Всем привет. Увидел рекламу и решил зарегаться здесь, потому что на пикабе нынче авторский контент не в почете.

А я вот видео сделал как органайзер шью. Надеюсь вам понравится. 

Вчера сделал отдых 
Сегодня: 
3 Круга ( я делаю не типичную круговую на скорость, мне просто лень стоять и ничего не делать между подходами, поэтому начинаю делать другое упражнение и так по кругу) 
15 Лицевых тяг с резиной. Приложил фото как делается на блоке, с резиной смысл тот же. Есть два варианта выполнения, отличаются финальным положением рук, кисти выше плеч или на уровне, я использую оба варианта. 
20 Приседаний 
12 Подъемов на бицепс. Легкий вес 

В конце сделал разгибания с резиной из-за головы. 3*Х
Резина слабая для этого упражнения, поэтому не считал повторы, делал до терпимого жжения, просто кровь погонять. 

Всем привет!) Немного пропал, не писал, но теперь вернулся, и буду слегка вещать)

Итак, а что за Вереск? Вереск - это годный фолк-фестиваль в Липецкой области, проходит уже тыщщу лет, а я в него вписался только в прошлом году, сперва просто как зритель, а в этом году, взвесив за и против, решил помочь с организацией сего мероприятия.

С чего начинается любой фестиваль? Ну, как оказалось - фестиваль начинается с инвентаризации) Во всяком случае, этогодний Вереск. 12 числа мы с девушкой прыгнули в верного Фашиста (старенький, но веселый Opel Vectra) и помчались в Липецк, чтобы помочь разгрести запасы и перевезти весь фестивальный скарб в новый гаражосклад. Погрузились в Газельку и отправились сгружаться в наш гараж. Приключения начались с самого начала) Потому что от одного из замков ключ был утерян владельцем, и замок пришлось срезать. Но, аккумуляторная болгарка творит чудеса, и мы смогли попасть внутрь. Батюшки, чего там только не было... наверное, не было только порядка: нашлись покрышки, поршень от МАЗа, прокладки ГБЦ, всяких ключей ведерко, и даже пару табуреток удалось обнаружить.

Чего только мы не грузили - фанерного дракона, пенопластовые камни, флажки, а так же всякий технический скарб. Вроде всего 3,5 часа - а устали как собаки, все время на ногах и бегаешь туда-сюда.

Ну и после хорошей работы - было необходимо вкусно покушать. И мы всем кагалом отправились в Русскую Трапезу, дабы вкусить всякого вкусного.

Понравилось ли мне данное мероприятие - да, общение с классными людьми, физнагрузки на свежем воздухе, горячий чай в термосе - в этом есть своя изюминка) Жду следующий сбор, чтобы снова встретится с замечательными людьми. Ну и жду с нетерпением самого фестиваля, чтобы послушать своих любимых Infornal Fuck. Всем миру, едрить вас!

Новый год уже прошел, а значит, в холодильнике под шубой затаилась селедка. Вы наверняка уже навернули тазик салата и спешите за добавкой. А что, если селедка попробует вас? В южных морях — это не фантазия, а реальность. Ведь селедка там с пираньими зубами!

Познакомьтесь, это дораб, она же волчья сельдь. С первого взгляда её сложно отличить от обычной селедки: стройное тельце, дресс-код в серебристо-серых тонах. Ничего подозрительного до тех пор, пока рыба не откроет рот. Широкое хлебало, усеянное частоколом длинных и острых зубищ, не оставит без инфаркта особо впечатлительных.

Пока другие селедки хрустят планктоном, крилем и прочей мелочью, дораб хрустит костями своих сородичей. В поисках жертвы волчья сельдь бороздит Индийский океан от Красного моря и до самой Австралии. На диете из мелкой и средней рыбки зубастик вырастает вдвое крупнее стандартной селедки. Если максимальный размер миролюбивых рыбешек — 45 см, габариты хищницы достигают до 1 метра!

Вы уже наверняка представили, как волчья сельдь вылезает из салата и отбирает вашу шубу. Но бояться дораба не стоит! В странах Юго-Восточной Азии это такая же промысловая рыба, что для нас — селедка. Да, мясо у неё костистое. Да, неосторожный рыболов рискует остаться без пальцев. Но разве когда-то кого-то это останавливало?

