Сначала он подарил миру акваланг, затем посвятил свою жизнь морю и вывел изучение Мирового океана на новый уровень. Но ему было мало просто плавать в морях и снимать на камеру морскую живность. Он хотел изменить весь мир и повлиять на историю человеческой цивилизации.
В 1962 году Кусто запустил совершенно фантастический проект: его команда в общей сложности три месяца прожила в домах на дне океана. Это было сродни полету в космос — настолько удивительным и странным получилось все приключение.
Изначально предполагалось, что это действительно будет полноценная океаническая деревня с невероятными (по тем временам) шлюзами, коридорами, подводными катерами и океаническими обсерваториями. В итоге пришлось сделать все намного скромнее, но даже в таком виде результаты просто поражают.
Главное здание было построено в виде морской звезды с четырьмя «лучами» и большой комнатой в центре. Его разместили на глубине 10 метров, где океанавты могли одновременно радоваться солнечному свету и спокойно плавать по несколько часов в день, не испытывая проблем с декомпрессией.
В 1930—1940-е годы в США стала популярна актриса австрийского происхождения Хэди Ламарр. Первая слава о ней распространилась ещё после участия в чехословацком фильме "Экстаз", где она снялась в сцене обнажённого купания, вызвавшей громкий скандал во всём мире.
В том же году Хеди вышла замуж за фабриканта оружия, австрийского миллионера Фрица Мандля. После четырёх лет неудачного брака, фрау Мандль совершает классический побег из замка, подсыпав снотворного горничной. На пароходе «Нормандия» она отправляется из Лондона в Нью-Йорк.
Актрисе не придётся обивать пороги в Голливуде, реакция на «Экстаз» была слишком громкой, чтобы его забыли кинематографисты. Прямо на «Нормандии» она подписывает выгоднейший контракт с самим основателем студии «MGM» Луисом Майером.
Помимо кино, Хэди занималась и наукой: она запатентовала систему,
позволяющую на расстоянии управлять торпедами, а также разработала
технологию «прыгающих частот», которая, например, применяется в
современном Wi-Fi. Кстати, лицо Хэди Ламарр можно увидеть на заставке
программы Corel Draw.
Вера - это отсутствие знания и стремления к познанию. А школа должна учить познавать. Выбор религии, если человеку хочется во что-то верить, должен быть сознательным решением взрослого, а не навязанной детям идеологией.
Моё уважение Марии Андреевне, которая своим перфомансом показала всю абсурдность навязывания религиозных взглядов в школе.
Наша страна декларирует себя как светское государство со свободой вероисповедания для каждого гражданина. И наша задача сохранить этот статус кво, не дав кучке зарвавшихся чиновников отбросить нас в средневековье.
Вольтер называл Карла XII самым удивительным из людей. Карл рос в атмосфере героических преданий. Он с детства увлекался чтением саг. Саги оказали сильное влияние на его воображение. Семилетний Карл уже выражал желание поручить царствование брату, пока он сам будет странствовать с дружиной по свету. Уже в детстве он начал вести соответствующий образ жизни: в 4 года сел на маленькую лошадку, чтобы присутствовать на маневрах войск; в 12 лет с восторгом писал о наслаждении скакать на королевских лошадях.
Повзрослев, он не удовлетворился существующими охотничьими правилами, а издал указ, чтобы на королевских охотах ходили на медведя только с копьем или ножом (как древние витязи) и сам проделывал это множество раз. Но и этот способ охоты король нашел недостаточно рыцарственным и чересчур выгодным для охотника — и стал ходить на медведя с вилами и дубинкой. Он опрокидывал зверя вилами, а товарищи затягивали петлей задние лапы. Особенно прославилась охота в Кунгёере, на которой 18-летний Карл оглушил бросившегося на него медведя такими мощными ударами дубинки, что косолапого привезли в санях в обморочном состоянии.
Подобные забавы не были случайны — в них видно сознательное подражание обычаям викингов:
Уже Фритиоф ходит на ловитву;
В глуши лесной, не трепеща,
Вступает он с медведем в битву,
И без коня, и без меча.
Грудь с грудью бьются; но со славой
Смельчак, хоть ранен, прочь идет...
(Фритиоф, скандинавский богатырь.
Поэма Тегнера в русском переводе Я. Грота.
Гельсингфорс. В типографии вдовы Симелиус. 1841)
Это разительное сходство становится еще заметнее при взгляде на ближайшее окружение шведского короля. Прежде всего, помимо гвардии, мы видим рядом с ним особый отряд драбантов, который по-русски можно назвать не иначе, как «дружиной». Численность драбантов в начале походов Карла достигала 150 человек. Их набирали из самых храбрых офицеров армии, которые считались в этом отряде простыми дружинниками. Вождем дружины был Карл; заменял его Арвид Горн в чине капитан-лейтенанта.
В бою драбанты обязаны были орудовать одними палашами, по примеру древних витязей. Использовать пистолет или карабин дозволялось только в крайнем случае. Карл преобразовал также вооружение и назначение кавалерии: латы были сняты, сабля стала главныморужием. Кавалерия атаковала без выстрелов, врубалась в ряды неприятеля и стреляла только в рукопашной схватке. Артиллерией Карл пренебрегал, применяя ее в основном при осадах; это пренебрежение было одной из главных причин полтавской катастрофы.
Зная это, стоит ли удивляться тому, что Карлом владела страсть к рукопашному бою? В начале русского похода, в сражении под Гродно король влетел на мост через Неман, охраняемый польско-саксонскими войсками, зарубил одного офицера и заколол другого. С этого момента его руки не раз обагрялись кровью — на Украине, в Бендерах, в Норвегии. Говорили, что в одной из схваток с русской кавалерией Карл убил своей рукой 12 человек, но король, слыша такие разговоры, с обычной улыбкой замечал, что в подобных случаях надо верить только наполовину тому, что говорят. Позже, в Норвегии, произошел знаменитый бой у Гёландской мызы. Ночью на шведов врасплох напал отряд датчан. Карл одним из первых услышал шум нападения на часовых, побежал на помощь и с отчаянной храбростью защищал ворота. Он убил пятерых вражеских солдат, причем в буквальном смысле «рубился мечами» на льду с их предводителем, полковником Крузе, как конунг из саги.
В походах он никогда не останавливался в городах. Его главная квартира всегда располагалась в предместьях, уединенных замках или деревнях, даже если рядом находился большой город. Но и здесь Карл жил по возможности не под кровлей, а в палатке. Когда становилось слишком холодно, палатку обматывали соломой, что впрочем мало помогало, однако король терпеливо сносил холод и только иногда приказывал принести в палатку раскаленные ядра. Основным способом согреться была верховая езда, продолжавшаяся по нескольку часов.
Первое время Карл спал на походной кровати с матрасом, потом на сене или соломе. В последние годы он нередко ложился на земле или на полу, даже если рядом была кровать. В Норвегии ему стлали на землю еловые ветви: король закутывался в плащ, нахлобучивал на голову старую шляпу и ложился; по бокам вставали 2-3 солдата. Королевский стол был чрезвычайно прост и умерен. В Швеции любимыми кушаньями Карла были хлеб с маслом, поджаренное сало и брага (легкое пиво). Вина он никогда не пил. Сервиз постоянно упрощался: из серебряного был заменен цинковым и наконец жестяным.
Как известно, Авито предоставляет возможность автоматизировать диалоги. Как у многих крупных IT-компаний России, делается это через жопу топорно, поэтому функцию я отключил сразу, как только потенциальный покупатель моего барахла начал натыкаться на услужливого, но бестолкового бота. Однако на днях случилась занятная вещь, занятная с точки зрения законности.
Выделенное сообщение отправлено не мной.
Общался с потенциальным покупателем и диалог закончил достаточно конкретно, без необходимости каких-то уточнений с моей стороны. А на следующий день увидел, что ночью я отправил другому пользователю сообщение в духе вежливого “ты чё, пёс, прочитал и не ответил?” Причём сообщение для другого пользователя не отмечено (цветом или другим именем) как отправленное ботом — это именно что имитация отправки сообщения от меня. Системные сообщения на зелёном фоне видел только я. И тут возникает несколько неприятных моментов.
Человеку может уже и не нужно что-то покупать или у него ещё что-то случилось, и теперь ни до каких-то там переписок (тем более назойливых напоминаний “ответьте мне”). И вдруг назойливое, вырванное из контекста “пишу на всякий случай”.
