Сохраняй посты, комментируй и ставь оценки
Искала постельное белье на WB, наткнулась на возмущенный отзыв и интересный ответ продавца))
Или это они копируют его стиль?
P.S.: Прикол не новый, но на Пикабу еще не было. Вдруг кто еще не видел.
„Прошу прощения, если я возбужусь, и прошу прощения, если не возбужусь“Лоуренс Оливье (с)
В продолжение поста http://pikabu.ru/story/kak_snimayut_seks_v_kino_4939099 решил дополнить. Вспоминаем, что говорили Леонардо ди Каприо, Кейт Уинслет, Джейк Джилленхол, Дэниэл Рэдклифф и другие голливудские актеры — о том, какие сложности приходится преодолевать на съемках эротических сцен и как они с ними справляются.
— Кейт Уинслет.
«Вы, закутанная только в одну простыню, поворачиваетесь к партнеру по сцене и спрашиваете: „Что, черт возьми, мы делаем?“. А после объясняете своей матери, что на работе вам осталось кое-что доделать с одним психом, прижавшимся буквально к вашей щеке. Однако рассуждать так не совсем этично».
— Майкл Фассбендер о съемках в фильме «Джейн Эйр»
«Постельные сцены могут довольно сильно смутить. Как парень, первое, что я должен сделать, — это удостовериться, что не злоупотребляю ситуацией. Не хочется выглядеть в глазах девушки человеком, пользующимся моментом в своих интересах. Я стараюсь больше дурачиться, чтобы поднять настроение и начинаю играть так, чтобы не пришлось снимать много дублей».
— Шейлин Вудли о съемках в фильме «Захватывающее время»
«Для нас обоих это был первый опыт. Все происходило в безопасной и комфортной обстановке. Я очень благодарна Майлзу (Теллеру - прим. ТС) за джентльменское обращение. С ним я чувствовала себя комфортно. Я думаю, что мне удалось вызвать у него такие же ощущения. Получилось мило. Нам хотелось, чтобы сцена выглядела натурально».
— Мишель Уильямс о постельных сценах с Райаном Рослингом в «Валентинке»:
«В первую очередь мы отсняли сцены с началом наших отношений. Получилось весело и живо. После мы приступили к съемкам постельных сцен, и это было ужасно. Мы даже перестали общаться с Райаном. Казалось, что эти сцены длились целую вечность. Каждую ночь после долгой дороги с площадки домой, я ложилась на подоконник, ставила музыку на максимальную громкость, свешивала голову из окна, как собака, и кричала. Это был мой способ уйти от реальности».
— Райан Гослинг:
«Вы говорите о постановочных постельных сценах? Да, это сложно. В большинстве случаев актерам удается заставить зрителя поверить в происходящее, которое на самом деле не происходит. Здесь мы должны сделать все возможное, что бы у зрителя не возникло ни доли сомнения. Актеры становятся профессионалами в тот момент, когда больше не перекрывают поставленный на партнере свет и не прерывают реплики друг друга. Если вы хотите добиться ощущения близости, нужно избегать всего, что может показаться наигранным. В настоящей жизни секс выглядит неряшливо, и мы хотели показать его именно таким».
— Энн Хэтэуэй о съемках в фильме «Любовь и другие лекарства»:
«Этот отвратительно неловкий момент, когда тебе нужно раздеться перед незнакомым человеком. Я решила, что буду держать все под контролем и делать все, как положено — раздеваться в последний момент, а между съемками дублей одеваться обратно. Но после я обнаружила, что каждый раз, когда я одеваюсь, я смазываю весь нательный грим и это каждый раз прибавляет еще дополнительные двадцать минут к съемке. Это как в жизни, как только вы перестаете делать что-то ради себя, начинаете делать это ради других. Отважусь сказать, что было весело».
— Джейк Джилленхол:
«У меня довольно большой опыт съемок в постельных сценах. Несмотря на это, было сложно притворяться, будто меня не заводит Энн Хэтэуэй. И я горжусь тем, что смог преодолеть это чувство»/
«Исчезнувшая»
— Нил Патрик Харрис о съемках постельной сцены с Розамунд Пайк:
«Мы должны были репетировать постельную сцену с Дэвидом Финчером, каждую деталь, каждую интимную подробность. Он хотел избежать любого возможного недопонимания с самого начала съемок».
— Розамунд Пайк:
«Вы остаетесь наедине с мужчиной, который не приходится вам мужем и у которого самого есть муж... (Нил Патрик Харрис - открытый гей, прим. ТС) он в нижнем белье, вы в нижнем белье, и вы как бы занимаетесь сексом, не снимая белья».
— Натали Портман о съемках в фильме «Больше чем секс»
«Я до сих пор недостаточно созрела, чтобы чувствовать себя уверенно в постельных сценах. Время от времени я просматриваю некоторые эпизоды, чтобы удостовериться, что все смотрится хорошо. Иногда их смотришь, так как помнишь, что во время съемок у тебя съехало белье, а после просмотра думаешь: „Неплохо получилось, все произошло очень быстро“. Я не зацикливаюсь на своих ощущениях — на скромности или чем-то еще. Я лишь перепроверяю, чтобы все было в порядке. Между дублями стараюсь заводить разговоры на отдаленные темы, что-то из серии „Что собираешься делать на выходных?“, делаешь это, чтобы вернуть себя в обычное состояние»
— Эштон Катчер:
«Я начал с извинений. Помниться, кто-то рассказал мне об этом, не помню точно, кто это был. Хотя думаю, что это уважаемый Лоуренс Оливье, я всегда на него ссылаюсь. Всегда возникают разные нелепые ситуации, хорошо ли получилось это, хорошо ли получилось то. А потом посреди действия вы начинаете себя вести, как будто ничего не произошло, и тут вы осознаете свой актерский профессионализм»
— Дэниэл Рэдклифф о съемках в фильме «Убей своих любимых»
«Режиссер Джон Крокидас давал мне наставления для роли. Он говорил, что я должен чувствовать в каждом дубле. По правде говоря, секс гомосексуалистов, особенно в первый раз, довольно неприятная вещь. Он сказал, что никогда не видел такого точного исполнения в кино ранее»
— Джейсон Стэйтем о съемках в фильме «Адреналин 2: Высокое напряжение»
«Довольно сложно играть агрессивный секс. Особенно в публичном месте с толпой кричащих статистов, которые снимают твою пятую точку на телефон»
— Мила Кунис о съемках в фильме «Черный лебедь»:
«Трудно сниматься в постельных сценах. Неважно, кто твой партнер — твой друг, мужчина или женщина. Вы находитесь на одной площадке с сотней и более членов съемочной группы, которые направляют на тебя свет, перемещают тебя — в такой обстановке любой почувствует себя некомфортно»
— Лиззи Каплан о съемках в сериале «Мастера секса»:
«Я была настолько взволнована, а потом настолько пьяна, что после съемок сцены подходила к членам съемочной команды, которых увидела первый раз за день до съемок, и говорила им: „Ты возбудился! Да, так и есть!“. Это было ужасно»
— Джозеф Гордон-Левитт о съемках в фильме «Страсти Дон Жуана»:
«Это технический процесс. Он состоит из множества маленьких кусочков. Это не просто поцелуи и съемки»
— Леонардо ди Каприо о съемках в фильме «Волк с Уолл-Стрит»
«Когда вы примеряете на себя персонажа, такого как Джордан, вы хотите точно отразить его натуру. В этом случае вам стоит просто взять и сделать это. Не стоит думать в этот момент о себе, так как эта история не о вас, а о жизни другого человека»,
— Анна Пэкуин о съемках в сериале «Настоящая кровь»
«Наверное, странно изображать постельную сцену с мужем на публике? Когда вы снимаетесь в постельной сцене с человеком, которого действительно любите, не возникает ощущений вроде „Могу ли я коснуться определенных частей его тела?“ Думаю, что здесь вы и сами знаете границы дозволенного»
— Райан Рейнольдс о съемках в фильме «Хочу как ты»
«Я снимаю с нее топик, затем лифчик и вижу, как на меня смотрят с забавной улыбкой. В этот момент я забываю все свои слова из сцены. Так было не только в этом фильме, это происходит в каждом фильме, где я снимаюсь»
— Оливия Уайльд о съемках постельных сцен в целом^
«На съемочной площадке всегда найдется крупный бородач в укороченном топе, который держит бум. Возникает ощущение, что, когда он узнает о том, что будет сниматься постельная сцена, он специально ищет свой топ, чтобы в день съемки стоять надо мной и трясти своим волосатым животом около моего лица. Люди думают, что это эффектно и сексуально, но у меня это вызывает только смех, поскольку в действительности на площадке находятся еще пятьдесят человек, и кто-то кричит: „Можешь подвинуть свою руку, опустить плечо“, и т.д.»
Источник:
В продолжение поста http://pikabu.ru/story/20_akterov_o_semkakh_postelnyikh_stsen_4954449
фразы Майкла Дугласа, Киры Найтли, Джастина Тимберлейка, Роберта Паттинсона и других — о постельных сценах и трудностях при их съемке.
— Кира Найтли о съемках в фильме в фильме «Опасный метод»
«Я выпила пару стопок водки до съемок, а после — пару бокалов шампанского: в честь того, что никогда больше не буду повторять подобных вещей»
— Джастин Тимберлейк
«На самом деле меня такие сцены немного раздражают: ты находишься по двенадцать часов на площадке, и это выматывает»
— Аманда Сайфред о съемках в фильме «Хлоя»
«Это было так... неловко. И ты не можешь избавиться от этого чувства; оно всегда с тобой — даже когда вы делаете это с кем-то в первый раз в реальной жизни. Это как-то странно»
— Камерон Диаз о съемках в фильме «Домашнее видео»
«Это всего лишь часть моей роли. Я это сделала. Ну, вы сами все видели»
— Джон Хэмм о съемках в фильме «Девичник в Вегасе»
«Это как бегать под дождем. Наступает определенный момент, когда вы полностью промокли. Все, что остается, это просто наслаждаться. Конечно же, испытываешь неловкость, когда видишь прыгающую на себе актрису в стрингах телесного цвета. Я человек не маленьких размеров: вешу порядка 90 килограмм, рост под два метра. А Уиг очень миниатюрная. В первый раз чувствуешь себя странно и неудобно, но после все неловкости проходят, и ты думаешь: „Хорошо, раз уж мы это делаем, давайте проведем время весело“. Понимаете, что я хочу сказать? Вы уже в этих обстоятельствах, и они не станут лучше, поэтому остается принять их и получать удовольствие»
— Кристен Уиг о съемках в фильме «Девичник в Вегасе»
«Не было ничего пикантного в той постельной сцене. Мы просто не смотрели друг другу в глаза»
— Роберт Паттинсон о съемках в фильме «Сумерки. Сага. Рассвет»
«Я считаю, что чем комфортнее вы себя чувствуете друг с другом, тем тяжелее воссоздать по-настоящему сильную постельную сцену. Так как в голове крутится: „Не хотелось бы выглядеть нелепо перед этим человеком“»
— Дэйв Франко о съемках в фильме «Соседи. На тропе войны»
«Это была моя первая постельная сцена, где видно мою пятую точку. С девушкой, партнершей по сцене, я познакомился всего за день до съемок, она показалась мне очень красивой и милой. Однако все было очень волнительно и нелепо. Вы только что познакомились, а уже вертите задом друг перед другом. А ты едва ли помнишь ее имя»
— Майкл Дуглас о съемках в фильме «За канделябрами»
«Самое сложное в постельных сценах — это то, что каждый предстает в роли судьи. Я не знаю, приходилось ли вам убивать кого-то или вышибать кому-то мозги, но все занимались сексом и, вероятнее всего, даже этим утром, поэтому у каждого есть свое мнение на счет того, как это должно выглядеть»
— Блэйк Лайвли о съемках в фильме «Город воров» с Беном Аффлеком.
