Нужна ли человеку Вера?

Вся эта история с уголовкой за кальян из кулича - это какой-то концентрат ебанины, в котором сошлось вообще всё: и несовершенный закон, и религиозный популизм, и культура хайпа. И это ровно тот же механизм, который работает с блокировками РКН, с законом Яровой, с принудительным Махом: размытая норма, монополия на интерпретацию, отсутствие обратной связи - и на выходе произвольное наказание. Не нужен злой умысел, достаточно закона, который позволяет наказывать за чужую обиду, и системы, в которой никто не спрашивают - а соразмерно ли.

Давайте честно - девушка сделала это ради внимания. Ну а ради чего ещё? С обычным Нарезным никто бы ничего не выкладывал, потому что всем плевать на батон(глобально). Кулич выбран специально, в пасхальную неделю, с чётким расчётом на бурление в комментах. Мотивация прозрачная, тут даже спорить глупо. Но хайп ради хайпа - это не преступление, блядь. Интернет наполовину состоит из провокаций. Блогеры жрут кактусы, лижут унитазы в самолётах, творят такую дичь что глаза на лоб лезут - и ничего, живут себе спокойно. А тут девка воткнула трубку в сдобный хлеб - и ей светит реальный срок. Разница не в уровне тупости поступка. Она в том, что этот конкретный вид тупости задел группу людей, которую государство почему-то решило охранять отдельным пунктом уголовного кодекса.

Кулич - это не икона. Не мощи. Не литургический предмет типа просфоры (хлеб для причастия). Это сдобная выпечка, которая лежит в любой Пятёрочке на полке между батонами и рогаликами. Ни в один перечень предметов культа он не входит. Да, его освящают в церкви вместе с яйцами и прочей едой. Но освящение пищи - это благословение, а не превращение её в предмет культа. Освящённый кулич после этого спокойно режут ножом, едят с чаем, он черствеет, его выбрасывают или скармливают птицам. Никто не хранит его как святыню, никто не относится к нему как к сакральному объекту. Это праздничная еда, которую можно купить в любом супермаркете, и производят её на тех же заводах, что и обычный хлеб.
Но статья 148 УК РФ - "оскорбление религиозных чувств верующих" - сформулирована настолько размыто, что под неё при желании можно подтянуть вообще что угодно. Достаточно найти людей, которые обиделись. А "оскорбление чувств" - это нихуя не юридическая категория, это чистая субъективщина. Один верующий глянет и махнёт рукой, другой побежит строчить заявление в полицию. И закон автоматически встаёт на сторону того, кто обиделся. Сам факт обиды - уже основание для уголовного дела.

А теперь давайте вспомним, что у нас написано в Конституции. Статья 14: "Российская Федерация - светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной." Статья 19: государство гарантирует равенство прав независимо от отношения к религии. Статья 29: каждому гарантируется свобода мысли и слова. Три статьи основного закона страны - и все три летят в пизду, когда дело касается чьих-то религиозных переживаний. Светское государство уголовно преследует гражданку за то, что она нехорошо обошлась с выпечкой. Потому что эта выпечка кому-то религиозно дорога.

Раз уж речь про чувства верующих - допустим, некоего христианина оскорбляет то, что представители другой конфессии совершают публичный намаз посреди городских улиц. Массовая молитва на проезжей части, парализованное движение, перекрытые дороги - и это происходит регулярно, открыто, демонстративно. В самом исламе публичный намаз в неположенном месте, создающий препятствия другим людям, считается неправильным поступком. Это фактически нарушает принцип светскости государства, создаёт реальные проблемы городской инфраструктуре и выглядит как провокация ничуть не меньше, чем трубка в куличе. Чувства этого христианина по 148-й тоже должны охраняться. Но почему-то за перекрытые улицы никто уголовных дел не заводит, никого не тащат в суд, и ни одного заявления рассмотрено не будет. Получается, закон защищает не "религиозные чувства верующих" вообще, а чувства строго определённых верующих в строго определённых ситуациях.

И тут вылезает ещё один момент, который все старательно не замечают. Закона об оскорблении чувств неверующих не существует. Атеистов, агностиков, просто людей которым до религии нет дела - их чувства государство не охраняет вообще никак. Я, например, агностик. Моя позиция - ничего не доказано в полной мере, ни существование бога, ни его отсутствие. И мои чувства по этому поводу не охраняются ничем. Если кто-то публично оскорбит мои убеждения - мне у кого защиты искать? Получается, одна группа граждан защищена больше другой просто потому, что назвала свои переживания "религиозными чувствами". Это прямой удар по принципу равенства перед законом, который прописан в той же самой Конституции. Основной закон говорит одно, а уголовный кодекс - ровно противоположное. "Это не баг - это фича."