В законодательстве насчёт подобных ситуаций понятно расписано, об этом ниже. Ведь несмотря на всё, что творится в последние годы касательно нарушения прав личности, эти самые законы никто не отменял:
Право на имя и защита волеизъявления (ст. 19 и ст. 150 ГК РФ)
Отправка сообщения от имени моей учетной записи без моего участия создает у третьих лиц ложное представление о том, что заявление или предложение сделано лично мной. Это прямое посягательство на нематериальные блага (имя, персональную идентичность и деловую репутацию).
Тайна переписки и неприкосновенность частной жизни (ст. 23 Конституции РФ, ст. 9 и ст. 10.1 ФЗ № 149-ФЗ «Об информации...»)
Сервис выступает исключительно техническим посредником (организатором распространения информации). Вмешательство в диалог двух пользователей и генерация текстов от лица одного из них нарушает аутентичность переписки и тайну коммуникации.
Кто-то может заметить (как это сделала ботоподдержка Авито) — ты же принял условия соглашения, в которых прямо написано, что Авито может делать всё, что хочет.
Но и тут у нас есть:
Недействительность условий договора, ущемляющих права потребителя (ст. 16 Закона РФ «О защите прав потребителей» № 2300-1 и ст. 422 ГК РФ) Согласно ст. 16 ЗоЗПП, условия договора, ущемляющие права потребителя по сравнению с правилами, установленными законами РФ, недействительны.
Т.е. Авито не имеет права навязывать автоответы или имитировать действия пользователя. И тем не менее они это сделали.
А дальше интереснее. В предоставленной выше переписке фактически безобидный текст. Но бездумная генерация текстов ботами может привести в перспективе не только к ухудшению деловой репутации (если речь будет идти о профессиональном продавце, а не о барахольщике вроде меня), но и к вполне себе реальной ответственности, вплоть до уголовной, когда организация за тебя и без твоего ведома отправляет от твоего имени сообщения.
Посмотрим, как оно будет дальше развиваться, но складывается стойкое ощущение, что изоляция и отсутствие конкуренции будут порождать всё новые и новые примеры нарушений.
"Сколько раз в юности я буквально рыдала от глубочайшего ощущения того, что мои дни проходят в пустоте, без всякого смысла и радости, что я растрачиваю время, которое нельзя вернуть, и жизнь, каждый час которой мог быть интересным." - Александра Давид-Неэль
В 1923 году в истории Тибета произошло неслыханное событие. 55-летняя француженка Александра Давид-Неэль получила заветный пропуск в эту страну тайн и чудес. И это вопреки строгому запрету, наложенному на посещение Тибета иностранцами! Впрочем, для этой удивительной женщины путь в Тибет начался ещё в 1911 году, когда она оставила в Европе и в прошлом привычный уклад жизни и отправилась в Индию.
Её верными спутниками были научный интерес и религиозный трепет. Остаётся только догадываться, чем была для Александры её жизнь в Тибете: новым рождением или возвращением на свою духовную родину. Главное, что её необыкновенное путешествие по сей день поражает воображение людей и вдохновляет нас на необычные поступки.
Имя Александры Давид-Неэль стоит в одном ряду с именами отважных путешественников, которые добрались до Страны Снегов – Тибета. Но в то время как учёные, географы или журналисты неизменно смотрели на Тибет через призму своего времени, культуры и убеждений, Александра с головой погрузилась в глубины буддизма и ламаизма, стараясь отбросить все предубеждения западного человека. И ей это удалось. Доказательством этого успеха служат книги Давид-Неэль, в которых скрупулёзно описана диковинная страна Тибет. Всего Александра написала несколько книг, среди которых самая известная «Магия и тайна Тибета».
Давид-Неэль была первой женщиной-иностранкой, достигшей Лхасы, священной столицы Тибета. Её восхищение тибетским буддизмом, глубокое изучение которого и позволило исследовательнице познать культуру и обычаи этой горной страны, имеет длинную историю. В возрасте двадцати лет Александра впервые ознакомилась с переводами священных индийских текстов, которые были доступны во Франции. Они произвели на девушку неизгладимое впечатление. Затем наступила пора странствий по многим странам буддистского мира: от Цейлона до Китая, от Индии до Японии. Но ни одно из этих мест не вызвало у путешественницы такого трепета, какой был рождён Тибетом.
Нелли Блай, прошедшая огонь и воду и снискавшая всемирную славу красавица с несгибаемой волей, разила острым пером во времена, когда представительницы слабого пола могли только мечтать о каких-то равных правах с мужчинами. Авантюрная женщина-репортер, успевшая в поисках интересного материала побывать под прикрытием в сумасшедшем доме, осталась в памяти людей, как первый человек, обогнувший Землю за 72 дня.
В возрасте 16-ти лет Пинки (так называли Элизабет друзья, из-за ее любимых розовых нарядов) увидела в местной газете «Pittsburgh Dispatch» статью под названием «На что годятся девушки».
Оскорбительный тон автора заметки возмутил юную «суфражистку», после чего она направила длинное гневное письмо в редакцию издания. Главный редактор, оценив литературный талант Элизабет, тут же отправил ей предложение о сотрудничестве в качестве колумнистки светской хроники. Так ошеломленная Пинки впервые попала в журналистику и стала освещать жизнь местной богемы.
Казалось бы, что нужно еще даровитой юной красавице? Мир, где вокруг снуют перспективные джентльмены, а городские модницы бабочками порхают из одного ресторана в другой, виделся раем для многих девушек, однако Элизабет была не из таких.
Юную бунтарку манили дальние страны, и однажды Пинки удалось уговорить босса направить ее репортером в Мексику.
Оценив острый глаз и ум девушки, главный редактор решил, что она сможет найти интересные сюжеты из жизни Латинской Америки. Именно тогда и родилась Нелли Блай. Под этим псевдонимом, взятым из старой американской песенки, Элизабет Кокран будет писать до конца жизни.
Ее интересовала жизнь простых рабочих и особенно женщин, трудящихся на производствах. Не стесняясь в выражениях, Блай описывала быт работяг таким образом, что уже очень скоро на нее обратили пристальное внимание власти Мексики. В дальнейшем Блай поддержала местных журналистов, вскрывавших факты коррупции в работе правительственных органов, после чего недовольство власть имущих вылилось в то, что Нелли Блай стала в стране персоной non grata, и ей пришлось уехать обратно в США.
Весьма показательно, что Блай выдворили домой по личному указанию президента Мексики Порфирио Диаса.
К тому моменту на родине Нелли Блай уже обрела славу обличительницы и смутьянки. Руководство газеты встало перед дилеммой: с одной стороны, ее статьи привлекают читателей, с другой — дерзкая дама не щадит никого и «кусает» сильных мира сего. После того, как Блай начинает писать о работе крупного сталелитейного производства в Питтсбурге, решение приходит к редактору само собой и строптивой девушке дают в «Pittsburgh Dispatch» от ворот поворот.
Нелли Блай, имея несколько долларов в кармане, решается уехать в большой город, а где как не в бушующем Нью-Йорке неугомонной амазонке пера можно применить свои едкие навыки? Именно там Блай и познакомилась с миллионером Джозефом Пулитцером, на долгие годы ставшим ее патроном в газете «The New York World» и журналистике. На глаза Блай попались несколько публикаций в различных нью-йоркских изданиях, которые рассказывали о том, в каких тяжелых условиях приходится жить людям в сумасшедших домах.
Заинтригованная журналистка решила узнать об этом аспекте жизни города радикальным способом.
Под видом сумасшедшей она планировала проникнуть в одну из психлечебниц и провести там работу непосредственно «в поле». Джозеф Пулитцер, ошеломленный затеей своей подчиненной, в итоге дал добро, но заявил, что ни за что отвечать не будет. Другого ответа Нелли Блай и не ждала.
Основательно изучив по книгам поведение умалишенных, Блай создала в своем образе такую фактуру, что как только она, вся в тряпье и грязи, пришла в ночлежку, ее незамедлительно направили в сумасшедший дом, где она провела несколько недель. Этого времени Нелли Блай хватило, чтобы с избытком ощутить на себе все особенности работы психиатрической системы Нью-Йорка.
Ее книга «10 дней в сумасшедшем доме» имела эффект взорвавшейся бомбы. Описанные в ней чудовищные издевательства над пациентами и общие условия быта больных настолько впечатлили американское общество, что властям пришлось принимать экстренные меры по реформированию финансового обеспечения сумасшедших домов и системы здравоохранения в целом. Нелли Блай обрела всенародную славу настоящей журналистки и репортера, работающего в таких условиях, о которых другие не могут представить даже в кошмарах.