Непойманные и несъеденные дорабы рано или поздно дорастают до сезона размножения. Всем скопом они покидают мелководья и уходят в открытое море. В теплых морях Индийского океана не приходится выгадывать момент, поэтому дорабы нерестятся круглый год.

Девиз зубатых селедок — «Имя нам Легион». Сотни тысяч самок выбрасывают в воду сотни тысяч икринок каждая. Волны и течения разносят будущих селедок во все части света. Это лучший момент для мести: мелкие хищники поедают мальков и икру дорабов сотнями тысяч! Однако всех съесть не получится. Подросшая молодь обрушится на мелководья трех континентов, чтобы грызть, хватать, глотать, расти и пугать туристов.

Если слово 'мурмурация' вызывает у вас только котятковые ассоциации, то, во-первых, нам с вами по пути, а, во-вторых, мы оба с вами неправы.

Мурмурацией называется скоординированный полет огромного количества птиц, при котором они образуют некоторые динамические объемные фигуры. Выглядит как облака, которые сжимаются-разжимаются-переливаются. Очень красиво! В видео показана стая скворцов.

Считается, что в фигуре каждая птица занимает такое положение, чтобы на нее попадало как можно больше света, то есть, как можно больше информации об окружающем пространстве.

Насколько я понимаю, птицам такие полеты в том числе нужны и для защиты (если не в первую очередь).

Вот это видео очень интересное - это симуляция нападения ястреба на стаю скворцов. Согласитесь, очень похоже на переливы в фигуре настоящих птиц.

А если повезет, то стая птиц соберется в одну большую птицу, но это уже совсем другая история...

Всем привет. Меня зовут Dzianiska, я белорус, который сейчас живёт в небольшом польском городе. 

Прошу сильно не пинать это мой первый пост. Постить буду только свой контент. 

Это пробный пост. Всем спасибо. 

Буду рада видеть вас в моей группе в вк https://vk.com/art_evgeniyabrukish

Зовёшься – Личиной, и ты – Шлемоносец,

Владыкой, Уставшим в Пути тебя звать,

Ты – Третий и Знатный, Любимый и Грозный,

Высокий ты и Ослепляющий рать.

Правдивый, Превратный, ты – Ищущий Правду,

Ты – Рати Отрада, Несущий Раздор,

Злодей, Многоликий, Сокрытый, Премудрый,

Сверкающий Взор и Пылающий Взор.

Кто в Шляпе Высокой и Длиннобородый,

Победы Отец ты и Павшим Отец,

Разящий в Бою, Нападающий Всадник,

Бог Бремени, ты же – Искуснейший Лжец.

У Асмунда быв, Скакуном ты назвался,

У Гейррёда Скрытым себя ты назвал,

В боях ты – Убийца, на тинге – Успешный,

Назвался ты Киль, когда судно тягал,

Желанным ты звался и Громкоголосым,

Ты – Равновысокий, Трясущий Щитом,

Ты – Посох Несущий, Туманящий Разум,

Как Седобородый богам ты знаком.

Мудрый, Утешивший – Сёккмимир звал,

Старого ётуна ты обхитрил,

Славного отпрыска Мидвитнира

Ты, в поединке убив, победил.

Зовёшься ты Лютым, а раньше – Ужасным,

Ты– Гаут, Неспящий, Скиталец, Мудрец,

Ты – Дрожь Вызывающий и Подстрекатель,

Ты – Сон Навевающий, ты – Всеотец!

По мотивам "Речей Гримнира"

Даже и не знаю, что было бы интересно местным жителям, поэтому буду тыкать пальцами в клавиатуру, а там - как карта ляжет.

Начну, пожалуй, с того, что сама всегда любила... Нет, не так. ОБОЖАЛА! Поездки и путешествия, как дикие, с рюкзаком, так и пакетные.

Сегодня хочу рассказать о том, как началась моя взаимная любовь с юго-восточной Азией (далее -ЮВА).

В далеком декабре 2010 года мне внезапно объявили, что я на новый год лечу во Вьетнам. Сказать, что я была в шоке и ужасе - это не сказать ничего. Билеты были куплены за 4 дня до нового года, гостиница была забронирована на 2 дня (новый год всё таки, желающих много, особенно китайцев).

