолий Днепров, Владимир Пресняков, Кристина Орбакайте, Аркадий Укупник, Сергей Крылов, Игорь Николаев, Лика Стар, Андрей Сапунов, Владимир Кузьмин, A-Studio, Сергей Челобанов, Гуляй поле, Любэ, Ирина Отиева, кабаре-дуэт «Академия», Екатерина Семёнова, Екатерина Шаврина, Юрий Шатунов, Андрей Мисин, группа «Мальчишник».

1993 год

VI песенный фестиваль «Рождественские встречи-94». Снимался без зрителей в клубе «Жар-птица» 15—16 декабря 1993 года.

Участники: Александр Буйнов, Кристина Орбакайте, Аркадий Укупник, Филипп Киркоров, Игорь Николаев, Алена Свиридова, Владимир Жириновский, Валерий Меладзе, Богдан Титомир, Лайма Вайкуле, Александр Серов (вне съемок), группа «Гуляй», Сергей Челобанов, Валерий Леонтьев (вне съёмок), Игорь Силиверстов, Любэ, Владимир Пресняков (вне съемок), Андрей Державин, На-на, «Ван Моо», A-Studio, «Моральный кодекс», кабаре-дуэт «Академия», София Ротару (вне съёмок)

1994 год

VII песенный фестиваль «Рождественские встречи-95». Снимался без зрителей на даче Валерия Леонтьева 13—15 декабря 1994 года.

Участники: Валерий Леонтьев, Екатерина Шаврина, Кристина Орбакайте, Дмитрий Маликов, Филипп Киркоров, На-на, Евгений Кемеровский, Линда, Любовь Успенская, кабаре-дуэт «Академия», группа «Гуляй», Лада Дэнс, Ефим Шифрин и другие

В 1995 и 1996 году фестиваль был отменён в связи с творческим отпуском Аллы Пугачёвой.

1997 год

VIII песенный фестиваль «Рождественские встречи-98». Проходил в СК «Олимпийский» с 19 по 21 декабря 1997 года.

Участники: Рустем Султан, Анита Цой, Григорий Лепс, Мурат Насыров, X-миссия, Татьяна Овсиенко, Наташа Королёва, Влад Сташевский, Игорь Николаев, Марина Хлебникова, Вячеслав Быков, Лариса Долина, Профессор Лебединский, Филипп Киркоров, Ногу свело!, Кристина Орбакайте, Лада Дэнс, Валерий Леонтьев, Александр Иванов, Двое, Ирина Салтыкова, Наталья Медведева, Борис Моисеев, Тет-а-тет, Алёна Апина, Станислав Макаров, Ольга Дзусова, Ариэль, Татьяна Буланова, Илья Резник, Елена Либен (Воробей), Штар, Президент и Амазонка, ВА-БАНКЪ, ЧайФ, ЛЮБЭ, Сергей Галанин, Александр Шевченко, Маэстро Якулов и Олег из Израиля, Александр Кальянов, Анатолий Днепров, Дюна, Кабриолет.

Впервые за всю историю существования состоялся дебют сразу 33 участников, также вернулся после пятилетнего перерыва во "РВ" Анатолий Днепров. Также на фестивале должны были выступить Иванушки International и Мумий Тролль, но этого не случилось - в итоге, "Иванушки" появятся уже на "РВ-2000", а "Мумий Тролль" за всю историю существования ни разу не выступил на "Рождественских встречах".

В 1998 году фестиваль не проводился в связи с запланированными на конец года сольными концертами Аллы Пугачёвой «Избранное».

1999 год.

IX песенный фестиваль «Рождественские встречи-2000». Снимался без зрителей на даче Аллы Пугачёвой в декабре 1999 года.

2000 год

X песенный фестиваль «Рождественские встречи-2001» («В гостях у „Метро“»). Снимался без зрителей в московском Театре оперетты 6—8 декабря 2000 года.

Участники: артисты театра-мюзикла «Метро», Шао-Бао, ЛЮБЭ, Евгений Осин, Лесоповал, Филипп Киркоров, Иван Купала, Ольга Арефьева и группа «Ковчег», «Високосный год», Кристина Орбакайте, Хали-Гали, Владимир Пресняков-мл, Отпетые мошенники, Дюна, Децл, Белорусские песняры, Сетора, Витас, Любовь Казарновская, Борис Моисеев, Жанна Агузарова, Алсу, Александр Буйнов, Антон Челноков, Дмитрий Маликов, Александр Маршал, Земфира, Би-2, Гарик Сукачёв и гр. «Неприкасаемые». Также дебютировали группы «Демо» и «Револьверс».

2001 год

XI песенный фестиваль «Рождественские встречи-2002». Снимался без зрителей в московском казино «Кристалл» 11—12 декабря 2001 года.

Эфир: 7 января 2002 года (РТР), 8 января 2002 года (1+1).

Участники: Жасмин, 7Б, Дюна, Александр Маршал, Александр Буйнов, Револьверс, ВИА Гра, Динамит, Диана Гурцкая, Дискомафия, Танцы минус, Кристина Орбакайте, Макс, Максим Галкин, Анастасия Максимова, Лолита, Николай Басков, Батырхан Шукенов, Любаша, Елена Воробей, Борис Моисеев, Децл, Океан Ельзи, Филипп Киркоров, Анна Резникова, Валерий Леонтьев, Чай вдвоём, Гости из будущего, Персона Нон-Грата, Фрида, ЛЮБЭ, Штар, Елена Решетняк, Унесённые ветром.

В 2002 году «Рождественские встречи» были изданы на DVD.

С 2002 по 2008 год фестиваль не проводился.

2009 год

XII песенный фестиваль «Рождественские встречи-2010». Проходил во Дворце спорта в Киеве 12 декабря 2009 года.