Работал инструктором, готовил военных летчиков, воевал в первую мировую, написал книгу о практике полетов на аэропланах...
Совершил 157 боевых вылетов, за мужество и героизм был награжден орденов Станислава и Георгиевскиморужием. Революцию не принял, неизвестно, каким путем оказался в Париже. Там его встречал публицист Николай Рощин, от которого на родине и узнали о судьбе первого русского военного пилота.
Руднев работал в парижском такси, не обращался в французским властям за помощью и не предлагал свои услуги опытного летчика. Был беден, истощен, одинок, болен. Страшно скучал о России и бесконечно о ней говорил, мечтал вернуться, вспоминал о своей работе на самолетах "Илья Муромец"и летательных аппаратах Слесарева. Умер в 1945, похоронен на кладбище Сен Женевьев Де Буа под Парижем.
Считается, что первыми, кто систематизировал вопрос о власти, охарактеризовал форму власти, были эллины.
Они создатели полиса, они жили в условиях полиса, кстати оттуда произошло и слово политика.
Сама политическая терминология современного мира -от “анархии” до “политики”, - есть в значительной мере изобретение эллинов.
И эллин Аристотель, практик здравого смысла и систематизатор, назвал человека животным политическим. В трактате “Политика” он разработал три основных вида власти:
монархия, которая есть власть одного
аристократия, которая дословно есть власть лучших
полития, которая есть власть полноправных граждан
Там одних монархий у него шесть и, что очень интересно, каждая форма власти имеет свою особую разновидность, которую он именует “искажением”.
Для монархии искажение - это тирания, власть одного себялюбца, власть монарха, руководствующегося собственными интересами своего полиса, своего общества. Искажением аристократии является олигархия, собственно власть богатых. Для политии Аристотель полагал искажением демократию, то есть власть, не ограниченную цензом, власть всего населения.
Три формы и три искажения. Идеальной властью Аристотель считал монархию.
Демократия, с его точки зрения, немногим отличается от политии, олигархия значительно хуже аристократии, она от нее далеко ушла, а самое омерзительное искажение - это тирания
То есть лучшая форма власти порождает наихудшее искажение.
Афины достигли вершин своего могущества, когда еще сохраняла свой вес аристократия, когда всегда аристократом был первый архонт, и тем не менее появился на короткое время монархический элемент в лице пожизненного стратега.
Монархия всегда символ единства. Наличие монархии - благо любого народа, потому что это персонифицированное единство социума.
Демократия- это именно та важная форма, инициативная часть схемы власти, которая наилучшим образом мобилизует гражданина или подданного, совершенно неважно, как он называется, быть одним из деятельных элементов своего социума. Демократия осуществляется полноправными гражданами.
Переход от демократии цензовой к демократии “всеобщего избирательного права” - это не “торжество демократии”, а элемент её деградации и выхолащивания сути.
То есть человек сначала вступает в строй (отpeditesдоequites) фаланги, легиона, ополчения etc., затем обзаводится своим домом и становится отцом семейства и в силу этого его признают соучастником демократии.
Римляне не только не предоставляли права голоса классу людей не имевших собственности (proletarii), они не пускали их и в легион, потому что не вполне доверяли этим людям, этим римлянам, этим соотечественникам (которым “нечего терять”). Это очень существенно.
Сущность аристократии в том, что человек в не меньшей степени, чем будущий монарх, и в большей степени, чем представитель “демоса”, с младенческого возраста воспитывается для занятия определенного положения, последовательно воспитывается в категории ответственности перед всем социумом. Основной воспитательный принцип аристократии - это формирование выдержки (ну и шире, нервно -психологических потенций личности -духа), основной гигиенический -закаливание.
Аристократия- носители культуры (по высшему срезу). Печальна и незавидна судьба такого социума, который лишился аристократии, особенно если он сделал это по своей воле.
Современная, так называемая “демократия”Novus Ordo, то естьсистема обманок и симулякров, вселенскогоPax Oeconomicana(контаминации охлократии и олигархии), не имеет конечно ничего общего с демократией древних Афин.
На практике “власть народа” вNovus Ordoневозможна, даже на микроуровнях. Отстранение людей от реального, полноценного труда с полноценными объектами материального мира весьма обедняет человека, холостит его сущность. Отстранение гражданина от свободного владения оружием и участия в боевых действиях неизбежно отстраняет его и от участия во власти, всегда замешанной на насилии, делает пустой оболочкой самые развитые и древние демократические институты.
Потому что нет “демоса” (имущих, свободных, полноправных, вооружённых граждан), а есть “охлос” - “жирные” и “тощие” пополаны, “электорат (пока “ученые” не изготовили “искусственной спермы” и “матки -конвейера”, управляющая системаNovus Ordoещё “играются” с охлосом, социальная мифология etc.).
Как человеку, исповедующему буддизм, мне всегда интересно наблюдать за спорами вокруг религий и богов. Мне самому наиболее близка позиция, которую выразил Его Святейшество Далай Лама:
Все мировые религии, придавая особое значение любви, состраданию, терпению, терпимости и прощению, могут способствовать развитию духовных ценностей, и делают это. Но сегодня мировая реальность такова, что привязывание этики к религии более не имеет смысла. Поэтому я всё больше убеждаюсь в том, что пришло время найти способ в вопросах духовности и этики обходиться без религий вообще.
И ещё одна его цитата:
Разница между этикой и религией похожа на разницу между водой и чаем. Этика без религиозного содержания является водой, которая жизненно необходима для здоровья и выживания. Этика, смешанная с религией - это чай, питательная и ароматическая смесь воды, чайных листьев, специй, сахара и, в Тибете, ещё щепотки соли.
Но как бы чай ни был приготовлен, основным ингредиентом всегда будет вода. В то время как мы можем обходиться без чая, мы не можем жить без воды. Точно так же, мы рождаемся свободными от религии, но мы не рождаемся свободными от потребности в сострадании.
Поэтому, да - атеист может быть хорошим человеком, как и орнитолог, диабетик или автолюбитель. Ярлыки, которые мы вешаем на себя или вешаются на нас окружающими в силу наших религиозных убеждений, профессии или статуса никак не отменяют нашей способности или неспособности помогать или вредить друг другу и таким образом быть хорошими или плохими.
В моём дворе жила девочка, которую в школе недолюбливали. Во-первых, она была рыжая, во-вторых толстовата, в-третьих, могла дать сдачи. Поэтому обидчики в основном дразнили её на дистанции. Однажды во дворе начали строить дом и как тогда было принято - без всяких заборов возвели нулевой цикл. Мы, дети, естественно восприняли его как игровую площадку. Однажды, мы как обычно скакали по блокам, и один пятиклассник оступился, вследствие чего прилетел головой в край ФБС блока. Эти фундаментные блоки имеют бугристую поверхность, а край у них как пила. И вот мальчик рассёк бровь, нехило ударился головой, стоит и ревёт, кровища хлещет по лицу. Мы все растерялись, мелкие, не знаем чего делать. И тут появляется эта всеми дразнимая девочка, прикладывает ему, который принимал активное участие в её травле, платок и ведёт в травмпункт.
Она не стала злорадствовать, смеяться и говорить - "Так тебе и надо". Она просто по человечески ему помогла. Наверно, потому что знала, каково это - страдать в одиночестве.
Правда, как-то потом я наблюдал её и в другой сцене, как она поймала дразнившего её мелкого пацанёнка и щедро надавала ему по заднице палкой. 😁
Все мы бываем хорошими и плохими, смысл этики - быть хорошими чаще. Смысл религии - научиться видеть больше хорошего, чтобы чаще быть хорошим.
Первые дни на новом месте мы занимались тем, что мылись, делали модные здесь стрижки "на лысо" и придирчиво подбирали себе форму по размеру. Также шатались по территории части, изучая новую сферу обитания. Особый интерес у нас вызывали старослужащие, которые могли нам дать полезную информацию, как тут жить и чем заниматься.
К моему удивлению, старослужащих в части было мало, по крайней мере, так мне показалось. В нашей роте их было всего несколько человек, как правило, выполняющих роли "дежурного" и "дневальных". Остальные разъехались кто куда. Кто-то уехал на соревнования, кто-то был в каких-то далеких загадочных "нарядах", а кто-то был на тренировках неизвестно где.