Билеты были до Хо-ши-Мина (он же Сайгон) (считается южной столицей Вьетнама) на раннее утро 30 декабря. После двух переносов рейса, наконец, оказываюсь в аэропорту и там выясняется, что с одним человеком из нашей компании мы летим одним и тем же рейсом. 

Долетели без приключений, в Хо-ши-Мине оказались около 8 вечера, смеркалось. И тут товарищ предлагает пойти погулять по городу. Май инглиш из бэд, а у товарища и того меньше, но мы отправляемся в путь, навстречу приключениям.

В каком-то из закоулков заходим в местную забегаловку с пластиковыми столиками и как будто детскими стульчиками (наш рост - выше среднего, то есть коленками упираемся практически в ребра *тут должен быть смайл рука-лицо*). Заказываем местное пиво, приносят пустые кружки 0,33 и кидают в них кусок льда, который занимает 4/5 и так небольшой кружки, т.е. пиво получается сильно бадяженое водой. Бог с ним, рассчитались, пошли дальше.

Нагуляли мы в ту ночь километров 10-12. Ближе к утру товарищ устал и решил прилечь спать на газоне (прости хоспади) около какого-то памятника в парковой зоне. Местные были в шоке, мягко говоря. и всячески пытались на пальцах объяснить товарищу, что так делать нельзя. 

В целом, город произвел впечатление никогда не спящего, с бешеным движением (даже ночью этих мопедов не становится меньше), развивающего, строящегося мегаполиса.

Но наш маршрут лежал до другой точки на карте: пляж между городом Фантьет (Фантхьет) и рыбацкой деревней Муйне (произносится МуйнЭ).

И вот тут я хочу обратить внимание тех, кто когда-нибудь соберется во Вьетнам: многие туроператоры, предлагая путевки во Вьетнам так и пишут: "Вьетнам - Фантхьет". Только вот  Экономика города основана на добыче и переработке рыбы

Так как автор - ленивая Ж, то решила разбить рассказ на парочку постов. Только вот вопрос: оно вам надо?)

Ну что, господа и дамы, святки на дворе, уже полным ходом идут, а мы всё ещё без статьи?
Святки – то самое время, когда, по поверьям славян, случается всякое. А конкретнее – истончается граница между мирами, “нечистая сила невозбранно устраивает пакости”, Бог в честь рождения Сына выпускает порадоваться все души умерших и заодно нечистых духов. Про севернорусских шуликунов я вроде уже писала в прошлом году. У болгар, например, в некоторых областях верили в существование особых святочных духов, которых называли мръсници, поганци, караконджо и ещё по-всякому.
А ещё у южных славян предписывалось воздерживаться от близости, иначе зачатые в Святки дети стали бы вампирами.
Но это всё не весело. Весело колядовать! Особенно когда ты колядник, а не хозяин, к которому пришли. И к чему я это всё? А к тому, что в состав колядующих в разных регионах могли входить ряженые.

Ряженые – люди, которые “перевоплощаются” в нечто другое (на самом деле традиционный круг персонажей довольно узок), надевая маски, меняя одежду и так далее. Средневековые христианские описания часто называют ряженье “бесовской” забавой, ряженые “чёрта тешат” и вообще плохо себя ведут. Причём буквально – ритуальные бесчинства никто не отменял.
Обидно, что косплеер (ну вот эти труморковку) не обязательно ряженый. Те как раз о точности особенно не заботились: вывернул кожух, намазал лицо сажей и вот ты хочешь “дед”, хочешь – “баба”, надо – “коза”, “леший”, да хоть Вася Пупкин.
В народной культуре противопоставляются страшные и красивые ряженые. Страшные обычно ходят по вечерам, и обычно это мужчины постарше. Красивые – парни и девки, которые ходили днём. Вели себя ряженые шумно, даже буйно. Эротический элемент тоже присутствовал (а вы думали, только при покойнике можно?).

Как обычно, относились к ряженым двойственно. Хорошо, что колядники пришли в дом – в хозяйстве всё хорошо будет. Но вообще грешновато это всё, поэтому после колядования все участвующие старались “смыть грех”.
А я вам покажу маску “стикер-авокадо” из старых закосных времён.