Погоня за хайпом - да, реальная проблема, кто бы спорил. Люди ради лайков вытворяют всё более безумные вещи и вообще не включают мозги. Раньше пиздеца было не меньше, просто не было смартфонов и инстаграма - теперь у каждого дурака в кармане камера и выход на миллионную аудиторию. Но это проблема культуры, а не уголовного кодекса. Хочешь - считай её поступок тупым, безвкусным, провокационным. Хочешь - напиши ей в комменты что она дура. Отпишись. Осуди. Социальное порицание - нормальный, живой механизм, он работает. А когда за трубку в сдобе государство грозит годом тюрьмы - это уже не про мораль и не про защиту чьих-то ценностей.

Никто, блядь, не пострадал. Ни один верующий не получил ни царапины. Храм стоит на месте. Чужое имущество цело. Единственное что случилось - кто-то увидел фотку в интернете и решил что получил "колоссальные нравственные страдания". И государство в ответ говорит: ваша обида стоит года чужой свободы. Когда закон измеряет тяжесть преступления степенью чьей-то обидчивости...

Знаменитый бренд нижнего белья Victoria's Secret после отказа от своего шоу в 2019 году и попытки стать инклюзивной маркой решил вернуться к своим истокам. После того как компания заменила своих классических супермоделей на трансгендеров, полных моделей, а также моделей с различными физическими и психическими проблемами, продажи бренда начали падать. Теперь руководство компании хочет вернуться к "традиционной сексуальности", благодаря которой и прославилась марка, сообщает издание Business of Fashion.

Victoria's Secret потратила последние годы на пересмотр своего "гиперсексуального имиджа" в попытке вернуть "культурную значимость" и привлечь молодых потребителей. Были некоторые отдельные успехи, однако положительные отзывы как критиков, так и в сети так и не отразились положительно на продажах: бренд прогнозирует выручку в размере 6,2 млрд долларов в этом году, что примерно на 5% меньше, чем годом ранее, и значительно ниже 7,5 млрд долларов в 2020 году, на пике пересмотра ценностей.

"Шоу Victoria's Secret "The Tour 23" было попыткой возродить формат показов марки на подиуме, но с следованием трендам по инклюзивности. Но на презентации для инвесторов в Нью-Йорке на прошлой неделе, руководители Victoria's Secret заявили, что "стремятся вернуть бренду сексуальность", а новое направление VS "не будет иметь ничего общего с усилиями по инклюзивности".

На фото показы мод 2023 года, 2018 года и 2003 года.

Мечтать об этом человечество не устаёт и в наши дни. Все хотят летать - и не на гудящих самолётах, где на билет нужно потратить значительную часть зарплаты, а "по-настоящему" - как птицы. Или как ангелы.

Мечты эти, как это часто бывает, не соотносятся с реальностью. Ангелов, у которых крылья удобно расположены за спиной, в реальности не существует - это сказочные персонажи. А если бы и существовали, то я им бы не завидовал: у ангелов, к примеру, нет половых органов, а без них жизнь скучна и уныла.

Что касается птиц, то у них крылья - это, по сути, руки. Они в ходе эволюции утратили ладони и пальцы, а без этих органов много ли человек может сделать? Более того, одним из основных факторов человеческой эволюции было именно умение пользоваться руками для самых разных нужд: изготовление орудий труда, их использование, без рук не появились бы письменность, музыкальные инструменты, все виды искусства. Без рук нас бы сейчас не было как таковых.

Конечно, у ближайших предков птиц, оперённых динозавров, на крыльях имелись полноценные кисти с пальцами. Вот только летать эти "недоптицы" ещё не умели, максимум - планировать.

Руки позволили человеку создать себе искусственные крылья - летательные аппараты. А также космическую технику. Насколько я знаю, ещё ни одна птица, какими бы совершенными крыльями она ни обладала, так и не покорила космос. Разве что Птица Говорун, которая отличается умом и сообразительностью. Но она тоже сказочный персонаж.

Остаются, правда, ещё птерозавры. У которых и руки были, и крылья представляли собой перепонку между передними и задними конечностями, и летать они умели. С такими крыльями мы могли бы спокойно жить и оставаться самими собой. Вот только птерозавры, как считается, на земле бегали на четырёх конечностях, а значит, пользоваться своими "руками" для манипуляции орудиями труда вряд ли бы смогли, даже если бы сильно захотели.