«Постельные сцены действительно были очень неловкими. Это был мой первый день... Поэтому думаю, что они положили отличное начало съемок»
— Зак Эфрон о постельной сцене с Хэзер Грэм в фильме «Любой ценой» (2012)
«Я был очень взволнован, потому что был влюблен в нее все время, что себя помню. Для меня это было очень сюрреалистично»
— Ванесса Энн Хадженс о съемках в фильме «Отвязные каникулы»
«Это было очень волнительно. После съемок я сказала агенту, что больше никогда не хочу повторять это вновь»
— Риз Уизерспун о съемках в фильме «Дикая»
«Я хотела, чтобы сцена получилась правдивой, чувственной и искренней»
— Сара Сильверман
«На нем ничего нет за исключением тоненького „носка“. Я чувствовала, что он был возбужден. Он даже не настоящий актер, а обычный статист. По сценарию у нас жесткая постельная сцена. На мне надето нижнее белье, но вы его не видите. Мое личное пространство определенно было нарушено. Это привело меня к мысли о том, что я сильная женщина и это происходит со мной. Это нельзя было назвать насилием, это был как будто телефонный звонок ранним утром»
— Джеймс Марсден о постельной сцене с Кристен Данст в фильме «Холостячки»
«В кино всегда можно встретить обескураживающие сцены. И тут начинаешь считать дни до их наступления. Кристен сказала: „Да ладно, ничего страшного. Давай просто сделаем это и весело проведем время“»
— Бен Стиллер о съемках в фильме «Гринберг»
«Когда вы это делаете, вам просто нужно постараться быть искренним и делать все, что требуется на благо сюжета»
— Грета Гервиг:
«Я знала, что в постельных сценах мне будет неловко, но не думала, что так необычайно неловко. Все действия были заранее хорошо поставлены и распланированы, поэтому шока у меня не вызвали. Бен Стиллер — великий актер и джентльмен, он сделал все для того, чтобы я чувствовала себя в безопасности»
— Брэдли Купер о съемках в сериале «Жаркое американское лето»
«Я помню, как предложил идею: „Что, если мы наденем специальные „носки“, я подойду к стене, а ты подойдешь сзади? И я скажу в этой сцене: „Назови мое имя“, — а Майкл ответит: „Бэн“, — и я: „Нет, назови мое полное имя“, — тут он прошепчет „Бэнджамин“, — и у меня наступит экстаз“»
— Хлоя Севиньи
«Когда дело доходит до постельных сцен, я испытываю неловкость — я не думаю, что существуют люди, которые чувствуют себя комфортно в таких обстоятельствах»
— Дженна Дуан-Татум о съемках в фильме «Ведьмы Ист-Энда»
«Было бы странно, если бы он (Ченнинг Татум, муж - прим.ТС) сказал: „Делай, что хочешь, я не буду возражать“. Снимать постельные сцены довольно сложно, однако вскоре вы просто к ним привыкаете. Это странно. Подразумевается, что мы (Дженна и ее партнер) находимся в хороших дружеских отношениях, поэтому ситуация кажется еще более нелепой. „Да, нам пришлось играть эту любовную сцену, но мы все время находились со своими женами и мужьями“. Такова профессия актера»
— Эмми Россам о съемках в сериале «Бесстыдники»
«Мы хотели, что бы все было реалистично, но не реально. На мне было надето то, что я называю „вэгпэд“ — это что-то вроде миниатюрной треугольной подкладки, которую вы вставляете себе в ...»,
Ну и бонусом пара фраз от режиссеров:
— Анджелина Джоли
«Внезапно вам начинает казаться странным просить людей сыграть постельную сцену, если они в реальной жизни не пара. Мне неудобно просить людей раздеться друг перед другом, а потом направить на них камеру. В роли актера я чувствую себя намного комфортнее»
— Атом Эгоян о фильме «Где скрывается правда»:
«Я уверен, что лучший способ снять постельную сцену — это использовать мастер-план, то есть снимать от начала и до конца без склеек. Я хотел видеть тела. Главная проблема заключалась в том, как показать двух (в этом случае даже больше) человек, занимающихся сексом без самого акта. По своей природе, секс подразумевает совокупление. Если быть более точным, одна часть тела должна в каком-то смысле „тереться“ о другую. Это не самая романтичная точка зрения, но опять же Американская ассоциация кинокомпаний тоже не самая романтичная организация в мире. Их работа — это считать количество этих самых движений и решать, в зависимости от их числа, кто может увидеть этот фильм, а кто нет»
Полная статья:
Это манускрипт из коллекции Wellcome Trust, благотворительного фонда, основанного фармацевтом и благотворителем Генри Соломоном Веллкомом (1853–1936). Он был куплен на аукционе «Сотбис» в 1912 году; предыдущий владелец манускрипта неизвестен. Несмотря на то что надписи на главной странице манускрипта датируются 1717 годом, сам документ принято относить к концу XVIII века.
Считается, что «Ключ ада» — это учебник школы черной магии немецкого города Виттенбурга, который содержит множество заклинаний для ведьм и колдунов. «Метратон» — искаженное «Метатрон», имя самого могучего архангела в иудейской и в особенности каббалистической традиции. Заклинания манускрипта позволяют вызывать как ангелов, так и демонов, которые изображены в виде животных и людей. Текст представляет собой смесь из магических символов, шифров, греческого языка, латыни и иврита.
Авторство текста приписывается некоему Киприану. Историкам религии известен святой Киприан Антиохийский, бывший жрец и колдун, обратившийся в христианство и обезглавленный при императоре Диоклетиане в 304 году. Житие Киприана, описывающее близкое общение с бесами в период до обращения, стало поводом для средневековой традиции приписывать ему авторство гримуаров — коллекций заклинаний. Так, в Скандинавии верили, что Киприан был датским колдуном, настолько свирепым, что после смерти Сатана вышвырнул его из ада. Обозленный Киприан, вернувшись, написал девять книг, посвященных черной магии; с них якобы началась скандинавская традиция чернокнижия. Также известен популярный в Испании, Португалии и Бразилии гримуар с заклинаниями «Большая книга святого Киприана». Книга описывает, как наводить порчу, разрушать браки, вызывать духов, лечить болезни и искать сокровища.
Ниже ещё несколько страниц:
Издавна спартанские девочки воспитывались почти так же, как мальчики. Занятия спортом - бегом, борьбой, метанием диска и дротика - было обязательным для них. Физическое воспитание девочек было важно, говорил "родоначальник фитнеса" Ликург, "чтобы их будущие дети были крепки телом в самом чреве их здоровой матери, чтобы их развитие было правильно и чтобы сами матери могли разрешаться от бремени удачно и легко благодаря крепости своего тела" (Плутарх).
Кроме того, спартанки должны были уметь сражаться с оружием в руках, ведь, доведись илотам поднять восстание, когда спартанские мужчины отправятся на войну, именно их женам и дочерям придется отражать атаки мятежников. Так что не слишком далеки от истины были те, кто называл спартанок амазонками.
До своего замужества они оставались в родительском доме. Впрочем, в отличие от других греческих девушек, они жили отнюдь не затворницами. Они обязаны были участвовать в празднествах и торжественных процессиях, в том числе петь и танцевать на них без одежды или в коротком хитоне, в присутствии молодых людей. В Афинах такое было немыслимо.
Спортивные тренировки не превратили спартанок в некое подобие современных культуристок. Наоборот, они слыли самыми красивыми женщинами в Греции. Красавицы Лаконии и в обыденной обстановке старались пленить юных воинов, у которых было мало времени на "прогулки под луной".
Девушки носили одежду с глубоким боковым вырезом - таким, что при каждом шаге открывал девическое бедро. По всей Греции спартанских девушек прозвали "обнажающими бедра", "phainomerides". "Одеваться по-дорийски" означало "заголять почти все тело". У Еврипида в трагедии "Андромаха" один из персанажей так порицает спартанские нравы: "А впрочем, спартанке так и скромной быть, когда с девичества, покинув терем, делит она палестру с юношей и пеплос ей бедра обнажает на бегах... Невыносимо это... Мудрено ль, что вы раступных ротите" (пер. А.Ф. Анненского).
Девушки в Спарте выходили замуж обычно 18-25 лет, в то врем как в Афинах - в 14 лет. Приданого, кроме личных вещей, им не давали, чтобы не дробить семейное имущество. Право выбора невесты оставалось за женихом (любой спартиат был обязан жениться до 30 лет). По древнему обычаю юноша похищал будущую жену и прятал ее у подруги. Потом она возвращалась домой, но свадьбы все еще не было. Долгое время молодые люди встречались украдкой.
Днем мужчина проводил время со сверстниками, а ночью навещал жену. Подобная сдержанность, писал Плутарх, помогала супругам сохранить новизну чувств, в то время как частое наслаждение пресыщает людей и гасит их любовь. Все это время женщина оставалась в родительском доме, не покидая его. "Так тянулось довольно долго, у иных уже дети рождались, а муж все еще не видел жены при дневном свете" (Плутарх).
Переселившсь, наконец, в дом мужа, женщина начинала заниматься домашним хозяйством, но вовсе не ткачеством и прядением, как друге гречанки. Эти занятия в Спарте считались "низкими", рукоделие было уделом рабынь. Спартанки были свободны от "монотонного и отупляющего домашнего труда, который в других греческих государствах превращал женщин в особую разновидность полурабынь" (Ю.В. Андреев). По преданию, когда одна из спартанок была схвачена врагами и продана в рабство, то на вопрос, что она умеет, ответила: "быть свободной". Когда же в наказание за строптивость хозяин решил заставить ее заниматься трудом, недостойным свободного человека, она покончила с собой со словами: "Ты пожалеешь, что из жадности прикупил такую вещь".
Сильная и решительная спартанка рядом с хрупкой и робкой афинянкой казалась, наверное, существом, лишенным пола. Словно стараясь ни в чем не уступать мужьям, спартанки и одежду носили, напоминавшую мужскую. Не любили украшения, не пользовались косметикой и духами. Во всей Греции не было женщин крепче и энергичнее их. Они всегда держались независимо, в то время кк афинянки жили так, как веками позже будут жить наложницы в гареме.
Карл Отфрид Мюллер так описывал разницу между спартанками и другими гречанками: "У ионийских греков женщина, как сообщает Геродот, делила с мужем ложе, но не стол; он не могла назвать его по имени, а звала "господином"; жила она замкнуто в своей части дома; примерно такие же порядки сложились и у афинян". Жены афинян слушали и молчали, когда говорили мужчины (известна фраза Софокла: "Молчание украшает женщину"); жены спартанцев, не стесняясь, спрашивали о чем-либо мужчин и метко комментировали происходящее. Спартанские женщины и девушки могли вступать в разговор с посторонними мужчинами, не боясь ничьих нареканий. Их остроумные "лаконические" изречения вошли в историю. Современные исследователи отмечают, что "свобода женщины представяет собой едва ли не самое парадоксальное порождение спартанского тоталитаризма".
До мозга костей эти женщины были дочерьми Спарты. Для них не было большей чести, нежели знать, что их сыновья героически пали на поле сражения. Суровость спартанских матерей стала нарицательной. Они судили своих детей строже любого судьи. Перед сраженьем спокойно посылали их на смерть и с презрением отказывались от них, в случае, если они запятнали себя недостойным поведением. Что матери чувствовали на самом деле, не скажет нам ни один древний историк.
В классическую эпоху спартанские женщины считались образцами верности и добродетели. В Спарте якобы никогда не было прелюбодеяний. Точнее говоря, спартанцы ничто не считали прелюбодеянием: например, братья могли по дружескому уговору владеть одним и тем же земельным участком и обладать одной женой на всех.
Полибий, историк серьезный и объективный, однажды заметил: "У лакедемонян издавна было заведено, чтобы трое или четверо мужчин имели (одну общую) жену, иногда же (даже) и большее их число, если они были братьями, причем их дети считались общими; а для того, кто произвел на свет уже достаточно детей, отдать (свою) жену кому-нибудь из друзей считалось делом прекрасным и согласным с обычаем". Старикам разрешалось уступать свою молодую жену лучшим из спартиатов, чтобы она родила здорового, крепкого ребенка, которого впоследствие усыновляли. Что в этом странного? Единственная цель брака, считали спартанские законодатели, заключается в рождении детей. Спарте нужны были крепкие воины.
Зато, когда славные времена остались в прошлом, спартанок стали считать воплощением бесстыдства. Об этом говорили даже такие авторитетные моралисты, как Аристотель и Платон. В одном из античных словарей прямо сказано: "Лаконяне очень плохо стерегут своих жен". По словам недоброжелателей, "спартанки весьма охотно шли на сексуальные контакты с посторонними мужчинами, не дожидаясь, пока их принудят к этому их не слишком строгие мужья. Общественное мнение, по сей видимости, поощряло их, руководствуясь соображениями евгенического или какого-то иного порядка". Спартанские женщины были одновременно и матронами-домовладычицами, и блудницами.