Дневальный свободной смены предпочитал болтаться на турнике и тягать гири гораздо больше, чем общаться с нами. А если и принимал участие в наших беседах, то больше любил почему-то рассказывать о своих прошедших школьных годах, чем о своей текущей службе.
Как-то нашу роту посетил лично командир части полковник Добродумов. Майор Федотов представил нас полковнику и охарактеризовал как "надежду части".
- Ну, что бойцы, как начало службы? – добродушно поинтересовался у нас полковник, - если есть какие-то жалобы, предложения, пожелания, то смело докладывайте.
И тут грянул гром, откуда не ждали. Один из нас, Валерка, принял вежливость полковника за приглашение высказаться и выступил с неожиданной речью.
- Мы уже тут целую неделю находимся, а ничего не делаем, - горестно пожаловался Валера, - только спим и жрем. Да еще делаем то, что рифмуется со словом жрем. Скучно!
Улыбка на лице полковника медленно сменилась на мрачную гримасу. Цвет лица стал каким-то темно-красным. Было впечатление, что полковник сейчас взорвется от сильнейшего возмущения. Так оно и случилось.
- Майор, что тут у вас происходит!!! - полковник заорал так, что оконные стекла зазвенели, а дневальный чуть не упал со своей тумбочки, - издеваться надо мной вздумали? Я вам покажу, кто тут над кем будет издеваться! Ваши руки не для скуки! Распорядок дня, начиная с завтрашнего следующий! Подъем в 6 утра и кросс 10 километров! Нет, не 10, а пока не сдохнете, как мухи! Затем два часа учить уставы наизусть! Буду лично проверять! Затем полоса препятствий! Затем уборка территории! А веселиться начнем прямо сейчас, чтобы прогнать скуку. Одеваем противогазы и СЗК! И идем на плац, заниматься строевой подготовкой! Быстро!
И полковник, ругаясь на ходу, покинул казарму.
- Как же так, Валера, - грустно сказал майор, - ты же одной своей глупой фразой похерил часть нашей чести. Лучше бы ты матом ругнулся. Как такие слова можно говорить полковнику? Ты же, вроде, не дурак? Не может же штангист быть дураком. Это же не шахматы, тут думать надо, какой вес заказать, как правильно выполнить подход к штанге. Или я ошибся? Вот к чему приводит недостаточно тщательное изучение личных дел, включая характеристики от бывших классных руководительниц.
Тут я слегка взволновался. Моя школьная характеристика была такой сильной, что по выражению одного остроумного одноклассника, "с ней даже в тюрьму не примут". Впрочем, я быстро успокоился. Здесь же не тюрьма все-таки.
Майор пошел изучать наши документы, а мы, поругивая Валерку, пошли на склад, получать противогазы и прочие средства против скуки. На складе мы увидели кроме всего прочего разные агитационные плакаты. Больше всего нам понравился большой плакат с изображением офицера и сержанта. Они бодро отдавали честь друг другу и дружелюбно улыбались. Офицер внешним видом излучал оптимизм, мол, обязательно стану генералом. Сержант в ответ как бы сигнализировал, мол, станешь генералом, меня не забудь подтянуть.
Но самое большое любопытство вызвала странная надпись на плакате. Большими буквами было написано, "Береги часть чести!"
- Вот откуда майор взял эту фразу! – воскликнул Андрюха, КМС по боксу, - интересно, кто этот плакат рисовал, ошибся или специально перепутал буквы? Типа для прикола.
- Между прочим, я ничего криминального в этом призыве не вижу, - заметил Борис, - автор как бы ставит нам программу-минимум, призывая сберечь хотя бы часть чести. Понятное дело, что сберечь честь целиком задача очень сложная в армейских условиях. Автор плаката на такой наш подвиг даже не надеется.
- По уставу военнослужащий постоянно отдает часть своей чести кому не попадя, - добавил я, - в таких условиях хорошо бы к дембелю сохранить часть чести для себя. Чтобы не стало слишком стыдно за свою персону.
Через несколько дней майор отправил нас на отдаленную базу, подальше от глаз полковника. Там мы должны были находиться до окончания КМБ (Курса Молодого Бойца), занимаясь всем понемногу: немного работая, немного изучая уставы, немного занимаясь тренировками. На присягу в часть мы должны были вернуться уже полностью подготовленными.
Комплекс испытаний Эбера послужил основой для советских норм ГТО, а упражнения заложили основу для паркура.
«Зачем быть чемпионом по прыжкам, если не умеешь плавать?»– рассуждал Жорж Эбер, форанцузский морской офицер, создатель натурального метода. По его мнению, лучше иметь средний уровень во всех навыках, нежели преуспеть в одном, но пренебрегать другими. Эбер добавил к этой идее воспитание характера.
«Человек со средней физической силой, но смелый и энергичный, превосходит в жизни человека с исключительными физическими способностями, но боязливого и нерешительного».
Цивилизация ограждает нас от природных рисков, уменьшает количество ежедневной физической нагрузки или делает её односторонней. Но наша потребность в полноценном физическом развитии остается такой же, как и миллионы лет назад. Цель методики – развить у человека максимум физического потенциала за счёт естественных и полезных движений, укрепить здоровье.
Эбер одним из первых создал комплекс испытаний для оценки физических качеств. Комплекс проверял силу, быстроту, подвижность и выносливость с помощью упражнений разных дисциплин – бега, плавания, прыжков, метания и др. Эбер предлагал оценивать навыки по 20-ти балльной шкале от -5 до 15, где 0 очков было минимум для взрослого.
Варианты сохранения влияния в бывших колониях у Великобритании и Франции разнятся, но без формирования лояльной бывшей метрополии элиты нельзя обойтись. Формирование лояльности, прежде всего, обеспечивает образование, которое молодые люди получают в европейских университетах.
Отец «сингапурского чуда» Ли Куан Ю не стал исключением.
Ли Куанг Ю (1923-2015)
Как он сам говорил: «Я хотел стать хорошим преуспевающим юристом. Чтобы стать юристом в стране, которой правят британцы, мне пришлось стать таким же британцем, выучить британский английский; я учился в университетах и лучших юридических школах.» Правда с языком ему не пришлось сильно мучиться. Отец политика был китайцем – хакка, а мать происходила из перанаканов – так на островах Малайского архипелага называют малаизированных китайцев, очень давно живущих в регионе и в значительной степени воспринявших малайский язык, культуру и обычаи (за исключением религии). К элите колониального сингапурского общества родители Ли Куан Ю не принадлежали, хотя и были людьми не бедными. И отец, и мать будущего политика были англофилами и даже дома говорили на английском языке, не владея своими родными языками.
Так что после окончания местного «Раффлз-колледж» в Сингапуре, в 1945 году, он уехал в Великобританию. В метрополии он получил два образования – экономическое в Лондонской школе экономики и юридическое в Кембриджском университете, оба дипломы «красные». Вернувшись к родным пенатам молодой юрист начал работать в адвокатуре периодически консультируя местные профсоюзы.
50-ые годы были не простыми временем для региона. Окончательный распад колониальных империй, парад не зависимостей, войны, растущий национализм и левые идеи делали жизнь, мягко скажем, интересной, особенно для молодых политиков. Индокитай полным ходом шел к независимости и в 1962 году образовалась Малазийская независимая федерация, где молодой лидер «Партии народного действия», которую Ли основывает в 1954 году, метит в большую Малазийскую политику.
Однако национальный вопрос поставил крест на этих планах. Расовые распри, а в Сингапуре заметная часть населения это китайцы, религиозные и политические разногласия сделали в 1964 году Сингапур независимым городом государством.
К этому моменту Ли Конг Ю уже возглавляет кабинет министров Сингапура. Его партия побеждает на местных выборах в 1959 году и до 1990 года он будет бессменным лидером города и после ещё долгие годы будет влиять на политику.
С чего начинает Сингапур, после получения независимости:
ВВП на душу 400 сингапурских долларов;
Большая часть населения живёт в трущобах;
17% населения неграмотна;
Сингапур столица наркотрафика, ещё с 19 века, когда Британия отправляет опиум в Китай.
Практически планета Шелезяка: воды нет, промышленности нет, но есть амбициозный лидер и трудолюбивое население.
Сингапур 1960-ых
Вот, что говорит Ли о стартовой точке: «Мы использовали те преимущества, которые Великобритания оставила нам: английский язык, юридическую систему, администрацию, лишённую партийных пристрастий.»
Плюс мировое демократическое сообщество прикрыло глаза на такую ерунду, как права и свободы человека, пока исправно работает порт и биржа.