А вот как верующий возьму и поддержу автора.

Поясню почему такая позиция.

Вера как термин в понимании религиозном отличается от общепринятого понимания и толкования. Сразу скажу мне нравится позиция с примером о малой вере и передвижения горы. И неверующие приводя этот пример очень точно подмечают суть проблемы верующих - можно я теперь слово верующие далее по тексту буду использовать в кавычках или писать о них что они так себя называют, а то вдруг я будучи верующим оскорблю чувства тех кто называет себя верующим, всякое бывает. Так вот суть проблемы в том что вера это не внешнее проявление и не физическая особенность, а качество. Можно проиллюстрировать на примере качественного и некачественного товра, как определяется качество, на что обращают внимание, но боюсь читать будет нудно и скучно. Для верующих самя соль заключаетсяв другом тексте Библии: Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.
Послание Иакова 2:17

То есть веру и её качество можно увидеть по делам верующего. Если мы дальше начнем читать эту главу там есть и такие слова:

Но скажет кто-нибудь: "ты имеешь веру, а я имею дела": покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих. (заметили как верующий поучает верующих?)
Послание Иакова 2:18

Заметили что значит верить и быть верующим? Нет?! Тогда прочитаем следующий текст этой же главы, 19-й: Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.

Ого скажет кто-то бесы то тоже верующие? (Тут не стану комментировать, хочу чтобы сами сделали вывод)

Верующий человек должен жить верой, это образ жизни видя который другие люди могут высказать похвалу и добрые слова.

Имейте добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злодеев, были постыжены порицающие ваше доброе житие во Христе.

Ибо, если угодно воле Божией, лучше пострадать за добрые дела, нежели за злые;
1-е послание Петра 3:16, 17

Прям подчеркиваются добрые дела, а не оскорбления, угрозы и так далее. Помните о том что бесы (черти, демоны) они все верующие, так с кого надо брать пример с бесов, или с предводителя веры? (и тогда если атеист имеет проти вас целую гору претензий, вы легко её сдвините)

В заключении: Религии сейчас выглядят очень сильным и устойчивым институтом, тесная связь с властями, роскошь, привилегии и регалии, влияние на суды (конституционный, в том числе) кажется что религии и их духовенство незыблемо стоят. Но вспомните про библейского колосса на глиняных ногах, он не символизирует религии нет, но тоже казался огромным и устойчивым, так будет и с религиями, власти найдут повод закрыть все религии и это не за горами...

Здоровья всем, простите если оскорбил кого-то...

Учение Иисуса Христа представляет собой глубокую философию, основанную на любви, милосердии и внутренней силе человека. Одним из ключевых аспектов его проповеди является идея веры, которая часто интерпретируется как вера в Бога. Однако многие высказывания Иисуса можно рассматривать и как призыв к вере в собственные силы, способности и потенциал. Вера в себя, по сути, становится частью более широкой концепции духовного роста и личной ответственности.

Вера как основа жизни

Иисус неоднократно подчеркивал важность веры для достижения духовного и физического исцеления. Например, в Евангелии от Матфея он говорит: «Если будете иметь веру с горчичное зерно… ничего не будет невозможного для вас» (Мф. 17:20)[1]. Это утверждение можно трактовать не только как призыв к религиозной вере, но и как указание на силу человеческой уверенности и целеустремленности. Если человек способен поверить в свои возможности, он может преодолеть любые трудности.

Вера Иисуса была связана с внутренней уверенностью человека в том, что он может быть инструментом Божьей силы. Но при этом она требовала от людей активных действий. Вспомним эпизод с женщиной, страдавшей кровотечением: она исцелилась благодаря своей уверенности — «Вера твоя спасла тебя» (Мк. 5:34)[2]. Здесь вера проявляется не только как обращение к Богу за помощью, но и как осознание собственной значимости и способности изменить свою жизнь.

Призыв к ответственности

Иисус также учил своих последователей брать ответственность за свои поступки и решения. Его притчи о талантах (Мф. 25:14–30)[3] или о добром самарянине (Лк. 10:25–37)[4] показывают важность активных действий во имя добра и развития своих способностей. Эти истории иллюстрируют мысль о том, что человек должен использовать свои дары — будь то материальные ресурсы или внутренние качества — чтобы приносить пользу миру.