Исторически сложилось так, что спартанские женщины жили отдельно от мужчин, - те постоянно были на войне или в военных лагерях. Мужчины занимались чем угодно - тренировались, участвовали в трапезах, охотились, - только не проводили время с семьей. В Спарте семейная жизнь не приветствовалась. Лишь после 30 лет спартанцы покидали казармы, в которых жили, и получали право на частную жизнь.
Белую красотку на первом фото подобрал муж, истощённую, с испуганными глазами. Отмыли, вылечили.
Она стала быстро вес набирать. Думали, что много ест в страхе быть снова выброшенной на улицу, а оказалось беременная. Успела "погулять" за пару дней до того, как забрали её домой. В итоге количество спасённых котов возросло до 6 штук )
Три белоснежные девчонки и два полосатых парня - каждый уже нашёл свой дом и радует хозяев )
Кристина Луцевич
Подписчики буквально завалили меня просьбами попросили меня закончить перевод масштабного комикс-сериала "Белые комнаты" за авторством srgrafo. Ну а поскольку товарищ @KarmaBad уже довольно длительное время не выходит на связь (надеюсь, с тобой все хорошо), то я решил, что нужно довести дело до конца, тем более самому интересно, что же будет дальше.
Как бы там ни было, я посвящаю свои переводы "Белых комнат" тебе, коллега!
Специально для тех, кто не читал или решит вспомнить сюжет, я собрал все посты в @bazil371/saved/1750799. Сейчас там пока только переводы КармаБэда, но вскоре они пополнятся и моими. "Белые комнаты №31. "Комната времени. Часть 4"" я выложу уже сегодня, а дальше, если не случится никаких авралов, части будут выходить по будням раз в день минимум.
Мнения о необходимости существования зоопарков часто разнятся. Одни говорят – «зоопарки это наш шанс узнать и изучить животных», другие называют их тюрьмами для животных. Нужны ли нам зоопарки, или стоит их запретить? Было бы так уж плохо без них? Представь, что зоопарков больше не существует, некоторых животных мы больше никогда не увидим вживую.
Система находится в переломной точке. Зоопарки стали выглядеть лучше или они действительно стали лучшим домом для животных? Во времена до короны, немецкие зоопарки посещали больше людей, чем все немецкие фусбольные стадионы вместе взятые. Но противники зоопарков очень громкие и лучше всего закрыли бы все зоопарки уже завтра.
В Ноймюнстере корона разожгла целую дискуссию о том, что же можно, а что нельзя зоопаркам.
Когда в начале 2020 года по Германии понеслась корона, сиуация в ноймюнстерском зоопарке была усугублена еще и птичьим гриппом. Как и все зоопарки в Германии, для препятствия распространению COVID-19 зоопарк был впервые закрыт для посетителей. Отсутствие посетителей для зоопарка означает, в первую очередь, отсутствие дохода. Расходы при этом остаются – корма для животных, зарплаты сотрудников, каперов, ремесленные работы в зоопарке. Зоопарк в Ноймюнстере не получает финансовых средств от государства, а это значит, животные должны стоить столько, сколько люди готовы заплатить, чтобы их увидеть.
Директор зоопарка Верена Каспари была сильно озабочена, прежде всего волнение вызывали хищники, которым нужны порции мяса ежедневно. Озабочены тогда были многие зоодиректоры, но Каспари открыто говорила об этом, и рассказывала информационным службам о своем плане Б, она рассказывала о том, что зоопарки выращивают животных на убой, и что чтобы прокормить таких больших хищников, как белый медведь Витус при необходимости она будет забивать еще больше копытных травоядных животных. Её слова вызвали информационный шторм критики в медиа. Очевидно для них было шокирующим открытием то, что животные зоопарка едят других животных. По всему миру начался сбор петиций против этой ужасной несправедливости, а также начали ползти слухи, что той жертвой которой собираются кормить животных является медведь Витус, самый большой белый медведь Германии, отец маленького Кнутса – новорожденного белого мишки и любимеца публики. Некоторые меддиа подкрепляли свои статьи об этом фотографиями панд, так что директор Верена Каспари стала получать получать гневные письма с угрозами аж из Китая.
Тема настолько бурно и эмоционально обсуждалась в обществе, что поправить репутацию Каспари стало практически невозможно, но, к счастью, кроме гневных писем зоопарк получил так же много пожертвований, так что директор подумывает расширить вольер Витуса в два, а то и в три раза.
В Германии тема животных на убой для кормления в зоопарках очень щекотливая. В соседней Дании все по-другому. В 2014 году перед копенгагенским зоопаркоом возникла серьезная проблема. У них не было места для молодого самца жирафа Мариуса. Его гены достаточно распространены в программе разведения, поэтому пристроить его в другом зоопарке или использовать для размножения не представлялось возможным. Зоопарк заявил о своем намерении его застрелить,что в итоге и сделал. Общественно. А также в присутствии публики был проведен публичный урок анатомии, на котором был вскрыт труп Мариуса, а его останки были также публично скормлены львам. Мировые медиа просто взорвались.
«Мариус должен умерерть, хотя самец жирафа только 18 месяцев отроду и абослютно здоров!» (NTV)
«Каждый серийный убийца, котороый мне известен, начинал с того что мучал и убивал животных. Мы надеемся что дети, которые присутствовали при убийстве этого невинного жирафа в копенгагенском зоопарке, остианутся в Дании!» (Fox News)
Очевидно, что многие люди воспринимают жирафа иначе чем, скажем, корову. Директор копенгагенского зоопарка Бенгт Хольст вынужден был оправдываться в своих бесчисленных интервью. «А что же с косулями в Дании или дикими кабанами в Швеции, которые будут застрелены, чтобы регулировать их популяцию? Что насчет них? Они тоже здоровые животные. Это вопрос, как постраивают популяцию под ей доступные границы и область обитания. В дикой природе – это поля и леса. В зоопарке – имеющиеся площади и количество животных» (Интервью Chanel 4)
В Германии подобные показательные кормления практикуются в редких случаях, и в этих редких случаях жертвами обычно являются животные, которых человек и сам употребляет в пищу. Но если в зоопарке нет больше места, какой путь решения правильный? Убить животное, как это произошло с жирафом Мариусом или предотвратить чтоб оно в принципе появилось на свет? Было бы это не лучшее решение?
Каждый зоопарк имеет свою философию. Зоопарк в Оденсе (Дания) придерживается мнения, что люди в зоопарке только тогда могут изучить, понять животное, если они наблюдают его в максимально условиях, максимально приближенных к натуральным. Льва – как хищника. Поэтому посетители зоопарка Оденсе могут понаблюдать как лев играет с головой лошади. В Германии такого не увидишь. Головы животных никогда не «сервируют» для хищников, они получают мясо мелко порезаным, без шерсти и кожи, чтобы никому не приходилось думать о таких неудобных вопросах как «Кто будет съеден?».
Львы в Оденсе и других скандинавских зоопарках живут как стая, с львятам. Каждые 2-3 года у львицы рождаются до 5 львят. В природе, в саванне они обычно умирают, но не в зоопарке. Но в зоопарке ограничено место.
«Если мы не договоримся с другим зоопарком, мы их усыпляем, как только они вырастают и не могут жить в группе – рассказывает куратор – их слишком много, а молодые самцы не уживаются в группе с взрослым самцом. Поэтому нам приходится решать, сколько мы оставим, сколько отдадим в другие зоопарки, сколько усыпим. Мы считаем, что так мы предлагаем животным лучшую жизнь. Настолько близко к природе, насколько возможно». Есть так много всего, что зоопарк не может дать львам – они не могут охотиться, не могут осваивать новые территории, но жить в зоо как стая, с львятами, возможно даже в зоопарке. Но цена за это другая проблема – что делать с потомством дальше?
В немецком зоопарке львы получают гормональные препараты, чтобы не попасть в такую ситуацию. Но гормоны могут вызвать у животных физические и психические пробемы. Можно понять философию каждого из этих подходов, один более честный, другой более щадящий. Но кто может сказать какой из них более правильный?
Каждый сибирский тигр, живущий в каком-либо акредитованном зоопарке по всему миру, внесен в базу данных программы разведения. Он не принадлежит зоопарку, в котором он будет показан, он принаддежит программе. Ни директор зоопарка, ни куратор не в праве решать куда он отправится и как долго будет жить в зоопарке. С помощью компьютера подбирается подходящий партнер (наиболее различные кровные линии, возраст и прочее) но это не дает 100% гарантии, что животное пролетев через половину земного шара поладит с выбраным для него партнером и появится потомство, как это случилось у Цои из Оденсе, пролетевшей через океан в зоопарк Кливленда, Огайо к ее партнеру Гектору.
Сибирские тигры принадлежат к особо охраняемым видам, распространение их в дикой природе оценивают порядка 500 особей. Но в европейских зоопарках живут слишком много тигров или, точнее сказать, европейские зоопарки не имеют достаточно места для их разведения. Они рассматривают их разведение как резерв генов, на тот случай, когда последний тигр в дикой природе умрет. Выпустить их на волю не является возможным. Как и все хищники в зоопарке они никогда не учились охотиться, кроме того у них отсутствует страх перед людьми. В лесах сибири они были бы для браконьеров как на блюдечке.
В новопостроенном Полариуме зоопарка Ростока живут на данный момент 3 белых медведя. С момента когда они туда переехали Росток посетили столько много людей как никогда раньше. Осчастливить людей белыми мишками в зоопарке легко, а вот самих медведей? За кулисами кураторы и каперы наблюдают за медведями постоянно, посредством камер они следят за ними стараясь заметить животных, которые ведут себя подозрительно. Новый вольер специально построены с изломами, чтобы одно животное могло уклониться от ссоры и стресса с другим. Но несмотря на большую площадь, это все же несравнимо с тем, какие расстояния проходят медведи в дикой природе. В зоопарках животные иногда ведут себя так, как никогда не ведут себя в своих природных условиях – бесцельно бродят по одному и тому же маршруту, повторяя одни и те же движения – это называется стереотипия. Она бывает двух типов – иногды бывает, животное ходит туда-сюда пару минут, мотает головой, но видно что оно расслаблено, и его можно легко отвлечь едой или играми. А иногда такое состояние не проходит, животное в стрессе, отвлечь его практически не возможно. Такое происходит, когда животное, к примеру, живет в большой группе, в которой оно жить не хочет.
Одной из наиболее острых проблем зоопарков является создание животным развлечений, как интеллектуальных так и физических. Кормушек в разных углах – для движения и поиска еды, проведение треннингов, помогающих не только облегчить медицинских осмотр, но и задействующих интеллектуальные способности животного – все это часть решения этой проблемы.
В 70-е годы в ростокском зоопарке жили около 10 медведей, тогда это было нормой. Тогда гордились количеством, а не качеством, потому было важно, чтобы медведи как можно чаще получали потомство, из которого можно было сделать сенсацию. Как и во многих других зоопарках, в Ростоке чувствуется переломный момент. Многие вольеры перестроены и модернизированы, с некоторыми любимцами публики зоопарк сознательно распрощался. Специализация - путь по которому идут сейчас многие зоопарки в Германии: отказаться от содержания каких-то отдельных сложных в содержании видов в угоду другим. В одном зоопарке большая популяция слонов, в другом бОльший акцент выделен человекоподобным обезьянам. Позволить себе и то и другое могут лишь редкие зоопарки.
Некоторые посетители не готовы это принять, они не понимают почему зоопарк не пытается показать всех животных.
«Посетители, которые жалуются, это те, кто знает только «старые» зоопарки, в которых животных «потребляют». Идут по дороге между решеток, смотрят направо-налево, есть животное, нет, идем дальше» - говорит один из наиболее известных зооархитекторов в Германии Петер Раcсбах. Его тропический зал в зоопарке Лайпцига – это вИдение зоопарка без решеток. Что здесь настоящее а что нет, посетители вообще не должны заметить, они должны почувствовать себя в тропическом лесу, что, в свою очередь, также означает, что животных иногда не видно.
