Буддизм - не религия?

Пронёсся слух, что в одном буддийском монастыре есть монах, который умеет - ни много ни мало - читать мысли людей. И один пронырливый журналист решил взять у этого монаха интервью и, возможно, узнать, может ли такую способность развить обычный человек. Пришёл журналист в тот монастырь, нашёл монаха, который спокойно медитировал под деревом, и задал ему свой вопрос.

- Какой же ты нетерпеливый - отвлёк меня от созерцания! - сказал монах. - Ну ладно, видимо, такова моя судьба. Я действительно умею читать мысли людей, и я передам тебе эту способность. Но для этого нам нужно пойти в ближайший город.

Пошли они в город, причём пешком. Дорога заняла несколько часов, но журналист как будто не замечал усталости: он горел желанием получить сокровенное знание. Когда они пришли в город, монах остановился возле одного здания и сказал:

- Теперь мне пришла пора объяснить природу своего умения. Смотри, это - книжный магазин. Ты должен войти в него и купить книгу под названием «Мысли людей». После этого ты её должен открыть и читать.

Сказав это, монах удалился. А журналист, пробормотав матерное слово, обрёл просветление.

*************   

Однажды паломник пришёл к Учителю и спросил:

- А вы можете лежать на гвоздях?

Учитель немного удивился, но ответил:

- Ну, собственно, могу.

- А покажите! - сказал паломник.

Учитель вытряхнул на землю мешок гвоздей, сверху постелил матрас и улёгся на него.

- Нет, не так! - воскликнул паломник. - Вы должны вбить гвозди в доску остриями вверх и на этом лежать!

- Мужик, ты что, идиот? - вежливо спросил Учитель.

************  

Юный ученик пришёл к Учителю, чтобы научиться убивать драконов. Десять лет юноша прилежно занимался, выполнял все приказы Учителя, не ел по нескольку дней подряд и не спал по нескольку ночей. В итоге он стал настоящим мастером своего дела.

Взял он меч и пошёл в лес. Но ни одного дракона он там не нашёл. Юноша вернулся к Учителю и с упрёком сказал:

- Ты много лет учил меня убивать драконов, но теперь я не могу найти ни одного. Что мне теперь делать?

- Учи других убивать драконов, - ответил Учитель.  

Если вам понравилось, но вы ещё не до конца достигли просветления, то вот вам ещё одна весьма полезная и актуальная восточная притча [если не отображается ссылка - нужно отключить AdBlock]: 

Единственное принципиальное отличие бедного человека от богатого: слова древнего китайского мудреца

Перевод историй с Redditдля тг-канала Психология бытия

1.То, как члены моей семьи относились к моей маме после развода с моим жестоким отцом.

1.1.⤷ Та же история. Отец был жестоким и постоянно изменял ей. А когда ей это надоело и она развелась с ним, наша большая католическая семья и почти все её церковные друзья отвернулись от неё. Я решил, что если это и есть религия, то я не хочу в этом участвовать.

2. Вопиющее лицемерие.

2.1.⤷ Посещал частный христианский колледж (церковь Христа). Чушь о том, что "я святее тебя", сопровождалась безумным женоненавистничеством, расизмом, гомофобией и, конечно же, лицемерием на каждом шагу. Я никогда не встречал людей хуже, чем в этом “христианском” сообществе. Уровень разводов близок к 80%. Сексуальное насилие и педофилия процветали. Я был свидетелем того, как взрослые мужчины ухаживали за 14 и 15-летними, как будто это было обычным делом. Это было не в 1960-х годах. Это был конец 2000-х...

3. Для меня чтение Библии (вместо того, чтобы просто слушать пастора, читающего её отрывками каждую неделю) стало последней каплей. Изучение исторического контекста, литературных источников и связей между существующими тогда традициями и Библией помогло мне понять, что всё это просто выдумка или аллегория.

Затем я углубился в тему первородного греха и концепцию вечного наказания за временный грех. Не буду углубляться в детали, но когда я прочитал о еврейском представлении о загробной жизни и о том, как концепция Шеола привела к современному христианскому пониманию ада и дьявола, я полностью потерял последние остатки своей веры.

4. Если Бог существует, то я не думаю, что его волнует, хожу ли я в церковь или поклоняюсь ему... Мне хотелось бы верить, что быть хорошим человеком достаточно, а если это не так, я не хочу иметь с этим ничего общего.

4.1.⤷ Это витает в воздухе уже довольно давно...

“Живите добродетельной жизнью. Если боги есть и они справедливы, то им все равно, насколько вы набожны, ведь они будут судить вас по добродетелям вашим. Если боги есть, но они несправедливы, то вам не следует поклоняться им. Если же богов нет, то даже после ухода вы продолжите достойную жизнь в воспоминаниях тех, кто любил вас.”.

- Марк Аврелий

Больше постов в тг: https://t.me/psihologiya_bytiya

Запрет религии - одна из самых бесполезных вещей, которые предлагают люди. Бесполезных и неэффективных.