Таким образом, вера в себя тесно связана с ответственностью за свою жизнь перед Богом и обществом. Человек не должен ждать чуда извне; напротив, он сам становится участником этого чуда через свою решимость действовать.

Примеры из жизни апостолов

Ученики Иисуса также прошли путь от сомнений к уверенности в себе благодаря его наставлениям. Например, Петр сначала усомнился в своих силах идти по воде навстречу Христу (Мф. 14:28–31)[5], но позже стал одним из самых твердых лидеров ранней церкви благодаря своей укрепившейся вере — не только в Бога, но и в свою способность служить Ему.

Эти примеры показывают трансформацию учеников через осознание собственной значимости как исполнителей Божьей миссии на земле.

Заключение

Учение Иисуса Христа содержит универсальные истины о человеческой природе и потенциале каждого человека для достижения великих целей через веру — как религиозную, так и личную уверенность в себе. Его слова вдохновляют нас задуматься о том, что каждый из нас обладает внутренними ресурсами для преодоления трудностей жизни.

Вера в себя у Иисуса — это не эгоизм или самоуверенность без основания; это осознание того факта, что человек создан по образу Божьему (Бытие 1:27), а значит обладает уникальными способностями творить добро вокруг себя.

Список литературы:

1. Библия (Синодальный перевод). Евангелие от Матфея 17:20.

2. Библия (Синодальный перевод). Евангелие от Марка 5:34.

3. Библия (Синодальный перевод). Евангелие от Матфея 25:14–30.

4. Библия (Синодальный перевод). Евангелие от Луки 10:25–37.

5. Библия (Синодальный перевод). Евангелие от Матфея 14:28–31.

6. Мень А.В. История религии: В 7 т. Т. 5. Иудаизм. Христианство. — М.: Слово, 1999.

7. Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. — М.: Наука, 1977.

8. Лопухин А.П. Толковая Библия. — М.: Даръ, 2007.

9. Флоровский Г.В. Пути русского богословия. — Киев: Путь к истине, 1991.

Редактор, Принц Крыма и Золотой Орды Виктор Агеев-Полторжицкий

Сайт Дома Чингисхана: центра мира и правосудия — https://royalcrimea.wordpress.com/

Моя страница в VK - https://vk.com/volnyvictor

Мой Instagram - https://www.instagram.com/victor_ageev_poltorzhitsky/

Моя страница в Facebook — https://www.facebook.com/victorageevpoltorzhitsky

Яндекс Дзен - https://dzen.ru/freemen

Проза.ру - http://proza.ru/avtor/freeknight

Автор.Сегодня - https://author.today/u/freeknight

Далай Лама сделал эпохальное заявление о ненужности религий. Ссылка выше

Прислала мне как-то коллега (верующая, но не пипец какой ярый фанатик) в ВК пост, в котором рассказывалась история, как двое рабочих в храме увидели во время отпевания стоящую у гроба фигуру того человека, которого, собственно, отпевали. А потом от одного из иконостасов отделилась какая-то жуткая змееподобная сущность и уволокла покойника в ад. Видели таку картину только рабочие, которые после такого уверили в существование загробной жизни и воцерковились. И вот подобная история подавалось под соусом самой взаправдашной правды и что мол далеко не всем "бог являет истину и открывает глаза и т.д. (кому интересно, вот эта история).

Ну я, разумеется, коллеге отвечаю, что это все занятно, конечно, но как в такое можно верить вообще? Далее диалог:
- (К) Там написано, как было. Можешь не верить. Только доказать и опровергнуть ты все равно не можешь.
- (Я) Ну хорошо, если тебе человек скажет, что видел вчера единорога, ты ему поверишь?
- Ну это другое, единорогов-то не бывает.
- Откуда ты знаешь? Человек же видел! Ты ему не веришь, а в ту историю веришь?
- В ту да.
- Но почему? Это же ведь просто написанный кем-то текст, который могли и просто придумать от и до, это даже не кто-то из твоих знакомых рассказал.
- Потому что бог есть и загробная жизнь есть.
- Ну вот откуда ты знаешь, ты видела его или что?
- Не видела, но сталкивалась с такими вещами, которые даже наука не может объяснить.
- Ну а вот люди пишут, что видели летающего макаронного монстра, и что нет никакого другого бога кроме него, а ещё дуршлаги на головах носят...
- Ой, ну это дураки. Летающего макаронного монстра не существует, это выдумки. Эту так называемую религию выдумали-то относительно недавно.
- Ну а христианство значит истина?
- Конечно! Ей уже более 2000 лет. Если бы нет, то стали бы люди верить так до сих пор?
- Ну а богам древних египтян, греков, скандинавов, шумеров так и того больше лет, так что ж теперь? Почему ты не веришь в Одина, Перуна, Ра или Зевса?
- Ой, может, хватит уже? Однажды ты придёшь к истине и уверуешь, но возможно будет уже слишком поздно.