Эфир: 5 января 2010 («Россия»/«Россия-1», Россия), 7 января 2010 («Интер», Украина).

Участники: София Ротару, Филипп Киркоров, Кристина Орбакайте, Борис Моисеев, Кай Метов, Анастасия Волочкова и другие. Всего более 40 исполнителей и коллективов из России и с Украины.

В 2010 и 2011 году фестиваль не проводился.

2012 год

XIII песенный фестиваль «Рождественские встречи-2013». Проходил в СК «Олимпийский» 8 декабря 2012 года.

Эфир: 7 января 2013 (Первый канал).

Режиссёры: Сергей Шестеперов, Олег Боднарчук.

Участники: группы «Фанатика», «Мачете», «Город 312», «Би-2», «А’Студио», «Ундервуд»; сольные исполнители: Ёлка, Алишер, Ольга Кормухина, Борис Моисеев, Пелагея, Ева Польна, Владимир Пресняков, Тимур Родригес, Александр Буйнов, Лолита, Кристина Орбакайте, Денис Майданов, Филипп Киркоров, Светлана Лобода, Жанна Агузарова, Евгений Маргулис и Стас Пьеха. После практически трёхлетнего перерыва спела и сама Алла Пугачёва. Она представила четыре новые песни, а также заново записанную песню Александра Зацепина «Ты не стал судьбой» из кинофильма «Женщина, которая поёт» (1978).

Вот на этой ноте, мы и закончим экскурс в историю «Рождественских встреч».

Возможно в комментариях вы укажите на Рождественский проект Лепса, но честно говоря событием аналогичным концертам Пугачёвой, концерты Лепса не стали и уже вряд ли когда-нибудь станут.

Именно поэтому пока на этом всё.

Этим постом я всё таки не завершаю рассказывать про Новогодние передачи.

Постараюсь сделать ещё один скомканный выпуск.

С наступившим Новым годом и с наступающим Рождеством!

С вами был ваш и теперь только ваш исследователь dewqas.

Плейлист FAH про Рождество. Плейлист FAH про алкоголь.

Мои телеги: озвучки юморных видео, озвучки аудиокниг, собственное творчество.

Задонатить мне можно тут (в комменте оставляйте имя или ник).

“Крэйг, а ты не скучаешь по Англии?” - один из часто задаваемых вопрос от русских.

Я порой скучаю… в основном по своей семье. По самой Англии… ах, ну… Это большой очень вопрос для меня, сейчас. .

Но действительно скучаю по английскому Рождеству. Как мы ходили в церковь всей семьей в ночь 24-ого. Как в детстве ходили на вечеринку к бабушкам в Boxing Day (26.12). Подарки, песни, кубики сыра с луковицей на зубочистке. Сыр Mini Babybel и прочие роскошные дорогостояшки.

И stuffing. Так много stuffing! Вкуснятиняшка богопосланная.

Этого всего обычно у меня не бывает теперь (включайте слёзы и скрипочку). Далеко от семей и страны, не получается получить Рождественскую атмосферу. Сам не умею готовить традиционный обед, да и всякие продукты тут не продаются. Paxo stuffing, Bisto gravy, mince pies, Christmas pudding, Bird’s custard. В этом году я забрал с собой и приготовлю :)

Все-таки это не то, конечно. Нужно, чтобы все вокруг  праздновали и желали друг другу “Merry Christmas”. Только так откроются мозговые ящики с детственским дофамином. Прямо как будто люди в такое время издают праздничные феромоны, чтобы общество обелинялось…

К счастью, русский Новый Год - отличная замена. Атмосфера весёлая, традиции и ритуалы имеются, майонеза хватит на всех)) Хотя отсутствует религиозное значение, зато потом 2 Рождества. Все по чесноку. 

И сам Новый Год имеет свою философию и мистику… Конец и начало, вечный круг Сансары. Загадай желание, жги его пламенем, делай раствор из него со шампанским и под звоном курантов пей! Так начат новый оборот и слово наше крепко…

;)

С тех пор как я начал смотреть ваши НГ фильмы во мне появилось усилилось приятное чувство сопереживания… спутничества что ли… Конечно главная причина почему Новый Год мне теперь доступен, это Алиса, которая все объясняет и порой с ножом в руке (для Оливьеделанья)  сообщает мне “нет, Крэйг! Это на Новый Год!”

Так что мне тут с вами уютно и атмосферно. Навостроился)

Всех с наступающими! ?❤️

Еще всем на Вомбате хочу сказать - уважаю вас за решительность. Вам не нравилось то, что было, а вместе того, чтобы просто жаловаться, вы сделали себе новый сайт и перешли на него.

Это признак сильной души и отказ от/выход из выученной безпомощности. Очень вдохновляет. Желаю и создателям сайта и посетителям форума прекрасный новый год и чтобы ваша сила духа осталась такой же крепкой в новом году ❤️

Краткий пересказ в первом комментарии.

25 сентября 2023 г.

Моя свекровь никогда меня не любила. Она из тех мам, которые ревнуют своих сыновей к другим женщинам, поэтому одного моего существования уже достаточно, чтобы она меня невзлюбила. Не помогает даже то, что я не исповедую её религию и что мы с мужем не планируем крестить наших детей, это наше с ним обоюдное решение. Она регулярно пытается задеть меня, присылая мне библейские стихи и цитаты, в которых говорится о подчинении мужу. После того, как я однажды спокойно попросила её прекратить присылать мне это, она закатила грандиозную истерику из-за того, что я не позволю ей спасти меня, поэтому теперь я просто игнорирую её сообщения.

Моя 4-летняя дочь любит Рождество. Ей нравится украшать дом и помогать готовить печенье, и в этом году ей доверили выбрать ёлку. Она так ждёт этого праздника, что говорит об этом ещё с июля.