Почему? Религия выполняет много разных и полезных функций, часть которых наука пока не смогла заменить.

1. Интегративная функция

- Объединяет людей на основе общих верований, ценностей и ритуалов. Учитывая многотысячелетнюю историю и религий, и культур объединительная функция - одна из самых сильных.
- Способствует формированию коллективной идентичности (например, "православные", "мусульмане", "буддисты"). Вот тут большевики смогли изменить способы позиционирования людьми себя.
- Укрепляет социальную сплочённость через совместные обряды (молитвы, праздники, паломничества). Тут успехов у большевиков было меньше, но они есть. Субботники, демонстрации, 1 мая и тд...

2. Регулятивная функция

- Формирует нормы морали и правила поведения (например, заповеди в христианстве, шариат в исламе). Но у этого момента есть дефект (или раньше был) - люди, исповедовавшие другую религию, выпадали из области применения этих самых норм. Христианина убивать нельзя, а мусульманина - можно (потому что он в Бога не верит)
- Контролирует соблюдение этих норм через механизмы одобрения (поощрение) и осуждения (грех, наказание). Но этим занимается любое традиционное общество и занимались скорее всего и в дорелигиозную эпоху.

3. Мировоззренческая функция

- Даёт ответы на фундаментальные вопросы о смысле жизни, добре и зле, смерти и бессмертии.
- Формирует картину мира, объясняет происхождение Вселенной и человека (креационизм, карма, провидение). Вот с этой функцией наука справляется всё лучше и лучше. Происхождение вселенной и человека давно объяснено. Уточняются лишь мелкие детали.

4. Компенсаторная (утешительная) функция

- Помогает людям справляться с трудностями, страданиями и несправедливостью через веру в высшую справедливость (рай, воздаяние, перерождение).
- Обеспечивает поддержку в кризисных ситуациях (молитва, исповедь, медитация). А тут со всем этим справляется психология

5. Легитимирующая функция

- Оправдывает существующий социальный порядок (например, идея "богоустановленности" власти).
- Освящает традиции и законы, придавая им сакральный смысл. Эта функция успешно работала ещё лет 100 назад, но сознание людей начинает меняться, так что придёт время - и эта функция исчезнет.

6. Культурно-транслирующая функция

- Сохраняет и передаёт культурное наследие (религиозные тексты, искусство, архитектура). Но это было актуально только в Средние века, когда монахи и священники были единственными в Европе людьми с системным образованием. Но именно они же и уничтожали другую часть культурного наследия.
- Влияет на язык, образование, традиции и праздники.

7. Коммуникативная функция

- Обеспечивает общение между верующими (в рамках общины, церкви, мечети). Опять же это было актуально раньше. В Средние века священник так был вообще единственным образованным человеком на всю округу а поход в церковь - одно из немногих культурно-массовых мероприятий, доступных людям.

- Создаёт платформу для социального взаимодействия (благотворительность, совместные мероприятия).

Привет, меня зовут Илья и я буддист. Десятки лет назад, когда я познакомился со своим духовным наставником, задавал много вопросов о практике медитации. Один из диалогов произвёл на меня большое впечатление.

- Чего можно достичь при помощи медитации?
- Всего!
- Что, можно стать сильным?
- Можно!
- А богатым можно стать?
- Можно!
- А ты для чего медитируешь?
- Чтобы быть спокойным...

Тогда мне было 18 лет и я только удивлённо пожал плечами. Подумаешь, спокойным. Деньги, власть, сила! А тут какое-то спокойствие... :) Но вскоре я понял, что он прав. Ничего не приносит радости, если ты не способен сохранить душевное равновесие. Если ты не умеешь смотреть на жизнь спокойно, ты обречён страдать от желаний, а иногда заставлять страдать других.

Однажды, я был на выезде к своему знакомому и, по совместительству, заказчику. Мы построили ему дом и уже сдали его. В этот момент он решил отсыпать двор щебёнкой, чтобы можно было нормально парковать машину. Я никогда не против помочь, поэтому мы смотались в магазин за геотекстилем и заказали машину щебня. В ожидании машины стали раскладывать геотекстиль (кто не знает, это такая плотная ткань для формирования дорожного полотна) и в этот момент начался ветер с дождём. Он сорвал геотекстиль и швырнул его в лицо знакомому. Тот выругался и положил геотекстиль на место. Новый порыв ветра снова приподнял край полотна и закинул его на знакомого, накрыв его с головой. И тут я впервые увидел, как человек ругается и дерётся с ветром :)))

Если вы несдержаны и легко раздражаетесь от поступков и слов окружающих, возможно, вам будет проще, если вы будете иногда вспоминать притчу о рыбаке.

Один рыбак плыл через реку. В этот момент на реку опустился густой туман и ему приходилось быть очень осторожным, т.к. видимость снизилась до расстояния вытянутой руки. Он плыл практически вслепую, как вдруг в борт его лодки гулко ударился нос другой лодки.