Больше я спорить не стал. Да и что тут скажешь, остаётся только развести руками

Имя Томаса де Торквемады вызывает у многих содрогание и ассоциируется с одним из самых мрачных периодов в истории человечества - эпохой испанской инквизиции. Этот монах-доминиканец, ставший в 1483 году первым великим инквизитором Испании, запустил кровавый механизм преследования еретиков, иноверцев и вольнодумцев.

За 15 лет его правления инквизицией было сожжено на кострах около 2000 человек, а десятки тысяч подверглись пыткам и лишились всех гражданских прав. Имя Торквемады стало нарицательным, символизируя религиозный фанатизм, нетерпимость и жестокость.

Однако был ли он действительно одержимым маньяком, жаждущим крови, или же лишь ревностным защитником католической веры, выполнявшим волю монархов?

Где граница между фанатизмом и стремлением сохранить чистоту вероучения? Возможно, Торквемада был всего лишь порождением своей эпохи - периода Реконкисты и изгнания мавров с Пиренейского полуострова?

В этой статье мы рассмотрим сложную и противоречивую личность первого великого инквизитора Испании. Опираясь на исторические факты и свидетельства современников, мы заглянем в глубины его души, чтобы попытаться понять, что же на самом деле двигало этим человеком - религиозное рвение или жажда власти и насилия.

Окунитесь вместе с нами в мрачные лабиринты инквизиции, в которых причудливо переплелись вера и кровь, фанатизм и политика. Ибо только разобравшись в прошлом, мы сможем извлечь уроки для построения более терпимого и гуманного будущего.

Томас де Торквемада родился в 1420 году в Вальядолиде в знатной семье. Его дядя Хуан де Торквемада был кардиналом и имел большое влияние при папском дворе. Благодаря этому юный Томас получил хорошее образование и в 1452 году вступил в орден доминиканцев.

Уже в молодости он проявлял ревностное рвение в отстаивании чистоты католической веры. Во времена Реконкисты, когда шла ожесточенная борьба христиан с маврами за контроль над Пиренейским полуостровом, любое инакомыслие воспринималось как угроза. Торквемада был одержим идеей искоренения ересей и неправедных учений.

В 1478 году католические монархи Фердинанд Арагонский и Изабелла Кастильская учредили инквизицию для борьбы с иудаизмом и исламом на только что отвоеванных у мавров территориях. Пять лет спустя они назначили Торквемаду первым великим инквизитором Испании.

С этого момента начался один из самых мрачных периодов в истории страны. Торквемада развернул широкомасштабные гонения на иноверцев, криптоиудеев, вольнодумцев и всех, кого он считал угрозой для католицизма. Были созданы специальные трибуналы инквизиции, перед которыми предавали анафеме любого заподозренного в ереси.

Методы работы инквизиции были поистине бесчеловечными. Подозреваемых арестовывали, содержали в ужасных условиях, применяли пытки, чтобы выбить из них признание. Торквемада лично присутствовал на многих допросах, надзирая за исполнением приговоров.

Апогеем жестокости стали ужасающие аутодафе - публичные казни еретиков на кострах. Эти массовые сожжения людей стали визитной карточкой инквизиции Торквемады. Первое аутодафе состоялось в 1486 году в Вильяреале, где были сожжены шесть человек. За ним последовали сотни других по всей Испании.

За время своего пятнадцатилетнего правления в качестве великого инквизитора Торквемада стал одним из самых зловещих символов религиозного фанатизма и нетерпимости. Его имя навсегда вошло в историю как олицетворение жестокости и бесчеловечности.

Точных данных о масштабах репрессий не сохранилось, но, по разным оценкам, при Торквемаде были казнены от двух до десяти тысяч человек. Еще десятки тысяч подверглись пыткам, тюремному заключению, конфискации имущества и другим наказаниям. Целые общины евреев и мусульман были вынуждены бежать из Испании, спасаясь от преследований.