Ли Конг Ю начинает работу. Мне нравится фраза «что у политика не должно быть любви, кроме любви к Родине». Мне кажется, что Ли ей соответствовал , вот его цитата: «Я не утверждаю, что все, что я делал, было правильным, но все было сделано ради благой цели».
Основой экономических преобразований Ли Куан Ю стала концепция национального интереса, которая предполагала, что политическое выживание Сингапура возможно лишь при быстром экономическом развитии и заинтересованности каждого гражданина. При этом в кадровой политике премьер руководствовался принципом меритократии, назначая на высокие посты наиболее способных и талантливых людей — вне зависимости от их социального статуса и этнической принадлежности.
Главным направлением, на котором премьер-министр сосредоточил свои усилия, стала борьба с коррупцией. В те времена в Сингапуре, как и в большинстве стран Юго-Восточной Азии, процветало кумовство и взяточничество. С этим было решено бороться, руководствуясь двумя принципами: неизбежностью наказания и равенством перед законом всех, независимо от национальности и положения в обществе. Ответственность за участие в коррупционных схемах несли все, в том числе высокопоставленные политики.
Власти создали специальный орган — Бюро по борьбе с коррупцией, которое подчинялось напрямую Ли Куан Ю и имело неограниченные полномочия в расследовании преступлений. Сотрудники бюро имели право задерживать и обыскивать любого гражданина, заподозренного в получении или даче взятки. За подобные правонарушения ввели огромные штрафы, даже за сокрытие информации о коррупционном действии виновному грозил штраф в размере более десяти тысяч долларов.
В процессе искоренения коррупции в Сингапуре Ли Куан Ю отправил в тюрьму несколько министров, включая своих старых соратников. Таким образом он показал, что перед законом действительно все равны.
Тут конечно нужна любимая цитата: «Начните с того, что посадите трех своих друзей. Вы точно знаете за что, и они знают за что».
Тем не менее доверие общества Ли Куанг Ю заслужил, плюс заметное повышение зарплат чиновников. Опять же, лучше и не скажешь: «Неизбежность наказания — первый сдерживающий коррупцию фактор. Второй фактор — это зарплаты, которые должны соответствовать рыночному уровню. Мы ориентируемся на доходы десяти процентов самых высокооплачиваемых людей, поскольку если наши чиновники не входят в самый высокооплачиваемый слой, то зачем они правительству?»
Дополнительно на деньги государства в Сингапуре развернули программу строительства доступного жилья и в короткие сроки возвели десятки многоквартирных домов. Правительство всячески стимулировало приобретение жилья, предоставляя гражданам ипотеку под низкий процент. Благодаря этому за несколько лет большинство сингапурцев переехало из ветхих строений без каких-либо удобств в комфортабельные квартиры.
Специальное Управление по экономическому развитию занималось поиском инвесторов по всему миру и заманиванием в страну глобальных корпораций. Законодателям пришлось изрядно потрудиться, создавая максимально привлекательные для иностранного бизнеса условия. Власти ликвидировали большинство административных барьеров: открыть бизнес в Сингапуре стало очень легко, без долгой бюрократической волокиты, а надзор за бизнесом и вмешательство государства в коммерческую деятельность были существенно ограничены. Предпринимателей, открывших бизнес в Сингапуре, освободили от налогов на пять, а потом и на десять лет.
У Сингапура не было своих полезных ископаемых, но Ли Куан Ю тем не менее нашел способ на них заработать. Он понимал, что важнейшим ресурсом XX, а возможно и XXI века будет нефть. Но если невозможно добывать свою, почему бы не перерабатывать чужую? В пользу этого решения говорило и географическое положение острова, расположенного на пересечении основных торговых путей. К началу 1960-х в стране были созданы очень выгодные условия для открытия нефтеперерабатывающих заводов (НПЗ), и за десять лет Сингапур стал одним из крупнейших мировых центров нефтепереработки. К 1972 году на острове работали НПЗ крупнейших нефтедобывающих компаний, таких как Shell, Mobil, Esso, British Petrolеum.
Ли Куан Ю не единожды демонстрировал потрясающее экономическое чутье и предвидение, развивая именно те сферы, в которых возможен технологический прорыв. Так, еще в 1968-м, когда микроэлектроника, на которой основаны все компьютерные технологии, только начинала развиваться, компания Texas Instruments открыла в Сингапуре производство полупроводников. Ее примеру вскоре последовали и другие фирмы. Когда во всем мире начался компьютерный бум, Сингапур уже был одним из лидеров на этом рынке. К 2020 году объём прямых инвестиций составил 1.7 триллионов долларов и не Сингапура, а США.
В начале 1960-х у большинства сингапурцев было не более трех классов образования, в школах не было единой учебной программы, преподавание велось на разных языках, а 17 процентов населения и вовсе были неграмотными. Выпускник Кембриджа прекрасно понимал, насколько важны знания для успешного развития страны, и в числе первых провел образовательную реформу. В стране появилась единая система обучения на английском языке. Это позволяло сингапурцам продолжить образование за рубежом и работать с иностранными бизнесменами, которых в стране становилось все больше. Вторым обязательным языком во всех сингапурских школах стал китайский, поэтому сегодня большинство сингапурцев в совершенстве владеют как минимум двумя языками.
Помимо образования, важным аспектом реформирования общества Ли Куан Ю считал дисциплину. В школьные годы он регулярно подвергался телесным наказаниям и верил в их эффективность. «Я никогда не понимал, почему западные педагоги-методисты выступают против телесных наказаний. Ничего страшного ни со мной, ни с моими однокашниками не случилось», — вспоминал политик. Он ввел использование телесных наказаний в стране в качестве одной из исправительных мер. Они распространены на острове и сегодня, к ним приговаривают как минимум по 40 статьям Уголовного кодекса. Наказание осуществляется посредством ударов ротанговыми палками, которые называются caning (от английского cane — «трость»). Наказание палками также официально признано в качестве дисциплинарной меры в школах и тюрьмах Сингапура.
Штрафы это отдельная песнь Сингапура.
В 1990 году он подал в отставку, но сохранил за собой пост члена парламента и старшего министра в кабмине своего преемника Го Чок Тонга.
К этому моменту:
ВВП на душу вырос на два порядка (в 2019 он был 59 000 против 400 в 1960-ых);
Образование у 97% населения;
90% сингапурцев имеют в собственности жильё построенное государством.
НПЗ, микроэлектроника, порт, биржа на месте болот.
сингапур наши дни
Он продолжал участвовать во внешней и во внутренней политике страны, поскольку обладал авторитетом как у местных чиновников, так и у зарубежных партнеров.
В августе 2004 года должность премьер-министра Сингапура и председателя ПНД занял Ли Сянь Лун — старшин сын Ли Куан Ю. В 2004-2011 годах Ли Куан Ю был министром-ментором в правительстве своего сына и выступал в роли наставника и советника для высокопоставленных политиков.
5 февраля 2015 года на 92-м году жизни политик попал в больницу с острой пневмонией. Его подключили к аппарату искусственной вентиляции легких. 23 марта, первый премьер-министр Сингапура скончался в Главном госпитале страны. В стране был объявлен семидневный национальный траур.
Есть хорошая китайская поговорка: «не судите человека, пока на заколотили крышку его гроба». Могучий дядька…, теперь про него либо хорошо, либо ничего кроме правды.
P.S. достославные краеведы @GGDR , @SilverArrow@dewqas@Maka@JasonWoorhies , моим произволом и в качестве исключения из-за шатательной недели, Сингапур будет городом недели до следующего вторника. Уверен, нам есть,что ещё сказать…
Аптечный ад: как рецептурные таблетки губят жизни и почему это до сих пор происходит
Смерть рэпера Паши Техника вскрыла проблему,которую многие предпочитают не замечать. «Зависимость от аптечных препаратов часто не воспринимают всерьёз. Но это опасное заблуждение», — констатирует автор. Его странное поведение на шоу было не шуткой, а симптомом системной проблемы.
«Точной статистики нет, но ещё недавно говорили, что каждый пятый наркопотребитель и алкоголик — это жертва именно аптечной наркомании».
Герои зависимости
История Станислава из Калининграда типична.Он начал с алкоголя в 12 лет, а к 17 годам психоактивные вещества стали нормой.
«Когда первый раз попробовал, ну, конечно, мне очень понравилось... Потому что если я до этого жил всегда с ощущением, что мне всегда было как-то особенно тревожно. Постоянно мне было тревожно, одиноко».