Раньше посетители зоопарка хотели увидеть как можно больше экзотических животных, то как они содержались и их рання смерть их не особо интересовали. Сейчас посетитель хочет иметь чувство, что животное в зоопарке чувствует себя хорошо. Об этом знают сотрудники зоопарков и зоопроектировщики, поэтому в последние годы в европейских зоопарках исчезло очень многое, что заставляет посетителей думать о тюрьмах. Решетки часто существуют только за кулисами, животным выделили больше площади, но не все что выглядит как свобода, автоматически является свободой. Создание рвов вместо решеток дает посетителям хороший вид, ничего не мешает обзору, можно сделать хорошие фотографии, но рвы отнимают площадь у животных, а рвы с водой это часто риск – в последние годы много обезьян утонуло в таких рвах. Зеленые заросли тоже часто лишь услада для глаз посетителей, так как медведи вырывают кустарники, а слоны их объедают они часто заграждаются едва заметными проводами под напряжением. В каждом новом зоостроительстве приходится взвешивать и выбирать между потребностями животных и потребностями людей, которые за это платят. Каждые 3-5 лет зоопарк должен строить что-то новое чтобы оставаться для посетителей интересным.
Трудно сказать сколько посетителей были действительно смотивированны на помощь в охране редких видов после своего похода в зоопарк. Но одно известно точно: многие люди не желают иметь дикое животное вблизи своего жилища. В Германии снова и снова заходит разговор о конфликтах с волками – мало кто радуется, что они наконец-то снова возвращаются в их природные места обитания. Ареалы многих животных мы разрушили настолько, что стало просто невозможно, что они снова когда-нибудь туда вернутся.
Например, для освобождения человекоподобных обезьян из зоопарков Германии не существует ни одного проекта. «Пока не существует безопасной области где обезьянам могло бы быть гарантировано выживание, это не допустимо, выпустить животных в природу, для того чтоб они там были застрелены или пойманы» - пишет объединение зоопарков.
Когда-то обитали по всей Европе обитали зубры, а потом осталась лишь несколько особей. Последние виды были переданы в зоопарки, где они успешно разводились и достигли количества около 7 тысяч. Многие зубры из ноймюнстерского зоопарка были выпущены на волю. В Румынии. Не в Германии, хотя здесь тоже был их ареал обитания. Почему – можно понять по заголовкам газет.
Дикий зверь перед домом может стать действительно тяжелой проблемой. Они объедают деревья, защищают свое потомство от собак.
Проблема отсутствия места для выпуска и одичания животных известна многим зоопаркам. Содержание животного в хороших условиях – дорогое удовольствие. Здесь необходим дальновидный и гибкий вгляд, на то, что для животных действительно хорошо. Многие зоопарки должны стать лучше, чтобы стать хорошими, многие должны сильнее специализироваться. Но и многие посетители и зоозащитники должны спросить себя, а чего на самом деле они хотят?
Водительница такси Жанна везет преподавателя математики Василия Ивановича в аэропорт, а тот рассказывает ей истории из своей жизни. В предыдущих историях он поведал о женском шантаже, обмане с воровством. Теперь история в стиле старой доброй сказки о "Красной Шапочке".
*** Красный бантик ***
Обычно за продуктами я хожу в магазин, который рядом с моим домом. Но в тот день дернул меня черт поехать в другой микрорайон, кто-то мне сказал, что там какой-то новый магазин открылся очень хороший. Скорее всего, мне просто захотелось в выходной день лишний раз прокатиться на своей машинке, постоять в пробках, людей посмотреть.
Доехал нормально, рядом с магазином даже нашлось бесплатное место на парковке.
Недалеко от входа в магазин стояла девочка, примерно двенадцати лет. На голове у нее был красный бантик, а сама она была хорошенькая – прехорошенькая, миленькая – премиленькая.
Вот только лицо у нее было все в слезах, а сама девочка жалобно всхлипывала. Как можно равнодушно пройти мимо этой беззащитной милоты? Однако, как раз все и проходили мимо, большинство равнодушно, некоторые опасливо бросали на девочку быстрые взгляды. Да, все умные люди проходили мимо, только я, старый дурак, пройти мимо не смог. Чертовы инстинкты, в сочетании с устаревшим воспитанием, приказывали мне, "обязательно окажи помощь особи женского пола, независимо от ее возраста". А ведь жизнь уже меня учила – не верь женщинам! Но тут я опять сказал себе, "это другое" и добровольно сам полез в очередную ловушку для дураков.
- Как тебя зовут, девочка? Почему ты плачешь? Как тебе помочь? – поинтересовался я у ребенка с максимальной предупредительностью.
- Оксана меня зовут, - ответила девочка после некоторого размышления. Вероятно, подбирала, какое имя лучше всего использовать для аферы именно со мной.
Почему она решила, что имя "Оксана" лучше всего сработает против меня? Не знаю. Тут какие-то сложные психологические нюансы, доступные только для женщин любого возраста и совершенно недоступные для меня. Я также успешно клюнул бы на любое женское имя, кроме, разве что, слишком уж экзотических.
Оксана вынула из кармашка платья носовой платок, вытерла слезы, а затем, совсем не по-детски, непринужденно и смачно, в него высморкалась.
- Я вижу, дяденька, Вы очень хороший и добрый человек, - заявила Оксана после того, как прочистила нос, - помогите мне, пожалуйста, у меня случилось большое несчастье. Я живу с мамой в другом районе, а здесь живет моя бабушка. Я их очень люблю. Маму я люблю больше всех на свете. А бабушку люблю намного больше, чем маму.
Я удивился такому логическому парадоксу, но подумал, что у женщин еще и не такое случается.
- Вот этот красный бантик подарила мне бабушка на день рождения, - продолжила свою историю Оксана, - с тех пор я всегда и везде хожу с этим бантиком, и в школу, и на дискотеки, и в магазины. Все девчонки мне завидуют! Ни у одной нет такого красивого бантика!
- Бантик, действительно, очень красивый, - подтвердил я, - и сама ты, Оксана, симпатичная девчонка. Только, давай, переходи к сути проблемы. Почему ты плачешь и как тебе помочь?
- Не торопите меня, пожалуйста, - попросила Оксана, - я девочка симпатичная, но бабушка и мама говорят, что не слишком умная. Если будете меня торопить, то я от волнения запутаюсь и ляпну сдуру, что-то не то. А это никому не нужно.
- Не волнуйся, Оксана, - успокоил я девочку, - я работаю в институте преподавателем математики. Зовут меня Василий Иванович. У меня большой опыт преподавания. В институте учатся девушки разных способностей, встречаются и совсем глупенькие. Меня это не смущает. Я ко всем привык и нахожу общий язык. Докладывай в своем темпе и в своей манере. Не волнуйся. В любом случае, вместе мы найдем решение твоей задачи. Я теорему Ферма почти доказал новым способом. Думаю, твоя задачка будет попроще.
- Дядя Вася, бабушка моя совсем старенькая, целыми днями лежит, в потолок смотрит. Мечтает о чем-то. Обычно, ее мама навещает, приносит ей лекарство и пирожки. А тут мама вдруг сама приболела. Не может даже с кровати встать. Вот такое горе. Направила меня мама к бабушке, чтобы я ей купила лекарство и еду. А я все деньги потеряла. А бабушка теперь совсем помирает, стонет, пирожков просит.
- Теперь все понятно! Готов спонсировать лечение бабушки. Сто рублей хватит, чтобы спасти бабушку?
- Вы смеетесь что ли надо мной, дядя Вася? – разочаровано сказала Оксана, - что можно купить на сто рублей, разве только чупа-чупс какой-нибудь. Бабушка не станет сосать всякую дрянь. Стара она уже для таких дел. Ей хочется хороших экологически чистых пирожков. Она у нас избалована слегка, и губа у нее не дура. И лекарств тоже надо купить, хоть каких-нибудь. Хотя бы дешевых, раз нет денег на нужные.
Тут у Оксаны зазвонил телефон. Я деликатно отошел в сторону, чтобы не подслушивать. Но кое-какие обрывки я разобрал.
- Денег нет, но я держусь, - говорила Оксана, - Серый Волк со мной, дает только сто рублей. Понимаю, что мало. Я поняла, возвращаюсь.
Закончив разговор, Оксана подошла ко мне.
- Дядя Вася, тут мама звонила, говорит, чтобы я возвращалась домой. Бог с ней, с бабушкой. Тут с мамой совсем плохо, хочет меня видеть и сказать что-то важное напоследок. Надо к ней скорее ехать. Вы не могли бы меня отвезти?
Как тут откажешь несчастному ребенку, который мечется между больными бабушкой и мамой? При этом привередливая бабушку отказывается лечиться карамельками, а мама срочно хочет поговорить о важном.
Я усадил Оксану в свою машинку, и мы поехали. Примерно через километр нас зажали в "коробочку" и остановили две машины.
Мы с Оксаной вышли из машины. К нам подбежали две женщины и мужчина в полицейской форме.
- Мама, бабушка! – закричала Оксана.
- Доченька, внучка! – закричали женщины.
- Будем оформлять протокол о похищении ребенка, - заявил полицейский, затем вопросительно добавил, - или договоримся?
- Этого ужасного человека, профессора математики, зовут дядя Вася, - уже начала давать показания маленькая сволочь Оксанка, - хотел съесть всех нас троих, меня, бабушку и маму.
- Вранье это все, - устало возразил я, - девчонка слишком молода, чтобы ее есть, а бабушка – слишком стара. Маму я бы, пожалуй, съел, но только если бы предварительно напился, как следует. А, вообще, вы обе точно на голову больные, раз ребенка впутываете в такие недетские истории.
- Мой ребенок, как хочу, так и воспитываю, - буркнула мамаша, - не надо учить меня жить, лучше помогите материально.
Начался жесткий торг, в котором участники сильно расходились в оценки лота. Я предлагал ограничиться ста рублями, которые изначально предлагал Оксане. Жадная мамаша хотела сто тысяч. Бабушка уговаривала быстрее найти компромисс, пока нас всех не "замели". Полицейский (или человек, выдававший себя за полицейского) терпеливо ждал окончания торгов.
В итоге сошлись на пяти тысячах, причем я выдвинул жесткое условие, что Оксана перестанет заниматься этим промыслом и запишется в какую-нибудь математическую или шахматную школу.
- Милые дамы, кончайте издеваться над ребенком. Что это за профессия такая, "Красная Шапочка", т.е., тьфу ты, "Красная Шляпочка", т.е., тьфу ты, "Красный Бантик"? Ну, еще месяц, два от силы, затем этот Красный Бантик примелькается, и вас всех начнут бить, невзирая на возраст, пол и слабое ментальное здоровье. Или, еще хуже, нарвется Красная Шапочка на настоящего Серого Волка, тот ее съест и не подавится. И никакое хирургическое вмешательство охотников не поможет. Поверьте мне, сказка – это одно. А суровая реальность – это совсем другое.
Все с этим согласились. Полицейский или псевдо-полицейский обещал лично проконтролировать соблюдение условий. Не уверен, что этому жулику можно сильно доверять, но более порядочных людей, чем он, рядом не было. Как говорил товарищ Сталин, "других полицейских у меня для вас нет".
Больше всех итогами операции была довольна Оксана.
- Спасибо, дядя Вася! Извините, что я так Вас подставила. Надоело мне, как последней дурочке на паперти стоять. Я лучше буду шахматки двигать или формулы писать. Мне это очень нравится. Там кругом будут умные мальчики в очках. Красивая жизнь.
Вот такая история у меня случилась с Красной Шапочкой, т.е. тьфу ты, с девочкой Оксаной.
- А теперь, Жанночка, скажите мне, пожалуйста, почему такие истории происходят только со мной? Что во мне такое особенное?
Первоисточник:
#############
### Конец ###
#############
Для ЛЛ: продавец прислал мне не мой заказ с моими контактными данными на посылке, и вместо того, чтобы извиниться за свой косяк, сагрился за то, что я посмела её открыть. Почитайте скриншоты переписки в исходном посте, получите массу удовольствия :).
Потом владелица добавила меня в бан, когда на её очередное "не пишите мне больше" я ответила, что хочу назад свои деньги и буду писать столько, сколько посчитаю нужным. Не удивительно, что на этом фоне я сильно расстроилась и написала второй в жизни негативный отзыв. В нём, в том числе, было написано, что на текущий момент (момент отправки отзыва) деньги не вернулись. Они вернулись через четыре дня после этого, но если бы всё на этом закончилось...