Торквемада действовал с невиданной для того времени жестокостью и бескомпромиссностью. Он не делал никаких различий между истинными еретиками и теми, кто лишь заподозрен в ереси. Любое инакомыслие, даже малейшее отклонение от строгих канонов католицизма, каралось смертью.

Инквизиция при Торквемаде превратилась в мощный репрессивный аппарат, наводивший ужас на всю страну. Любой человек мог быть арестован по доносу, подвергнут пыткам и сожжен заживо без суда и следствия. Атмосфера всеобщего страха и подозрительности царила повсюду.

Деятельность Торквемады вызывала протесты даже в церковных кругах. Многие обвиняли его в чрезмерной жестокости и злоупотреблении властью. Однако он пользовался безоговорочной поддержкой королевской четы и игнорировал любую критику.

Только после смерти Торквемады в 1498 году новые монархи Фердинанд и Изабелла попытались несколько смягчить режим инквизиции. Но последствия его правления оказались катастрофическими для Испании. Массовые гонения и изгнание евреев и мусульман нанесли огромный урон экономике и культуре страны.

Несмотря на все ужасы, которые принесла деятельность Торквемады, его фигура по-прежнему вызывает неоднозначные оценки историков. Одни считают его фанатиком и религиозным экстремистом, другие - ревностным защитником католической веры и испанского единства.

Сторонники Торквемады утверждают, что его жесткие меры были продиктованы обстоятельствами того смутного времени. После изгнания мавров в 1492 году Испания столкнулась с серьезной угрозой распространения ереси и подрыва национального единства. Многочисленные общины евреев и крипто-мусульман, формально принявших христианство, но тайно исповедовавших свою веру, рассматривались как "пятая колонна".

В этих условиях, по мнению апологетов инквизитора, его бескомпромиссные действия были необходимы для укрепления католицизма и централизованной королевской власти. Только железной рукой можно было подавить ересь и сепаратистские настроения, угрожавшие единству молодого испанского государства.

Критики же Торквемады видят в нем воплощение религиозного фанатизма и нетерпимости. Его методы, основанные на страхе, пытках и массовых казнях, были совершенно неприемлемы с точки зрения гуманизма и элементарных прав человека. Изгнание евреев и мусульман обернулось для Испании огромными экономическими и культурными потерями.

С одной стороны, его жестокие методы допросов и массовые казни еретиков привели к огромным человеческим страданиям и потерям. Инквизиция под его руководством стала символом религиозной нетерпимости и фанатизма.

С другой стороны, Торквемада действовал в интересах укрепления власти испанской короны и объединения страны под знаменем католицизма после изгнания мавров. Его усилия способствовали религиозному и культурному единству Испании, что, по мнению некоторых историков, помогло ей стать одной из ведущих держав того времени.

Оценивать его деятельность однозначно как зло или благо сложно. Безусловно, методы инквизиции были бесчеловечными и не могут быть оправданы. Однако Торквемада был продуктом своей эпохи, когда религиозная нетерпимость и насилие были распространенным явлением во многих странах Европы.

В целом, наследие Торквемады остается неоднозначным и противоречивым. Его имя ассоциируется как с религиозным фанатизмом и жестокостью, так и с укреплением испанского государства.

Каждый должен сам решить, перевешивают ли его достижения те ужасы, которые он принес и кто он, религиозный фанатик или защитник веры и государственности?.

Наш Telegram-канал. Еще больше тайн, паранормального и неизведанного.

Наш TikTok. Короткие ролики сверхъестественных явлений

Как человеку, исповедующему буддизм, мне всегда интересно наблюдать за спорами вокруг религий и богов. Мне самому наиболее близка позиция, которую выразил Его Святейшество Далай Лама:

Все мировые религии, придавая особое значение любви, состраданию, терпению, терпимости и прощению, могут способствовать развитию духовных ценностей, и делают это. Но сегодня мировая реальность такова, что привязывание этики к религии более не имеет смысла. Поэтому я всё больше убеждаюсь в том, что пришло время найти способ в вопросах духовности и этики обходиться без религий вообще.

И ещё одна его цитата:

Разница между этикой и религией похожа на разницу между водой и чаем. Этика без религиозного содержания является водой, которая жизненно необходима для здоровья и выживания. Этика, смешанная с религией  - это чай, питательная и ароматическая смесь воды, чайных листьев, специй, сахара и, в Тибете, ещё щепотки соли.