Она также верит в Санту и уже написала длинный список того, что хотела бы получить в подарок. Поясню: мы её не избаловали, просто некоторые пункты в её списке — это случайные вещи, которые она видела в магазине или на наших полках. Наша собака, которая у нас уже шесть лет, тоже в её списке. Ей просто нравится писать в этом списке всё, что ей нравится (точнее заставлять меня писать).

Сегодня свекровь была у нас дома, и моя дочь попросила меня добавить что-то в её список для Санты. Когда свекровь услышала это, она тут же сказала, что Санты не существует, и что это мы с мужем покупаем подарки и кладём под ёлку. Понятно, что для дочери эта новость стала настоящим ударом, однако моя свекровь была вполне довольна собой несмотря на то, что она только что разбила сердце моей дочери.

Я сказала ей немедленно собрать своё барахло и убраться из моего дома, и что здесь ей никто не рад, особенно мой ребёнок. Она попыталась возразить, что лишь сделала нам одолжение, потому что наша дочь не должна благодарить человека, которого не существует, за всё хорошее, что мы для неё делаем. Я ответила ей, что странно это слышать от человека, который всю свою жизнь молился тому, кого ТОЖЕ не существует. Я также сказала ей, что она впустила дьявола в своё сердце и затем захлопнула дверь прямо перед её носом.

Муж полностью на моей стороне и очень расстроен поведением своей мамы, ведь она испортила что-то очень особенное для нашей дочери. Нам звонили его братья и сёстры сказать, что я вышла за рамки дозволенного и что мне следует извиниться перед ней. Я всё ещё злюсь и не могу сама судить, ошибаюсь я или нет, но всё же считаю, что я права. Это она перешла черту, и я не собираюсь позволять ей в будущем общаться ни с моей дочерью, ни с другими детьми, которые у нас возможно родятся.

Я не прошу совета, мне просто нужно было выговориться.

4 ноября 2023 г.

После событий из последнего поста поведение свекрови стало только хуже. Мы с мужем придерживались своей позиции: не позволять ей видеться с нашей дочерью, и сами общались с ней по минимуму, но она пыталась общаться с нашей дочерью в обход нас.

Она начала присылать дочери подарки, явно купленные на Amazon, но с открытками, подписанными «От настоящего Санты» и «От бабушки, скоро увидимся!» и т.д. Мы отдавали все эти игрушки и одежду местным благотворительным организациям и в школу нашей дочери, они потом раздают эти подарки детям из бедных семей.

Нам также позвонила сестра моего мужа и сказала, что мама на грани самоубийства, потому что мы отобрали у неё «единственное счастье», на что мы ответили, что если она говорит такие вещи, то ей пора в психушку. Извините, если это звучит жестоко, но я не позволю кому-то манипулировать мной подобным образом.

Примерно неделю мы не слышали от неё новостей, поэтому посчитали, что она успокоилась и признала, что была неправа. Только мы забыли, что она может забирать нашу дочь из школы.

Вчера мне позвонили из школы и сказали, что звонила моя свекровь и сообщила, что скоро приедет за внучкой. Она собирается устроить ей «неожиданное приключение с бабушкой» и просила, чтобы к её приезду моя дочь была готова сразу же уехать с ней. После этого разговора я буквально сбежала с работы, чтобы успеть добраться до школы раньше неё. Я также сказала им, чтобы не отдавали мою дочь никому кроме меня или моего мужа. После телефонного разговора представители школы решили сообщить об этом в полицию и не выпускать никого из школы до выяснения.

По пути в школу я позвонила мужу и он успел добраться туда раньше меня.

Когда я приехала, полиция уже допрашивала свекровь. Когда я увидела её машину, забитую вещами, я поняла, что она рассчитывала поехать в это маленькое приключение надолго. То есть она собиралась украсть нашу дочь из-за Санты!

Когда её допросили, мы с ней встретились глазами. Она попыталась сдержать эмоции, но начала рыдать и говорить о том, как всё это несправедливо, и разрыдалась ещё сильнее, когда её посадили в полицейскую машину. Как бы там ни было, это было тяжёлое зрелище. Я не знаю, как работает правовая система, но надеюсь, что мы сможем добиться её помещения не в тюрьму, а психиатрическую лечебницу, потому что она явно нуждается в их помощи. Мы также запросили ордер, запрещающий ей приближаться к нашей семье.

Братья и сёстры моего мужа были в полном ужасе от произошедшего, они и представить себе не могли, что ситуация так обострится. Жаль, что они раньше этого не видели, но наконец-то мы пришли к единому мнению по этому поводу.

Что касается нашей дочери, мы решили в тот день не тревожить её до конца уроков, чтобы она не знала, что с ней чуть не произошло.

В комментариях к моему посту я получила много полезных советов о том, как вернуть моей дочери веру в Санта Клауса. Некоторые советы мы попробовали, но я вижу, что ей всё это не нравится так, как раньше. Она больше ничего не добавляет в свой список желаний. Брат мужа предложил переодеться в костюм Санты, чтобы дочь якобы случайно увидела, как он кладёт подарки под ёлку. Ещё мы хотим отправить ей письмо от имени Санты, в котором он расскажет, как будет рад навестить её и нашу собаку. В следующем обновлении я сообщу вам всем, как всё пройдёт.

Комментарии:

- Свяжитесь с копами, или кто там занимается вашим делом, спросите их о её дальнейшей судьбе, и попросите охранный ордер, чтобы она держалась подальше от вас и дочки. Захотите сами выдвигать обвинения или нет, от вас уже не зависит. Если полиция решит пойти дальше, свекрови понадобится свой адвокат. Это её проблема, а не ваша. Скорее всего, она не сядет в тюрьму, но попытку похищения тоже нельзя игнорировать.