Примерно через месяц после означенных событий мне написал "юрист" компании (написал с орфографическими ошибками, кстати) по поводу оставленного негативного отзыва. (Извините, что одна картинка полностью повторяет картинку в предыдущем посте, но его уже не отредактировать).
Окей, ждём досудебку, смотрим что там напишут, действуем по обстоятельствам. Нетипично, конечно, но приемлемо)) Если бы не следующее обстоятельство: вчера владелица каким-то образом нашла контакты моего начальства и позвонила шефу (!), чтобы он на меня повлиял, и я удалила отзыв.
И вот теперь уже даже как-то не смешно. Скорее грустно, что людям бывает так плохо, что они творят такую фигню.
Морали нет, просто не забывайте о своём психологическом здоровье, дорогие пикабушники.
Водительница такси Жанна везет преподавателя математики Василия Ивановича в аэропорт, а тот рассказывает ей истории из своей жизни. В предыдущей истории он поведал о женском шантаже, а сейчас банальное воровство без взлома.
*** Доверчивость мужчины + ловкость воровайки = материальные потери ***
В этот день я работал дома. Готовил для студентов новый сборник интереснейших математических задач.
Как со мной часто бывает, я настолько погрузился в прекрасный и яростный абстрактный мир, что потерял чувство реальности. Раздался звонок в дверь, я на автомате вышел в коридор и посмотрел в глазок.
За дверьми стояла маленькая невзрачная женщина в больших очках. В руках у нее были папки с бумагами.
- Проверка счетчиков, - заявила она через дверь, - откройте, пожалуйста.
У меня, наивного дурня, даже сомнений никаких не возникло насчет порядочности этой дамы. Женщины у настоящего мужчины всегда автоматически внушают доверие, а некоторые даже уважение. Конечно, если бы я в глазок увидел, например, огромного бугая со страшной рожей и базукой в руках, то я бы насторожился и что-то заподозрил. А тут какая-та плюгавенькая дамочка с бумажками в форменной одежде нашей домоуправляющей компании. Казалось бы, чего ее бояться?
Я запустил женщину в квартиру, рассказал, где тут какие счетчики, а сам пошел в свой кабинет, продолжать работать. Из деликатности я, старый осел, не стал наблюдать за ее действиями.
Минут через десять, дама закончила проверку счетчиков, дала мне расписаться в каких-то бумажках и отправилась восвояси. Перед ее уходом, на мой вопрос, должен ли я ей что-то заплатить, она ответила, что это бесплатный сервис, платить ничего не надо.
Я тут же забыл о ее существовании, и, наверное, не скоро бы ее вспомнил, но через полчаса мне на смартфон позвонил мой сосед, живший этажом ниже. Мы с ним познакомились на почве моих заливаний его квартиры. Но сейчас не об этом.
- Здорово, Иваныч, ты там смотри, осторожнее, - предупредил он меня, - говорят, какие-то жулики ходят в нашем подъезде, пенсионеров дурят. Никому не открывай.
Я поблагодарил соседа за важную информацию и задумался. Что-то не так. Меня начали терзать смутные сомнения. Я провел тщательную ревизию имущества. Выяснилось следующее. Все счетчики были на месте и в рабочем состоянии. Это был единственный хороший факт по результатам моей ревизии.
На кухне из комплекта на двенадцать персон куда-то пропали три серебряных ложки. Из туалета воровка увела два рулона очень хорошей дорогой туалетной бумаги. Также эта сволочь нашла в коридорной тумбочке наличные деньги. Взяла ровно половину, двадцать тысяч из сорока возможных. Вероятно, решила, что я не замечу пропажи части денег. Дурочка, я же математик, хорошо помню, где и сколько чего должно быть. Я много чего забываю, но статистические и информационные данные помню четко. Например, правильно могу сказать, какой телефон у соседа, сколько градусов погоды было месяц назад и т.п.
Кроме того, она из книжного шкафа забрала две книги, новый, этого года выпуска, "Учебник шахматной игры для новичков" К. Оборотова и классический труд Н. Вирта "Алгоритмы + структуры данных = программы" 1985-го года.
Я сильно разозлился. Я могу понять кражу серебряных ложек. Может, ей дома нечем суп хлебать. Денег взяла только половину. Ладно, может, ей денег не хватает. Бывает. Туалетную бумагу тоже можно объяснить. Работа у нее нервная, в процессе могут произойти разные казусы. Насчет книг я даже был рад. Понадеялся, что она решила порвать с криминальной деятельностью и начала изучать шахматы и программирование.
Но зачем эта дура увела у меня массивный золотой портсигар? Во-первых, курить женщинам очень вредно. Во-вторых, это чисто мужская вещь, куда эта курица собирается с ним ходить? На приемы к лордам и дворянам?
Немного подумав, я отправился в полицию, где написал заявление о преступлении с подробным описанием похищенного имущества. Пока нашли только книгу Вирта в букинистическом магазине, который купил эту книгу у воровки за сто рублей. Шахматный учебник пока нигде не всплыл. Вероятно, преступница продолжает изучать шахматную игру. Теперь я отслеживаю новые шахматные таланты женского пола. Должен же этот учебник как-то проявить свое влияние.
Также, с тех пор я стал очень внимательно наблюдать за курильщиками. Фиксирую по возможности, откуда они достают свои курительно-зажигательные приспособления. Но пока мой портсигар нигде не засветился. Все остальное имущество, включая туалетную бумагу, тоже пока в поиске.
- Обычно управляющие компании предупреждают о визитах своих контролеров, - заметила Жанна, - но тут жулики прекрасно подготовились, даже форменную одежду надели на свою представительницу.
- Но эти истории пустяки по сравнению со следующей. Вот уж где подлость и коварство проявились во всей красе! – воскликнул Василий Иванович.
Первоисточник:
#############
### Конец ###
#############
Все женщины – хорошие. Все мужчины – разные. Это правило хорошо усвоил пассажир такси преподаватель математики Василий Иванович. Однако, почему-то так получается в жизни пассажира, что на его пути встречаются вовсе не "хорошие" женщины, а, как он выражается, "отбросы общества", "воровки", "шантажистки" и "прохиндейки".
Своими жизненными историями математик делится с Жанной, водителем такси. Все истории сделаны по одному лекалу. Василий Иванович доверчиво относится к женщинам разного возраста, а женщины в ответ обманывают его тем или иным способом. Жанна внимательно выслушивает все истории от своего пассажира, а в конце поездки выдает экспертное заключение по личности Василия Ивановича, а также дает рекомендацию, как ему с таким грузом жить дальше.
*** Почему меня женщины обижают? ***
Такси "Шкода Октавиа" медленно передвигалось по московским пробкам в сторону аэропорта "Шереметьево". Управляла транспортным средством миловидная дама примерно сорокалетнего возраста. Единственный пассажир, пожилой интеллигент в очках, удобно устроился на заднем сиденье.
Обоим участникам экспедиции хотелось поговорить, но из деликатности никто не решался начать разговор первым.
- Встречаете кого-то или сами куда-то летите? – наконец-то водительница аккуратно закинула удочку.
- Отправляюсь отдохнуть в Бангкок, - тяжело вздохнул пассажир.
- Любите экзотические путешествия?
- Терпеть не могу! – с неожиданной экспрессией возразил мужчина, - глупее занятия невозможно придумать. Тратить кучу денег за то, чтобы с большим риском переместить свое тело черт знает куда, а затем обратно? Что хорошего в этих путешествиях? В самом лучшем случае не будет никаких неприятностей. Самолет не упадет, посадка будет мягкой, в полете не станет плохо, а на месте отдыха не будет никаких ураганов и прочих катаклизмов. Если повезет, то не укусит какое-то местное животное типа крокодила. А если мною побрезгует какой-то экзотический вирус или микроб, то можно просто радоваться случайному везению. Там этих вирусов целые стаи летают. Небо не видно. Климат для разной заразы очень благоприятный. Короче говоря, удачное путешествие, это путешествие без каких-либо приключений. Хороших приключений не бывает в принципе, а плохие приключения даром не нужны.
- Зачем же тогда вообще Вы собрались в эту поездку?
- Просто некуда деваться, - тяжело вздохнул печальный путешественник, - положение обязывает. Професьон де фуа. У нас на работе принято в отпусках путешествовать, а затем рассказывать о своих приключениях. Все куда-то ездят. Кто в Дубай, кто на Мальдивы, кто в Мариуполь. Не могу же я на этом фоне заявить, что ковырялся в грядках на даче. Или, еще хуже, сидел в квартире, занимался математикой. Могут понять неправильно. В монастырях принято соблюдать местный устав, а не устанавливать свой. Можно, конечно, соврать, просто придумать, что куда-то якобы летал. Но у нас уже был такой ловкач – сочинитель. Да, сочинял интересно, но как-то слишком увлекся и засыпался на незнании каких-то деталей. Был с позором разоблачен и выгнан с работы. Мало того, потом о нем еще три года вспоминали с усмешками. Нет уж, мы пойдем другим путем.
Его пример другим наука.
Но, боже мой, какая скука!
Летать, неведома куда!
Страдать за взлеты и посадки!
Чихать, коль выпадут осадки!
Терпеть и думать про себя, "какая это ерунда!"
- А кем Вы работаете?
- Преподаю математику в институте.
- Очень полезная и интересная наука, - заявила дама, - мне она по жизни очень пригодилась. Рассчитать дневную выручку. Проверить быстро, правильно ли сделали подсчет в магазине. Мужа и детей проконтролировать, какие у них расходы. Нужная наука.
- Эх, матушка, это у вас вовсе не математика, а ментальная арифметика, - возразил пассажир.
- Я, конечно, действительно, "матушка". Но, если Вам будет нетрудно запомнить, называйте меня Жанна, - попросила дама, - кстати, меня, действительно, так зовут. А почему это не "математика"? И что тогда такое "математика"?
- Ну, Жанночка, чтобы совсем было понятно, вот вам, навскидку, простая математическая задачка. Для заданного числа N найти количество способов его записи в виде суммы положительных чисел. Само число N также считать одной из форм записей такой суммы. Например, для N=2 получаем две записи: 1+1=2 и 2=2. Теперь придумайте формулу для любого числа N в интервале от единицы до бесконечности. Ах, да. Забыл две вещи. Во-первых, мне очень приятно с Вами познакомиться. Во-вторых, меня зовут Василий Иванович.
- Василий Иванович, Ваша задачка сложная для меня, - призналась Жанна, - а Вы на работе этим самым и занимаетесь? Какой в этом практический смысл?
- Это непросто понять. Математику достаточно глубоко и ясно понимают два или три человека из миллиона. Мы – селекторы, ищем таких людей, обучаем их, чтобы они далее передавали математические знания следующим поколениям. Мы не простые люди, мы живем в особом абстрактном мире. Вход в этот мир доступен очень немногим.
- А Вы женаты? – неожиданно спросила Жанна.
- Разведен, - грустно ответил математик, - есть двое детей, если Вам это интересно, но они уже взрослые. Послушайте, Жанна, у меня есть к Вам просьба. Помогите мне разобраться в себе. Я вас, как женщину, прошу. Я не пойму никак, что со мною не так. Почему меня женщины обижают?
- Вы имеете в виду, что Ваша бывшая жена при разводе забрала все имущество, включая квартиру? – уточнила Жанна.
- Это пустяки, - махнул рукой математик, - да, я отдал ей все наше имущество, но дело не в этом. Самое поразительно, что моя бывшая жена - единственная женщина, которая относилась ко мне хорошо. Два года назад мы развелись, и для меня начался какой-то кошмар. Я человек не суеверный, но у меня такое чувство, что моя бывшая просто меня сглазила из желания отомстить. После развода все женщины, с которыми я сталкивался в силу различных обстоятельств, стремились нанести мне душевную травму и причинить материальный ущерб. Очень, очень странно! Я ведь прекрасно понимаю, что примерно 99 процентов женщин это приятные милые создания, от которых получаешь радость и удовольствие в разных проявлениях, включая простую роскошь человеческого общения. Хотя бы, например, как я сейчас от общения с Вами получаю удовольствие. Но почему-то именно оставшийся один процент, состоящий из отбросов общества, шлюх, воровок, шантажисток и прохиндеек, вдруг ополчился против меня и не дает мне жизни. Почему так? Это правда что ли какой-то сглаз? Объясните мне. Женщины в таких вещах хорошо разбираются, а я ничего не понимаю.