- Ты что, не видишь куда прёшь? На реке туман, а ты несёшься как угорелый! - начал ругаться рыбак. Но ответа не последовало. В этот момент порыв ветра немного развеял туман и рыбак увидел, что причалившая к нему лодка пуста. Он сразу же успокоился и молча продолжил свой путь.

Часто совершенно случайные события способны вывести нас из себя. Кто-то наступил вам на ногу, кто-то нахамил, а кто-то просто тупит и тошнится впереди вас в левом ряду, не давая ехать быстрее. Это всего лишь пустые лодки, случайные эпизоды вашей жизни, которые вряд ли останутся в памяти надолго. Поэтому не стоит растрачивать свою энергию, ругаясь на ветер.

Если вы склонны зацикливаться на собственных поступках и рефлексировать, то может быть притча о двух монахах сделает вашу жизнь проще.

Два монаха дали строгий обет не притрагиваться к женщинам и даже не думать о них. После этого они отправились в путешествие по святым местам. И однажды они попали под сильный дождь. Глинистая дорога практически превратилась в реку, но деваться некуда и идти надо. Вдруг, монахи увидели девушку, которая не могла перейти через бурлящую водой дорогу, чтобы попасть в свою деревню. Когда они поравнялись с ней, один из монахов молча взял её на руки и перенёс на другую сторону. Монахи пошли дальше в полном молчании, но через пару километров второй монах его нарушил.
- Брат... Нам ведь запрещено даже смотреть на девушек. А ты к ней прикасался и даже брал на руки...
- А где я её оставил?
- На краю дороги, пару километров назад.
- А ты до сих пор её с собой несёшь...

Наша жизнь слишком коротка, чтобы длительно сожалеть о чём-то уже случившемся, забивая своё сознание переживаниями о минувшем.

Тем, кто слишком принципиален и старается во что бы то не стало держать марку, создаёт себе различные ненужные запреты и ограничения, может понравиться притча о монахе и радушной хозяйке.

Один путешествующий монах заплутал и наткнулся на одинокий хутор у лесной дороги. Вечерело и он решил попроситься на ночлег. Дверь открыла симпатичная женщина. Выслушав монаха она согласилась оставить его переночевать, но при одном условии - либо разделит с ней ложе, либо выпьет с ней вина, либо барашка зарежет. Монах прикинул, что выпивка один из наименьших грехов в этой ситуации и согласился выпить вина. Кружка за кружкой, он отключился. А проснувшись оказалось, что напившись он и барашка зарезал и с хозяйкой ложе разделил.

Когда вы запрещаете себе слишком много, есть риск нарушить всё и сразу. Если вы решили ограничить себя, делайте это разумно, с пользой для тела и духа.

Не переживайте лишний раз, не срывайтесь на окружающих, не воспринимайте их негатив близко к сердцу. Если присмотреться, большинство наших обид и переживаний не стоят того, чтобы мы тратили на них свою жизнь. Перестаньте акцентироваться на негативе и вы станете счастливыми уже сегодня.

Ведь счастье это не цель или пункт назначения. Это чувство, в которое можно окунуться в любой момент, стоит лишь этого захотеть.

ॐ मणि पद्मे हूँ;

Прочитал данный пост, и на самом деле не хочу спорить, так как не вижу предмета спора.

Автор исходит априори, что у людей должна быть его картина мира, что, собственно говоря, неочевидно. К примеру, понятие греха появляется только если ты реально верующий человек. Однако если ты никоим образом не ассоциируешь себя с системой авраамовских верований, то понятие греха исчезает. Что такое хорошо или плохо каждой общество вольно решать по своему.

Нельзя опровергнуть, что религии сыграли огромную роль в становлении цивилизаций - это чистая правда.

Но изменяемость заложена в природе - и что-то очень прогрессивное, какой была религия на протяжении столетий, в конце концов стала регрессом ещё со времени Возрождения, если брать европейскую цивилизацию.

Тут можно провести аналогию, что граммофонные пластинки стали огромным шагом в жизни людей. которые услышали себя и других, но их сменили проигрыватели, потом магнитофоны, потом CD-диски, теперь музыка полностью на цифровых носителях в виде SSD-дисков и флешек.

Так что, с моей точки зрения, абсолютно правы те, кто говорит о религии как о культурном наследии общества.

Я понимаю, что религиям сейчас нелегко, и наука здесь сыграла значительную роль, в том числе предоставив людям выбор получать информацию практически обо всем и сравнивать различные системы управления людьми, в том числе и в духовной сфере - сегодня ты читаешь догматы христианства, завтра пытаешься понять смысл хлопанья одной ладонью дзен-буддизма, послезавтра ржешь над макаронным монстром...

И думаю, что и обидно, ведь буквально 150 лет назад они определяли сознательную жизнь граждан (а сейчас где-то и до сих пор определяют), но в современных реалиях для достаточно многих людей это чуть больше чем клуб филателистов.