И, конечно, вам нужно обновить свою информацию в школе и вычеркнуть свекровь из экстренных контактов.

Ответ: всеми делами с полицией занимается мой муж, чтобы я не сошла с ума. Я так благодарна ему за поддержку, и горжусь им за то, что он противостоял ей, несмотря на то, что это его мама.

В школе мы попросили убрать её из контактов для экстренных случаев, и в личном деле также есть заметка об этом инциденте, поэтому все новые сотрудники будут в курсе ситуации. Думаю, если она ещё раз появится в школе, её будут ждать серьёзные последствия.

Мы считаем, что ей было бы лучше отправиться в больницу, чем сидеть в тюрьме. Там она хотя бы получит помощь, которая ей явно очень нужна.

- В чём её обвинили? Как проходила процедура вынесения запретительного судебного приказа?

Вы проделали потрясающую работу! Так повезло, что школьный секретарь был на высоте! Держитесь, у вас всё будет отлично!

Ответ: я точно знаю, что ей предъявлено обвинение в попытке похищения, но других подробностей не знаю. Поскольку официально ей было разрешено забирать дочь из школы, то мне сказали, что здесь нет состава преступления, однако при наличии запретительного судебного приказа она не сможет приближаться к нам, даже если её выпустят. И при повторном появлении в школе она снова будет арестована.

- Как же я рада, что вы оба успели приехать вовремя, я не могу себе представить, что бы она делала дальше и куда бы поехала с вашей дочерью. Я надеюсь, что волшебство Рождества снова будет приносить ей радость!

Ответ: я не понимаю, что она собиралась делать в долгосрочной перспективе. Она не успела бы уехать далеко после того, как мы обнаружили бы пропажу нашей дочери. И я уверена, что на её машине есть трекер, потому что она платит кредит за неё. Найти их было бы несложно, и если свекрови удалось бы похитить нашу дочь, то ей грозили бы более серьёзные последствия. Несмотря на всё вышесказанное, мы до сих пор не знаем, куда она планировала её увезти.

- Мне кажется, не стоит снова пытаться заставить её поверить в Санта Клауса. Потому что в конце концов она узнает правду, и это травмирует её во второй раз. Поскольку, к сожалению, уже не вернуть это маленькое волшебство, то может вам стоит придумать какие-то другие праздничные традиции, и сказать ей, что раз она теперь большая девочка, то сможет получать намного больше радости от Рождества, чем просто верить в Санту!

Я думаю, что лучше создать для неё новые воспоминания о счастливом Рождестве, чем снова лгать и давать ложную надежду.

Ответ: мне бы хотелось, чтобы это было не так, но наверное вы правы. Я очень расстроена из-за потери этой особенной традиции с нашей дочкой. Я с нетерпением ждала этого праздника вместе с ней, и мне жаль, что не вернуть всё, как было раньше. Как бы я хотела, чтобы свекровь оставалась просто надоедливой религиозной фанаткой, а не становилась сумасшедшим похитителем детей.

Источник

Что там в Бельгии?

Дождь льёт (по крайней мере в моём городе), а я радуюсь тому, как повезло на прошлых выходных, когда ездила в Брюгге и Гент на ярмарку: ни дождя, ни ветра.

Сначала был Брюгге, затем Гент, потому что они по пути следования поезда, котролёра не видела, отметку в билете никто не ставил, значит можно было спокойно выйти в Генте после Брюгге и там ходить-бродить.

Брюгге

Исторический центр сам по себе красив, а рождественская атмосфера добавляет свою изюминку. Маркет был в двух местах: на малой и главной площадях. На малой было очень узко и буквально не протолкнуться, оттуда никаких фото, к сожалению. На главной площади было просторнее. Её огородили домиками, где продавали рождественские товары/еду, а вокруг были разные шествия.

Гент

В Генте перекрыли исторический центр и забабахали ярмарку побольше, чтобы места всем хватило. Видимо, решили учесть опыт Брюгге. Я вам так скажу: сколько места под ярмарку не отведи, будет толпа. Ну а чего я ожидала, собственно?)

В Генте был больший выбор еды, чем в Брюгге. Там даже перуанская кухня была. В целом мне в Генте понравилось больше: грандиознее, больше места. Хотя смотрю на фото и кажется, что в Брюгге было красивее. А вам как?

Друзья, я бы хотела получить от вас небольшой отклик. Я вижу, что мои публикации не очень популярны, про предрождественский брюссель вообще низкий рейтинг, видео с ДТП больше набирают. Скажите, вам не интересна Бельгия, не нравится подача материала или интересуют какие-то другие вещи, может общие факты? Скажите, если не интересно, то я не буду засорять ресурс. Заранее благодарю 😊

Размер: 36 сантиметров

https://www.avito.ru/moskva/kollektsionirovanie/vyazanyy_grinch._mister_grinch._plyushevyy_grinch_3584394191?utm_campaign=native&utm_medium=item_page_android&utm_source=soc_sharing_seller

Что там в Бельгии?

В Бельгии, как и во всей Европе, предрождественская суета. Ярмарки, люди снуют туда-сюда в поисках подарков и просто поглазеть. И я поехала в столицу поглазеть.

В общем и целом ярмарка в Брюсселе меня не очень впечатлила, а вот главная площадь очень даже. Могу сказать, что она и не перед рождеством очень красивая. Плюс световое вечернее шоу достаточно зрелищное (смотрите после фото).