- Ну, Вы расскажите хоть что-нибудь, как там Вас обижали и обманывали, - предложила Жанна, - тогда, возможно, станет ясно, сглаз там или еще какое-то колдовство.
- Да у меня тысячи таких историй за два года после развода! – воскликнул пассажир, - давайте, для разогрева я расскажу Вам самый первый случай.
Первоисточник:
#############
### Конец ###
#############
Наткнулся на несколько исследований, посвященных тому, каких мужчин выбирают женщины. Сильных, дрищеватых, накаченных, волосатых или с большими пипирками. Несомненно, всё достаточно индивидуально, но тема мне показалась интересной, поэтому попробую осветить ее.
В одном исследовании, ученые собрали более 5000 участников обоих полов, с целью определить с какой силой они могут сжимать устройство, типа кистевого эспандера [1]. При всем при этом исследователи определяли статус отношений участников. Были женаты, вдовец или вдова, одиночки, гуляки и т.п.
Наверное, странная логика, но мужчины с большей силой в руках были чаще женаты, чем слабенькие мужчины. Исследователи заключили, что, сильные мужчины, вероятно, более привлекательны, нежели дохлячки. Однако не было обнаружено никакой связи между силой рук женщин и их статусом в отношениях. Очевидно, мужики выбирают женщин не по мышечной силе.
С одной стороны, возникает вопрос – если у мужика сильный «хват», зачем ему женщина?... Здесь можно посмеяться…
С другой стороны, эти же ученые отметили, что у одиноких мужчин уровень смертности на 40% выше, чем у мужчин в устойчивых отношениях.
Второе исследование вызвало улыбку одним лишь названием, которое дословно переводилось гуглом как «Затраты и преимущества безжировой мышечной массы у мужчин: связь с успешностью спаривания…» [2].
Интересно, что женщины, согласно психологическим исследованиям влюбляются в мускулистых мужчин. Они, как правило, сильны, и так уж решила эволюция, что женщины испытывают влечение к мускулистым мужчинам, с которыми могут иметь мускулистых детей. Звучит логично. Но почему тогда менее мускулистые мужчины в ходе эволюции давно не вымерли? Всё просто.
Биологи подозревают, что половой отбор работает через мышцы, то есть женщины выбирают мускулистых мужчин по той причине, что мышцы это показатель здоровья и силы. Биологи отмечают, что в «периоды голода», мужчина с мышцами проживет дольше, еще и будет иметь преимущество в плане «добытчика». Хотя лично у меня тут сомнения, ибо не будет ли мужик-качок объедать свою голодную женщину… Можете второй раз посмеяться.
Кроме этого, исследования говорят, что мышцы тесно связаны с тестостероном, а тут есть одно НО. Почти все животные-самцы живут дольше без яичек. Тут должен быть финальный «свист из Ералаша». Это связывают с тем, что тестостерон саботирует иммунную систему, которая делает организм более восприимчивым к инфекционным заболеваниям. К примеру, в США риск смерти от инфекционного заболевания на 42% выше, если вы просто мужик, а не женщина.
Короче говоря, дети будут здоровее, но есть шанс сдохнуть раньше. И, дескать, на уровне подсознания, женщины понимают, что мужики с высоким тестостероном долго не живут, поэтому мускулистых мужиков выбирают чаще просто для «почпокаться», а не для продолжения рода [3].
Итак, в нашем исследовании [2] мужиков разделили на 5 равных групп, основываясь на мышечной массе, и изучили количество используемой энергии, количество сексуальных партнеров, и иммунных клеток в крови.
Исследователи заключили, что должна быть «золотая середина», ибо у более мускулистых отличные гены для передачи детям, но при этом есть некоторые недостатки в плане выживаемости.
Это подтвердилось, когда 125 студенткам показали фотки мужиков с разным телосложением [3]. Девушки выбирали «золотую середину», ибо считали, что у дрищей нет мышц это плохо, а когда мышц много, мужчины могут слишком доминировать, и склонны к насилию (по их мнению), поэтому и выбирали «середнячок». Хотя, согласно опросу, именно с мускулистыми мужиками у девушек чаще всего и были «однодневные встречи».
Далее, хотелось бы поговорить о «волосатости» мужских тел.
Во многих культурах волосы на теле считаются признаком мужественности. Опять же, волосы на теле – результат тестостерона. То есть мужчина зрелый, сильный и плодовитый, каким будет и потомство. Но не тут-то было…
Исследователи взяли 299 женщин, показали им фотки 20 мужиков с «волосатой грудью», затем этим же мужикам побрили грудь, и снова показали фотки [4].
Итак, женщины в фертильной фазе менструального цикла считают волосы на теле наименее привлекательными. Молодые женщины, которые были беременны или находились в неплодородной фазе цикла, считали волосы боле привлекательным. А у женщин в менопаузе и тех, кто больше не мог забеременеть, проблемы с волосами были еще меньше.
Если раньше исследователи предполагали, что плодовитые женщины не столько смотрят на волосы на теле, сколько на мускулы мужчины, которые лучше видны без волос, то теперь ученые предполагают, что волосы на теле имеют большее отношение к эстрадиолу, который увеличивается, когда мужчина становится отцом. Короче говоря, волосы на теле говорят женщинам о мужском заботливом потенциале.
Ну и напоследок, еще одно исследование подтвердило, что дрищи девушкам не нравятся, еще больше не нравятся толстяки, а золотая середина – то, что нужно. Плюс ко всему, исследователи узнали у женщин о предпочтениях в размере писюли. Те ответили, что средняя длина такая же привлекательная, как и «более крупные модели» [5].
Выводы:
- по среднестатистическим данным, девушки любят теребонькаться с мускулистыми лысыми мужиками, с длинной колбасой;
- однако для более серьезных отношений, девушки предпочитают средний тип телосложения, с волосами на груди и средней пипиркой;
- ну и конечно, в данном случае, речь лишь про «внешние показатели».
Возможно, бодибилдерам что-то и светит в краткосрочной перспективе с девушками, но, на мой субъективный взгляд, брить волосы на груди и ногах – повышать шанс для привлечения другого «бреющего волосы на ногах и груди». Мой же вам совет для мужчин – следите за своей гигиеной, качайте свои «баночки», но не доводите это до фанатизма.
Для девушек у меня вопрос – а какие мужчины нравятся вам?
Источник: https://vk.com/wall-143335632_17460
Материалы и исследования:
4) Behavioral Ecology 2010 21(2): 419-423;
Работа архитектора это не только рассчеты обьемов и стоимостей, не только муторное перечерчивание и подгонка стандартных деталей и узлов к индивидуальным ситуациям, не только утомительные плнерки и согласования. Иногда (не часто) – это творческая и креативная работа.
Сегодня один из таких дней, поэтому разбавляю суховатую [зоо]архитектурную теорию эскизами и скетчами.
Итак, вернемся в Ленинградский зоопарк и посмотрим как там содержатся белые медведи. К сожалению, у меня нет возможности заглянуть за кулисы и пообщаться с кураторами и зоологами лично. Потому сконцентрируюсь на том, что доступно обычному посетителю (в Интернете).
Вольер напоминает «медвежью гору» типичную для европейских зоопарков послевоенного периода.
© Зоопарк г. Антверпен, Бельгия, Вольер медведей до модернизации 2009 года
Зоопарк г. Росток, Германия, Вольер медведей до модернизации 2016 года © Wikipedia
Во всех трех объектах явно прослеживается схожесть внешнего вида. Отделочные материалы – облицовочный камень и бетон – неприхотливые в уходе, но очень архитектурно нагруженные и "стерильные". Архитектура в целом: естественным барьером к посетителям служит ров, в данном случае наполненный водой, на другой стороне – береговая часть, часто с небольшим уклоном и ступеньками. Похоже на сцену в театре, где широкая линия панорамы сужается к актерам, в данном случае к медведям.
Сравните с Google-панорамой из зоопарка
Ненадолго вернемся к нормам содержания, закрепленным в законодательстве и оценим приблизительно доступную площадь на плане.
Площадь вольера, хоть и довольно мала, тем не менее соответствует действующим нормам содержания. Единственное к чему можно придраться – отсутствие естественного грунта на трети площади – существущий вольер полностью запечатан в бетон/облицовочный материал. Помимо этого, полностью отстутствуют какие-либо природные структуры – скалы, растительность, стволы деревьев, котрые могли бы служить не только для «декоративных» целей, но и как «предметы интерьера» для мозговой и физической активности этих умных животных.
Белый медведь возле кордона Крестовая
© РАН, Программа по защите животных «Белый медведь»
Возможность охватить одним взглядом всю сцену хороша для театра, но скорее невыгодна для зоопарка. Посетитель подходит к ограждению, бросает взгляд в вольер – там ли животное? Немного наблюдает, и если животное не очень активное уходит к следующему вольеру. Время осмотра экспозиции – минимальное. Однако, при наличии подвижности в вольере человек задерживается, приходят новые посетители, которым тоже хочется увидеть интересное активное животное. Люди не уходят, да и зачем им куда-то идти, ведь 10 метров дальше вид на вольер абсолютно такой же.
Сейчас общую ситуацию для наблюдателя можно описать одним единственным разрезом.
Итак, люди не уходят, толпа скапливается возле стекла. Для мегаполиса с потенциалом большого количества посетителей это довольно критично.
Торжественное открытие вольера белой медведицы Хаарчааны © Ленинградский зоопарк
В вольерах, где изначально запланировано много активности – например показательные кормления или тренинги – необходимы большие панорамы, они дают возможность большому количеству людей одновременно насладиться представлением. Однако здесь не обойтись без приёмов, известных еще со времен древних амфитеатров.
В большинстве же случаев, оптимальным решением является осмысленное ведение посетителя вдоль вольера. Но для этого, во-первых, необходимо предоставить возможность перемещаться животному, за которым будут следовать и посетители. А во-вторых, предложить самому посетителю разнообразные наблюдательные пункты, заставляющие его не просто мельком взглянуть на экспозицию, а исследовать ее из различных уголков.
Постаравшись учесть существующую застройку, я набросала небольшой план, как мог бы выглядеть новый вольер белых медведей в Ленинградском зоопарке.
Я сохранила двойное разделение вольера на основной и дополнительный, в каждом из них расширила береговую частью. В удаленной от посетителей и наиболее спокойной части запланировала дополнительный вольер для матери и потомства, с неглубоким водоемом.
Исходя из требований безопасности в новые вольеры запланированы шлюзы для персонала.
Внутренние помещения: два отдельных бокса для животных каждый около 20 кв.м, оснащенны с одной стороны решеткой для ежедневных тренировок и медицинских осмотров. Один более просторный бокс для беременной медведицы с примыкающим родильным боксом. Может использоваться как карантинный бокс, а также как удаленный от основных бокс, необходимый в процесе привыкания новых животных и для их прибытия. Для киперов – кухня для подготовки еды и помещение для разморозки, например, запасов рыбы.
Все части соединяются между собой проемами с раздвижными створками для наиболее эфективного менеджмента животных. Запланировано большое (порядка 160 кв.м.) техническое помещение для фильтрационной и прочей техники водоемов и здания в целом. При еще более компримированной модернизации и наиболее эффективном использовании площадей, стоит исследовать возможность размешения техники в цокольном этаже. Разумеется здесь важную роль играют сложные для Санкт-Петербурга свойства грунтов, подземные коммуникации и прочее.
Создание привычного для белых медведей скудного арктического ландшафта и ландшафта тундры, с каменистыми структурами, поможет не только разнообразить виды для посетителей, но и условия для самих животных.
Вместо большой открытой, но довольно монотонной панорамы – изломаная линия с разноплановыми пунктами – объект наблюдения на уровне глаз,
ниже...
или выше,
под водой или над ней.
Всего около 5-6 неповторяющихся наблюдательных позиций. Таким образом, 40-метровая панорама растянулась почти в два раза и, что самое главное, появилось «течение».
Доступная для животных площадь также увеличилась почти в два раза, при этом общая площадь изменилась лишь незначительно, за счет оптимизации потерь на дорожки посетителей.
Доступная для животных площадь также увеличилась почти в два раза, при этом общая площадь изменилась лишь незначительно, за счет оптимизации потерь на дорожки посетителей.
На этом на сегодня закругляюсь, а предыдущие части можно прочитать здесь:
Или без сокращений и задержек на моем канале.