Наверное, автор прав, сравнивая церковь с больницей, где лечат боль людей. Но в больнице здоровым людям делать нечего, разве что навещать родных, которые болеют.

Автор сетует, что многие не видят добрых дел церкви, а обращают внимание лишь на скандалы. Но тут вопрос репутации - нарабатывается годами, а теряется на раз-два. И все эти скандалы - начиная от принудительного требования к московскому бизнесу финансировать Храм Христа Спасителя до набившего оскомину захоронения тела Ленина, хотя очевидно, что Ленин - не их святыня и это ничем принципиально не отличается от расстрела талибами статуй Будды.

Мне кажется, что церковь должна найти своё место в жизни современного общества, смерив свою гордыню, делать меньше политических заявлений и гораздо реже использовать административный ресурс, так раздражающих людей, а просто сосредоточиться на своих прихожанах.

Ну как-то так

А вот как верующий возьму и поддержу автора.

Поясню почему такая позиция.

Вера как термин в понимании религиозном отличается от общепринятого понимания и толкования. Сразу скажу мне нравится позиция с примером о малой вере и передвижения горы. И неверующие приводя этот пример очень точно подмечают суть проблемы верующих - можно я теперь слово верующие далее по тексту буду использовать в кавычках или писать о них что они так себя называют, а то вдруг я будучи верующим оскорблю чувства тех кто называет себя верующим, всякое бывает. Так вот суть проблемы в том что вера это не внешнее проявление и не физическая особенность, а качество. Можно проиллюстрировать на примере качественного и некачественного товра, как определяется качество, на что обращают внимание, но боюсь читать будет нудно и скучно. Для верующих самя соль заключаетсяв другом тексте Библии: Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.
Послание Иакова 2:17

То есть веру и её качество можно увидеть по делам верующего. Если мы дальше начнем читать эту главу там есть и такие слова:

Но скажет кто-нибудь: "ты имеешь веру, а я имею дела": покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих. (заметили как верующий поучает верующих?)
Послание Иакова 2:18

Заметили что значит верить и быть верующим? Нет?! Тогда прочитаем следующий текст этой же главы, 19-й: Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.

Ого скажет кто-то бесы то тоже верующие? (Тут не стану комментировать, хочу чтобы сами сделали вывод)

Верующий человек должен жить верой, это образ жизни видя который другие люди могут высказать похвалу и добрые слова.

Имейте добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злодеев, были постыжены порицающие ваше доброе житие во Христе.

Ибо, если угодно воле Божией, лучше пострадать за добрые дела, нежели за злые;
1-е послание Петра 3:16, 17

Прям подчеркиваются добрые дела, а не оскорбления, угрозы и так далее. Помните о том что бесы (черти, демоны) они все верующие, так с кого надо брать пример с бесов, или с предводителя веры? (и тогда если атеист имеет проти вас целую гору претензий, вы легко её сдвините)

В заключении: Религии сейчас выглядят очень сильным и устойчивым институтом, тесная связь с властями, роскошь, привилегии и регалии, влияние на суды (конституционный, в том числе) кажется что религии и их духовенство незыблемо стоят. Но вспомните про библейского колосса на глиняных ногах, он не символизирует религии нет, но тоже казался огромным и устойчивым, так будет и с религиями, власти найдут повод закрыть все религии и это не за горами...

Здоровья всем, простите если оскорбил кого-то...

Молитвенные чётки - бусы для подсчёта количества  молитв, поклонов,мантр в различных религиозных практиках. В общем случае представляет собой петлю из шнура с нанизанными бусинами или завязанными узелками. 

Чётки используют представители всех мировых религий: индуизм, буддизм, синтоизм, умбанда(афро-бразильская религия), ислам,сикхизм, вера бахаи(Иран), христианство.

Количество бусин зависит от религии или назначения

 Джапа-мала - обычно используемая в индийских религиях, таких как индуизм, буддизм, джайнизм и сикхизм. Она используется для подсчёта повторений (джапа) мантр, молитв или других священных фраз. Его также носят, чтобы отогнать зло, чтобы считать повторения в рамках какой-либо другой формы садханы (духовной практики), например, простирания перед святой иконой. Они также используются как символы религиозной принадлежности.

Основная часть мала обычно состоит из 108 бусин примерно одинакового размера и из одного и того же материала, хотя существуют и более мелкие варианты, часто кратные 108, например 54 или 27. Очень часто встречается 109-я "бусина гуру" или материнская бусина, которая не считается.

Субха, мисбаха,тасбих - чётки, применяемые в исламе. Используются в мусульманской среде практически повсеместно для облегчения счёта при совершении зикра, восхваления Аллаха, дополнительных молитв к намазу.

Наиболее часто используют чётки с 99 зёрнами (по числу имён Аллаха), или с 33 зёрнами.