Но как бы чай ни был приготовлен, основным ингредиентом всегда будет вода. В то время как мы можем обходиться без чая, мы не можем жить без воды. Точно так же, мы рождаемся свободными от религии, но мы не рождаемся свободными от потребности в сострадании.

Поэтому, да - атеист может быть хорошим человеком, как и орнитолог, диабетик или автолюбитель. Ярлыки, которые мы вешаем на себя или вешаются на нас окружающими в силу наших религиозных убеждений, профессии или статуса никак не отменяют нашей способности или неспособности помогать или вредить друг другу и таким образом быть хорошими или плохими.

В моём дворе жила девочка, которую в школе недолюбливали. Во-первых, она была рыжая, во-вторых толстовата, в-третьих, могла дать сдачи. Поэтому обидчики в основном дразнили её на дистанции. Однажды во дворе начали строить дом и как тогда было принято - без всяких заборов возвели нулевой цикл. Мы, дети, естественно восприняли его как игровую площадку. Однажды, мы как обычно скакали по блокам, и один пятиклассник оступился, вследствие чего прилетел головой в край ФБС блока. Эти фундаментные блоки имеют бугристую поверхность, а край у них как пила. И вот мальчик рассёк бровь, нехило ударился головой, стоит и ревёт, кровища хлещет по лицу. Мы все растерялись, мелкие, не знаем чего делать. И тут появляется эта всеми дразнимая девочка, прикладывает ему, который принимал активное участие в её травле, платок и ведёт в травмпункт.

Она не стала злорадствовать, смеяться и говорить - "Так тебе и надо". Она просто по человечески ему помогла. Наверно, потому что знала, каково это - страдать в одиночестве.

Правда, как-то потом я наблюдал её и в другой сцене, как она поймала дразнившего её мелкого пацанёнка и щедро надавала ему по заднице палкой. 😁

Все мы бываем хорошими и плохими, смысл этики - быть хорошими чаще. Смысл религии - научиться видеть больше хорошего, чтобы чаще быть хорошим.

Помните, что если покупаете китайскую зажигалку, брелок, одноразовую бритву или зубочистку, то они обязательно туда встроят светодиодный фонарик...

В данном случае это коснулось автомобилестроения. Китайцы любят копировать чужие идеи, и Tesla Model Y / 3 не стали исключением. Они спёрли идею открывания водительских дверей у дизайнеров Николы Тесла Илона Маска.

Прикольно, по-молодёжному, как раз для техногиков, которые любят включать чайник по вай-фаю и давать волю заказывать еду холодильнику. Но практично ли? Безопасно ли?

Многочисленные смертельные исходы в таких, напичканных электроникой авто, когда пассажиры и водилы оказывались заблокированными в своих навороченных автомобилях (в основном электромобилях), вызвали хороший резонанс в мировом СМИ и Китай обратил на енто внимание - китайцы стали первой страной, которая ввела запрет на скрытые или полностью электронные ручки открытия дверей.
С 1 января 2027 года вступит в силу новый регламент: «Технические требования безопасности для автомобильных дверных ручек». Помимо обязательных механических ручек, стандарт, будет регламентировать их расположение, усилие нажатия, а также цветовое и тактильное выделение, чтобы механический привод был интуитивно понятен даже в состоянии паники или для незнакомого с автомобилем человека и детей. Распространяться он будет не только на двери, но и на крышку багажника, предусматривая механический аварийный выпуск людей изнутри (а значит будут сильные ограничения на интерьер салона - человек должен иметь возможность вылезти с переднего сиденья, проползти салон, и, открыв багажник выбраться наружу). 

Задумались они над ентим ещё в 2025м году, начали разрабатывать, задействовали практически всех своих китай-производителей авто и, самое интересное, привлекли почти всех остальных: General Motors, Ford, Hyundai, Nissan, Porsche, Toyota и Volkswagen. 
Однако Tesla не была указана 😄😄😄 в качестве официального «разработчика», согласно информации, размещенной на сайте агентства по стандартизации.

Основной источник

З.Ы. Я, лично против электроизлишеств и всяческих беспроводных/пальцетыкательных приблуд. Авто является не только средством передвижения, но и источником повышенной опасности не только для окружающих, но и внутри сидящих людей (я, идя домой бухой после гостей, могу воткнуться в столб лбом - пострадает только лоб. Если я бухой поеду на авто, то могу воткнуться куда угодно, убить кого угодно, в том числе и жену с дочкой в салоне авто...). Потому авто должно быть в управлении и эргономике как можно проще и понятнее, как "автомат Калашникова". А не все эти свистеперделки...