До следующего раза!
Преамбула
Хотя мой прошлый пост на эту тему особенного ажиотажа не вызвал, тем не менее, обещал вторую часть поэтому держите. Кроме этого, @@saturn721 заинтересовался формами брака по Законам Ману. Я не хотел эту тему затрагивать, но раз просили с них и начнем.
Формы брака
Глава третья Законов Ману знала восемь форм брака. Можно сказать, что четыре из них были правильные, четыре – не совсем правильные. С правильными формами брака – скучно, поэтому позволю себе просто процитировать учебную литературу:
Брахма. Наиболее похвальной формой брака считалась брахма. При этой форме девушку выдавал отец, давая столько украшений, сколько мог, мужчине, обладающему характером и ученостью, которого он сам приглашал по своей воле и принимал с почетом, не беря ничего взамен. Такой брак приносил больше всего духовных заслуг отцу девушки.
Дайва. Следующей формой был брак дайва. По этой форме отец отдавал девушку с украшениями жрецу, совершающему жертвоприношение, фактически, в качестве дакшины — платы за жертвоприношение. Эта форма брака считалась более низкой, чем брахма, поскольку отец девушки принимал во внимание услуги, оказанные женихом, в то время как при форме брахма брак был чистым дарением.
Арша. Согласно этой форме, отец невесты получал от жениха пару (или две пары) коров для совершения жертвоприношения. Этот дар не был ценой невесты, но в какой-то мере являлось возмещением за дарение и предназначался исключительно для жертвоприношения.
Праджапатья. Затем следует форма брака праджапатья. Согласно ей, отец отдавал свою дочь жениху, сознавая, что они вместе будут совершать свои гражданские и религиозные обязанности. Само название праджапатья указывает, что супруги вступают в торжественный союз для освобождения от своих долгов Праджапати, т. е. ради рождения детей.
В общем, правильные формы брака – понятные и простые, а вот с неправильными было немного повеселее:
1) Индийский законодатель запрещал прямую продажу невесты: «31. Выдача дочери, [когда жених] дает добро (dravina) родственникам и невесте столько, сколько может и добровольно, называется дхармой асура» и «25. ...два же здесь считаются несоответствующими дхарме: [браки] пайщача и асура никогда не должны быть совершаемы».
2) Предусматривались и типичные случаи, происходящие в ночных клубах и на вписках: «34. Когда [кто-либо] тайком овладевает спящей, опьяненной или безумной, это - наихудший из видов брака, восьмой, известный, [как] пайщача».
Как заканчивается секс с пьяной по мнению Древнеиндийского законодателя
Для кшатриев (то есть воинов, иди проще говоря светской знати) допускались, но не поощрялись еще два вида брака: «26. Эти две ранее упомянутые [формы] брака - гандхарва и ракшаса – в отдельности или вместе считаются соответствующими дхарме кшатрия». Итак, что это за формы:
1) Индийский законодатель разбирался в бурлящих гормонах у молодых, поэтому сказал: «32.Добровольный союз девушки и жениха, любострастный (maithunya), происходящий из желания, называется гандхарва».
2) Были знакомы Законам Ману и горские обычаи: «33. Похищение из дома кричащей и плачущей девушки силой, сопровождаемое убийствами, ранениями и разрушениями, называется обрядом ракшаса».
Похищение невесты в Древней Индии, рисунок с натуры.
Разобравшись с формами брака, можно переходить непосредственно к половым преступлениям, предусмотренными восьмой главой.
Восьмая глава
Преступления, связанные с честью и достоинством женщины (и не только), также как и наказания за них, предусмотренные Законами Ману, весьма обширны, поэтому рассмотрю, в качестве примера, только часть из них:
1) Вводилось широкое понятие прелюбодеяния, под которое попадали многие, даже вроде незначительные действия и которое безусловно запрещалось – «353. Ибо [прелюбодеяние], возникшее из этого, рождает смешение варн, благодаря которому [возникает] адхарма, уничтожающая корни и причиняющая гибель всему» и «359. Небрахман, виновный в прелюбодеянии, заслуживает смертной казни: жены [всех) четырех вари всегда должны быть охраняемы», например:
1.1. Прелюбодеянием считался разговор с женщиной в тогдашних социальных сетях – «356. Кто любезничает с чужой женой [в уединенных местах] - где берут воду (tirtha), в лесу (агапуа), в роще (vana) или при слиянии рек, - должен считаться виновным в прелюбодеянии».
1.2. Присел рядом с красивой девушкой из соседнего отдела во время обеденного перерыва на диванчике попить кофейку – я тебя поздравляю – «357. Услужливость, заигрывание, прикосновение к украшениям и одеждам, а также совместное сидение на ложе - все [это] считается прелюбодеянием».
1.3. При встрече дружески обнял или поцеловал знакомую? Ты опять попал: «358. Если кто прикасается к женщине не в [надлежащем) месте или разрешает ей прикасаться к себе, - все, [совершенное] по обоюдному согласию, считается прелюбодеянием».
2) Законы Ману уже знали современное «да она сама просила/согласилась» - «364. Кто обесчестит девушку против ее воли, тот немедленно подлежит телесному наказанию; но человек, обесчестивший с ее согласия, не подлежит телесному наказанию, если он равен – ей».
3) Не забываем, что для Древней Индии характерен жесткий варно-кастовый строй, поэтому «365. Девушку, сошедшуюся с [мужчиной], высшим [по происхождению], не надо заставлять платить ничего, но имевшую связь с низшим надо заставить жить заточенной в доме».
4) Что касается мужчин, соблазнивших девушку, то наказание также зависело от варновой принадлежности – «367. Но если какой-нибудь человек нагло обесчестит девушку, два его пальца должны быть отрезаны и он заслуживает штрафа в шестьсот [пан].» и «368. Равный, обесчестивший девушку, не подлежит отрезанию пальцев, но должен быть принужден уплатить двести [пан] для недопущения повторения [преступления]».
5) Не была чужда индийскому законодателю и современная ЛГБТ-повестка – «369. Для девушки, которая растлит другую девушку, полагается штраф в двести [пан], пусть она уплатит двойное брачное вознаграждение, а также пусть получит десять розог.» и «370. А женщина, которая растлит девушку, заслуживает немедленного обрития головы, отрезания двух пальцев, а также того, чтобы ее провезли на осле».
6) Твой папа крутой бизнесмен/чиновник/фсбшник, поэтому ты можешь вертеть мужа на одном месте? Законы Ману знают, что с этим делать – «371. Если женщина, обнаглевшая вследствие знатности родственников и [своего] превосходства, изменяет своему мужу, пусть царь прикажет затравить ее собаками на многолюдном месте».
7) Не следует думать, что наказанию подвергались одни женщины, мужчинам тоже доставалось:
7.1. Муж пришел и застал тебя на горячем? Не хочешь прыгать с балкона? Всегда есть альтернатива – «372. Мужчину-преступника пусть прикажет сжечь на раскаленном железном ложе; пусть подбрасывает под него дрова пока не сгорит злодей». По Законам Ману, все люди равные, но некоторые равнее других – «379. Для брахмана полагается обритие [головы вместо] смертной казни; для других же варн смертная казнь может применяться».
7.2. Ты простой слесарь и посмел соблазнить жену/дочь миллионера? Не обижайся – «374. Щудра, сожительствующий с [женщиной] дваждырожденных варн, - охраняемою или неохраняемою, - лишается: если с неохраняемою - детородного члена и всего имущества, если с охраняемою - всего, [даже жизни]».
7.3. Чаще соблазнение незамужней девушки все-таки наказывалось штрафом, который зависел от варновой принадлежности обеих сторон, например «376. Но если вайщий или кшатрий имеют связь с неохраняемой брахманкой, вайщия надо оштрафовать пятьюстами [пан], а кшатрия – тысячью.» или «384. Штраф, [налагаемый] на вайщия [за связь) с неохраняемой кшатрийкой, - пятьсот [пан]; но кшатрию можно выбирать или обритие головы с мочой, или такой же штраф».
Как вы могли заметить в последнем случае кшатрию предлагалось вместо штрафа выбрать весьма оригинальное наказание, поэтому пора обратиться к одиннадцатой и поговорить о фантазии древнеиндийского законодателя.
Одиннадцатая глава.
Прежде всего, следует сделать ремарку и сказать, что древние хорошо разбирались в физиогномике и причинно-следственных связях – «48. Некоторые злодеи подвергаются изменению внешности вследствие преступлений в этом мире, а некоторые - из-за совершенных в прежней жизни». Поэтому не можешь определить кто же совершил преступление обращайся к Законам Ману, они всегда помогут:
1) «49. укравший золото [как следствие этого приобретает] болезнь ногтей, пьяница - черноту зубов, убийца брахмана - чахотку, осквернитель ложа гуру - болезнь кожи».
2) «50. доносчик - дурной запах из носа, клеветник - дурной запах изо рта, крадущий зерно - недостаток членов, подмешивающий [зерно] – излишнее число членов».
3) «51. похититель пищи - дурное пищеварение, крадущий слово - немоту, крадущий одежду - белую проказу, крадущий лошадь – хромоту».
4) «52. похититель светильника - слепоту, гасящий его - становится кривым; причинением вреда (hirnsa) [живым существам] он приобретает болезненность, непричинением вреда (ahimsa) – здоровье».
5) «53. Так, вследствие остатка [греха прежнего] деяния рождаются презираемые благочестивыми слабоумные, немые, слепые, глухие, а также имеющие безобразную внешность».
Надеюсь, данная шпаргалка поможет вам вычислить, кто сожрал ваш салат, оставленный в общем холодильнике, или кто заложил начальству, что вздремнули полчасика на рабочем месте.
Однако возвращаемся к нашей теме. Среди всех грехов, прелюбодеяние с женой брахмана было самым страшным – «55. Убийство брахмана, пьянство, кража, прелюбодеяние с женой гуру и даже сообщество с такими [преступниками] объявили великими грехами (mahapataka)». Не отставал от этого и инцест – «59. Плотскую связь с единоутробными сестрами, с девушками и низкорожденными женщинами (antyaja), с женами друга или сына объявили равной осквернению ложа гуру» и ««171. имев сношение с единоутробными сестрами, с женой друга и сына, с девушками, с йизкорожденными женщинами, надо исполнить обет, полагающийся за осквернение ложа гуру».
Меньшим грехом считалось «61. [допущение] младшим братом [женитьбы ранее] неженатого старшего, [допущение] старшим неженатым братом женитьбы младшего, выдача дочери за одного из них и принесение для них жертв» и «62. опорочение девушки, ростовщичество (vardhusya), нарушение обета, продажа пруда (tadaga), сада (агата), жены и потомства».
Упоминались в Законах Ману и любители бара «Голубая устрица» - «68. Нанесение вреда брахману [ударом], нюхание (вещей), неподлежащих нюханию, или спиртных напитков, обман и мужеложство причиняют потерю касты (jatibhran akara)».
Суровая правда жизни по Законам Ману
Как же искупать такие грехи? Всегда есть альтернатива, для искупления великого греха ты мог:
1) «104. Осквернивший ложе гуру, признавшись в грехе, пусть ляжет на раскаленное, сделанное из железа [ложе], или пусть обнимет раскаленное железное изображение [женщины]: он очищается смертью».
2) «105. или, отрезав сам свой член и мошонку и взяв в соединенные руки, пусть идет в страну Ниррити, пока не упадет мертвым».
3) «106. или, нося ножку кровати, в одежде из лыка, отпустив бороду, пусть исполняет один год в безлюдном лесу [покаяние] криччхра, объявленное Праджапати».
4) «107. или надо три месяца, обуздывая чувства, исполнять лунное покаяние, [питаясь] жертвенной пищей или ячменной кашицей, для искупления [вины] осквернения ложа гуру».
А вот что такое криччхра и лунное покаяние – «212. Дваждырожденному, исполняющему [обет криччхра], объявленный Праджапати, полагается есть три дня [только] утром, три дня - вечером, три дня - [пищу, данную] без просьбы, и три дня не есть ничего.» и «219. Исполняющий лунное покаяние аскета (yati), обуздывая себя, пусть съедает при наступлении полдня каждый раз [в течение месяца] восемь пинд жертвенной пищи». Криччхра была нескольких видов и к ней мы еще вернемся.