Спустя годы аптечные препараты стали для него «решением» проблем:
«Уже после института наступил момент, когда надо было работать, надо было как-то справляться с жизнью. А алкоголь с травой не помогали».
Итог оказался закономерным: «Я в 22 года заехал в реанимацию, я был там в коме... Потерял работу. Да, в принципе, я потерял всё».
Механизм зависимости: «дофамин — главный фигурант дела»
Психиатр-нарколог Марат Агинян объясняет:
«Допустим, вам никто не назначил, вы сами себе назначили... он даже дает некую эйфорию... потому что за эйфорией стоит какой-то достаточно сильный выброс дофамина... ваша система вознаграждения... уже заинтересована повторить это».
Коварство препаратов в том, что они сами усугубляют проблему, для решения которой их принимают.
«Рикошетные симптомы — это когда ты принимаешь препарат, чтобы решить какую-то проблему... Но через какое-то время эти проблемы вернутся, причём с процентами», — предупреждает Агинян.
Новый король: прегабалин
Особую популярность в последние годы приобрёл прегабалин(лирика). Блогер Рома Желудь, подсевший на него в 18 лет, описывает эффект:
«Я как обезьяна носился с гитарой, довольный, счастливый... Ты можешь в пять концов Москвы съездить, порешать все свои вопросы... А потом от этого откат, конечно же, огромный».
Ломка отмены сравнима с героиновой. «От ломки, как от героина»**, — говорит нарколог Игорь Лазарев.
Рома Желудь подтверждает:
«Ломки были такие... вся жизнь серая... настолько, что ты не можешь не вернуться назад».
Кто виноват: аптеки, государство, мода?
Корни проблемы уходят в 90-е,когда рецептурные препараты были в свободной продаже. Алексей Лахов, консультант по снижению вреда:
«В конце 90-х... в аптеках также можно было достаточно просто купить... Это всё способствовало тому, что отечественное наркомание развивалось стремительно».
Даже после ужесточения правил находятся лазейки. Фармацевты и врачи идут на преступления.
«Фармфирмы заинтересованы, ну, как любой бизнес, в получении прибыли... Также недобросовестные работники аптек, ну, где-то врачи», — констатирует Лазарев.
Моду подогревала и поп-культура. «В середине десятых аптечные наркотики стали резко очень модными. Особенно в хип-хоп среде», — отмечает Станислав.
Борьба с последствиями, а не с причиной Герои материала сошлись во мнении,что карательные меры не работают.
«Зависимый тип личности будет искать свой вид наркотика, даже если запретить всё», — говорит специалист Алина Рудакова.
Главный вывод — нужно работать с причиной, а не со следствием.
«Я бы системно подошел к вопросу, что заставляет людей это делать... какое-то желание как-то исправить состояние своего внутреннего мира», — заключает Марат Агинян.
Пока же система предлагает лишь сомнительную реабилитацию. Станислав описывает её так: «Это тюрьма, которая государством никак не контролируется... организованная преступная группировка... которые наживаются на... горе семьи» Материалы иноагента . Расшифровка интервью с помощью Speech2Text
Родился он 8 июня 1784 года. Сведения о юности Карема достаточно отрывочны. Он родился в бедной парижской семье и уже в 10 лет отец отдал его в услужение трактирщику с Менской заставы. Там-то он и получил первые навыки работы на кухне. А в 16 лет он вытянул у судьбы настоящий «козырь» — попал в кондитерскуюСильвана Бейли(кондитеры в то время ценились выше других поваров) на улице Вивьен.
И тут дело пошло. Очень скоро Карем становится «шефом» — его торты выставляются в витрине магазина. Благодаря их размерам (до метра в высоту) и изяществу молодой мастер приобретает известность. Затем французский министр иностранных делШарль Морис Талейран,делая заказ у Бейли, вдруг приметил юного мастера. Несколько дней спустя он получает приглашение стать шеф-поваром вельможи.
Начавший свою кулинарную карьеру с самых низов, подмастерьем в дешевой парижской забегаловке, он уже через 10 лет работал в должности шеф-повара в доме Талейрана, где не раз кормил самого Наполеона, его жену Жозефину, принцессу Вюртембергскую и прочих. В апреле 1814 года, когда русская армия вступила в Париж, он обслуживал торжественный прием с участием русского царя.
Зато повезло англичанам — в 1816–1817 годах он — личный повар английского принца-регента Георга IV. А что же Россия? Пожалуй, именно под влиянием Карема наша кулинария стала систематизированной, с четкой рецептурой и приблизилась к «высокой кухне».
Кроме того именно он внес в Европу русский способ подачи блюд — сначала холодные блюда, затем горячие, с возможностью выбора (раньше в Европе все блюда подавались сразу и это создавало немало неудобств — еда остывала, а есть можно было только то, что стоит рядом).
- Серёга, – кричали мы, – пошли играть в индейцев, нам одного не хватает! Серёга был на пару лет старше нас и в прошлом году воевал за наших очень здорово. Поэтому, когда двор опять разделился на две армии...
Кстати, помните, как это было? Сперва выбирались два вождя. Остальные разбивались на пары и загадывали кодовое слово:
- Давай, ты будешь томагавк, а я буду...
- А ты будешь копьё!
- О, да, я буду копьё!
Эти двое должны в обнимку подойти к одному из вождей и обязательно хором сказать:
- Томагавк или копьё?
- Томагавк, – говорил вождь и «томагавк» зачислялся его боевое племя, а «копьё», соответственно, уходил ко второму вождю. Следующая пара подходила уже ко второму:
- Вигвам или костёр?
- Костёр!
И так далее.
Разумеется, перед этим бросался жребий – кто из вождей выбирает первым. Всё вместе это был честный пацанский генератор случайных комбинаций, во избежание предварительных сговоров.
- Серёга, ну, пойдём?!
И Серёга, который всегда с удовольствием и азартом гонял с нами в индейцев – вдруг говорит:
- Да ну, что я – маленький совсем, в индейцев с вами гонять?
- Забурел Серёга, – понедоумевали мы и погнали играть без него.
- Если бы я вырос – я бы всё равно играл бы в индейцев! – сказал тогда Анвар. – Индейцы – это игра на всю жизнь, да же?
- Да конечно, – уверенно согласился с ним я.
На следующее лето я гордым четвероклассником шёл через двор, возвращаясь из школы. Вдруг из кустов выбежал Анвар – он учился на год младше и поэтому возвращался из школы раньше меня:
- О, выходи быстро к нам в индейцев, нам одного не хватает!
- Да ну, что я буду – как маленький... – начал говорить я и вдруг увидел свой прошлогодний взгляд на Серёгу – именно так – недомевающие-презрительно и отчуждённо смотрел на меня мой дворовый неразлучный кореш Анвар.
- Как же так вышло? – весь вечер терзался я в попытках понять эту неуловимую метаморфозу, – в какой момент мне вдруг стало НЕИНТЕРЕСНО играть индейцев? Вчера? Или зимой? Ведь не было какого-то отчётливого осознавания – вот только минуту назад в индейцев было запросто, а сейчас – ну, что я буду как маленький?
Внезапно я сделал ещё одно открытия, от которого буквально оторопел! Я не мог вспомнить – когда я в последний раз играл в танчики? Я ведь любил огородить полкомнаты и устроить там масштабные бои с – непременно! – превосходящими силами противника.
Вроде – в прошлом сентябре – играл. А зимой – уже нет.
Я тогда довольно пытался определить этот зыбкий в своей неуловимости миг, до которого в танчики и индейцев было интересно, а после которого – уже нет.
А потом, в какой-то такой же зыбкий миг детства я забыл и этот случай, и эти размышления.
Уже в зрелом возрасте – лет в 45 – сложившиеся, вроде, представления о себе и окружающем мире внезапно стали меняться. И профессия режиссера, кормившая меня много лет, так же внезапно - в течении месяца-двух - превратилась в те самые бракованные воздушные шарики. Вроде – всё на месте, и цвет, и форма – а не радуют. Больше 20 лет я работал в киновидеоиндустрии, снимал рекламу, делал спецэффекты для кино, участвовал в производстве мультфильмов. Ещё недавно чётко представлял себе карьеру в профессии – и вдруг полностью охладел к ней, каждое новое приглашение поучаствовать в новом фильме, каждый новый заказчик стали восприниматься как наказание – хотя, конечно же, деньги всегда нужны.
Размышления о дальнейшей перспективе неизменно приводили к одним и тем же вопросам – кто я? Как дальше жить? Какие у меня цели?