Христианские чётки

В христианстве чётки появились не позднее IV века. Считается, что начальной формой чёток была верёвка с навязанными узлами - так называемая "вервица".

Чётки в монашестве называются "духовным мечом" и вручаются монаху при постриге.

Католичество

Одна из разновидностей католических чёток - розарий, обычно состоят из 50 зёрен, разделённых на пять декад и используются для молитвы. Также могут использоваться чётки с тридцатью тремя и ста пятьюдесятью зёрнами. Розарий символизируют венок из роз, который во время молитвы символически преподносится в дар Богородице и Иисусу Христу.

Монахи францистанцы использовали семидекадный розарий в память о семи радостях Девы Марии, называемый францисканским венчиком,  серафическим розарием или розарием семи радостей Девы Марии».

В Ирландии во времена гонений на католиков (семнадцатый век) использовался особый ирландский розарий для скрытого ношения, состоящий из единственной декады зёрен и не соединённый в кольцо.

У басков традиционно использование розария в виде кольца, надеваемого во время молитвы на палец и состоящего из креста и десяти зёрен.

Православие

В современной церковной практике Русской православной церкви отношение к использованию чёток мирянами осторожное, считается, что чётки обязательны исключительно монахам. Миряне пользуются чётками в основном по ситуации. Это может быть клирос, крестный ход, домашнее молитвенное правило.

Молитвенных чёток огромное разнообразие и я привёл лишь небольшой пример, и если у вас появилось желание приобрести  их для себя,  то, я думаю этот пост поможет вам с выбором.

Можно ответ написать одной строкой, но это pikabu а это вам не 9гаг какой-нибудь там с чирикалками и прочими соцсектами!

Итак смотрим рисунок ниже. (рисунок не мой, просто взял в интернете)

Это Конфуций к нашей теме он почти не имеет никакого отношения, однако он нам интересен как автор золотого правила этики: «Не делай человеку того, чего не желаешь себе»

Очень умное и правильное правило, работало во времена Конфуция, да и в наше время не устарело. Многие думают что человек ниже на иллюстрации заимствовал это правило и даже сделал его религиозным.

Не могу утверждать знал ли этот человек цитату Конфуция или нет, к теме это тоже отношения не имеет. Однако в своей знаменитой проповеди он сказал так: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними»

Для простого человека эти два правила одинаковые, разница в том только что правило Конфуция можно назвать "пассивным", ну а правило Иисуса скорее связано с "действием", или ДЕЛАМИ, Конфуций сказал не делать, Иисус призывал  "делать".

А какая разница спросите вы???
Давайте попробуем разобраться, смотрим на фото ниже

Никита Сергеевич Михалков сказал гениально:"Созерцание важнее действия"

Я может вырву слова этого человека из контекста и приведу пример, что смотреть на страдания близких важней чем взять и помочь им... (по Конфуция я ничего плохого не сделаю таким образом) И это вовсе не критика философа, как заметил выше правило золотое и работает во все времена.

Возвращаясь к словам Иисуса когда ближний нуждается в помощи нужно действовать.

Другими словами дела являются показательными. Эту мысль и разовьем далее. Для этого обратимся к "экстремистским" материалам

Тут снова многие спросят а почему именно эта книга а не другие???

Можно конечно ответить: "Потому что гладиолус!!!"

Но не будем оскорблять чувства верующих, а просто расплющим их, дело в том что большинство почитаемых книг ссылаются на Библию, а она не ссылается на  них в ответ. (Коран 64 раза ссылается, приверженцы буддизма даже пустили утку что Иисус был в Тибете и так далее)

Согласно разным источникам автор Библии Бог. Не то чтобы он сам на небе написал книгу и скинул на землю, он просто Автор и использовал людей чтобы они записали его указания слова мысли (некоторым даже позволил записать описание того что видят, исторические события и т.д.)

Тут можно спорить что Бога нет, что все это мифы и сказки, но СТОП! Вы зашли в топик в тегах которого написано #религия, так что расслабьтесь и не ёрзайте, мы получаем ответ как определить истинную религию, а не спорить есть Бог или нету, в конце концов никто тут вам хомут на шею не оденет и не заставит отбивать поклоны или читать 300 раз "Отче наш"

Кто не читал Библию и хочет кратко узнать о чем она повествует, пожалуйста: "Библия начинается с сообщения как люди потеряли рай, и заканчивается как рай вернется"

Но не будем отвлекаться, мы уже близко к финишу.

Давайте посмотрим что там срывает с дерева Ева? Может яблоко, или грушу, а может персик, или это был апельсин? Это не известно никому и это не важно. Назовем то что она сорвала просто ПЛОД.

Итак мы имеем эдакий пазл из слов которые тупой ТС пренебрегая правилами русского языка зачем-то выделил: ДЕЛА, ПЛОД.

Давайте посмотрим встречаются ли в Библии эти 2 слова вместе.

Оп-па, есть небольшое совпадение, и хотя слово "дела" мы не нашли текст как бы намекает на дела.