Главная площадь (Grand place - Grote markt)

Ниже вчерашние фото:

Световое шоу я снимала сама, но выбрала не самый удачный ракурс. Нашла на YouTube съёмку с более удачного, поэтому не стала засорять интернет своими видео:

Можно посмотреть самим через веб-камеру, правда без звука https://www.bruxelles.be/webcam-grand-place Проходит в начале каждого часа с 17 до 23 часов по Брюсселю (-2 часа от московского) 

Вживую, конечно, смотрится более зрелищно. В 2022 году шоу было другое и мне, если честно, понравилось больше (съёмка тоже не моя):

Маркет

Немного фото с маркета:

Продавали много тёплых вещей, бижутерии, вырезанных из дерева различный изделий и еды. Её было больше всего. В целом мило, но не вау. Возможно это я после просмотра видео из Страссбурга так считаю.

Со столицей, думаю, всё. Надеюсь вам было интересно!

Компания ZeroFox заявляет об усилении незаконной торговли в даркнете в преддверии Рождественских праздников. Теневой ресурс OLVX Marketplace , обнаруженный летом этого года, значительно увеличил свою клиентскую базу осенью.

В отличие от других нелегальных рынков, которые сконцентрированы на продаже подделок, наркотиков и взломанных подарочных карт, OLVX предоставляет услуги и инструменты для киберпреступлений.

По данным ZeroFox, с наступлением праздничного сезона портал начал активно расширять свой ассортимент. Преступники предлагают своим коллегам различные фишинговые наборы, доступ к удаленным рабочим столам, логины и пароли от панелей управления, программы для рассылки спама, украденные данные, доступ к чужим почтовым ящикам и многое другое. Такой выбор товаров делает OLVX выдающимся ресурсом для хакеров.

OLVX использует сервис Cloudflare, чтобы скрыть местонахождение своих серверов. При этом улучшается доступность сайта, который расположен не в теневом, а в открытом сегменте интернета. Для привлечения новых клиентов администраторы используют методы поисковой оптимизации. Платформа принимает в качестве оплаты как обычные деньги, так и криптовалюту.

Ценовая политика OLVX вполне демократичная: доступ к панелям управления или удаленным рабочим протоколам обойдется менее чем в 10 долларов. В то же время, наборы скомпрометированных учетных данных, используемых для массовых атак, могут достигать стоимости в 200 долларов. Фишинговые инструменты предлагаются по цене от 20 до 150 долларов, хотя более продвинутые наборы стоят дороже.

ZeroFox призывает покупателей в интернете проявлять особую бдительность в праздничный период, совершая покупки только у проверенных продавцов и избегая перехода по сомнительным ссылкам, появляющимся в социальных сетях или нежелательных электронных письмах.

«Сайт предлагает полный набор инструментов для проведения мошеннических кампаний в интернете, которые могут ввести в заблуждение даже опытных онлайн-покупателей. Это может омрачить самый радостный и веселый период», — предупреждают эксперты.

Источник

Источник

10-летний мальчик, потерявший отца на войне, вынужден переехать с матерью в деревню. Туда же незадолго до этого переезжает угрюмый и молчаливый мастер резьбы по дереву — Джонатан Туми, потерявший жену и младенца. Время идет к Рождеству, и судьба сводит этих двух мужчин с той единственной целью, чтобы они вновь нашли в себе силы жить и развиваться.

Прекрасные арты П.Дж. Линча.

По традиции, подведу итоги уходящего 2021 года!

Очередной тяжёлый год, в котором было множество сумасшествий, как приятных, так и не очень. Бензин дорожает, продукты питания дорожают, пандемия, куркоды и прочая хренотень неплохо потрепали нервы многим из нас. Тем не менее, это очередное испытание, которое стоит рассматривать как тренировку. Мы в любом случае становимся сильнее!

Я старался как мог, писал посты, снимал видосики, чтобы вам было интересно и полезно. Несмотря на то, что с ростом «популярности» растёт и количество хейтеров, я благодарен и им тоже! Именно они заставляют меня писать ещё и ещё! Тем не менее, количество подписчиков растёт, что не может не радовать. Интересно, что в других городах России матушки меня читают больше, чем в родном городе Екатеринбурге.

Безумно приятно видеть как меняются люди, с которыми ты работаешь, что многим ты смог поменять «голову», как следствие, и тело. У людей меняется отношение к еде, к тренировкам, они пишут приятные отзывы, и хочется стараться для вас ещё сильнее! Количество моих подопечных растёт в геометрической прогрессии. Китай, Швейцария, Украина, Германия, Беларусь и многие другие страны, где люди обращаются ко мне за помощью. Чертовски здорово осознавать что ты растёшь в таких масштабах. Хотя в «мире спорта» я всё ещё букашка, но погодите, то ли ещё будет…

В 2021 году у меня произошло достаточно серьёзных для меня событий. Закончил магистратуру с красным дипломом, дописал собственную книгу, до которой уже несколько лет не доходили руки (в 2022 всё-таки она выйдет в свет), запустил несколько онлайн проектов, выиграл парочку соревнований по силовым видам спорта, установив несколько региональных рекордов, и многое другое. Развиваюсь как могу!

Я искренне прошу прощения у всех, кого задели мои слова в постах, с кем пришлось поспорить, кому не смог ответить, в силу своей занятости, и всех-всех кого я ненароком огорчил! Я тоже учусь общаться с людьми, быть терпимее! Не всегда получается, но и «Москва не сразу строилась».

Хочется пожелать всем крепкого здоровья и хорошей физической формы! Занимайтесь спортом, найдите то, что интересно именно вам, и всё у вас обязательно получится! Оставайтесь разумными, не упарывайтесь в зале, не истязайте себя глупыми диетами, читайте разумные источники, и будьте счастливы!

Успехов вам и вашим близким!

С Новым 2022 годом!!!