Нет, сколько - я примерно знаю, и даже примерно представляю, сколько от поверхности моря до грозовых облаков.

И даже кусочки геометрии школьной в голове иногда шевелятся.

И вот осталось понять: на этом фото на какой высоте находится источник света?

Сразу для тех, кто скажет про фотошоп: товарищ снимал сам, своим телефоном, и фотошопа у него на телефоне нет!

Итак - по кглам лучей осталось определить расстояние от Земли до Солнца...

Дело, конечно, не смешное, и всякое насмехательство тут неуместно. Граждане, может, пострадали материально и морально. Не сразу, конечно. 

Потому что вор был то ли дурак, то ли подросток. Может, он принципиально кухню ненавидел. 

В общем, залез. То есть, нет, приходим мы домой. Дом, конечно, свекрови. Частное владение, не особо богатое и снаружи, и внутри. Дом деревенский, в общем. Приходим. Дверь входная вроде закрыта, и следов взлома не наблюдается. Зашли и увидели некоторый беспорядок: дверь на веранду открыта. Так не должно быть. Ничего, мало ли у кого фляга свистнула, и он забыл наставления свекрови. 

Идём дальше. Дальше тоже небольшой диссонанс: шкафы открыты, и мука-крупа разбросаны по полу. Золото, значит, и брильянты искали? Ну-ну. А, интересно, возникает мысль, у свекрови заначку спёрли или нет? Идём проверять. Нет, не спёрли. Хотя она вот она, совсем близко, под матрасом. 

В общем, обошли дом. Никаких разрушений и потерь, кроме рассыпанных продуктов и откусанной полукопченой колбасы, не обнаружили. 

Хорошо. Пошли смотреть, откуда эта странная личность проникла в особняк свекрови. С забором всё ясно: свободно ходи, гуляй: на дальнем дворе вообще не закрыт проход, там дрова привозили, забор обратно ещё не приладили. Хорошо. А в доме? Вроде все двери закрыты на шпингалет изнутри. Ничего не оторвано, не отпилено. 

А нет, вот в самом низу, оказывается, есть ещё дыра. И прикрыта фанеркой. 

Конечно, свекровь засомневалась: тут только курица пролезет. Я её понимаю, она ростом метр семьдесят пять, ей все курицами кажутся оттуда, сверху. 

Я, конечно, полезла проверять. Ничего, вполне себе пролезла в эту дыру. Так и пролез этот вор, зараза. Свекровь странно на меня посмотрела, но промолчала.

Прибрались. А зря. Через день странный грабитель снова объявился.

На этот раз потери были значительные: этот придурок облил всё киселем и украл китайские говорящие часы. Я плакала весь вечер: чтобы все перестирать, надо весь день таскать воду с колонки и на холоде в ледяной воде полоскать все эти огромные половики и покрывала. А я хотела отдохнуть в единственный выходной. 

Больше странный вор не появлялся. Хотя дыра осталась. Наверное, не надеялся уже на кисель и приличную колбасу. 

Социальные кризисы играют важную роль в трансформации моделей управления, выступая одновременно катализатором изменений и индикатором слабостей существующей системы. Исторически значимые периоды нестабильности, такие как экономические депрессии, войны или массовые протесты, вскрывают несовершенства институтов власти, приводя к радикальным преобразованиям. Например, Великая депрессия 1929 года обнажила слабости свободного рынка и стала причиной усиления государственного регулирования в экономике, что нашло отражение в «новом курсе» Франклина Рузвельта. Этот опыт доказал, что кризисы вынуждают власти адаптироваться к новым условиям, внедряя более устойчивые механизмы управления.

Протесты 1960-х годов в США оказали глубокое влияние на трансформацию моделей управления, как на уровне государственного управления, так и в корпоративном секторе. Эти протесты, включая движение за гражданские права, антивоенные акции и феминистское движение, изменили приоритеты, методы и подходы к управлению в ответ на новые социальные реалии.