Евангелие от Матфея 7 глава

16 - По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы?17 - Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.18 - Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.19 - Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.20-  Итак, по плодам их узнаете их.
Берем последний текст: "Итак, по плодам их узнаете их." сразу оговоримся что не надо было заканчивать пару семинарий, универ и академию, чтобы понять это простое предложение. Эти слова были сказаны простым слушателям, среди которых запросто могли быть пастухи, рыбаки, гончары, простые домохозяйки, оболтусы подростки и даже дети. Как мы поняли ПЛОДЫ и ДЕЛА это одно и тоже.

Остается выяснить какие дела должны делать те кто претендуют на Истинную религию. (цензура фраза экстремистская)
Снова поиск, вдруг повезет? Бинго!
Последний элемент пазла, смотрите какое слово выделено.

Евангелие от Иоанна13:35. По тому узнают все, что вы Мои ученики, еслибудете иметь ЛЮБОВЬ между собою.
Итак плоды, или дела которые Бог ожидает от истинных верующих это ЛЮБОВЬ. Тут конечно можно рассмотреть 4 вида любви о которых писали еще греки, размусолить каждую и окончательно всех запутать, но пусть это сделают те кто в теме и как положено на сайте грамотно, четко, по полочкам чтобы комар нос погнул и захлебнулся своей же слюной от злобы. Хотя ЛГБТ мы леща дадим, но так для протоколу.

Те кто претендуют на истинную религию должны иметь любовь между собою, ЛГБТ идёт мимо потому что гладиолус! (Царства Бога не наследуют - просто вырвал цитату откуда-то из Евангелие) Как и обещал выше, чисто для протокола.
Другими словами верующие проявляют любовь к своим по вере и это увидят окружающие.Но постойте а как же те кто не верят? Все просто посмотрите выше, там написано золотое правило, да даже 2 золотых правила от Конфуция и от Иисуса.

Согласно этим правилам верующие ДОЛЖНЫ любить не только членов своей религии, но и ближних и поступать с ними так как хотел бы чтобы поступали с ними.Всякий раз когда верующий вам вешает лапшу на уши рассказывает о том какой он молодец, смотрите не на слова, не на одежду, не на машину, смотрите на ДЕЛА и вы никогда не ошибетесь в определении истинной религии
Спасибо за терпение, если вы прочли до конца и решили что это бред, то вот вам полный бред

тег моё потому что текст не копипаст, за исключением цитат, фотки не мои взял с интернетов.

Это не шутка. В каноне буддизма существует тщательно прописанный перечень из 20 главных и 80 меньших признаков, которые отличают Будду от прочих. Огромная "ушница" - это один из таких признаков, который по канону позволяет Будде получать сигналы из космического пространства.

Из других занимательных признаков можно отметить наличие у Будды перепонок между пальцами, которые позволяют ему существовать в воде (вода в Буддизме символ иного мира) и то, что его правая рука часто касается земли, даже когда это противоречит законам антропометрии и его позе. Такое касание нужно потому, что Будда всегда может рассчитывать на поддержку матери Земли.

Имя Томаса де Торквемады вызывает у многих содрогание и ассоциируется с одним из самых мрачных периодов в истории человечества - эпохой испанской инквизиции. Этот монах-доминиканец, ставший в 1483 году первым великим инквизитором Испании, запустил кровавый механизм преследования еретиков, иноверцев и вольнодумцев.

За 15 лет его правления инквизицией было сожжено на кострах около 2000 человек, а десятки тысяч подверглись пыткам и лишились всех гражданских прав. Имя Торквемады стало нарицательным, символизируя религиозный фанатизм, нетерпимость и жестокость.

Однако был ли он действительно одержимым маньяком, жаждущим крови, или же лишь ревностным защитником католической веры, выполнявшим волю монархов?

Где граница между фанатизмом и стремлением сохранить чистоту вероучения? Возможно, Торквемада был всего лишь порождением своей эпохи - периода Реконкисты и изгнания мавров с Пиренейского полуострова?

В этой статье мы рассмотрим сложную и противоречивую личность первого великого инквизитора Испании. Опираясь на исторические факты и свидетельства современников, мы заглянем в глубины его души, чтобы попытаться понять, что же на самом деле двигало этим человеком - религиозное рвение или жажда власти и насилия.

Окунитесь вместе с нами в мрачные лабиринты инквизиции, в которых причудливо переплелись вера и кровь, фанатизм и политика. Ибо только разобравшись в прошлом, мы сможем извлечь уроки для построения более терпимого и гуманного будущего.

Томас де Торквемада родился в 1420 году в Вальядолиде в знатной семье. Его дядя Хуан де Торквемада был кардиналом и имел большое влияние при папском дворе. Благодаря этому юный Томас получил хорошее образование и в 1452 году вступил в орден доминиканцев.