Ваш Игорь Молот

Доктор филологических наук, ведущий сотрудник и профессор Центра типологии и семиотики фольклора РГГУ Елена Евгеньевна Левкиевская рассказывает о традициях празднования Нового года от времён Древней Руси до последних лет существования Российской империи.

Стенограмма: @Bioluh

Интервьюер: Елена Евгеньевна, здравствуйте.

Левкиевская Елена Евгеньевна: Здравствуйте.

Интервьюер: Хочу сказать, что в преддверии Нового года мы с вами будем говорить о формировании новогодней традиции. Давайте начнём с истоков этого праздника. Елена Евгеньевна, расскажите, пожалуйста, как праздновали Новый год в допетровское время?

Елена Евгеньевна: В общем, это довольно длительная история. Для того чтобы объяснить, какое место занимал Новый год в традиционном календаре (даже не столько русском, сколько вообще в восточнославянском или славянском) в допетровскую эпоху, нужно вспомнить, что первоначальный, дохристианский календарь у славян был календарём земледельческим, ориентированным на естественную смену времён года. Поскольку для земледельца очень важно знать сроки начала пахоты, начала сева, сбора урожая, он практически полностью зависел от смены годовых сезонов. Тот традиционный календарь, которым пользовались люди ещё в дохристианскую эпоху, в общем-то, не предполагал наше современное деление года на четыре сезона. Он скорее был ориентирован на два сезона, причём эти два сезона располагались не в тех календарных точках, как у нас сейчас. Эти точки были связаны с началом вегетативного сезона, началом вегетации растений, с началом весны, когда начинается возможность пахоты, сева, высаживания культурных растений, и с концом вегетативного сезона, когда вся природа замирает, урожай уже собран, и начинается зимний период. Поэтому самый древний Новый год у славян, в том числе у восточных славян, к которым принадлежат русские, начинался первого марта, когда начиналась весна.

И этот самый старый Новый год, который праздновался первого марта, сохранялся до конца XV века, до 1492 года, когда царь Иван III своим указом переместил Новый год на первое сентября. В этом тоже была своя логика, тоже связанная с сельскохозяйственным циклом, потому что понятно, что начало сентября – это момент сбора урожая, когда проходят очень важные обряды, связанные с празднованием конца жатвенного сезона, так называемые дожинки, и освещение первых плодов нового урожая. Второй новый год, праздновавшийся первого сентября, не был оформлен большим количеством обрядовых действий или праздничных мероприятий. Это была всё-таки достаточно техническая дата. И если мы с вами посмотрим на то, как оформляются празднования Нового года в каких-то других культурах, мы увидим, что это практически всегда так – некоторая техническая дата для отсчёта нового годового периода, нового времени. Никакого гипертрофированного веселья, никаких гипертрофированных специальных ритуальных действий всё-таки с ней не связывается.

Иван III Васильевич

Такое положение вещей сохранялось до 1699 года, когда Пётр I, съездив и в Голландию, и в Германию, увидел, как там празднуют рождественский период, Рождество; мы должны поговорить о том, что это, прежде всего, празднование Рождества. Он повелел своим указом – это было буквально 20 декабря, за десять дней до события – приблизить русскую календарную систему к европейской. Это выразилось в двух актах. В том, что с этого момента мы начали исчислять годы не от сотворения мира, как было до этого, а от Рождества Христова. То есть, внезапно для всех жителей России наступил 1700 год от Рождества Христова. И при этом он наступил не первого сентября, как все привыкли за эти столетия, а вдруг, внезапно, первого января. То есть, он был буквально вклинен, инкорпорирован в эту святочную обрядовую систему. Как всегда у нас это всё делается совершенно внезапно. Но при этом, что очень важно подчеркнуть для наших с вами дальнейших рассуждений, Пётр оставил юлианский календарь. Собственно, с этого момента в России появилось исчисление времени от Рождества Христова и празднование Нового года первого января, но при этом остался старый юлианский стиль, отставший от григорианского стиля на 13 дней.

Пётр I Алексеевич

Что интересного было в петровских календарных реформах. То, что он впервые попытался донести до своих подданных мысль, что время наступления нового года нужно каким-то образом маркировать разными атрибутами. И, естественно, атрибутом (который единственный содержится в его указе от 20 декабря 1699 года) было то, что богатые люди должны ставить перед дверями своих домов еловые, сосновые или можжевеловые деревца, а люди небогатые хотя бы по еловой веточке прикреплять к крышам или стенам своих домов. Нужно обратить внимание, что, то, что предлагал сделать Пётр, в общем, не имело никакого отношения к новогодней или рождественской ёлке, которая сформировалась позже, в XIX веке, потому что для него ёлка была не украшением пространства внутри дома, а скорее украшением улиц города.

Особого значения для формирования святочного и новогоднего обряда этот указ Петра не имел, потому что вскоре после смерти Петра это установление было благополучно забыто. Но оставило свой след достаточно надолго в довольно специфической сфере, потому что обычай устанавливать еловые деревца сохранился не около жилых домов, а этим стали маркировать пространство около кабаков. Питейные заведения стали украшаться ёлками, или ёлки устанавливались на крышах этих заведений. Поэтому в XVIII веке (и в XIX веке, когда эта традиция сохранялась) существовало огромное количество эвфемизмов, связанных с кабаками и с желанием выпить, в которых присутствовала ёлка. Кабаки могли называться «Иван Ёлкович» или «Под ёлкой». Или «Пойдём, сходим под ёлку», что означало приглашение выпить. Огромное количество всяких фразеологизмов было связано с тем, что ёлка внезапно закрепилась именно за кабаками.

Интервьюер: Тогда было бы очень интересно узнать, как в итоге начала формироваться новогодняя традиция в более праздничном виде, как люди к этому пришли.