В очередной круг я вспомнил – а ведь было у меня уже такое! На телевиденье я попал как раз оказавшись ровно в такой же ситуации: после 10 лет работы программистом я потерял интерес к этой прекрасной профессии. В тот период я ещё и заболел, компания, в которой я тогда работал, привезла мне компьютер на дом (1994 год на дворе, по тем временам – неописуемый прецедент!), и я сидел у монитора – и не мог заставить себя написать даже строчку кода. Хотя решение задачи видел на несколько страниц вперёд!
Месяц такой «медитации» привёл к окончательному признанию самому себе – больше не хочу (и, видимо, не могу!) этим заниматься. И после нескольких смен деятельности оказался на телевиденьи – в качестве ведущего телепередачи о компьютерах. Через несколько выпусков продюсер предложила:
- Руководству канала нравятся твои выпуски, на канал звонят зрители, хвалят. Шеф предлагает поставить тебя режиссером передачи.
Получается – такая смена декораций у меня уже была!
А следом за этим открытием память вытащила из своих глубинных кладовок ту историю про индейцев. И она дала ключ к пониманию моей ситуации!
В течении жизни мы неоднократно меняем свои роли. В первом – детском – периоде мы активно перенимаем опыт старших поколений, в юношестве авантюризм толкает нас в крайности и отважные приключения, тогда же мы впервые пробуем применять полученные знания, к зрелости начинаем накапливать собственный опыт – профессиональный, личный. К старости мы уже избегаем нагрузок, больше прислушиваемся к организму, который говорит – я уже не могу так быстро залечивать раны и переломы, как в молодости. Мы становимся больше расположены к обобщению своего опыта и передаче его подрастающим поколениям.
На каждом переходе от одного «режима» деятельности к другой наше сознание испытывает большие трансформации, происходит ревизия накопленных знаний и навыков. Многое из прежнего опыта перестаёт быть полезным в новом этапе жизни, новые критерии и ценности ещё не сформировались. Ещё месяц назад такие «на всю жизнь» захватывающие «индейцы» становятся неинтересными, наскучившими, восприятие ищёт новые способы и возможности реализации себя.
И на пути от предыдущего этапа жизни к новому мы буквально ощущаем себя идущими над пропастью – по тонкой верёвочке. Берег за спиной уже недостижим, берег впереди – ещё неразличим. А верёвочка – это наша интуиция. Это непростой период – в котором обостряются и неуверенность, и внутренние страхи, все сомнения приобретают в нашем восприятии предельный драматизм.
Именно эти страхи начинают нашёптывать:
- Всё, жизнь кончилась! – умалчивая о главном: кончился лишь этап жизни. За которым начинается новый.
- Ты ни на что не годен! – опять умалчивая: не годен в прежнем качестве. И очень нужен всем – в качестве новом.
Так или иначе такие периоды неопределённости приходится преодолевать почти всем, иногда – по нескольку раз в жизни. Кому-то удаётся их пройти с минимальными переживаниями, кто-то испытывает колоссальное эмоциональное напряжение.
- Я не понимаю – кто я? – говорит клиент на консультации с нешуточной паникой в голосе. - Я ничего не хочу и не знаю, как жить дальше?
И я вспоминаю – как сам мучительно искал ответы на эти вопросы. И начинаю помогать ему - найти и пройти собственный путь с одного этапа жизни на другой.
Для такой перемены декораций давно придумано название – кризис среднего возраста. И это хороший повод – разобраться и со страхами, и причинами неуверенности в себе. Чётче понять своё представление - о себе же.
Важно понимать – это естественный процесс роста, развития, который даёт нам возможность обрести своё новое «я» – умудрённое, получившее ко многим своим опытам ещё и опыт осмыслений, важнейшее из которых – бОльшая часть жизни уже пройдена, ценность каждого мгновения приобретает самую высокую цену, а значит – нужно тщательно выбирать, на какие цели их расходовать, кому их уделять.
- Мишка, пойдём в джедаев гонять! – слышу я со двора. Другое детство начинает свой путь к ответам на вопросы:
- Кто я? Как жить? Какие у меня цели?
Напоминаю, для психологического исследования мне нужны участники анкетирования - в обмен на бесплатную консультацию - вы узнаете много нового, интересного и неожиданного о себе:
Доброго вечера мои дорогие. После 2х серий, я трижды сегодня хотел посмотреть 3 но блять не смог себя заставить. Просто пиво Tsingtao накрывает очень легко. Но это не повод разобрать персонажа сериала а именно Максима Горького он же Иегудиил Хламида он же Алексей Пешков.
Рядом с Чеховым, который его консультировал по бабкам )))
Сначала пройдем по голосу в сериале
Не могу вставить мп3. Потому ссылка на сайт с его голосом и разбором речи
Да, Горький окает, но, блядь, он выражается нормальным слогом, а не Кузиным из сериала, он не дебил-качок в старорусский уклон. Горький общался с людьми высшего света и говорил без перегибов.
Ленин ест пешку... Ртом ))))
Горький был мегабогат, он тратил на социал-демократов безумные деньги. Притом все деньги он заработал сам, без прикрас, он умел стричь бабло, он был импресарио.
Горький просто фонтанирует бизнес-идеями. В 1901 году он пишет своему компаньону Пятницкому из Нижнего Новгорода: "Шаляпин — это нечто огромное, изумительное и — русское. Безоружный, малограмотный сапожник и токарь, он сквозь терния всяких унижений взошел на вершину горы, весь окурен славой и — остался простецким, душевным парнем. Это — великолепно! Славная фигура! Он дал здесь концерт в пользу народного театра, мы получили с концерта прибыли около 2500 р., и я уж растратил из этой суммы рублей 600. Скверно! Но я вывернусь, ничего". Для сравнения: гонорары самого Шаляпина за концерт составляли тогда 500 руб.
Рядом дядька который написал Войну и мир
Горький в ту пору шутил: "Я теперь так полагаю, что бог создал сначала рубль, а потом уже все остальное. И это остальное — люди, лошади, комары, губернаторы — рубля ради только и существует". Издательство "Знание" приносит так много денег, что Горький может отказаться от части доходов. В конце 1901 года Пятницкий обсуждает с ним два варианта издания рассказов — в пяти томах, которые будут доступны только состоятельным читателям, или в одном томе по доступной цене 1 руб., но громадным тиражом 40 тыс. экземпляров. Горький выбирает второй вариант, притом что в первом случае его доход был бы выше в восемь раз.
Получает новые мемы
В начале XX века Горький, бывший на пике популярности, сблизился с социал-демократами. Летом 1902 года знаменитый авантюрист Александр Парвус (Гельфанд) основал в Мюнхене издательство, которое должно было защищать права российских авторов в Европе и одновременно оказывать финансовую помощь РСДРП. Среди авторов, с которыми Парвус заключил договор, был и Максим Горький, который отдал Парвусу права на показ в Германии пьесы "На дне". Позднее в своем очерке "В. И. Ленин" Горький писал: "Собранные им деньги распределялись так: 20% со всей суммы получал он, остальное делилось так: четверть — мне, три четверти в кассу с.-д. партии... За четыре года пьеса обошла все театры Германии, в одном только Берлине была поставлена свыше 500 раз, у Парвуса собралось, кажется, 100 тысяч марок. Но вместо денег он прислал в "Знание" К. П. Пятницкому письмо, в котором добродушно сообщил, что все эти деньги он потратил на путешествие с одной барышней по Италии... Еще позднее мне в Париже показали весьма красивую девицу или даму, сообщив, что это с ней путешествовал Парвус. "Дорогая моя,— подумалось мне,— дорогая"".
Точная сумма, присвоенная Парвусом, составляла 130 тыс. золотых марок (эквивалентно примерно 60 тыс. руб. того времени). К чести Парвуса следует отметить, что впоследствии он возвращал Горькому долг частями.
Деньгами от показов "На дне" помощь Горького социал-демократам не ограничивалась. В октябре 1902 года Охранному отделению удалось узнать о встрече членов московского комитета РСДРП с Горьким. Популярный писатель, симпатизировавший социал-демократам, предложил свою финансовую помощь. Он пообещал жертвовать партии 5 тыс. руб. ежегодно, из которых 4 тыс. руб. следовало тратить на газету "Искра". Чтобы доказать серьезность своих намерений, Горький достал из бумажника 400 руб. и отдал революционерам.
Во время революции 1905 года переводит 15 тыс. руб. на издание первой легальной большевистской газеты — "Новая жизнь". Всего на нужды революции писатель потратил в 1905 году десятки, если не сотни тысяч рублей, как своих, так и полученных от других жертвователей.