Есть в Екатеринбурге "Храм на Крови".

Он построен на месте дома, в котором расстреляли царскую семью. Назову это место точкой А. Возле города Среднеуральск есть монастырь "Ганина Яма", построенный на месте, где, по официальной версии, были захоронены тела убитых членов царской семьи.

Это будет точка Б. И вот полюбилось христианам организованной толпой ходить из пункта А в пункт Б. Крестный ход называется это мероприятие. Всем известно, что к вере тяготеть начинают, когда грешить уже нет ни сил, ни возможностей. Поэтому основная масса новоявленных христиан - пожилые люди. Но есть и молодые. Чаще всего в церковь их приводят более старшее поколение - мамы, бабушки или тёти, либо имеются проблемы в личной жизни, который они не могут решить самостоятельно. А уже молодые женщины тянут за собой детей. Соответственно и в крестном ходе участвуют такие же люди - много женщин, достаточно большое количество пожилых людей. Есть, конечно, люди среднего и молодого возраста. Есть даже дети: у них вообще никто не спрашивает хотят ли участвовать в этом мероприятии или нет - если мама сказала "надо", значит пойдут, никуда не денутся.

Несколько раз в год в различные религиозные праздники паломники совершают крестный ход из пункта А в пункт Б. Расстояние между этими пунктами примерно 21 км. Я не знаю какое сопровождение в пути обеспечивает государство, но знаю, что в пункте Б людей ожидает бригада СМП.

Служба Скорой медицинской помощи в большинстве случаев обслуживает мероприятия на коммерческой основе. Но в некоторых случаях, когда имеется приказ министерства здравоохранения, обслуживание мероприятий происходит за счёт станции СМП или за счёт больницы, к которой относится отделение СМП. К таким случаям как раз и приравнивается крестный ход. Это значит, что не будет сформирована отдельная бригада, а бригаду выдернут из смены и отправят на дежурство.

На каком дежурстве несколько лет поработала моя знакомая. Проводились царские дни, и в очередной раз был крестный ход. 17 июля в 2:30 паломники отправились в путь. Утром после 8 утра в пункт Б выехала Скорая. Знакомая рассказала:

"Когда мы подъехали, нас уже ждала толпа паломников. Меня заранее предупредили, что в основном жалуются на мозоли, потёртости, ссадины и высокое давление. Так вышло и в этот раз. Первая же женщина полезла в машину со словами: "А помажьте мне ногу фастум-гелем, что-то болит". Я ей отказала. Вышла из машины и громко объявила: "Скорая помощь здесь, чтобы спасать умирающих. А все ссадины, мозоли, боли в спине и ногах идут в медпункт. Он вон там стоит. В медпункте есть зелёнка, йод, фастум-гель и другие средства, чтобы лечить повреждения, понесённые в пути." И ты знаешь, половина толпы пошла в медпункт. Почему они не пошли сразу туда, а остались ждать Скорую - не понятно.

Следующая женщина, которая попыталась залезть в машину начала со слов "Мне надо давление померить, чувствую, что подниматься начало". Я её прервала "Стоп! То, что давление поднялось вполне естественно - Вы ночь не спали, прошли 20 километров. Оно и должно подняться. Но Скорая не для того, чтобы контролировать давление. У каждой второй женщины, которая пришла с Вами, есть в сумочке тонометр и капотен. Попросите их измерить давление, но после того, как отдохнёте немного. Или обратитесь в медпункт - вон там стоит. А "Скорая помощь" для тех, кто умирает. Вы же не умираете? Нет? Тогда Вам не ко мне." После я вышла из машины и повторила тоже самое. И оставшиеся люди разошлись кто куда. Развлечение окончилось - злой медик не стал облизывать их. Так что я просто дежурила."

Вот такой рассказ поведала моя знакомая. А у меня возникло несколько вопросов.

1. Если церковь отделена от государства, то почему подобные мероприятия проводятся и обслуживаются не на коммерческой основе, а за счёт государства, то есть - за счёт налогоплательщиков? Или вовсе за счёт больниц, которые и так концы с концами кое-как сводят.

2. Мне кажется, что истинно верующие, при участии в крестном ходе, должны уповать на божью помощью, а не на Скорую медицинскую помощь (простите за тавтологию). А смерть во время крестного хода вовсе должны почитать за высшую божью милость - тогда сразу все грехи отпущены будут, и напрямую в рай дорога откроется.

Или слаба всё же вера у паломников?