Елена Евгеньевна: Хорошо. Здесь нужно говорить о том, что в послепетровскую эпоху вот эта календарная праздничная традиция, в том числе и празднование Нового года и рождественского периода, существует на двух уровнях. Это старый, крестьянский уровень, где, как я уже говорила раньше, Новый год оказался вплетён, внедрён в святочный период и стал промежуточной датой между Рождеством и Крещением. И дворянская традиция, которая уже стала опираться на другие, европейские нормы празднования рождественского периода: с балами, с фейерверками, ряженьем, с карнавалами – со всеми этими элементами.

«Ёлка в Аничковом дворце», Чернышёв Алексей Филиппович

Нужно сказать, что собственно новогодняя ёлка как элемент рождественского периода, я хочу подчеркнуть в данном случае слово "рождественского", появилась в России достаточно поздно, примерно в сороковых годах XIX века. Обычай ставить ёлку в качестве важного центрального атрибута Рождества – это, прежде всего, немецкий обычай. Он довольно древний, хотя не безумно древний: как считают некоторые исследователи, он возник в немецких землях примерно в XV-XVI веках. И многие связывают его с деятельностью Мартина Лютера, который по одной из легенд якобы однажды, накануне Рождества, шёл по заснеженному лесу и увидел, как сквозь еловые ветви сверкают яркие зимние звёзды. Он увидел в этом символ Вифлеемской звезды, которая воссияла во время рождения младенца Христа. Тогда он решил срубить эту ёлку и принести её в дом как знак свершившегося события Рождества Христова. Мы не знаем, насколько правдива эта легенда, но, во всяком случае, для немецкой рождественской обрядности ёлка достаточно рано, примерно в средние века, становится непременным атрибутом рождественской обрядности. И вокруг неё в немецкой культуре начинает формироваться идеология Рождества и рождественских событий. Она начинает восприниматься, с одной стороны, как дар людям от младенца Христа, потому что под ёлкой клали подарки, прежде всего, для детей. А с другой – как форма прославления Христа, как некоторый дар людей Христу, потому что на ёлку вывешивали всякие сласти: это были какие-нибудь засахаренные фрукты, конфеты, привязывались свечки – в общем, нечто очень нарядное.

Мартин Лютер

Вот эта ёлочная тематика и обычай устанавливать ёлку проникают, прежде всего, через императорскую семью, через великую княгиню Александру Фёдоровну, которая потом становится женой Николая I, и которая для своих детей устанавливает ёлку в Зимнем дворце исключительно как память о своём немецком детстве, как немецкий обычай. После того как этот акт наряжания ёлки оформляется на уровне Императорского дома, оттуда постепенно этот обычай, эта мода наряжать ёлку буквально со скоростью пожара, если можно так сказать, проникает в городскую среду среди привилегированных слоёв населения. Это очень хорошо видно по текстам: как по художественной литературе, так и по воспоминаниям конкретных людей, которые вспоминают, как они праздновали Рождество.

Александра Фёдоровна (урождённая принцесса Фридерика Луиза Шарлотта Вильгельмина Прусская), супруга императора Николая I

Буквально за какие-то 20 лет, за сороковые-пятидесятые годы XIX века, ёлка становится очень важным модным атрибутом у городской знати. Начинает оформляться специфическая обрядовая символика ёлки: того, во что её наряжать, кто и когда это делает, где и как кладутся подарки, что должны делать люди вокруг ёлки – вся совокупность правил поведения, которые оформляют веселье вокруг наряженной ёлки. Нужно подчеркнуть, что ёлка очень долго воспринимается как чужеземное заимствование, вокруг неё происходят довольно сильные идеологические стычки: зачем нам этот чужеродный иностранный германский элемент, когда у нас есть своё, родное, празднование Рождества и рождественских праздников, которому мы должны следовать. Причём уже в XIX веке начинают возникать и экологические нотки. Зачем вырубать огромное количество елей, для того чтобы они несколько дней постояли, а потом их выбрасывать, когда мы можем использовать эту древесину для каких-то действительно важных практических надобностей, эта тема тоже возникает. И этот отсвет зарубежного, иностранного, иноземного заимствования всё-таки довольно долго остаётся за обычаем наряжать ёлку.

Интервьюер: А когда ёлка стала "своей"?

Елена Евгеньевна: Ёлка становится своей уже к рубежу XIX-XX веков, когда оформляется вся культура празднования Рождества вокруг ёлки. Это, прежде всего, детская культура, ёлку наряжали для детей. Это было главное событие в детской жизни, о котором вспоминают практически все люди, оставившие мемуары о своём дореволюционном детстве. Особенно хорошо это видно в воспоминаниях Марины Ивановны Цветаевой, которая вспоминает о том, как наряжали ёлку у неё дома, каким ожиданием, каким вожделением этого радостного, чудесного часа это сопровождалось в сознании детей. Потому что практически во всех случаях детей к самому акту наряжания ёлки не допускали, они сидели где-то у себя в детской, а двери гостиной или той комнаты, где наряжали ёлку, были плотно закрыты, чтобы дети не могли подглядывать. Это была большая тайна, которую взрослые сотворяли для своих детей: взрослые ёлку наряжали, клали подарки, зажигали свечи, а дети сидели и ждали этого часа, этого рубежа, момента, когда двери в залу распахнутся, и они смогут вбежать и увидеть это сияющее чудо, броситься к подаркам, увидеть, что им подарили на это Рождество, и начать радоваться этому замечательному событию.

К концу XIX – началу XX века в России уже полностью складывается культура празднования рождественских праздников и Рождества с ёлкой как главным рождественским атрибутом. Для окончательного формирования рождественского праздника важны два обстоятельства, которые складываются к этому моменту.