Памятники бы делать с таких людей
В сериале его показали просто пиздец! Личность которая сковала себя как сталь! Человек ума выглядит деревенским прсточком...
Всем приятного вечера, советую посмотреть красивый, но тупой сериал, чтобы понять, к чему нас готовят. 🤣
Ксения Собчак: честно о материнстве, мужчинах, образовании и Москве
В свежем интервью Ксения Собчак раскрывается в неожиданном ключе — зрелом, личном и философском. За иронией и привычной скоростью речи — серьезные размышления о жизни, обществе, семье и собственном опыте.
Она говорит не как провокатор, а как наблюдатель, переживший личную трансформацию: от бунтарки и медийной «барыньки» к женщине, для которой важны смысл, энергия и качество жизни.
Ниже — главные темы разговора, которые лучше всего отражают ее сегодняшнюю оптику
«Любить всех детей невозможно. Это посильно, разве что Христу»
Одним из первых вопросов интервью стал — о детях. В духе анкет Тарковского журналист спросил, любит ли она детей. И ответ Собчак получился честным и неожиданным
«Я люблю своего сына. Мне кажется, что вообще любить всех детей, так же, как любить всех людей в мире, довольно сложно. Я бы даже сказала, непосильная задача. Ну, или посильная, но кому-то типа Иисуса Христа».
Собчак признается, что материнство для нее стало переломным моментом. Она не была «рожденной матерью», не испытывала умиления при виде чужих младенцев — пока не родился ее собственный сын Платон.
«До этого детей вообще не очень любила и считала, что это не про меня. Но все поменялось. Природа берет свое».
Она говорит о родительстве как о естественном, но не идеализированном чувстве. Без лозунгов, без романтических клише — просто честное признание, что любовь приходит вместе с опытом, а не навязывается культурой.
«Лень можно победить скукой
Собчак делится педагогическим наблюдением, которое идет вразрез с модой на «вечную занятость» детей
«Как ни странно, лень можно победить скукой. То есть не нужно бояться, чтобы ребенку было скучно. Его не нужно всегда развлекать».
Она вспоминает, как поначалу вела себя как «мать-отличница»: расписание сына было забито — спорт, китайский, музыка. Но со временем поняла, что перегрузка не дает эффекта, а мешает развиваться.
«Ребенок, который ничего не делает, но у него нет гаджетов, начинает что-то придумывать, работать фантазия. Чтобы заработала фантазия, нужно поскучать».
Это наблюдение Собчак превращает в философию: современным детям, живущим в мире мгновенного контента, остро не хватает времени «ничего не делать».
И именно в этой пустоте рождается творческая энергия
«Российская школа дает другой толчок»
От разговора о сыне Собчак переходит к теме образования — и неожиданно хвалит государственные школы, сравнивая их с платными частными заведениями.
«Я была уверена, что это платная школа. А оказалось — обычная городская. Там туалеты дизайнерские, как не в каждой квартире».
Она рассказывает, как после 2022 года перевела сына из англоязычной школы в российскую — поначалу вынужденно, но потом оценила этот шаг.
«Оказалось, что академическая атмосфера государственной школы гораздо лучше работает в современном мире, где дети окружены гаджетами».
По ее словам, государственная школа возвращает детям навык концентрации, развивает усидчивость и уважение к знаниям.
«В лучших традициях советского образования государственная школа дает совершенно другой толчок».
Она отмечает рост уровня московских школ и сравнивает их с современными колледжами — с красивыми интерьерами, спортзалами и уважением к ребенку.
«Я против того, чтобы детей тащить в современную повестку»
Когда речь зашла о включении песен Шамана и Газманова в школьную программу, Собчак отреагировала резко:
«Мне кажется, что это вкусовщина. Эти исполнители должны быть еще проверены временем».
Ее позиция твердая — не стоит навязывать детям «повестку», будь то политическую или культурную
«Я вообще против того, чтобы детей тащить в какую-то современную повестку. Они вырастут и сами разберутся».
В этих словах — усталость от идеологизации всего вокруг и вера в личную свободу выбора. Для Собчак воспитание — это не программирование, а создание условий, где ребенок сможет сформировать собственные взгляды
«Женщина — это ядерная электростанция по выработке энергии»
От Тарковского в интервью звучит вопрос: в чем органика женщины?
«Женщина гораздо более энергоемкое существо, чем мужчина. У нее больше земной энергии по праву рождения»
Она описывает женщину как источник живительной силы, «ядерную электростанцию», способную питать окружающих.
«Если эта энергия правильно взаимодействует с мужчиной, это и дает волшебство».
Здесь нет ни борьбы полов, ни патетики. Это признание женской силы без агрессии, без феминистской риторики, но с глубоким уважением к природной роли женщины
«Я стальной человек не потому, что хочу. Жизнь заставила»
Собчак открывается в личном плане, рассказывая о своем «стальном» образе, который для многих стал символом силы и холодного ума.
«Я же стальной человек не потому, что мне так хочется. Это все сама-сама».
Она вспоминает фразу из фильма «Вокзал на двоих»: «сама-сама» — как метафору женской независимости, ставшей вынужденной
«Происходит это от того, что видишь: сама сделаешь лучше, чем другие».
Но при этом признается, что с мужем может позволить себе быть слабой:
«Я встретила человека другого масштаба. С ним можно расслабиться».
Этот фрагмент — личное признание в усталости от вечного перфекционизма и самостоятельности. За фасадом сильной женщины чувствуется простая потребность в покое и доверии.
«Я не доллар, чтобы всем нравиться»
На высказывание Артемия Лебедева о том, что «смотреть Собчак любят, а саму Собчак — нет», она реагирует с привычной иронией:
«Я не доллар, чтобы всем нравиться. Хотя и доллары уже не всем нравятся»
Она спокойно признает, что вызывает противоречивые эмоции, но не видит в этом проблемы.
«Я не вызываю желание меня любить. Я за то, чтобы делать качественную работу».
Для нее важно не быть «понятой» всеми, а оставаться профессионалом, двигаться вперед, несмотря на ожидания и критику.
Эта установка — ключ к ее долголетию в медиапространстве: она не ищет одобрения, она строит собственную траекторию.
«Кризис — лучшее время для инвестиций»
Когда разговор заходит о деньгах, Собчак демонстрирует редкую для публичной персоны финансовую грамотность.
«Я не коплю, я размещаю. Сейчас на депозитах — процентная ставка беспрецедентная. Спасибо Эльвире Набиуллиной»
Она рассказывает, как в 2022 году, когда рынки рухнули, вложилась в акции российских компаний:
«Кризис и паника — лучший момент для инвестирования. Я очень хорошие деньги заработала на том, что поставила на русские компании».
Этот фрагмент показывает Собчак как рационального и холодного инвестора, мыслящего стратегически.
В ее словах — уверенность человека, который не боится рисковать и видит возможности там, где другие видят катастрофу.
«Refashion — наш ПМЭФ, только про моду»
От финансов Собчак переходит к теме, которая ей действительно близка — мода. Она говорит о своем новом проекте Refashion:
«Российская мода сейчас переживает лучшие времена. Импортозамещение в этой области точно сработало».
Собчак подчеркивает, что всегда поддерживала отечественных дизайнеров — еще в нулевые выходила в нарядах Ахмадулиной, Газинской, Артемова, когда это не считалось престижным.
Теперь она хочет создать для них собственную платформу.
«Это будет свой ПМЭФ, но про моду — индустриальная тусовка для российских дизайнеров».
Здесь Собчак выступает не как журналист, а как медиатор и продюсер культурного процесса, объединяющий бизнес, креатив и индустрию
«Москва — лучший город в мире»
В финале интервью Собчак эмоционально говорит о Москве и признается в искренней симпатии к нынешней команде мэрии:
«Я обожаю Москву. Москва — лучший город в мире. Мне очень нравится команда мэра, и я нескрываемо поддерживаю Собянина».
Она противопоставляет нынешний облик столицы временам Лужкова:
«Каждый раз, проезжая по Кутузовскому, смотрю на эти мерзкие башенки и думаю, как человек мог так испоганить город».
Собчак говорит о Москве как о символе перемен, вкуса и прогресса.
Для нее город — не просто место жительства, а зеркало культурного состояния страны.
Ее эмоциональность в этом вопросе звучит искренне: она не защищает власть, а защищает свой город, в котором выросла и который любит.