Уже в молодости он проявлял ревностное рвение в отстаивании чистоты католической веры. Во времена Реконкисты, когда шла ожесточенная борьба христиан с маврами за контроль над Пиренейским полуостровом, любое инакомыслие воспринималось как угроза. Торквемада был одержим идеей искоренения ересей и неправедных учений.

В 1478 году католические монархи Фердинанд Арагонский и Изабелла Кастильская учредили инквизицию для борьбы с иудаизмом и исламом на только что отвоеванных у мавров территориях. Пять лет спустя они назначили Торквемаду первым великим инквизитором Испании.

С этого момента начался один из самых мрачных периодов в истории страны. Торквемада развернул широкомасштабные гонения на иноверцев, криптоиудеев, вольнодумцев и всех, кого он считал угрозой для католицизма. Были созданы специальные трибуналы инквизиции, перед которыми предавали анафеме любого заподозренного в ереси.

Методы работы инквизиции были поистине бесчеловечными. Подозреваемых арестовывали, содержали в ужасных условиях, применяли пытки, чтобы выбить из них признание. Торквемада лично присутствовал на многих допросах, надзирая за исполнением приговоров.

Апогеем жестокости стали ужасающие аутодафе - публичные казни еретиков на кострах. Эти массовые сожжения людей стали визитной карточкой инквизиции Торквемады. Первое аутодафе состоялось в 1486 году в Вильяреале, где были сожжены шесть человек. За ним последовали сотни других по всей Испании.

За время своего пятнадцатилетнего правления в качестве великого инквизитора Торквемада стал одним из самых зловещих символов религиозного фанатизма и нетерпимости. Его имя навсегда вошло в историю как олицетворение жестокости и бесчеловечности.

Точных данных о масштабах репрессий не сохранилось, но, по разным оценкам, при Торквемаде были казнены от двух до десяти тысяч человек. Еще десятки тысяч подверглись пыткам, тюремному заключению, конфискации имущества и другим наказаниям. Целые общины евреев и мусульман были вынуждены бежать из Испании, спасаясь от преследований.

Торквемада действовал с невиданной для того времени жестокостью и бескомпромиссностью. Он не делал никаких различий между истинными еретиками и теми, кто лишь заподозрен в ереси. Любое инакомыслие, даже малейшее отклонение от строгих канонов католицизма, каралось смертью.

Инквизиция при Торквемаде превратилась в мощный репрессивный аппарат, наводивший ужас на всю страну. Любой человек мог быть арестован по доносу, подвергнут пыткам и сожжен заживо без суда и следствия. Атмосфера всеобщего страха и подозрительности царила повсюду.

Деятельность Торквемады вызывала протесты даже в церковных кругах. Многие обвиняли его в чрезмерной жестокости и злоупотреблении властью. Однако он пользовался безоговорочной поддержкой королевской четы и игнорировал любую критику.

Только после смерти Торквемады в 1498 году новые монархи Фердинанд и Изабелла попытались несколько смягчить режим инквизиции. Но последствия его правления оказались катастрофическими для Испании. Массовые гонения и изгнание евреев и мусульман нанесли огромный урон экономике и культуре страны.

Несмотря на все ужасы, которые принесла деятельность Торквемады, его фигура по-прежнему вызывает неоднозначные оценки историков. Одни считают его фанатиком и религиозным экстремистом, другие - ревностным защитником католической веры и испанского единства.

Сторонники Торквемады утверждают, что его жесткие меры были продиктованы обстоятельствами того смутного времени. После изгнания мавров в 1492 году Испания столкнулась с серьезной угрозой распространения ереси и подрыва национального единства. Многочисленные общины евреев и крипто-мусульман, формально принявших христианство, но тайно исповедовавших свою веру, рассматривались как "пятая колонна".

В этих условиях, по мнению апологетов инквизитора, его бескомпромиссные действия были необходимы для укрепления католицизма и централизованной королевской власти. Только железной рукой можно было подавить ересь и сепаратистские настроения, угрожавшие единству молодого испанского государства.

Критики же Торквемады видят в нем воплощение религиозного фанатизма и нетерпимости. Его методы, основанные на страхе, пытках и массовых казнях, были совершенно неприемлемы с точки зрения гуманизма и элементарных прав человека. Изгнание евреев и мусульман обернулось для Испании огромными экономическими и культурными потерями.

С одной стороны, его жестокие методы допросов и массовые казни еретиков привели к огромным человеческим страданиям и потерям. Инквизиция под его руководством стала символом религиозной нетерпимости и фанатизма.

С другой стороны, Торквемада действовал в интересах укрепления власти испанской короны и объединения страны под знаменем католицизма после изгнания мавров. Его усилия способствовали религиозному и культурному единству Испании, что, по мнению некоторых историков, помогло ей стать одной из ведущих держав того времени.

Оценивать его деятельность однозначно как зло или благо сложно. Безусловно, методы инквизиции были бесчеловечными и не могут быть оправданы. Однако Торквемада был продуктом своей эпохи, когда религиозная нетерпимость и насилие были распространенным явлением во многих странах Европы.