Появляется индустрия рождественского праздника, которая очень активно поддерживается коммерчески. Во-первых, появляется огромное количество печатных рождественских открыток, и люди учатся поздравлять друг друга, посылая эти открытки. Понятно, что на открытках должны быть какие-то изображения: изображения основных атрибутов Рождества и основных действующих лиц Рождества. Если мы посмотрим на русские дореволюционные открытки, очень характерно, что в основном они печатались в Германии. Печатались для России, для русских людей, которые будут этим пользоваться, но печатались немцами, которые исходили из стандартов своей культуры, хотя и учитывали специфику русской культуры.

Изображения на этих открытках тоже формировали рождественскую картину мира, рождественскую атрибутику: там изображались ёлка, дети, которые наряжают ёлку. К концу XIX века появляется индустрия ёлочных игрушек, которые специально покупают для того чтобы наряжать ёлку, появляются гирлянды, мишура. В общем, атрибутика ёлочных украшений и всего того, что сопровождает рождественский праздник, как раз к этому моменту вполне складываются. Всевозможные печатные издания – открытки и плакаты, которые приглашают на какие-нибудь рождественские распродажи, рождественские благотворительные базары – формируют в сознании людей представление о том, каким должен быть этот праздник, какие составные элементы он должен в себя включать: какую кухню, какие блюда, какие сладости, как нужно одеваться, как нужно себя вести, как приглашать гостей, как оформлять дом. Вся эта индустрия праздника складывается к этому моменту и в России, и в других странах, и очень активно развивается. Это первая составляющая.

Вторая составляющая, которая частично соприкасается с первой, это то, что впервые, на рубеже XIX-XX веков, появляются собственно русские специфические персонажи, которые являются держателями рождественского праздника. Впервые начинают формироваться представления о Деде Морозе и, несколько позднее, о Снегурочке. Здесь довольно сложная история, если переходить к этим персонам, оформляющим и сопровождающим праздник. Нужно сказать, что в русской культуре, как в традиционной, так и в высокой, до этого периода не было никаких персонификаций, никаких героев рождественского праздника. Персонажей типа Санта-Клауса, который в западноевропейских культурах восходит к Святителю Николаю, то есть, к святому Николаю, в русской традиции не могло сложиться, просто потому что русский культ Николая Угодника, Святителя Николая Мирликийского был чрезвычайно сильным, он был и остаётся главным святым в русской культуре, но он никогда никому не дарил подарков. Помогал, выручал, немедленно приходил на помощь во всевозможных христианских легендах, но как специфический святой-даритель рождественских подарков он никогда в русской культуре не выступал.

Открытки с изображением Святого Николая и Санта-Клауса

Можно говорить о том, что в западноевропейских традициях, например, в итальянских, есть какие-то женские персонажи, иногда добрые, иногда очень даже недобрые, но которые так или иначе связаны с Рождеством и идеей дарения подарков детям. У нас, в общем, никаких таких особых параллелей, которые можно было бы использовать, не находилось. Но, что у нас было, у нас были не очень сильные, но всё-таки персонификации мороза как времени года. Это не был мифологический персонаж в крестьянской традиционной культуре в полном смысле слова, это была скорее персонификация зимнего периода, и, например, в крестьянской традиции ещё в начале XX века существовал обычай звать мороз как некую зимнюю стихию на рождественскую кутью, для того чтобы его задобрить.

Кутья – каша из цельных зёрен пшеницы или ячменя с сахаром или мёдом

Это одна составляющая. Вторая составляющая – это, безусловно, литературные тексты русских писателей XIX века, в которых уже присутствуют более персонифицированные персонажи типа Мороза Ивановича. Известная сказка «Морозко», где он предстаёт вполне персонифицированным героем, «Мороз, Красный нос» Некрасова. И, конечно, огромное значение для формирования русской "дедморозовской" индустрии имела сказка «Снегурочка» Александра Николаевича Островского, которая воплотилось в одноимённой опере, и в которой присутствовали Мороз – отец Снегурочки, её мать – Весна, и эта девочка Снегурочка, которая в результате тает от несчастной неразделённой любви.

«Снегурочка» и портрет её автора – Александра Николаевича Островского

Интервьюер: То есть, получается, что Снегурочка – это литературный персонаж, который не имел параллелей в фольклоре?

Елена Евгеньевна: Нет. Снегурочка абсолютно литературный персонаж, в народной традиции никаких параллелей этому образу не существует, это исключительно плод фантазии Александра Николаевича Островского. Но, тем не менее, это соединение деда, старика, который находится в каких-то родственных отношениях со Снегурочкой (в сказке Островского это её отец), было распространено на рождественскую традицию. И постепенно начало складываться представление о том, что есть некий дед, старик в тулупе и с бородой, который приносит ёлку. Иногда он назывался Мороз Ивановичем, иногда это был Ёлкович какой-нибудь – имя ещё не устоялось. Иногда он был исключительно один, иногда присутствовала Снегурочка. Такая ситуация была к началу революции.

Нужно сказать, что такой важный элемент культуры как празднование Рождества к началу XX века стал составляющей правильного воспитания детей, нормального детства. Золотое, правильное детство русского ребёнка должно было включать в себя рождественскую ёлку, с игрушками и рождественской шести- или восьмиконечной звездой на макушке, с подарками под ней, соответствующим детским праздником, на который приглашались дети из других домов, соответствующим столом, где много сладостей и вкусной еды, игры с фантами, с ряженьем в разные костюмы, с танцами – со всем тем, что можно проследить по мемуарной литературе и эмигрантской литературе. Люди, ностальгически вспоминая своё детство в России, обязательно вспоминают, как праздновали Рождество с ёлкой.

===================

Благодарим библиотеку Научка за предоставленное помещение!

Источники:

SciTeam

Наука | SciTeam