Во-первых, протесты привели к укреплению гражданских прав и усилению роли государства в обеспечении равенства. Законодательные акты, такие как Закон о гражданских правах 1964 года и Закон о правах голоса 1965 года, стали реакцией на требования протестующих и заложили основы для борьбы с дискриминацией. Это потребовало трансформации системы государственного управления, чтобы она могла справляться с задачами интеграции, защиты прав меньшинств и устранения системных неравенств.

Во-вторых, протесты вызвали изменения в управлении корпорациями. Рост движения за социальную справедливость и осознание корпоративной ответственности заставили бизнес адаптироваться к новым социальным требованиям. Это выразилось в расширении практик корпоративной социальной ответственности (CSR) и принятии более инклюзивных подходов к управлению рабочей силой. Например, многие компании начали внедрять программы по увеличению разнообразия и справедливости, чтобы учитывать интересы меньшинств и женщин.

Антивоенные протесты, связанные с Вьетнамской войной, также привели к трансформации подходов к управлению информацией и принятию решений. Скандалы, такие как публикация документов Пентагона, показали важность прозрачности и ответственности в правительственной политике. Эти уроки в дальнейшем повлияли на развитие новых стандартов открытости, таких как Закон о свободе информации (FOIA) 1966 года.

Феминистское движение и борьба за права женщин стимулировали реформы в трудовом законодательстве, что привело к созданию структур, способствующих равенству на рабочем месте. Это изменило управление человеческими ресурсами в организациях, сделав их более ориентированными на поддержание равных возможностей.

Современные кризисы, такие как пандемия COVID-19, продемонстрировали сложность глобальных взаимосвязей и потребовали внедрения новых подходов, включая цифровые технологии и автоматизацию управления. Использование больших данных, алгоритмов искусственного интеллекта и платформ для удаленной работы стало стандартом, позволяющим государствам и корпорациям эффективно справляться с последствиями кризисов. Однако эти трансформации также обнажают новые вызовы. Например, в период пандемии многие страны столкнулись с проблемами неравенства в доступе к технологиям, что усилило социальную поляризацию.

Влияние социальных кризисов на модели управления можно также рассмотреть через призму их долгосрочных последствий. Например, после Второй мировой войны в Европе наблюдалось создание социальных государств, ориентированных на обеспечение базовых прав граждан. Это привело к формированию смешанных экономик, сочетающих рыночные механизмы с государственной поддержкой. В то же время холодная война стимулировала разработку систем централизованного управления, которые, хотя и обеспечивали высокую эффективность в условиях экстремального давления, оказались менее гибкими в мирное время.

Социальные кризисы подчеркивают необходимость адаптивности и способности к инновациям. Они заставляют системы переосмысливать свои приоритеты, обеспечивая переход к более устойчивым моделям. Вместе с тем их последствия остаются неоднозначными: с одной стороны, кризисы стимулируют развитие, с другой — часто сопровождаются периодами нестабильности и усилением неравенства, что требует дополнительных корректировок в управлении.

Предыдущий пост: Технологические революции как источник мутаций в экономических системах

Продолжение: Финансовые катастрофы как катализаторы экономических изменений

Этот пост входит в Часть 8. Влияние мутаций: инновации и кризисы

Роль технологических, социальных и финансовых кризисов в преобразовании экономических систем. Анализ примеров внезапных изменений, таких как Великая депрессия, промышленная революция и цифровая трансформация.

Серия Происхождение экономических систем путём естественного отбора

Кто интересуется развитием общественно-экономических формаций, подписывайтесь!

В японской культуре времена года тесно связаны с философией и восприятием мира, которые формировались с древних времён. Для японцев важно передавать красоту и изменчивость природы в каждое время года.

Смена сезонов в Японии традиционно рассматривается как символ непостоянства жизни и бренности человеческого бытия. Каждое время года имеет своё значение и символизирует определённые качества.

Весна символизирует возрождение и обновление. Татуировки с изображением цветов, птиц и других весенних мотивов могут означать надежду и оптимизм.

Например, слива имеет богатую историю и символизирует начало весны, возрождение и красоту. В Японии слива (умэ) считается символом долголетия и вечной молодости. Это связано с тем, что цветы сливы появляются раньше, чем у других деревьев, когда ещё лежит снег. Они цветут всего несколько дней, поэтому слива ассоциируется с надеждой на долгую и счастливую жизнь.