В целом, наследие Торквемады остается неоднозначным и противоречивым. Его имя ассоциируется как с религиозным фанатизмом и жестокостью, так и с укреплением испанского государства.

Каждый должен сам решить, перевешивают ли его достижения те ужасы, которые он принес и кто он, религиозный фанатик или защитник веры и государственности?.

Наш Telegram-канал. Еще больше тайн, паранормального и неизведанного.

Наш TikTok. Короткие ролики сверхъестественных явлений

Есть в Екатеринбурге "Храм на Крови".

Он построен на месте дома, в котором расстреляли царскую семью. Назову это место точкой А. Возле города Среднеуральск есть монастырь "Ганина Яма", построенный на месте, где, по официальной версии, были захоронены тела убитых членов царской семьи.

Это будет точка Б. И вот полюбилось христианам организованной толпой ходить из пункта А в пункт Б. Крестный ход называется это мероприятие. Всем известно, что к вере тяготеть начинают, когда грешить уже нет ни сил, ни возможностей. Поэтому основная масса новоявленных христиан - пожилые люди. Но есть и молодые. Чаще всего в церковь их приводят более старшее поколение - мамы, бабушки или тёти, либо имеются проблемы в личной жизни, который они не могут решить самостоятельно. А уже молодые женщины тянут за собой детей. Соответственно и в крестном ходе участвуют такие же люди - много женщин, достаточно большое количество пожилых людей. Есть, конечно, люди среднего и молодого возраста. Есть даже дети: у них вообще никто не спрашивает хотят ли участвовать в этом мероприятии или нет - если мама сказала "надо", значит пойдут, никуда не денутся.

Несколько раз в год в различные религиозные праздники паломники совершают крестный ход из пункта А в пункт Б. Расстояние между этими пунктами примерно 21 км. Я не знаю какое сопровождение в пути обеспечивает государство, но знаю, что в пункте Б людей ожидает бригада СМП.

Служба Скорой медицинской помощи в большинстве случаев обслуживает мероприятия на коммерческой основе. Но в некоторых случаях, когда имеется приказ министерства здравоохранения, обслуживание мероприятий происходит за счёт станции СМП или за счёт больницы, к которой относится отделение СМП. К таким случаям как раз и приравнивается крестный ход. Это значит, что не будет сформирована отдельная бригада, а бригаду выдернут из смены и отправят на дежурство.

На каком дежурстве несколько лет поработала моя знакомая. Проводились царские дни, и в очередной раз был крестный ход. 17 июля в 2:30 паломники отправились в путь. Утром после 8 утра в пункт Б выехала Скорая. Знакомая рассказала:

"Когда мы подъехали, нас уже ждала толпа паломников. Меня заранее предупредили, что в основном жалуются на мозоли, потёртости, ссадины и высокое давление. Так вышло и в этот раз. Первая же женщина полезла в машину со словами: "А помажьте мне ногу фастум-гелем, что-то болит". Я ей отказала. Вышла из машины и громко объявила: "Скорая помощь здесь, чтобы спасать умирающих. А все ссадины, мозоли, боли в спине и ногах идут в медпункт. Он вон там стоит. В медпункте есть зелёнка, йод, фастум-гель и другие средства, чтобы лечить повреждения, понесённые в пути." И ты знаешь, половина толпы пошла в медпункт. Почему они не пошли сразу туда, а остались ждать Скорую - не понятно.

Следующая женщина, которая попыталась залезть в машину начала со слов "Мне надо давление померить, чувствую, что подниматься начало". Я её прервала "Стоп! То, что давление поднялось вполне естественно - Вы ночь не спали, прошли 20 километров. Оно и должно подняться. Но Скорая не для того, чтобы контролировать давление. У каждой второй женщины, которая пришла с Вами, есть в сумочке тонометр и капотен. Попросите их измерить давление, но после того, как отдохнёте немного. Или обратитесь в медпункт - вон там стоит. А "Скорая помощь" для тех, кто умирает. Вы же не умираете? Нет? Тогда Вам не ко мне." После я вышла из машины и повторила тоже самое. И оставшиеся люди разошлись кто куда. Развлечение окончилось - злой медик не стал облизывать их. Так что я просто дежурила."

Вот такой рассказ поведала моя знакомая. А у меня возникло несколько вопросов.

1. Если церковь отделена от государства, то почему подобные мероприятия проводятся и обслуживаются не на коммерческой основе, а за счёт государства, то есть - за счёт налогоплательщиков? Или вовсе за счёт больниц, которые и так концы с концами кое-как сводят.

2. Мне кажется, что истинно верующие, при участии в крестном ходе, должны уповать на божью помощью, а не на Скорую медицинскую помощь (простите за тавтологию). А смерть во время крестного хода вовсе должны почитать за высшую божью милость - тогда сразу все грехи отпущены будут, и напрямую в рай дорога откроется.

Или слаба всё же вера у паломников?