Криччхра полагалась и за, скажем так, особую любовь - «174. Мужчине, мевшему сношение с самкой животного, с женщиной в период менструаций, противоестественным способом, а также в воде, полагается исполнить самгапану криччхру».
Лунное покаяние полагалось и за совершение меньшего греха – «118. Дваждырожденные, совершившие меньший грех, за исключением ученика, нарушившего обет целомудрия (avakirpin), могут исполнить для очищения… лунное покаяние».
Оно назначалось за такие преступления как похищение и инцест с двоюродными родственниками - «164. При похищении мужчин и женщин, [при присвоении] поля, дома и воды из колодца (kupa) или водоема (vapi) очищением считается лунное покаяние» и «172. имев сношение с дочерью сестры отца, [которая ему почти] сестра, дочерью сестры матери и родного брата матери, надо совершить лунное покаяние».
Помните, мы говорили, что прелюбодеяние рождает смешение варн? Так вот – «126. За деяния, приводящие [к рождению] в смешанной [касте] (sarikara) и к непригодности к получению даров, [предписывается] лунное покаяние в течение месяца, за причиняющие нечистоту, - [следует пить] три дня кипящий ячменный отвар».
Кстати, убийство неверной жены хоть и считалось зачастую правильным, но все равно было грехом, однако индульгенцию придумали задолго до католической церкви – «139. Убив женщин четырех варн, виновных в прелюбодеянии, надо дать [брахману] для очищения соответственно [порядку варн] охотничью сеть, лук, козла, овцу».
Индийский законодатель предусмотрел даже покаяние для тех, кто занимается любовью, например, в транспорте – «175. Дваждырожденный, имев сношение с мужчиной или с женщиной на повозке, влекомой быками, в воде, а также днем, - пусть совершит омовение в одежде».
Из этих примеров видно, что индийский законодатель попытался максимально полно описать все греховные случаи и установить за них наказания. И тут как раз следует вернуться к криччхре, о которой говорилось выше. Здесь древнеиндийская фантазия поработала очень хорошо. Выделялись следующие виды обета:
1) «213. [Питание] коровьей мочой и коровьим пометом, молоком, простоквашей, коровьим маслом и водой, [настоенной] на траве куща, и пост в течение суток считается самтапаной криччхрой».
2) «214. Дваждырожденному, исполняющему атикриччхру, полагается есть каждый раз в течение трех периодов по три дня, как сказано прежде,[но только пищу в количестве] одного наполнения рта, а последние три дня поститься».
3) «215. Брахману, исполняющему таптакриччхру, полагается пить в горячем виде воду, молоко, коровье масло, [вдыхать] пар - каждое в течение трех дней, - совершая омовение с сосредоточенным вниманием».
4) «216. Двенадцатидневный пост, который [установлен] для обузданного и внимательного, [носит] название парана криччхра; он искупает все грехи».
Ну и на закусь иные проявления безудержной фантазии индийского законодателя:
1) Украл у церкви? Что же - «26. Тот грешник, который захватывает собственность богов и брахманов, в другом мире живет экскрементами коршунов».
2) Любишь побаловать себя пивком? Законы Ману категоричны на этот счет -«91. Дваждырожденный, выпив по глупости суру (ячменный напиток, типа пива, - мое прим.), пусть пьет хмельной напиток воспламененным; когда он обожжет им тело, тогда он освобождается от греха». Ну, или как вариант «92. или надо пить, пока не умрет, кипящую коровью мочу, воду, молоко, коровье масло или жижу коровьего навоза».
3) Любишь хороший стейк из мраморной говядины? Что же судьба изготовителей этого стейка незавидна – «109. Совершившему меньший грех убийце коровы полагается в течение месяца пить ячменный отвар; обритый, покрытый шкурой той [коровы], пусть живет в коровнике». Далее – «110. Ему надо два месяца*, обуздывая чувства, умеренно есть несоленую [пищу каждый] четвертый срок, совершая омовение коровьей мочой». Ну и на закусь – «111. Днем ему надо следовать за коровами и, стоя прямо. глотать пыль, [поднятую их копытами]; ночью, прислуживая и оказывая им почтение, пусть пребывает в позе вирасана».
4) Любишь ряженку или простоквашу? У меня плохие новости – «154. Дваждырожденный, выпив [напитков] кислых или вяжущих, даже чистых, становится нечистым, до тех пор, пока он это не извергнет».
5) Ну и на закусь моё любимое, без комментариев, - «155. Дваждырожденный, проглотив мочу или экскременты домашнего кабана, осла, верблюда, шакала, обезьяны и вороны, пусть исполнит лунное покаяние».
Заключение
Законы Ману – это отдельное произведение искусства, которое сильно выделяется на фоне аналогичных памятников права Древнего Востока, - они весьма обширны и подробны. Хотя в рамках данного поста я старался затрагивать, прежде всего статьи, связанные с женщинами, другие сферы общественных отношений, урегулированных данными законами также достойны своего внимания.
Введение
Намедни, в лиге историков, был опубликован интересный пост о законах хеттов, защищающих честь женщин. Ознакомиться с ним можно тут. Что же, тема для меня знакомая, поэтому сравним хеттское право с тем, что было в Древней Индии.
Вообще, древневосточные государства, по крайней мере к моменту возникновения писаной истории, уже перешли к отцовскому праву, поэтому положение женщин отнюдь не улучшалось, однако единства тут не было. На одном конце полюса находился Египет, в котором пережитки материнского права сохранялись очень долго, поэтому женщины, зачастую, занимали достойное положение в обществе. На другом же конце находилась Древняя Индия, особенно после трансформации ведийской культуры в знакомый нам индуизм. Да, в том же Вавилоне или Китае женщины тоже отнюдь не устраивали демонстрации с требованием предоставить им избирательные права, но в Индии женщина фактически превратилась в «друга человека».
Законы Ману
Классическим индийским правовым памятником древности, который хорошо изучен и переведен на множество языков (кстати именно его изучают в качестве примера будущие юристы на занятиях по Истории государства и права зарубежных стран) являются «Законы Ману». Это так называемая дхармашастра, то есть сборник правил поведения, носящий казуистический характер. Именно к этим Законам мы и обратимся, чтобы понять, что из себя представляла индийская женщина более двух тысяч лет назад, как ее защищали, наказывали и отдельно упомянем как работала фантазия индийских законодателей. Перевод Законов Ману на русский есть во множестве источников, я, например, пользовался этим.
Для лучшего усвоения и из-за большого объема информации данный пост будет разбит на две части. Сначала разбирается правовой статус женщинам, потом уже поговорим об остальном.
Пятая глава
Базовый правовой статус женщины определяется пятой главой данных Законов.
- Для начала законодатель проходится по любительницам «Я сома»: «147. Женщиной - в детском возрасте, молодой или даже пожилой – никакое дело не должно исполняться по своей воле, даже в [собственном] доме» и «148. В детстве ей полагается быть под властью отца, в молодости - мужа, по смерти мужа - [под властью] сыновей: пусть женщина [никогда] не пользуется самостоятельностью.»
- Далее, по тем, кто устает от домашнего хозяйства, впадает в депрессию после родов и любит шоппинг: «150. [Ей] надо быть всегда веселой, искусной в домашних делах, имеющей хорошо вычищенную утварь и экономной в расходах.»
- Затем говорит о тех, женщинах, кто жалуется на абьюз: «154. Муж, [даже] чуждый добродетели, распутный или лишенный добрых качеств, добродетельной женой должен быть почитаем, как бог» и «155. Для жен не существует отдельно жертвоприношения, обета, поста; в какой мере она повинуется мужу, в такой же она прославляется на небе».
- А что там насчет права на развод? - «149. Пусть она никогда не желает разлуки с отцом, мужем и сыновьями; оставляя их, женщина делает заслуживающими презрения обе семьи [- свою и мужа].»
- Права вдов говорите? – «157. Пусть она добровольно изнуряет тело, [питаясь только] чистыми цветами, кореньями и плодами; после смерти мужа ей не следует произносить даже имени другого [мужчины]» и «161. Но жена, которая из желания [иметь] потомство, нарушает [обет верности умершему] мужу, встречает презрение в этом мире и лишается местопребывания мужа [на небе]».
- Не обошел индийский законодатель и такую хайповую тему как РСП: «162. Потомство, рожденное от другого, - даже в другом браке, - в этом мире не признается; другой муж нигде не предписан для добродетельных женщин»
- Также были предусмотрены и интересы тех, кто любит поныть на Пикабу об измене жены: «164. Из-за неверности мужу жена в мире снискивает презрение, [а] после смерти оказывается в чреве шакала и мучается ужасными болезнями».
Девятая глава
В дальнейшем, обязанности и еще раз обязанности, без прав, женщин детализируются в девятой главе. Часть информации повторяется, но всплывает и много новых интересных моментов.
1) Индийский законодатель был высокого мнения о чистоте помыслов женщин: «5. Женщины особенно должны быть оберегаемы от дурных наклонностей, даже от незначительных, ибо необерегаемые женщины приносят горе двум семействам» и «9. С каким [мужчиной] женщина сочетается, такого сына она и рождает, поэтому ради чистоты потомства надо тщательно охранять жену».
2) Восхищаясь твердостью духа женщин, Законы Ману продолжают: «15. Вследствие приверженности к мужчинам, непостоянства и природного бессердечия они в этом мире изменяют мужьям, даже тщательно охраняемые» и «14. Они не смотрят на красоту, им нет дела до возраста. Они наслаждаются с красивым и безобразным, считая: Довольно того, что он мужчина». Исходя из этого законодатель рекомендует: «16. Зная такую их природу, созданную Праджапати, [всякому] человеку следует предпринимать крайнее старание к их охране». Так что, если девушка в очередной раз на тебя наезжает, что ты ее никуда не отпускаешь или лезешь в её телефон, можешь смело ссылаться на божественное право.
3) Стоит отметить, что Законы Ману не поощряют и мужские измены. Например: «40. Не бывает так, чтобы было посеяно одно, а родилось другое, ибо какое семя посеяно, такое и вырастает» и «41. Поэтому разумным, хорошо воспитанным, знающим джнану и виджнану и желающим долгой жизни никогда не должно вноситься семя в жену другого». Однако между «не должно» и «30. Но за измену мужу жена порицается в мире, возрождается в утробе шакала и мучается от ужасных болезней» есть махонькая разница.
4) Женщина берет детей и сваливает от мужа к родителям? Или муж уходит вечером в баню и смывается с концами? Что же, законодатель предусмотрел и это «46. Ни вследствие продажи, ни оставления ее [мужем] жена не освобождается от мужа: такую мы знаем дхарму, установленную некогда Праджапати».
5) Как и все древние страны, Индия была крестьянским государством, причем с развитыми общинными отношениями. В условиях, когда под одной крышей могли проживать множество родственников, неизбежно появляются соблазны, но мудрый индийский законодатель предусмотрел и это, например: «58. Старший, познав жену младшего, или младший - жену старшего, кроме крайних обстоятельств, оба становятся изгоями, даже [надлежаще] уполномоченные».
6) Чтобы феминистически настроенные женщины не вздумали обижать мужчин, Законы Ману вводят ряд гарантий для защиты сильного пола. Например: «77. Мужу полагается терпеть ненавидящую [его] жену год, но по [прошествии] года, отобрав дар, он может прекратить сожительство с ней» или «81. Если жена не рождает детей, может быть взята другая на восьмом году, если рождает детей мертвыми - на десятом, если рождает [только] девочек - на одиннадцатом, но если говорит грубо - немедленно».
7) Твоя жена любит выпить пивка и сходить в клубешник? Индийский законодатель знает, что с этим делать: «84. Та, которая, хотя ей было запрещено, пьет опьяняющие напитки, хотя бы на празднее гвах, или посещает зрелища и сборища, должна быть оштрафована шестью кришналами».
Заключение
В посте рассмотрена только верхушка айсберга, касающаяся правового статуса женщины и особенностей семейных связей. За бортом остались - процедуры заключения брака, различные формы браков (а их было ажно восемь штук) и множество отдельных нюансов, которые не привожу, чтобы окончательно не перегружать текст. В следующей части, как и говорил в начале, планирую рассмотреть вопросы, связанные с половыми правонарушениями, наказаниями и искуплением за греховные действия. Для лиц со слабой психикой и желудком будет весело и опасно.
Комментарии