Пионы считаются еще одним символом весны. В Японии они относятся к символам женской красоты, но также ассоциируются с удачей, успехом, процветанием и богатством.

Сакура же является мужским символом. Он подразумевает что жизнь нужно прожить также ярко, как лепестки сакуры, а потом столь же достойно умереть. Цветущая вишня является еще и символом японской армии.

Татуировка сакуры обозначает умение ценить каждый момент, силу духа и стойкость перед трудностями.

https://vk.com/japanesetattoos

При прохождении игры "Ведьмак 3. Дикая охота" (а так же чтении книг и просмотре сериалов) мы так или иначе сталкиваемся с монстрами, которые населяют мир Ведьмака. Анджей Сапковский не раз заявлял, что "Ведьмак" - не славянское фэнтези. Но с этим заявлением согласиться не просто.

Что же Сапковский заимствовал из родной культуры? (тут не все случаи, а лишь несколько)

1. Игоша

Первым серьёзным монстром, с которым сталкивается Геральт, является игоша. Его мы видим в квесте "Семейные узы" в замке Кровавого Барона. По сюжету игоша - существо, в которое переродился мертвый младенец, похороненный без соответствующих погребальных ритуалов.

Игоша взят из бестиария западных славян: поляков, западных украинцев, белорусов.

Игоша считался одним из самых опасных мертвецов, так как он умер до ритуала крещения и его душа не связана с Царством Небесным и после смерти он не обрёл покоя, попав под влияние тёмных сил.

Погребение без нужных ритуалов повышает степень его опасности.

2. Чур

Если понимаете, что завалить игошу - дело уж слишком муторное для вашего уровня персонажа, то его можно превратить в чура.

Создатели игры не стали заморачиваться с перевоплощением и чур получился не краше игоши, но перешёл "на светлую сторону силы"

В славянской дохристианской мифологии Чур - божество (ни много ни мало), занимающееся охраной рода. Так что и тут против истины не сильно погрешили...

3. Допплер

В саге и в игре лично я встречал двух допплеров - Дуду и Ляшареля (последнего в игре я не сразу распознал)

Допплер в мире Ведьмака - существо, которое способно мастерски мимикрировать под существо любой расы, которое примерно совпадает с ним по размерам. При этом копируются не только внешность и голос, но и копируются воспоминания и мысли (но не характер). В какой-то момент Геральт даже встретил самого себя.

Допплеры существуют под разными названиями в мифологии разных народов: в славянской, греческой, египетской, немецкой и многих других.

4. Стрыга

Стрыга встречается в литературной саге и в первых частях игры. Стрыгой становятся женщины и девушки в результате проклятья. И для снятия проклятья стрыга должна провести ночь вне своего убежища.

В сериале и в книге, к примеру, стрыгой стала принцесса, росшая в чреве умершей матери.

Стрыга является в вампиром в легендах Селезии, Трансильвании и Западной Украины. В отличии от книги, по поверьям славян стрыгой не становятся а рождаются. Признаками такого чудища являются двойной ряд зубов и два сердца. Подозреваемого на всякий случай не просто убьют, а ещё и прикопают лицом вниз с кирпичом в зубах и с серпом у шеи. Чисто на всякий случай!

5. Прибожек

Прибожек в Ведьмаке - единственное существо, с которым не выйдет подраться, даже если сильно захочется (по крайней мере я в прохождении до такого не доходил)

Прибожек в Ведьмаке - раса разумных волшебных существ, с которыми Геральт не сражается из принципа. Прибожки похожи на детей и часто помогают им.

И это не так уж и далеко от истины. Прибожки в мифологии поляков и вообще западных славян - духи погибших некрещёных детей. Но, судя по всему, их хотя бы похоронили по человечески, раз они не превратились в игош.

Часто эти духи остаются в семье. При почтительном отношении, если призрака будут кормить и одаривать, он станет помощником в хозяйстве и принесёт удачу. В обратных же случаях, прибожек может начать проказничать, портить запасы еды и пускать в дом злых духов.

В фольклоре такие духи были достаточно добрыми и их можно было спутать с домовыми, так как селились они прямо в крестьянских избах, чаще всего — за печкой.

На этом пока всё. Если пост вам понравился, пишите - напишу ещё.